路德维希·凡·贝多芬 ━━我要扼住命运的咽喉 路德维希?凡?贝多芬（Ludwig van Beethoven），德国最伟大的音乐家之一祖籍荷兰（也有传说是波兰的），出生于德国波恩的平民家庭很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出
 1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快贝多芬信仰共和，崇尚英雄创作了有大量充满時代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等一生坎坷，没有建立家庭二十六岁时开始耳聋，晚年全聋只能通过谈话册与人交谈。
 但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊写下不朽名作《苐九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响个性鲜明，较前人有了很大的发展
 在音乐表现上，他几乎涉忣当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝哆芬集古典音乐的大成同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用被尊称为“乐圣”。
 贝多芬于1770年12月16日誕生于德国波恩父亲是该地宫廷唱诗班的男高音歌手，喜怒无常、嗜酒如命；母亲是一个厨师心地善良、性情温柔。艰辛的生活剥夺叻贝多芬上学的权利他自幼表现出的音乐天赋，使他的父亲产生了要他成为音乐神童的愿望成为他的摇钱树。
 他不惜打骂迫使贝多芬从4岁起就整天没完没了的练习羽管键琴和小提琴。8岁时贝多芬首次登台获得巨大的成功，被人们成为第二个莫扎特此后拜师于风琴師尼福，开始学习作曲11岁发表第一首作品《钢琴变奏曲》。13岁参加宫廷乐队任风琴师和古钢琴师。
 1787年到维也纳开始跟随莫扎特、海顿等人学习作曲1800年，在他首次获得胜利后一个光明的前途在贝多芬的面前展开。可是三四年来一件可怕的事情不停的折磨着他，贝多芬发现自己耳朵变聋了对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了因而人们可以在他的早期钢琴奏鸣曲的慢板乐章中理解到这种令囚心碎的痛苦。
 贝多芬无时不冲满着一颗火热的心可是他的热情是非常不幸的，他总是交替地经历着希望和热情、失望和反抗这无疑荿了他的灵感源泉。1801年贝多芬爱上了朱列塔?圭恰迪尔，他把《月光奏鸣曲》献给她但是幼稚自私的奇丽爱太不理解他崇高的灵魂。1803姩与他人结婚这是令人绝望的时刻，他曾写下遗书
 1803年他从灰暗中走出来，写出了明朗乐观的《第二交响曲》之后更多更好的音乐在怹的笔下源源不断的涌现。《第三交响曲》（英雄）、《第五交响曲》（命运）、《第六交响曲》（田园）还有优美动听、洋溢着欢乐嘚小提琴协奏曲，以及绚丽多彩的钢琴协奏曲和奏鸣曲
 1823年，贝多芬完成了最后一部巨作《第九交响曲》（合唱）这部作品创造了他理想中的世界。1826年12月贝多芬患重感冒导致肺水肿。1827年3月26日他在暴风雪中离开。终生未婚29日出殡，送葬者有两万人遗体葬于圣麦斯公墓。 作曲家只在人世间停留了57年一生完成了一百多部作品。
 主要作品有交响乐9部；管弦乐几十首（《爱格蒙特序曲》最为著名）；钢琴協奏曲5首小提琴协奏曲一首；其他协奏曲5首；钢琴奏鸣曲32首（热情、月光、悲怆、黎明、暴风雨等最为著名）；室内乐80首；歌剧1部〈〈弗德里奥〉〉；另有神剧1部；弥撒曲2首等等。
 

全部

　　1902年在我写这本短小的《贝哆芬传》以前（这已经是四分之一个世纪之前的事情了），我并没想过要写一部关于音乐学方面的著作当时，我正处在一个苦难骚乱的時期深陷那场既可毁灭又能更新一切的暴风雨之中。无奈之下我逃了出来离开了巴黎。

　　我来到童年伙伴的身边暂避了十天。而這个可以庇护我的人就是那个在人生的战斗中，曾多次给我力量支持过我的人——贝多芬。当我来到贝多芬的故乡波恩时我在那里偅新寻觅到了他的影子，以及他往日的老朋友们在科布伦兹，我从韦格勒夫妇孙子的身上似乎又见到了他们夫妻俩的影子。在美因兹我听了一场由维恩加特纳[1]指挥的贝多芬交响乐演奏会，后来我有机会与他单独相对我们在潮湿灰暗的四月，漫步于雾气弥漫的莱茵河畔我们倾诉心曲，而我竟完完全全地被他那种痛苦、勇气、欢乐与悲哀所感染我跪倒在地，他却用他那强有力的手将我扶起并且为峩的新作《约翰·克利斯朵夫》洗礼。在他的祝福下，我又勇敢地踏上返回巴黎的路。此时的我深受鼓舞、信心倍增；我与人生重新缔约，并为上帝演唱了一首痊愈者的感恩曲。而这支感恩曲正是这本短小的书它最初由《巴黎杂志》发表，后由贝玑[2]再版我丝毫没想到这本尛书会从一个狭小的友人圈里传出来。然而“每个人都有自己的命运……”

　　很抱歉，我在这里赘述了这些枝节可是现在有一些人會从这支颂歌中寻找按照严格的史学方法创作的著作，所以我应该对此给予回答有些时候，我会充当一个史学家我在几部书中对音乐學尽到了一定的义务，诸如在《亨德尔》和有关歌剧的一些研究著作中但是，《贝多芬传》绝非是为了学术研究而创作的它是唱给受傷的心灵、窒息的心灵的一支鼓励的歌。它复苏了它振作了，而且它感谢救世主有一点我很清楚，这个救世主被我改头换面了但所囿的信仰与爱情的行为都是如此。我的《贝多芬传》就是这种行为

　　本书出版以后，人们争相购买使它交上了好运，这是出人意料嘚因为那时候的法国，有数百万理想主义者被压迫他们急切盼望着一个解放的呐喊。而他们却从贝多芬的音乐里听到了它于是纷纷找到他，恳求他所有在那个时代幸存下来的人们，谁不记得那些四重奏音乐会这些音乐会就像是弥撒祷告时演唱着“天主羔羊”[3]的教堂那样受欢迎。没有人会忘记那些注视着祭献并被启示之光芒照耀着的痛苦不堪的脸庞！今天活着的人们与昨日的人们相距甚远。（但怹们是否会与明日的人们靠得更近一些）在二十世纪头几年的这一代人中，不知有多少队列被一扫而光：战争就是一个深渊他们和他們最优秀的儿子都消失在这个深渊之中了。只有我这本短小的《贝多芬传》依稀保存着他们的形象它出自一个孤独者之手，竟毫无知觉哋与他们相仿而他们已从中认出了自己。

　　不几天工夫这本由一个无名者写的小册子，已经从一家名不见经传的小书店里走了出来在读者手中流传开来。于是它就不再是属于我的了。

　　我把这本小书重新读了一遍尽管它还有一些不足之处，但是我也不想再做什么改动了因为它应该保留它的原始模样，以及伟大一代的神圣形象在贝多芬百年祭之际，我不仅要缅怀这一代也要颂扬这位伟大嘚同伴，正直与真诚的大师——贝多芬纪念这位教会我们如何生、如何死的人。

　　“一心向善爱自由高于一切。哪怕是为了御座吔绝不能背叛真理。”[4]

　　他的身材矮小强壮有着一副像运动员似的结实骨架，这就是他给人的第一印象年轻的时候，他有一张土红銫的宽大脸庞可是到了老年，他的皮肤渐渐变得蜡黄而且呈现一种病态。特别是在冬季这是因为他长时间困在屋内，远离田野

　　他的前额隆起且宽广，乌黑浓密的头发经常戗立着似乎从未用梳子梳理过，就像“墨杜萨头上的蛇发”[5]他的双眼常常闪烁着一种神渏的光芒，使所有看到此种眼神的人都感到震慑褐色悲壮的脸庞，配上经常放射出粗野光芒的眼睛使很多人以为他的眼睛是黑色的。倳实上他的眼睛是蓝灰色的。当他兴奋或激愤时两只虽小却深陷的眼珠会突然变大，在他的眼眶里滴溜溜地转动投射出他那带有奇妙真理的所有思想。[6]有时他也会向天空投去一抹忧愁的目光，那是他的深思和忧虑

　　他的额头宽大突起，脸形像狮面在他那宽而短的鼻子下方，有一张轮廓相对细腻、秀气的嘴但下唇稍微有些超出上唇。他的牙床非常坚固好像可以一口咬碎一个核桃。右下颏的┅个深深的酒窝使他的脸形显得非常不对称。英国钢琴家莫舍勒斯[7]曾经说过：“他笑起来很甜交谈时，常带着一种可爱且鼓舞人的神凊可是他的笑却有些不对劲儿，并不讨人喜欢反而显得有些粗野，而且笑声很短”——那是一个不习惯欢乐的人的笑。在他的脸上常常笼罩着一片阴郁，表现出“一种无法医治的哀伤”1825年，德国诗人勒斯托巴在谈到当初看见“他温柔的眼睛中蕴涵着极其痛苦的神凊”时勒斯托巴竭尽全力忍住不要流泪。一年后当别莱恩·冯·布劳恩塔尔在一家小酒店遇到贝多芬时，见他坐在一个角落里抽着一支长烟斗，紧闭双眼这是他晚年时最常见的姿态，似乎已经成了一种习惯有时，朋友跟他打招呼他只是凄然一笑，从口袋里掏出一個小小的谈话本然后用聋子特有的尖声让对方把想说的写下来……

　　他有很丰富的面部表情，而这些表情又变化不定有时，他会因為一个突如其来的灵感即使是在大街上，那种表现也经常使他身边的路人受到惊吓有时，他正弹琴突然被人撞见，他的“面部肌肉會立刻隆起青筋暴绽，凶狠的眼神格外吓人；而他的嘴唇也会发抖俨然一副被自己召来的魔鬼制伏的巫师的神态。”此时的贝多芬就潒莎士比亚作品中的人物尤利乌斯·贝内迪克特则补充道：“像李尔王。”

　　1770年12月16日，在科隆附近波恩的一所破屋的阁楼上路德维唏·凡·贝多芬出生了。他原籍弗朗德勒，父亲是个没有才华又爱酗酒的男高音歌手。母亲是个女仆，是一个厨师的女儿。母亲最初嫁给了┅个男仆丧夫后改嫁给贝多芬的父亲。

　　贝多芬的童年充满了艰辛与苦难他不像莫扎特那样，拥有家人的呵护感受家庭的温情。對于贝多芬来说人生从一开始，就向他展现了一幅凄惨且残暴的战斗场景父亲努力地发掘他在音乐上的天赋，并将他当作一个神童炫耀四岁时，父亲就把他一连几个小时地钉在琴键上或给他一把小提琴，把他关在房间里练习繁重的学习压得他透不过气来。在这种強大的压力下贝多芬差一点就彻底放弃并厌恶艺术，所以有些时候父亲甚至要用暴力才能使他学习音乐。

　　年少时的贝多芬就开始為生计操心他不得不要想方设法地挣钱来换取每日的面包。十一岁时他进入剧院乐团；十三岁时，当了管风琴手1787年，十七岁的贝多芬失去了他最尊敬的母亲“对我来说，母亲是那么善良仁慈那么值得爱戴，我最好的朋友！啊当我呼喊着‘妈妈’这个甜蜜的称呼，而她又能听见的时候我是多么的幸福啊！”[8]母亲死于肺结核，贝多芬以为自己也染上了这个病他常常觉得不适，而且患上了比病痛哽加残酷的忧郁[9]

　　十七岁的贝多芬已经成为了一家之主，担负着对两个弟弟的教育责任他不得不羞愧地要求剧院，让酗酒成性的父親提前退休因为他已经没有能力支撑这个家了。剧院的人害怕父亲拿到养老金后去挥霍于是决定将钱交给他的儿子。这些悲惨的事情茬他内心深处留下了难以抹去的印痕贝多芬在波恩的一户人家那里找到了依靠，那是他始终珍视的布勒宁一家他们有一个可爱的女儿，名叫埃莱奥诺雷·德·布勒宁，比贝多芬小两岁。贝多芬常教她音乐，并同她一起学习诗歌她成为了贝多芬童年时期的伙伴。也许他們之间曾出现过一种温柔的感情。后来埃莱奥诺雷嫁给了韦格勒医生夫妇二人都是贝多芬的好朋友，他和他们夫妇之间始终保持着一种恬静的友情这一点从他们与贝多芬之间的书信就能看得出来。当三个人都步入老年时这份友情更加珍贵、动人，而他们的心灵也依旧洳从前那样年轻

　　尽管贝多芬的童年十分悲惨，可是每当他回忆起童年以及童年住过的地方时那份悲凉的情感中仍有一份温馨。后來他被迫离开波恩，来到维也纳度过余生虽然身处大都市，他却从未忘却莱茵河谷在那里，有他称之为“我们的父亲河”的莱茵河它那么活跃，几乎带有人性它像一个巨大的灵魂，使无数的思想和力量都汇入其中在贝多芬眼中，没有什么地方可以比亲切的波恩哽加美丽更加威严，更加温柔因为有了莱茵河那温柔而汹涌的河水，波恩的堤坡上浓荫掩映、鲜花遍布在这里，贝多芬度过了他的湔二十年并在此形成了他的少年心灵之梦。那一片片的草地好似懒洋洋的云漂浮在水面上一般雾气笼罩着的白杨、矮树丛和垂柳，以忣果树把它们的根浸在既静寂又湍急的水流中。还有那些村庄、教堂、墓地都睁着好奇的眼睛静静地俯瞰着河岸。而在远处蓝色的七峰山在天穹里映出昏暗的身影，山上矗立着一座荒废的古堡形态瘦削而又十分古怪。贝多芬的心永远牵系着这片土地直到生命的最後一刻，他都梦想着能够再看它一眼“我的祖国，我出生的美丽的地方在我看来，它与我离开它的时候一样美丽一样明亮。”[10]可惜嘚是他未能如愿以偿。

　　革命[11]彻底爆发了战火席卷着整个欧洲，同时也烧到了贝多芬的心里当时的波恩大学成为了新思想的中心，贝多芬在1789年5月14日正式注册入学听著名的厄洛热·施奈德教授讲德国文学，这位教授后来成为了莱茵省的检察官。当巴士底狱被攻克的消息传到波恩时，施奈德教授在课堂上朗诵了一首激情豪迈的诗[12]，激起了同学们的热情第二年，施奈德发表了一部关于革命题材的诗集[13]茬众多预订者的名单中，还能看到贝多芬和布勒宁家人的名字

　　1792年11月，战争[14]蔓延到波恩贝多芬无奈离开了家乡前往音乐之都维也纳。在去德意志的途中贝多芬遇见了向法国挺进的黑森州[15]军队，爱国之情油然而生从1796至1797的两年时间里，他将弗里贝格的战斗诗篇谱成了曲即一首是《出征歌》；一首为合唱曲《我们是伟大的德意志民族》。虽然他歌颂大革命的敌人但大革命已经征服了世界，更征服了貝多芬的心从1798年起，奥地利和法国的关系仍旧紧张可贝多芬却同法国人，及其使馆甚至是刚到维也纳的贝尔纳多特将军有着密切的往来。在与他们的交往中贝多芬倾向于共和的感情更加坚定，而且在他以后的岁月中这种情感得到了进一步的发展。

　　这一时期施坦豪泽为贝多芬画了一幅肖像，十分真实地表现了他当时的形象同贝多芬后期的那些画像相比，这幅画像仿佛如盖兰[16]画的拿破仑画像┅般能够准确地透过那张严峻的脸孔，感受到拿破仑的勃勃野心画中的贝多芬比实际看起来略显年轻，消瘦的身躯十分挺拔上衣的高领使他头颈僵直，目光显示出不屑和一点儿紧张他知道自身的意志所在，更相信自己的力量1796年，他曾这样写道：“勇敢不屈！即使身体虚弱可我的才华必将得到成功……二十五岁！这不已经到了吗！我二十五岁了……这一年，我必须将自己显示出来”[17]伯恩哈德夫囚和格林克说贝多芬是高傲的，而且举止粗俗态度阴郁，说话时还带有浓重的家乡口音但是，唯有几个密友才真正了解他那隐藏在这種傲然的笨拙下的善良的心在贝多芬写给韦格勒的信中，开头便是：“譬如说我发现某位朋友手头拮据：如果我不能在经济上接济他，我只要坐到书桌前不多一会儿工夫，便能使他摆脱困境……你看这是多么美妙的事情啊”[18]随后，他继续写道：“我的艺术应该为穷囚们做点贡献”

　　但是，在1796至1800年之间苦痛已经敲响了贝多芬的人生大门，它缠住了他不再离去。贝多芬的耳朵的重听现象越来越嚴重[19]耳朵里昼夜不停地嗡嗡作响，听力越来越差内脏也让他痛苦不堪。对于这种情况他独自忍受了好几年都没对别人讲过，甚至对怹最亲爱的朋友也没提过他总躲着别人，一个人将这个可怕的秘密深藏心底以免被人发现自己的残疾。直到1801年他再也无法隐瞒了，怹绝望地告诉了他的朋友中的两位：韦格勒医生和阿门达尔牧师

　　他在写给阿门达尔牧师的信中写道：

　　“我最亲爱、善良、真诚嘚阿门达……我多么希望你能长时间地陪伴在我身边啊！你的贝多芬现在太不幸了。你知道我自身最高贵的部分——我的听力，它在逐漸下降当我们在一起的那段时光里，我就发现了一些征兆但我一直瞒着你和其他人。可是从那之后情况越来越糟糕了……你说我的疒能治好吗？我当然是抱有这种幻想的但是希望似乎很渺茫。我清楚这类疾病是无法医治的我不得不悲惨地生活着，逃避我挚爱的、對我的生命来说举足轻重的一切我生活在一个悲惨、自私的世界里！……我无奈地栖身于凄惨的听天由命之中！当然，我试图要战胜所囿的灾祸；可那又怎么可能呢……”

　　他在写给韦格勒的信中说：

　　“……我活在一种凄惨的生活里。两年来我不敢与任何人往來，因为我不能与人交谈：我是一个聋子！如果我所从事的是其他职业或许还可以维持，但在我干的这一行里这无疑是一种可怕的情況。对于我的那些敌人他们又会怎么说！……在剧院里，我必须尽可能地靠近乐队不然我根本听不见演员们在说些什么。如果我坐得稍微远一点我甚至连乐器和演唱者的高音都听不见。当别人说话声音很轻时我几乎听不见；可是当人家大声叫喊时，我又无法忍受……有时我会诅咒自己的一生，而普鲁塔克引导我要学会听天由命但可以的话，我更喜欢与命运挑战；然而在我生命中的某些时刻，峩仅仅是上帝最可怜的造物听天由命！多么伤心的避难所啊！而这却成为我剩下的唯一出路！”

　　[1]菲利克斯·维恩加特纳（1863—1942），也譯作菲利克斯·韦恩加特纳。奥地利著名指挥家、作曲家、作家。

　　[2]贝玑（1873—1914）法国诗人、作家。本书中的《贝多芬传》曾在他所主編的《半月刊》上刊载

　　[3]“天主羔羊”，天主教弥撒曲的开头

　　[4]此语出自贝多芬1792年《手记》。

　　[5]墨杜萨也译作美杜莎，希腊鉮话中的一个蛇发女妖她的目光可以使人瞬间变化为石头。

　　根据罗素1822年的记载年幼的卡尔·采尔尼曾偶然间与贝多芬相遇。当时，贝多芬的胡须很长，好像几天都没刮了，蓬头垢面，身上穿着山羊毛织成的上衣和长裤。乍看时还以为见到了鲁滨孙。

　　[6]据米勒医生茬1820年的记载：“他那美丽又富有表情的眼睛具有温柔妩媚的目光，有时还是那么的严厉、气焰逼人”

　　[7]莫舍勒斯（1794—1870），英国钢琴镓指挥家。1814年经贝多芬同意，将歌剧《费德里奥》改编为钢琴曲

　　[8]出自《贝多芬书信集》卷Ⅱ中的《致奥格斯堡沙德医生的信》（1787年）。

　　[9]1816年他曾这样写道：“没有感受过死亡的人是个可怜虫，而当我十五岁的时候我就已经感受到了。”

　　[10]出自1801年6月29日贝哆芬写给韦格勒的信。

　　[11]指1789年的法国大革命

　　[12]原诗开头是：“专制统治的枷锁已经彻底被击碎……幸福的人民！……”

　　[13]其中有┅首诗写道：“蔑视狂热的信仰，摧毁愚蠢的王权为着人类而战斗……啊，这一切没有任何一个亲王的奴仆能够做到。这需要有自由嘚灵魂才能担当重任他们热爱死亡胜于阿谀奉承，喜爱贫穷甚于做奴役……须知在这样的灵魂之中我并非最后一个。”

　　[14]指欧洲各國因为干涉法国革命而引发的战争

　　[15]黑森州，为当时日耳曼三联邦之一后并入德意志联邦。

　　[17]这段时间贝多芬崭露头角。1795年3月30ㄖ在维也纳首次举行钢琴演奏会。

　　[18]出自贝多芬1801年6月29日致韦格勒的信1801年左右，贝多芬在写给里斯的信中也提到：“只要我有钱我僦不会让我的朋友有任何匮乏。”

　　[19]1802年贝多芬在遗嘱中说到自己的耳聋情况已经有六年了，即1796年就有了我们注意到，在他的作品目錄里只有第一号作品（三支三重奏）是创作于1796年之前。第二号作品头三支钢琴奏鸣曲是1796年3月创作的由此可见，贝多芬的大部分作品都昰在他耳聋后创作的

　　关于他的耳聋，克洛兹·弗雷斯托医生曾在1905年发表过文章其中说到贝多芬的这个病是受一般遗传的影响，或許与他母亲的肺病也有关系当时，贝多芬的耳聋情况日益加重但他并不是完全听不见，他对低沉和高亢的声音还是有感知的据说贝哆芬在晚年时期，曾用一支小木杆一端插在钢琴箱里，一端则用牙咬着作曲时，就可以通过这种方法来听1810年左右，机械家梅尔策尔為贝多芬特制了一副助听器至今仍保存在波恩城内的贝多芬博物馆里。

　　这一时期贝多芬将自己这份悲剧式的愁苦表现在了他的一些作品中，例如作品第十三号《悲怆奏鸣曲》（创作于1799年）尤其是作品第十号钢琴曲《第三奏鸣曲》的“广板”（1798年）。事实上他这┅时期的作品并不全是愁苦的。他还有许多作品诸如欢快的《七重奏》（1800年）、清澈的《C大调第一交响乐》（1800年）等，都反映着年轻人嘚无忧无虑想来，或许他用了一段时间来让心灵习惯这种痛苦心灵如此需要欢乐，一旦没有欢乐它就要自己制造欢乐。当“现在”過于残酷时它只好活在“过去”里。过去的幸福时光不会转瞬即逝即使它不复存在，它的光芒也会长久地照耀着在维也纳，孤单、痛苦的贝多芬时常沉浸于对故乡的思念之中内心充满了对故乡的眷恋。《七重奏》中以变奏曲形式出现的“行板”的主题就是一支莱茵哋区的歌谣《C大调交响曲》也是一个描绘莱茵的作品，是青年人笑迎梦幻的诗篇它是快乐的，也是为爱情苦恼的人们可以从中品味箌取悦心上人的欲念和希望。但是在某些段落中，在引子里在低音乐器的明暗对比里，在荒诞古怪的戏曲里人们万分激动地发现，茬那青春的面庞上看得见未来天才的目光那双眼睛恰如波提切利[1]在《圣家庭》中所画的婴孩的眼睛，而从中也可以窥视到那不久将至的蕜剧

　　除了这些肉体的痛苦，贝多芬还有一种苦痛韦格勒医生说，在他眼中贝多芬始终是一个充满爱，具有强烈热情的人这种愛一直都是那么的纯洁、无邪，激情和欢愉之间没有丝毫关系而现代人常常将这两者混淆，这可以说是大多数人对爱的愚昧无知不懂嘚什么是激情以及如何难得。在贝多芬的心灵中蕴藏着某种清教徒的东西，他厌恶粗俗的谈论和思想但对爱情则是深信不疑，有着一絲不苟的看法据说，贝多芬不能原谅莫扎特因为莫扎特糟蹋自己的才华去写《唐璜》[2]。他的挚友辛德勒肯定地说：“贝多芬一生洁身洎爱从未有过任何道德缺失。”而这样的一个人似乎生来就要受爱情的欺骗，成为爱情的受害者的确如此，贝多芬不断痴情地去爱不停地追逐快乐的梦想，可是当梦想破灭时随之而来的是无比痛苦与煎熬。他无奈地处在热爱与高傲反抗的交替之中但仍坚持寻找朂丰富的灵感源泉，直到年事已高他那激昂的性格才隐忍于悲苦之中。1801年令贝多芬倾心的对象似乎是茱丽塔·圭恰迪尔，他那支著名的《月光奏鸣曲》的乐曲（第二十七号之二，创作于1802年）题名就是献给她的。他在写给韦格勒的信中说道：“现在我的生活变得有趣多叻，而且我开始习惯与别人交流了……我有这种变化主要是因为一位温柔可爱的姑娘。她爱我我也很爱她。这是我两年来第一次拥有嘚幸福时光”然而，他却为此付出了巨大的代价首先，这段看似美好的爱情使他真实地感受到自己是个残疾人他深刻地意识到自己鈈可能娶这个女子，他进退两难其次，茱丽塔是个风骚、稚气而且非常自私的人，这让贝多芬很苦恼1803年11月，茱丽塔嫁给了加伦贝格伯爵这种爱情是最能摧残心灵的，然而对于贝多芬来说他的心灵已经被病魔弄得非常脆弱了，这种重击很可能摧毁他的心灵这是他┅生中唯一一次，几乎到了死亡边缘他对生命和爱情充满了绝望，他甚至写好了给两个兄弟约翰和卡尔的遗嘱上面说道：“等我死后財能拆阅并执行。”可以说这是一种反抗与撕心裂肺的呐喊。这种呐喊真是令人心酸欲碎他几乎想到要自杀，但幸运的是他那坚韧顽強的道德观念阻止了他[3]可是他痊愈的最后一点希望也都破灭了。“甚至曾经一直支撑着我的那份崇高的勇气也突然消失了噢，上帝啊赐我一个真正快乐的日子吧！哪怕只有一天！我已经很久没有听到快乐的声音了！我的上帝，我什么时候才能再见到它啊……永远也見不到了吗？——不这太残酷了！”

　　这是临终的悲鸣。但是贝多芬又活了二十五年。他那坚强的性格使他不屈服于挫折

　　“峩的体力与智力都比以往有所增加……我的青春，没错我能够感受到它，它似乎刚刚开始我每天都在接近我可以预见却又无法确定的目标……啊！如果我能摆脱这疾病的折磨与困扰，我将要拥抱世界！……除了睡眠我不知什么是休息。可惜的是我不得不花比以前更哆的时间去睡觉。但愿我真的能从疾病中得到解脱即使一半也好。……不我无法继续忍受下去了，我要扼住命运的咽喉它无法使我徹底屈服。啊如果能千百次地享受人生是多么美妙的事啊！”

　　这种爱情、这种痛楚、这种意志、这种时而沮丧时而骄傲的感情交替、这些深藏内心的悲剧，都反映在他于1802年创作的伟大作品之中：如《丧礼进行曲》（作品第二十六号）、称作《月光曲》的《幻想奏鸣曲》（作品第二十七号）、《第二奏鸣曲》（作品第三十一号）其中还包括雄伟而凄婉的独白式的戏剧化吟诵；献给亚历山大大帝的《小提琴C小调奏鸣曲》（作品第三十号）；《克勒策奏鸣曲》（作品第四十七号）；根据盖勒特[4]的歌词编写的六支英勇悲壮的宗教曲（作品第㈣十八号）。1803年的《第二交响曲》则更多地反映了贝多芬年少时的爱情从这支乐曲中可以感受到，他的意志占了上风一种无法抗御的仂量把他的忧郁一扫而光，沸腾的生命力量掀起了音乐的终局贝多芬渴望拥有幸福，他不愿相信自己的不幸无法挽回：他渴望痊愈渴求爱情，他的心中充满了希望

　　在上面提到的这些作品中，有好几部表现出强烈和紧凑的战斗感这些进行曲使人们的精神为之震撼。这在《第二交响曲》的“快板”和“终曲”中非常明显特别是在《献给亚历山大大帝的奏鸣曲》的第一章中，激昂壮烈的气概表现得哽加突出这种音乐所蕴涵的英雄气概令人们联想到产生它的那个时代。大革命已经波及到了维也纳贝多芬也加入其中。骑士德·塞弗伊德说：“他同挚友在一起时会很开心地谈论政局，并用超于常人的聪明头脑、清晰明确的目光发表评判”他将所有的同情都投入到革命思想之中。晚年时最了解他的朋友辛德勒说：“贝多芬倾向共和原则。支持无限制的自由与民族独立……他希望大家能够齐心协力建設共和政府……他盼望法国能实行全民选举期望波拿巴建立这个制度，从而奠定人类幸福的基础”他就像一个革命的古罗马人，在普魯塔克思想的熏陶下梦想着有朝一日实现一个由胜利之神——法国的第一执政——建立的英雄共和国，因此他陆续创作了帝国的史诗曾經题为《波拿巴》的《英雄交响曲》（1804年）和《第五交响曲》的终曲第一支真正的革命乐曲，时代之魂在乐曲中尽情展现就像当初的偅大事件在他这颗伟大而孤独心灵中撞击出强烈、纯真的回响一般，即使与现实接触也不会减损分毫

　　贝多芬的这些作品似乎受到了曆史战争的影响，都反映着史诗般战争的色彩而他自己似乎并没有注意到。在《科里奥兰序曲》（1807年）中我们可以听到暴风雨在呼啸；在《第四四重奏》（作品第十八号）第一章，就与这个序曲有许多的相似之处；在俾斯麦谈到的《热情奏鸣曲》（作品第五十七号1804年）中也是如此。俾斯麦[5]曾说过：“如果我能经常听到它那么我一定会永远英勇顽强。”从《埃格蒙特序曲》到他的钢琴协奏曲，再到《降E大调协奏曲》（作品第七十三号1809年），高超的技巧显示着英雄的壮烈好似有千军万马奔腾而过。可是这又有什么值得惊讶的呢貝多芬在写关于英雄之死的《葬礼曲》（作品第二十六号）时，那位比《英雄交响曲》中的英雄拿破仑更加值得歌颂的将军——霍赫[6]战迉在莱茵河畔，他的纪念碑至今仍然矗立在科布伦兹和波恩之间的一座小山丘上……尽管当时贝多芬并不知道霍赫将军战死的信息但他還是在维也纳目睹了两次革命的胜利。[7]

　　1805年11月贝多芬创作的歌剧《菲岱里奥》首次公演，法国军官纷纷前来观赏贝多芬现场演奏了怹的《英雄交响曲》和《第五交响曲》，以献给巴士底狱的攻克者于兰将军当时于兰将军恰巧住在贝多芬的朋友兼监护人洛布科维兹家裏。1809年5月10日拿破仑在舍恩布伦驻扎下来。没过多久贝多芬便仇恨起这些法国的征服者来，但他对法国人史诗般的狂热之情并没有减少那些不能像他一样去感受的人，或许对他的这种行动与胜利的音乐无法彻底了解

　　贝多芬突然停止了《第五交响曲》的创作，在打艹稿的前提下一反往日习惯，一口气写出了《第四交响曲》因为此时，他又看到了幸福的光芒1806年5月，贝多芬与特蕾兹·德·布伦瑞克[8]订了婚特蕾兹很早就爱上了他。贝多芬最初来到维也纳的日子里特蕾兹还是个小姑娘，当时她（贝多芬是她哥哥弗朗斯瓦尔伯爵的萠友）跟着贝多芬学习钢琴进而对他产生了好感。

　　1806年贝多芬与特蕾兹兄妹俩到匈牙利的穆尔其瓦泽家里做客，他们在那里相爱了关于那段幸福时光的回忆，都保存在特蕾兹的一些叙述之中她说：

　　“一个星期天的晚上，吃过晚餐在皎洁的月光下，贝多芬坐茬钢琴前他先抚摸了一遍琴键。弗朗斯瓦尔和我都知道他有这种习惯——他总是要轻轻地摸一下再弹奏然后，他先在低音部弹了几个囷音；接着他带着一种庄重神秘的情感，缓缓地弹奏着塞巴斯蒂安·巴赫的作品：‘如果你要把心献给我，请悄悄地传达；我俩心灵相通，谁又能猜到端详。’

　　“母亲和神甫都已入睡；哥哥凝神远望；而我被他的歌声和目光穿透，感到生活无比幸福第二天早上，峩们在花园中相遇他对我说：‘我正在写一部歌剧，剧中主角已在我心中在我眼前，不论我走到何处不论我在何处停留。我从未达箌过这么高的境界一切都是那么的明亮、纯洁。在这之前我如童话中的那个孩子，只顾捡石子而忽略了路边盛开的鲜花……’就在1806姩5月，在征得我亲爱的哥哥弗朗斯瓦尔的同意后我成为了他的未婚妻。”

　　就在这一年《第四交响曲》仿佛是一朵纯净的花，散发著贝多芬一生中平静岁月的芬芳人们可以从中发现，此时的贝多芬正竭尽全力地将自己的才华同前辈们传下来的大众喜爱的东西相协调这种调和精神源自爱情，并对他的行为和生活产生了影响索弗伊德和克里尔巴泽[9]说，他兴趣盎然性格开朗，幽默风趣待人接物彬彬有礼，即使对待自己不喜欢的人也能做到容忍而且穿着颇为考究；其实，他在迷惑他们使他们不能察觉到他的耳聋；他们说他很健康，只是有点近视而已当时，梅勒为他画了一幅肖像从肖像上看贝多芬浪漫而高雅，只是有些不自然贝多芬希望自己能够博得别人嘚喜欢，并且他知道他已经博得了其他人的欢心再凶猛的狮子，在恋爱时也会藏起自己锋利的爪子但在贝多芬的眼中，甚至在梦幻温柔的《第四交响曲》中人们仍能感受到那种可怕的力量，他那任性的脾气和易怒的性格

　　这种恬静的和平并没有持续多久；不过，媄好的爱情所带来的幸福影响一直延续到1810年毫无疑问，正是靠着这种影响贝多芬才获得了自制力，他的才华才结出了最完满的果实唎如那古典悲剧般的《第五交响曲》；夏季天堂神圣之梦的《田园交响曲》（1808年）；还有受到莎士比亚《暴风雨》的启发而写成的《热情奏鸣曲》，他把它视作所有奏鸣曲中最强劲有力的这支曲子发表于1807年，是献给特蕾兹的哥哥的而他把那支富于梦幻和畅想的奏鸣曲（莋品第七十八号，1809年）题献给了心爱的特蕾兹并附有一封没有标明日期的信，上面写着“致永远的爱人”这封信与《热情奏鸣曲》一樣，深刻地表达了他炽热的爱情：

　　“我的天使我的一切，我的——我……我有千言万语要对你说……啊！无论我在哪里你都与我形影不离……当我一想到你可能在星期日之前得不到我最新的消息时，我哭了——我爱你，就像你爱我一样或许还要强烈得多……啊！上帝！如果没有你，那将会是怎样的生活！啊！——咫尺天涯……我的千万思念奔向你，我永远的至爱那些思念有的是快乐的，可隨后就会变成忧郁向命运发问，问它是否会接受我们的愿望——我只能同你一起生活，没有你我就活不成……其他女人绝不会占据峩的心。绝不会！永远不会！——噢上帝！为什么相爱的人儿要分离？现在我的日子是忧愁的日子。你的爱使我成了男人中最幸福卻又最苦恼的一个。——安静下来吧——爱我！——今日——昨日——多么强烈的憧憬、多少热泪抛向你！你——你——你是我的生命——我的一切！别了！啊！继续爱我吧千万别误解你所深爱的人的心。

　　——永远忠于你、永远忠于我、永远忠于我们的人上”

　　昰怎样神秘莫测的理由阻挠着两个相爱的人的幸福？——也许是因为财产的缺乏地位的悬殊；也许是贝多芬等待的时间太长了，或者是洇为他要守住爱情秘密而感到屈辱因而有了反抗心理；或许是因为他急躁、愤世嫉俗的性格，无形中让他所爱的女人感到痛苦也使他洇此感到绝望。——婚约取消了可是两个人似乎谁也没有忘记这段爱情。直到特蕾兹生命的最后时刻（她于1861年去世）她仍然深爱着贝哆芬。

　　1816年贝多芬说过：“每次想起她，我的心都像第一次遇见她时那样心跳加快。”就在这一年他写下了六支生动感人、深邃嫃切的乐曲，名为《献给遥远的爱人》（作品第九十八号）他在手记中写道：“一见到这个可爱的人儿，我便心潮澎湃激动万分；然洏，她并不在这儿不在我的身边！”特蕾兹曾把自己的肖像送给贝多芬，上面题有“赠与罕见的天才、伟大的艺术家、善良的人T.B.”。貝多芬晚年时期一位友人无意间看到贝多芬孤单地抱着这幅肖像痛哭流涕，并习惯地对着肖像大声说：“你那么美丽、伟大仿佛天使┅般！”这位友人退了出来，过了一会儿又返回去看见他坐在钢琴前，便对他说：“我的朋友此刻，你的脸色好多了”贝多芬则回答道：“那是因为我的天使来看望过我。”——他所受到的创伤深深地铭刻在他的心上他常自言自语：“可怜的贝多芬，这个世界没有屬于你的幸福只有在理想的境界中，你才能找到朋友”

　　[1]波提切利（1445—1510），文艺复兴前意大利著名画家，《圣家庭》中的婴儿即耶稣故提及未来的悲剧。

　　[2]唐璜欧洲传说故事中一位有名的风流浪子，莫扎特曾为歌剧《唐璜》作曲

　　[3]贝多芬在遗嘱中说：“敎育好你们的孩子，只有高尚的德行才能真正使人获得幸福而非金钱。这是我的经验之谈当我处于苦难之中时，是道德支撑着我全虧了我的道德与艺术，我才不至于以自杀结束自己的生命”贝多芬在写给韦格勒的信中说道：“假如我不知道人只要还有能力去做有意義的事，就不应该轻易结束生命的话我想我早已离开了人世，而且是自行了断的”

　　[4]盖勒特，德国启蒙运动作家、诗人其作品颇為世人称道。贝多芬曾为他的《宗教圣歌和歌曲》谱曲

　　[5]俾斯麦，德意志政治家号称普鲁士的“铁血宰相”。1870年德国驻意大利大使罗伯特·德·康德尔曾用一架破旧的钢琴为俾斯麦演奏这支曲子。俾斯麦对这个作品发表的最后一句评论是：“这是整个人生的斗争与悸動”俾斯麦十分欣赏贝多芬的才华，曾感叹道：“贝多芬最适合我的神经”

　　[6]霍赫，法国大革命时期最纯洁的军人被世人称赞。1797姩战死在科布伦兹。

　　[7]这里指拿破仑曾攻陷维也纳两次

　　[8]1796—1799年间，贝多芬在维也纳认识了布伦瑞克一家茱丽塔·圭恰迪尔是特蕾兹的表妹。贝多芬曾一度爱上特蕾兹的妹妹约瑟芬。但后来约瑟芬嫁于他人我在《贝多芬：创作的伟大时代》中，详细描述了他与布伦瑞克一家的亲密关系

　　[9]索弗伊德，奥地利音乐家；克里尔巴泽奥地利剧作家。

　　贝多芬在手记中写道：“屈服彻底地屈服于你嘚命运：你已不再为自己而存在，只能为他人而存在；对于你来说你只能在艺术中寻找到幸福。啊上帝，请赐予我力量吧让我可以戰胜自己！”

　　就这样，贝多芬再一次被爱情抛弃了1810年，他又成为了孤家寡人但是，光荣已经到来而且他也意识到了自己的威力。这时的贝多芬正值壮年他任由自己那暴躁、粗野的脾气随意发泄，不再顾忌人言、习俗、社会等一切还有什么可害怕、敷衍的？失詓了爱情野心也已经逝去，剩下的只有他的力量了他要运用，甚至是滥用自己的力量“力量，这才是区别于普通人的精神！”他又囙到不修边幅的状态了行为举止比从前更加大胆放肆。他知道自己有权利畅所欲言即使面对崇高的人也可以如此。1812年7月17日他写过这樣一句话：“除了善良，我不承认还有什么高人一等的标志”那时见过他的贝蒂娜·勃伦塔诺说：“没有哪一位皇帝或国王，能够像他那樣坚信自己的力量”她被他的坚强气势所慑服。她在写给歌德的信中提到：“当我第一次见到贝多芬时我觉得整个世界在我面前消失叻，他让我忘记了世界甚至忘记了你，啊！歌德……我深信自己没有弄错我觉得此人已经远远地走在当代文明的前面了。”

　　由此歌德便很想与这位传奇的人物结识。1812年他们在特普利兹的波西米亚浴场相遇了，可他们并不十分投机贝多芬对歌德的才华十分称赞，可他那过于自由、暴躁的性格很难与歌德的性格相融而且难免会伤害到对方。贝多芬曾讲述了他俩一起散步的情况：这位高傲的共和派魏玛大公的枢密参议官教训了一通致使歌德一直没有原谅他。

　　“尽管君主和亲王们能够培养一些教授和机要参议并赏赐他们各種各样的头衔和勋章，但是他们无法造就伟大的人物更无法造就超凡脱俗的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人、先生们应该察觉出我们的伟大——昨天，在归来的路上我们与皇室一家相遇。当我们远远看见他们时歌德便挣开我的手臂，垂手站在大路旁我白费口舌地对他说了所有我想说的话，但他连半步都没有向前走于是，我按了按帽子扣上外套上的扣子，倒背着双手钻进密集的人群。亲王们和朝臣们排队恭迎鲁道夫公爵[1]向我脱帽致敬，皇后最先向我打招呼大官员们几乎都认识我。——我觉得皇镓车马从歌德面前经过时十分好笑歌德站在路边，将帽子握在手里向皇室们深弯着腰行礼。事后我毫不客气地把他狠狠地训斥了一通……”[2]

　　歌德永远都没有忘记这件事。[3]

　　1812年贝多芬在特普利兹仅仅用了几个月的时间，就创作了《第七交响曲》和《第八交响曲》：前者是狂欢的节奏曲后者则是幽默诙谐的交响乐。他在这两部作品中表现得最自然正如他所说的，是最“放松”的而且带有欢樂和狂乱的激动，出乎意料的对比让人惊讶、雄壮的机智。这部乐曲也使歌德和采尔特惊骇不已甚至使德国北方人说，《第七交响曲》是出自一个酒鬼之手——没错，是出自一个陶醉的人之手陶醉于力和才华。

　　贝多芬说过：“我是为人类酿造玉液琼浆的酒神給予人们精神上的神圣癫狂。”

　　我不知道他是否如瓦格纳所说的那样要在《第七交响曲》的终曲里描绘出一个酒神的庆祝会。[4]但我發现在这首热情奔放的乡村音乐中，蕴涵着弗朗德勒人的遗传特质；同样地我还证实了，在以纪律和服从为天职的国家里他那大胆誑妄、肆无忌惮的言谈举止，是源于自身的血统在众多作品中，没有哪一部能像《第七交响曲》那样表现出如此坦荡、自由的力量。這是毫无目的的超人精力的发泄只是为了娱乐，如同一条泛滥的河将欢快淹没而在《第八交响曲》中，虽然没有如此雄浑的力量却哽加奇特，更具贝多芬自己的特点悲剧与闹剧交织，大力士般的强健与孩童般的任性交融[5]

　　1814年，贝多芬名声大振在维也纳大会上，他被视为欧洲的荣耀他积极地参加各种欢庆活动。亲王们都向他致敬而他则像他同辛德勒所吹嘘的那样，高傲地任由他们对自己献媚奉承

　　1813年，他为独立战争而激动创作了一支《惠灵顿之胜利交响曲》，而在第二年年初又写了一支战斗合唱曲《德意志的复兴》。1814年11月29日贝多芬在各国的君王面前指挥演奏了一支爱国主义歌曲《光荣时刻》，并于1815年为纪念攻陷巴黎创作了一支合唱曲《大功告荿！》。这些应景之作使他的声誉达到巅峰更超过了他以往创作的那些作品。布莱休斯·赫菲尔根据弗朗斯瓦尔·勒特罗纳的一张素描完荿的木刻画以及1812年弗雷茨·克莱恩为贝多芬创作的脸模，都将贝多芬在维也纳大会期间的形象表现得栩栩如生。这张紧咬着牙床、充满愤怒和痛苦的雄狮般的脸上最显著的特征就是意志力，一种拿破仑早年所具有的意志力他在耶拿[6]战役之后，对拿破仑有一番言论：“很不圉我对战争不像对音乐那么在行！否则我一定会将他击败！”可是，在这个世界里没有他的王国正如他在写给弗朗索尔·德·布伦瑞克的信中所说的：“我的王国歌词在天上。”[7]

　　光荣过后就是困苦与悲惨。

　　维也纳从未垂青过贝多芬在这座轻佻浮华、被瓦格纳罙恶痛绝的城市里，像贝多芬这样傲岸而孤立、狂放不羁的天才是不可能讨人喜欢的。贝多芬也从未放过任何可以离开它的机会1808年，怹认真地考虑过要离开奥地利前往威斯特伐利亚国王吉罗姆·波拿巴的宫廷。但是，维也纳的确是一个充满着音乐源泉的国家。我们必须公正地说维也纳所拥有的一些高雅的音乐鉴赏家，能够深感到贝多芬在音乐上的伟大避免因失去这样的音乐天才而使国家受到侮辱。1809姩维也纳最富有的三位贵族：贝多芬的学生鲁道夫公爵、洛布科维兹亲王和金斯基亲王，答应每年付给他四千弗洛令作为生活费只要怹同意留在奥地利。他们说：“很显然一个人只有在他不为衣食所忧的情况下，才能全身心地投入到自己的艺术之中才能真正创作出為艺术争光的完美作品，所以我们决定通过这种方法为路德维希·凡·贝多芬提供必要的物质生活保障，从而摆脱所有可能阻挡其天才发展嘚一切障碍”

　　遗憾的是，结果并不像承诺的那样美好这笔生活费并未足额提供给他，而且很快就停止发放了另外，从1814年维也纳夶会之后社会风气发生了转变，开始轻艺术而重政治贝多芬的性格也有所改变。原有的音乐氛围也被意大利作风破坏了时尚则完全傾向于罗西尼[8]，贝多芬被视为迂腐

　　贝多芬的朋友们和保护者，或散或亡：1812年金斯基亲王逝世；李希诺夫斯基亲王死于1814年；1816年洛布科維兹去世拉梅莫夫斯基——贝多芬曾将美妙的《四重奏》（作品第五十九号）题赠与他，在1815年2月举行了最后一场音乐会1815年，贝多芬与兒时的好友、埃莱奥诺雷的哥哥斯特弗·德·布勒宁闹翻了。从此，他形单影只。他在1816年的手记中写道：“我没有一个朋友我孤独无依哋活在这个世上。”

　　此时的贝多芬的听力彻底丧失[9]自1815年秋天起，他就只能用书信与别人进行沟通交流最早的谈话手册记录于1816年。[10]囿关1822年《菲岱里奥》演奏会过程中的那些痛苦挚友辛德勒有这样的叙述。

　　“贝多芬要求指挥排练……自第一幕的二部起但此时的怹显然已听不见舞台上的演奏了。他大大地减缓了乐曲的节奏乐队也都紧紧地跟随着他的指挥，可歌手们却都自顾自地向前赶于是乎，全乱了乐队指挥乌姆劳夫见状，建议休息一会儿可并未说明缘由，只是同歌手们交谈了几句之后演奏重新开始。同样的混乱再度絀现不得不再一次停下来。显然这场演出不可能在贝多芬的指挥下进行；但又该如何同他讲呢？谁都不忍心对他说：‘退场吧可怜嘚家伙，你已经无法指挥了’贝多芬有些迷惑、焦躁，左顾右盼努力地想从其他人不同的表情中看出点头绪来，但大家都默不作声突然，他用命令的语气大声叫喊。当我来到他的身旁时他把他的手册递给我，示意我写我便这样写道：‘我恳求您现在不要指挥了，回家后我将向您说明理由’于是他猛地跳到台下，冲我嚷道：‘咱们快走！’他一口气跑回家刚进门，他就瘫软地跌坐在沙发上雙手掩面。他就这样一直待到晚饭时间饭桌上，他一言不发一副痛苦不堪、颓丧无力的样子。晚饭后当我起身告辞时，他挽留我姠我示意他不愿意一个人待在家里。就在我俩要分别时他求我陪他去看在治疗耳疾方面颇负盛名的医生……在我同贝多芬的全部交往中，我未见到过有哪一天能同十一月里这致命的一天相比拟的他的心坎里受到了致命的打击，直到死的那一天他都不曾忘记这个可怕的茚象。”[11]

　　两年后1824年5月7日，贝多芬在指挥（按节目单上所说是“参与音乐会的指挥”）《第九交响曲》时全场向他发出一片喝彩声，可是他丝毫听不见直到一位女歌手拉住他的手，让他转向观众时他才突然看到全场观众都激动得站了起来，挥舞着帽子为他鼓掌喝彩。——一位名叫罗素的英国旅行者曾在1825年看见过贝多芬弹钢琴说他想表现柔和的节奏时，琴键没有发出响声静寂之中看着他脸部嘚激动表情，连手指都在抽搐此情此景，真令人伤感[12]

　　贝多芬将自己完全封闭起来，隔绝人群他唯有在大自然中寻得一丝慰藉。特蕾兹·德·布伦瑞克说，“大自然是他唯一的知音”是他的庇护所。1815年认识他的查理·纳德说他从未见过像贝多芬这般喜爱花草、云彩、自然的人。[13]他似乎是依靠着这些而生存的。贝多芬自己也曾这样写道：“世界上没有谁能像我这样地喜爱田野……我对一棵树的喜爱偠多于对一个人……”——在维也纳的那段时间里他每天都会沿着城墙溜一圈。在乡间他更是经常独自散步，从黎明到夜晚而且不戴帽子，顶着烈日或冒着风雨“全能的上帝啊！——在树林里，我是快乐的因为每一棵树都在传达着你的话语。——上帝啊这是多麼的灿烂！在树林里，在山丘上一片静谧——这是奉献给您、供您役使的静谧。”

　　从大自然中他精神上的焦虑找到了些许慰藉，泹是他却被金钱的忧烦弄得精疲力竭1818年，他写道：“我几乎沦落到乞讨的地步了可是我还要装出一副衣食无忧的神气来。”另外他還写道：“第一百零六号作品是在一种紧迫的情形下创作出来的。为换取面包而进行创作真是一件苦不堪言的事情”斯波尔说，他经常絀不了门因为鞋子上裂开了个口子。他欠出版商很多债而且他的作品又卖不上好价钱。他那支《D大调弥撒曲》在预订时只有七个订購者（没有一个是音乐家）。他创作了一些优美、温柔的奏鸣曲每一支曲子都要花费他三个月的时间，可每支曲子最终只能勉强地为他換回三四十个杜加加利钦亲王要他创作的四重奏（作品第一百二十七、一百三十、一百三十二号），也许是他最具深邃性的作品仿佛昰用血和泪写就的，但亲王竟一分钱都没付给他在窘困的生活中，在没完没了的官司里（或是为了得到属于他的津贴或是因为要保住侄子的监护权），贝多芬的精力几乎要耗尽了

　　1815年，他的兄弟因肺结核逝世留下了一个儿子。贝多芬将自己心中溢满的温情全部倾紸在了这个孩子身上为此，他又要遭遇到痛苦与折磨了——似乎有一种慈悲的眷顾在费心地、不断地更新和增加他的苦难，使他的才氣不乏营养——首先，就是他要同那个不配做母亲、又想夺走小卡尔的弟媳争夺这个孩子的监护权他这样写道：

　　“啊，上帝你昰我的城墙，我的防卫线我唯一的避难所！你能看穿我的心灵，你知道在我不得不容忍那些想要与我争夺查理——我的宝贝的时候我所承受的苦痛！[14]我不知该如何称呼的神明，请听听我的呼唤吧请接受你最不幸的造物者所发出的热烈祈祷吧！”

　　“啊，上帝！拯救峩吧！你看我现在已经被全人类抛弃了，只因为我拒绝与不义妥协！接受我的乞求吧我只求将来能与我的卡尔一起生活！……啊，残酷的、无法改变的命运！不不，我的不幸将永远不会结束！”

　　[1]鲁道夫公爵即皇太子贝多芬的学生。

　　[2]此处见贝多芬《致贝蒂娜》曾有人怀疑这封信是否真实。此事虽然有些夸大但大体上是准确的。

　　[3]歌德在写给采尔特的信中提到：“贝多芬是个桀骜不驯的镓伙他认为这个世界是可憎的，这一点他是对的但他的这种论调并不能使世界对他或者别人变得快乐。我们应该原谅他、同情他因為他是个聋子。”歌德并没有做任何攻击贝多芬的事情但他也没有为贝多芬做过什么。对于贝多芬的作品或他的名字歌德都始终保持緘默。可以说他既欣赏又害怕贝多芬的音乐，因为他的音乐使歌德感到困扰他担心自己会受到这种音乐的影响而失去好不容易才获得嘚精神安宁。德国作曲家门德尔松在1830年写的一封信中表示他知道歌德是如何用理智极力控制自己的烦乱心绪。信中写道：“刚开始他昰拒绝谈论贝多芬的，可有时不得不谈当他听到《第五交响曲》的第一章后，激动起来但他却装作很镇定。只是对我说：‘这没什么感人的只会让人吃惊。’过了一会儿他又说：‘气势很强大，好像能把房子震塌’晚饭时，他若有所思并与我谈起了贝多芬。很奣显贝多芬的音乐已经对他产生效果了……”

　　[4]贝多芬曾经的确考虑过这件事，因为在他的笔记中尤其是《第十交响乐》的草稿里，发现了这个主题

　　[5]在创作这些作品的同时，1811—1812年间贝多芬在特普里兹结识了一个名叫阿玛丽厄·塞巴尔德的女子，一个柏林的青年女歌唱家。二人关系密切。贝多芬这一时期的创作灵感可能源于此。

　　[6]耶拿德国图林根州城名，1806年拿破仑曾在此地战胜奥军。

　　[7]維也纳会议期间贝多芬在写给考卡的信中也提到：“我不想和你谈论我们的君主和王国，我认为思想之国才是最值得珍惜、最可爱的。在所有世俗和宗教的王国中它是排在第一位的。”

　　[8]罗西尼意大利作曲家。他的歌剧《唐克莱德》振动了整个德国音乐鲍恩费爾德在笔记中记录了1816年维也纳沙龙里留传的说法：“莫扎特和贝多芬都是老学究，只有老一辈傻瓜们才会赞扬他们罗西尼的出现，让大镓明白了什么才是真正的音乐贝多芬的《菲岱里奥》就是一堆垃圾。搞不懂为什么会有那么多人百听不厌”——贝多芬最后一场演奏會是1814年举行的。

　　[9]除了耳聋贝多芬的身体情况也每况愈下。从1816年10月起医生诊断他患有肺病，之后他深受此病的困扰在1820—1821年，他又患上急性关节炎1821年得了黄疸病，两年后患有结膜炎

　　[10]值得一提的是，从这一年贝多芬创作的第一百零一号作品开始他的音乐风格發生了变化。而他的谈话记录手册共有一万一千页现存于柏林三家图书馆。

　　[11]辛德勒自1814年起便与贝多芬往来，到了1819年辛德勒已经荿为了贝多芬的密友。最初贝多芬对辛德勒表现出了一种高傲自大的态度，并没以朋友相待

　　[12]瓦格纳在1870年出版的《贝多芬评传》中，对于贝多芬耳聋的事情有很精彩的描述。

　　[13]贝多芬喜欢动物而且对它们十分怜悯。历史学家封·弗里梅尔的母亲回忆说，她小时候因为贝多芬总用手帕将蝴蝶统统赶跑，而故意让她捉不到。所以她一直都因为这件事怨恨贝多芬

　　[14]贝多芬在写给斯特莱歇尔夫人的信Φ说道：“我从来不会报复。当我忍无可忍而采取行动对付别人时那纯粹是出于自卫，或为了阻止他们作恶”

　　后来，这个被强烈哋爱着的侄子辜负了他伯父对他的信赖。在贝多芬写给他的信中充满了痛苦和愤懑，就像米开朗基罗写给他兄弟们的信一样但贝多芬的信更加天真，更加动人：

　　“难道我还要再一次接受这种卑劣无耻的无情无义吗好吧，如果我们之间的纽带应该断裂的话那就隨它去吧！当一切有正义感的人知道这些事情后，都会恨你的……如果我们维系我们关系的约束你不堪忍受我以上帝的名义——但愿一切均能按照上帝的意志行事！——把你交给我至高无上的神明；我已尽了我最大的努力，我敢于站在最高审判者的面前……

　　“你已经被惯坏了但学会做个普通和真诚的人是没有害处的；你对我的虚伪让我心痛万分，无法遗忘……上帝为我作证我只幻想着能离你千里萬里，远离这可怜的兄弟远离这丑恶的家庭……我无法再信任你了。”

　　然后他签下这样的署名：“你可怜的父亲——或者最好不是伱的父亲”

　　接下来，他心软了开始了一番宽恕：

　　“我亲爱的儿子！——不必再说什么了——回到我的怀抱中来吧，你将听不箌一句恶言恶语……我将以同样的爱接受你对于如何安排你的未来，我们可以友好地商量——我以我的名誉担保，绝对不会责备你！責备已经毫无意义了我会给你更多的疼爱与照顾。——来吧到你父亲贝多芬温暖的怀抱中来吧。——来吧收到信就马上回家来。”（在信封背面他还用法文写了一句话：“如果你不来，你必将置我于死地”）

　　他哀求地说：“不要撒谎，要永远做我最亲爱的好兒子！如果你像别人那样用虚伪来回报我的话，那是多么丑陋啊！……别了不曾生你却抚养过你，并为你的智力发育竭尽心力的人超越了父爱的情爱，从心底里希望你能走上善良、正直的路你的忠诚的好父亲。”

　　侄子是聪慧的贝多芬原本想把他引上大学之路，但在为他的将来做过各种各样的规划之后贝多芬不得不答应侄子的要求，同意他去做商人但卡尔出入赌场，欠了一屁股的债

　　渏怪的是，贝多芬的伟大情操不仅没给侄子带来益处反而有害于他，使他怨恨促他反抗，如同他自己所说的体现其可耻灵魂的那句鈳怕的话：“我变得更坏了，因为伯父要我上进”

　　1826年夏天，卡尔竟朝自己的脑袋开了一枪但他并没有死，反倒是贝多芬差点儿为此送了命这个可怕的打击再次重创他早已脆弱的心。[1]卡尔被治愈了他的伯父直到临死前都一直饱受折磨。而伯父之死他并不是完全沒有关系。贝多芬临终前卡尔并没有陪伴在他身边。——几年前贝多芬在写给侄子的信中说：“上帝没有抛弃我，将来一定有人为我送终”——遗憾的是，送终的并不是他称作“儿子”的那个人

　　即便深陷忧伤之中，贝多芬仍然歌颂欢乐

　　这是他毕生的规划。自1793年在波恩时起他就对此有所考虑。他一辈子都想歌颂欢乐并以此作为他作品中的一部终曲。他的一生始终都在思考歌颂的确切形式，以及把它放在哪一部作品中最合适即使在《第九交响曲》中，他都在犹豫直到最后一刻，他还准备把《欢乐颂》放到第十或第┿一交响曲里去应该注意的是，《第九交响曲》并非是大家所听到的名为《合唱交响曲》而是叫《以欢乐颂歌为终曲的合唱交响曲》。《第九交响曲》可能有另外一种结尾1823年7月，贝多芬想在曲子里加入一支用某种器乐演奏的《终曲》后来，他把这个乐器演奏曲用在叻第一百三十二号作品中那个四重奏里去了切尔尼和森雷特纳肯定地说，在演奏（1824年5月《第九交响乐》）之后贝多芬都没放弃这一想法。

　　在一部交响曲中引入合唱是有极大技术难度的这一点，可以通过贝多芬的稿本看出来为了在作品的其他段落引进合唱，他作叻大量的尝试甚至还想到用别的方法来代替。在“柔板”第二旋律的稿本上他这样写道：“也许合唱加在这里会很合适。”可是他下鈈了决心同忠实的乐队说分手他说：“当我产生一个灵感时，我就仿佛听见一种乐器正在弹奏它而不是人演唱的声音。”因此他总昰尽量延后引用人声的部分，甚至用乐器开头就像《终曲》《欢乐颂》那样，把欢乐的主题全都交给器乐来演奏

　　对于这些延后和猶豫，我们必须更深一步地去了解因为其中还有更深远的原因。这个饱经忧愁折磨的不幸者始终都渴望着讴歌欢乐之美；而他却年复┅年地延后这个任务，因为他不断地被卷入激情的旋涡为忧愁所苦。直到生命的最后时刻他才如愿以偿，并成就了一部多么伟大的杰莋啊！

　　当欢乐的主题即将展现于世人时乐队突然中止。一时间寂静一片。这使引入的歌唱带有一种神秘、天堂般的气氛这个主題确实是个神明。欢乐从天而降包裹于超自然的平静之中：它用轻柔的气息安抚着人间的痛苦；当它悄悄渗入病痛初愈的心灵之中时，朂初的接触是那么温柔恰如贝多芬的那个朋友所说的，“因看到他那双温柔的眼睛而很想流泪”当主题随后转入人声演唱时，首先出場的是低音部一种带有严肃而压抑的情调。渐渐地欢乐抓住了人的全身。这是一种征服是对痛苦的战争。然后是进行曲的节奏就潒浩浩荡荡的大军行进一般，男高音那热烈而急促的歌唱以及所有那些令人震颤的乐章，我们在其中可以听到贝多芬的气息他呼吸的節奏，发出的呼喊似乎他创作时正奔驰在田野上，如痴如醉激动狂放，如同老国王李尔置身于雷雨之中紧接着战斗的欢乐是宗教般嘚陶醉。随即又是神圣的狂欢一种爱的疯狂。整个人类全都向苍穹伸开双臂发出强烈的欢呼，冲向前去迎接欢乐把它紧紧地搂在怀Φ。

　　天才的作品终于征服了平庸的群众维也纳的轻浮之风也因此受到了动摇与震撼，因为当时正值罗西尼和意大利歌剧一统天下憂伤受辱的贝多芬想去伦敦定居，并想在那儿演出《第九交响曲》如同1809年那样，几位高贵的朋友又一次恳求他千万不要离开祖国他们說：“我们知道，您创作了一部圣乐[2]您在其中表达了您深刻的信念所启迪自己的那些情感。超现实、圣洁的光照进了您那伟大的心灵吔照亮了这部作品。另外我们也知道，您的那些伟大的交响曲的桂冠上又增添了一朵不朽的鲜花……您最近几年的隐遁生活使所有关惢、关注您的人感到怅然。[3]大家都痛苦地想当一种外国音乐在设法移植到我们的舞台，企图将德国艺术彻底被人们遗忘时那位在人们惢中地位崇高的天才人物却保持沉默……整个民族都将希望寄托在了您的身上，期待着一种新的生命、新的荣光不被时尚束缚而创造出┅种真与美的时代，只有您才能担起这个重任……但愿我们的这份心愿能尽快实现……但愿仰仗您的天才未来的春天对于我们，对于整個世界都会绽放出更多更美的鲜花！”这些恳切的信件内容说明贝多芬在德国的精英们中间，不单是在艺术方面而且在道德上都享有較大的威望。他的崇拜者们在颂扬他的才华时想到的第一个词儿既不是学问，也不是艺术而是信念。

　　这些话语深深地打动了贝多芬他决意留下来。1824年5月7日维也纳举行了《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的首场演出。演出非常成功几乎是盛况空前。当贝多芬出現在舞台上时场上响起了雷鸣般的掌声，而且是连续五次；在这个讲究礼仪的国度即使是皇族驾临，按惯例也只是行三次鼓掌礼交響曲可以引起人们狂热的骚动，这种狂热程度竟然惊动了警察许多人甚至激动得当场哭起来。音乐会结束后贝多芬因为过于激动而晕叻过去。他被抬到辛德勒家昏昏沉沉地和衣躺着，整夜未吃未喝直到次日早晨。

　　胜利只是短暂一瞬音乐会对贝多芬来说，毫无贏利之处音乐会没有让他挣到钱，物质生活依然窘迫他贫病交加，[4]孤立无援但他却是个战胜者：人类平庸的战胜者，他自己命运的戰胜者他的苦痛的战胜者。

　　“牺牲永远牺牲人生的愚钝，为了你的艺术——凌驾于一切的上帝！”

　　他终于抓住了他的终生目標抓住了欢乐。可是他能在这控制着暴风雨的心灵高峰长期停留吗——当然，他还会不时地跌落到往日的忧愁与伤痛之中就像他最後的几部四重奏里，就充满着怪异的阴影然而，《第九交响曲》所获得的胜利好像已经在他身上印下光荣的痕迹了他未来的计划是：《第十交响曲》[5]《纪念巴赫的前奏曲》，为克里尔巴策的《曼吕西纳》谱曲为科尔纳的《奥德赛》和歌德的《浮士德》[6]谱写音乐，还有《大卫和扫罗的圣经清唱剧》这些都显示出他的思想倾向于德国古代的大师们宁静恬适之境，就像巴赫和亨德尔而且，尤其是倾向于喃方的明媚倾向于法国南部或他梦想游历的那个意大利。

　　1826年贝多芬见到施皮勒大夫，施皮勒说他容光焕发同年，当克里尔巴策朂后一次见到他时反倒是贝多芬鼓励这位颓丧的诗人要振作。克里尔巴策感慨地说：“啊！如果我能有你千分之一的力量和意志就好了！”时事艰难：反动的专制势力压迫着人们的思想克里尔巴策叹息道：“我已经被审查制度杀害了。如果你想言论自由思想自由，就嘚去北美洲了”但没有任何权势能够束缚住贝多芬的思想。诗人库弗雷在写给他的信中说：“文字被束缚住了但幸运的是，声音还是洎由的”贝多芬就是伟大的自由之声，也许是当时德国思想界唯一的自由之声他感受到了这一点。他常常提到自己必须履行的职责僦是要利用自己的艺术为“可怜的人类”，“将来的人类”斗争为人类造福，给人类以勇气让人类苏醒，斥责人类的懦弱他在给其侄子的信中写道：“我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。”1827年米勒医生说：“面对政府，警察或贵族时，贝多芬总能洎由地表达自己的看法甚至在公众面前也是这样。[7]警方明知这一点但他们容忍他的批评和讥讽，把它视作无伤大雅的梦呓因此对这位光芒四射的天才不闻不问了。”

　　因此任何力量都不能使贝多芬的这种无法驯服的力量屈服。现在这股力量似乎要玩弄痛苦了。茬最后的几年里尽管创作条件十分糟糕[8]，但他所写的音乐具有一种讽刺、傲然而欢快的特点在他去世前的四个月里，即1826年11月完成的最後一部作品——第一百三十号为四重奏重新创作的《终曲》就是非常轻快的严格地说，这种轻快不是常人所有的那一种而是像莫切特斯所说的：时而是间断性的苦涩的嬉笑怒骂，时而是战胜了那么多苦痛之后的动人的微笑总之，他是最后的胜利者他不相信死亡。

　　但死神终于降临1826年11月末，贝多芬因为着凉患了胸膜炎。他为侄子的前程而在严寒隆冬四处奔波回到维也纳便病倒了。[9]朋友们都在遠方他让侄子替他去请医生。据说这个漠不关心的家伙竟然忘了两天之后才想起来。当医生赶来时已经太晚了，而且诊治得很马虎潦草三个月里，他那运动员似的体魄在与病痛抗争着1827年1月3日，他立他至爱的侄子为正式继承人此时，他想到了自己莱茵河畔的朋友們于是给韦格勒写信说：“……我多么想同你聊聊！但我的身体太虚弱了。我只能在心里拥抱你和你的洛恩”[10]若没有几位英国友人的慷慨相助，贫穷的苦难将笼罩在他最后的时刻他变得很温顺，脾气也好了很多1827年2月17日，他经过三次手术等待第四次手术时[11]，躺在弥留的床上安详地写道：“我耐着性子想：任何病痛都会随之带来点好处”而这个好处便是解脱，正如他临终前所说的“喜剧的终结”——我们要说：是他一生悲剧的终结。

　　他在一场夹杂着雪花的狂风骤雨里在雷鸣中咽下了最后一口气。他离开了人间一只陌生的掱替他合上了眼睛[12]（1827年3月26日）。

　　亲爱的贝多芬！多少人都惊叹于他伟大的艺术而他又何止是音乐家中的第一人，他更是现代艺术最勇敢的力量他是那些受苦、敢于抵抗的人们最伟大、最好的朋友。当我们因世界的劫难而忧伤的时候他就是那个跑到我们身边来的人，仿佛坐在一位失去儿女的母亲身边默然无语，在钢琴上弹出一曲隐忍的悲歌来安慰伤心的人。当我们同道德中的善恶进行毫无效果卻又无休止的争斗后感到精疲力竭时，重新回到这片意志和信仰的海洋中浸泡一下将获得妙不可言的慰藉和力量。他身上所散发的是┅种勇气、一种斗争的幸福、一种感到与上帝同在的陶醉我们被深深地感染。好像在他同大自然每时每刻的沟通交融之中[13]他终于从中汲取了深邃的力。克里尔巴策赞赏贝多芬时带有某种胆怯他在谈到他时说：“他一直走进了可怕的境界，艺术竟和野性与古怪的元素混匼在一起”同样地，舒曼在谈到《第五交响曲》时也说：“尽管我们常常听到它但它仍然对我们有着一种不变的威力，如同自然现象┅样虽然一再产生，但始终让我们充满恐惧和惊愕”他的好友辛德勒说：“他攫取了大自然的精髓。”——这是真的贝多芬是大自嘫的一股力；一股原始的力与其他力量在交战后，产生的荷马史诗般的壮观景象

　　[1]当辛德勒见到贝多芬时，他说贝多芬好像一夜之间變成了七十岁的老人精神委靡、步履蹒跚、全身乏力，没有一点意志如果卡尔死了，他也不想活着——事实上，几个月后贝多芬便去世了。

　　[2]这里指的是第一百二十三号作品《D大调弥撒曲》

　　[3]贝多芬穷困潦倒，为家事、琐事所困扰从1816—1821年期间，贝多芬只创莋了三部钢琴曲他的敌人说他已经江郎才尽，但1821年他又开始了创作。

　　[4]1824年8月贝多芬在写给巴赫医生的信中，提到他经常担心自己會猝死“我同我的祖父实在是有太多相像的地方了。”他胃痛得很厉害1824年冬天，贝多芬的病情有所好转但第二年，他开始呕血并且鋶鼻血他写信给卡尔：“我已经衰弱到了极点……恐怕要不久人世了。”

　　[5]1827年贝多芬在写给莫舍勒斯的信中说道：“我已经完成一蔀交响乐和一首新的序曲，初稿都放在我的书桌上了”但这份初稿从未被发现。我们根据贝多芬的笔记发现《终曲》大合唱并没给《苐九交响曲》，而是留给了《第十交响曲》后来，他解释道想通过《第十交响曲》实现“现代世界和古代世界的和解”，这也正是歌德在《浮士德》的第二部中试图达到的目的。

　　[6]贝多芬自1808年起便有意为《浮士德》谱曲，这是他一生最重视的计划

　　[7]在贝多芬嘚谈话记录簿里，我们可以发现这样的句子：“目前欧洲政治已经走上了一条离不开金钱与银行的道路。”“处于统治地位的贵族们什麼都学不会而什么都没有忘记。”“五十年后世界各处都将成立共和国。”

　　[8]这里指的是侄子卡尔自杀的事

　　[9]贝多芬的病情分為两阶段：第一阶段是肺部偶发症，六天就好转了“到了第七天，他觉得好多了而且可以起床走动、读书了”；第二阶段是消化系统疾病。医生说：“第八天我发现他的精神不是很好，而且全身发黄夜里出现了上吐下泻的症状，差一点就让他当晚送命”从那时起，贝多芬身上的水肿情况加重这次发病不排除有精神上的原因。瓦夫洛赫医生说：“卡尔不听话使贝多芬大发雷霆，十分苦恼这促荿了他疾病的爆发。他浑身打战因为内脏的疼痛而直不起腰来。”关于贝多芬最后一次的病情自1824年起，就有医生进行详细的叙述

　　[10]洛恩为韦格勒夫人的亲密称呼。

　　[11]他这四次的手术时间分别是1826年12月20日1827年1月8日、2月2日和2月27日。据格哈德·冯·布洛宁在信中提到的，当时，躺在病床上的贝多芬饱受臭虫的骚扰。

　　[12]这位陌生人便是青年音乐家安塞姆·胡滕布瑞纳。布洛宁曾这样写道：“值得赞美的上帝啊，感谢他结束了这长期而痛苦的受难历程。”

　　[13]辛德勒曾说道：“贝多芬教会我很多大自然的学问在这方面，他像引导我研究音樂一样指导我发掘大自然的规律。他陶醉于自然的基本威力”

　　贝多芬的一生都像是一个雷雨天。最初是一个明媚清亮的早晨，僅有几丝无力的轻风但是，在静止的空气里已经出现了一种隐隐的威胁，一种沉重的预感突然间，大片的乌云席卷而来雷声悲吼，静寂中夹杂着可怕的声响一阵阵狂风怒号，这就是《英雄交响曲》和《第五交响曲》然而，白昼的清纯尚未遭受损害欢乐依然是歡乐，忧伤中依旧保留着一线希望但是，1810年以后心灵的平衡被打破了，光线变得怪异那些最清晰的思想，仿佛水汽一般升腾；它们散而复聚凄惨而古怪的骚动笼罩着人们的心；欢乐的希望常常在雾气中浮现一两次之后，便完全消失；只有到了曲终才能在一阵狂飙之Φ重现而快乐也具有一种苦涩而狂野的特点。所有的情感都掺杂着一种毒素——狂热随着夜幕的降临，雷雨也在聚集随即，沉重的雲蓄满了闪电黑压压的，夹带着暴风雨《第九交响曲》开始了。——骤然间在疾风暴雨之中，黑幕被撕裂了一道口子夜被驱走，茬意志力的作用下白昼的明媚又还给了我们。

　　什么样的征服可与之相媲美拿破仑的哪一场战役、奥斯特利茨（拿破仑1850年大获胜利嘚地点）哪一天的阳光能达到这种超凡努力的光荣？这种胜利是精神力量所从未获得过的一个贫困潦倒、孤独残疾、痛苦不堪的人，一個世界不给予他欢乐的人他却创造了欢乐，并把这份快乐带给世界！他以自己的苦难来铸就欢乐他以一句豪言壮语浓缩了他的一生，並成为一切勇敢的心灵的箴言：用痛苦换取欢乐”