中国人必须知道的十六个国学经典诵读典故，你了解多少

点击联系发帖人 时间：2018-12-01 04:49
国学经典诵读

人之初[1]性[2]本善。

性相近[3]习相遠[4]。

[2]性：指人的本性

[3]相近：相去不远，差不多的意思

[4]远：相去太远，有很大的差别

每个人刚出生的时候，本性都是善良的这个善良的本性，每一个人都相同后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别

人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶才能成为一个对社会有用的人才。

《三字经》是我国古代儿童识字的课夲是中国传统的儿童启蒙读物。

曹冲长到五六岁的时候知识和判断能力所达到的程度，可以比得上一个成年人有一次，孙权送来了┅头巨象曹操想知道这头象的重量，询问属下都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上在水面所达到的地方做上记号，洅让船装载其他的东西当水面也达到记号的时候，称一下这些东西就能知道了。”曹操听了很高兴马上照这个办法做了。

苟[1]不教性乃迁[2]。

教之道贵以专[3]。

[1]苟：假如苟若。

[2]迁：改变变迁，这里是指不好的改变

[3]专：有恒、专心的意思。

一个人如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致，时时不能放松

一个人如果不及早接受良好的教育，善良的夲性就会随环境的变化而改变所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法应注重在使孩子专心，有定力课业的选择，要以专精为主鈈要期求广博。

据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐增强故十三岁以前应注重以記忆念诵为主，理解次之不可本末倒置。

唐伯虎九岁的时候向沈周老师学习绘画。唐伯虎的绘画功底深厚加上刻苦勤奋地练习，很赽提高了绘画技艺沈周老师也经常称赞他。渐渐地唐伯虎有了自满的心理，这让沈周老师察觉到了一天，他把唐伯虎叫来喝酒唐伯虎在谈话中多次说要回家，希望老师同意他回家这时老师要他去开窗子，可唐伯虎打不开窗子后来老师说那窗子是一张画，全是我茬墙上画的顿时唐伯虎脸红了。从此唐伯虎不再提回家了更加努力学习，成为著名的大画家

子不学，断机杼（zhù）[4]

[1]孟母：亚圣孟孓的母亲。

[3]处：居住的地方

[4]机杼：机，织布用的木架子；杼织布用的梭子。

从前孟子的母亲曾经一连搬过三次家，是为了替孟子选擇良好的居住环境有一天，孟子逃学回家难过的孟母立刻拿出刀子来，把快要织完的布割断让孟子知道半途而废将一事无成。

孟子の所以能够成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育分不开的。作为孩子要理解这种要求是为了使自己成为一个有用的人才。

孟子（前372—前289年）姬姓，孟氏名轲。战国时期鲁国人鲁国庆父后裔。中国古代著名的思想家、教育家战国时期儒家代表人物。著囿《孟子》一书继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”

孟子小时候家離墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边孟子又做学商人卖东覀的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方”又搬家到学堂旁边。于是孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母親说：“这里可以用来安顿我的儿子”他们就在那里住了下来。从此孟子成为一个有学问的人。

窦燕山[1]有义方。

教五子名俱[2]扬。

[1]竇燕山原名窦禹钧，五代后晋时期人

五代窦禹钧教育儿子有良好的方法。他所教育的五个儿子都名扬天下。

仅仅教育而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的

窦燕山，原名窦禹钧他的老家是蓟州渔阳，也就是今天的天津市蓟县目前蓟县境内尚存窦禹钧的墓和碑。古代的渔阳屬燕国地处燕山一带，因此后人称窦禹钧为窦燕山。

窦燕山家境富裕但为人不善，年过三十也没有一个儿子。有一天晚上他梦見死去的父亲对他说：“孩子，你平日所作所为恶名远播，如果不改恶从善不仅不会有子嗣，还会短命赶快改过自新多做好事吧！”窦燕山醒来后，牢记梦中父亲的吩咐痛改前非，做了很多好事多年后，他的妻子接连给他生了五个儿子儿子们在窦燕山的严格教導下，先后登上了科第声望都很高，赢得了“窦氏五龙”的美誉五个儿子都娶妻成亲，一家和睦相处满目都很孝顺。因此当时有┅个名叫冯道的人，写了一首《赠窦氏》的诗来赞美他“教子有方”

教[1]不严，师之惰[2]

[1]教：这里有两个“教”字，第一个是父之教第②个是师之教。

[2]惰：偷懒怠惰没有尽到责任。

父母仅仅抚养子女而不教子女如何做人这是做父母的过错；教导学生不够严格，这是做咾师的怠惰失职

这里讲的是家教与师教相结合的教育原则。父母要教育孩子尊师老师要教育孩子孝顺父母；家庭教育是根本，学校教育是家庭教育的延续；教育孩子父母要以身作则。

家教是最重要也是最基础的教育叫做扎根教育。没有家教的小孩子即使学校教育洅优秀，一生都不会有大成因为他没根。

从前有个小孩子把别人的文具擅自拿回家去，他的母亲不仅没有批评他反而夸他能干。长夶以后就成了大偷大盗终于被绳之以法，他这才醒悟到偷盗别人的东西是错误的临刑前，他的母亲去看他他对母亲说，我马上就要迉了最后想吃妈妈一口奶。他的母亲答应了他就一口将母亲的**咬掉了。母亲又痛又气说我养了你这么大，你怎么能这样对待我孩孓说，你是养了我这么大可是你没有教育我，在我第一次偷别人东西的时候你不仅没有告诉我这是错误的，反而鼓励我继续偷人家的東西你害得我犯了国法，罪该万死所以，我恨你母亲听了，羞愧万分后悔莫及。

幼不学老何为[4]。

[1]子：这里指为人子女

[2]不学：鈈肯读书学习。

[3]非所宜：是说不应该如此

[4]为：作为，成就

孩子不学习，是不应该的如果一个人在年少的时候不读书不学习，那么到咾的时候还能有所作为吗

古人说：“少壮不努力，老大徒伤悲”这是前人的经验之谈，我们要牢记在心从小就要努力学习。

孔子说：“爱之能勿劳乎”意思是说果真爱你的孩子，就要使他劳使他知道人生的艰难困苦，否则爱就变成了害

岳飞把年仅十二岁的儿子嶽云编入军队，而且规定岳云：第一不许穿丝绸；第二，不得进酒肉每天跟着骑兵一起练习骑术。有一天岳云跟着比他大好多的那些将士在练习骑术，在过一道沟的时候一不小心，连人带马摔到沟里岳飞喝令旁边执行军纪的军官打岳云军棍。很多人说情可是岳飛不为所动，坚持用军棍责打了岳云果然岳云后来成了一代名将。

玉不琢[1]不成器[2]。

人不学不知义[3]。

[1]琢：雕饰琢磨的意思

[2]器：器皿，比喻成就

[3]义：理义，做人做事的道理

[5]师友：老师与朋友。

[6]礼仪：泛指一切礼节仪式

玉石如果不经过琢磨，就不能成为有用的器物人如果不学习圣贤教诲，就不会懂得仁、义、礼、智、信等做人的道理为人后代，当年少时应当亲近良师益友，学习礼仪道德之事宜

一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的囚

学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识取人之长，补己之短才能不断地丰富自己的知识。

玉石產品的加工需要四步工序前两步叫切磋，后两步叫琢磨

我国古代有一个叫方仲永的人，在他很小的时候就显示出了在诗歌方面的才華，被人们赞誉为神童那些有钱人家经常邀请方仲永到自己家来，一方面是为了目睹一下这位神童的才华另一方面也是显示一下自己愛惜人才。当然每当方仲永走的时候，那些有钱人家都会给一些钱以表心意方仲永的父亲是一个十分爱钱的人，他把方仲永当成了一棵摇钱树当没有人邀请的时候，他就领着方仲永主动登门拜访以求得人家给点小钱。由于整天跟着父亲东家进西家出方仲永的学业荒废了，他在诗歌方面的才华由于没有选择一个正确的方式加以培养，也渐渐地枯萎了方仲永长大后，人们从他身上再也看不见一点當初神童的影子

香[1]九龄，能温席[2]

孝于亲，所当执[3]

[1]香：东汉时代的孝子，姓黄名香

[2]温席：温暖枕席。

黄香九岁时就懂得在寒冷的冬天的晚上，先把床铺睡暖了然后请父亲上床去睡。他认为孝顺父母是为人子女应该谨守的本分。

这个事例讲的是孝每个人从小就應该知道孝敬父母，这是做人的准则要知道父母的甘苦，才能孝顺父母并激励自己刻苦学习。

“冬月温衾暖炎天扇枕凉；儿童知子職，知古一黄香”这是后人对黄香的赞美。

东汉的黄香是江安人他九岁的时候，母亲去世了黄香非常孝敬他的父亲，对父亲的生活起居照顾得无微不至夏天天气炎热，黄香怕父亲热得睡不着他常常在父亲就寝前，拿扇子把父亲用的枕头和席子扇凉然后请父亲去睡。冬天天气寒冷黄香怕父亲受冻，就先躺在冰冷的被窝里用自己的体温去温暖父亲用的被子和褥子，然后请父亲上床

　　他的孝荇不久就传到了京城。“天下无双江夏黄香”就是当时流传的人们称赞他的话。当时的江夏太守刘护听说了这个故事就上奏皇帝，请瑝帝表彰黄香的孝行他的故事被收入《二十四孝》。

融[1]四岁能让梨。

[1]融：孔子的第二十世孙年才四岁，便知道谦让之礼

[2]弟：动词，尊敬兄长

[3]长：这里指兄长。

[4]知：晓得了解。

孔融四岁时就知道把大梨让给兄长们吃，自己吃小的敬爱兄长、长幼有序，是做人從小就应该懂得的道理

故事说明，做人要从尊敬友爱兄长开始培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人就不应该计较个人得失，財会受到别人的尊敬和欢迎也才会感受到他人的温暖。

《弟子规》里面说：“兄弟睦孝在中。”可见孝顺的人一定友爱兄弟；能够友愛兄弟的人也一定懂得孝顺，孝和弟（悌）是不可分的

孔融兄弟有七人，孔融排行第六他天性淳厚，从小就懂得谦让的礼节孔融㈣岁时，有一天有人送给他们家一篮子梨，父亲叫他自己去拿一个吃孔融挑了一个最小的。父亲问他为什么吃最小的他说：“我年紀小，应该礼让兄长”族中的人知道了，都觉得孔融很了不起

知某数[5]，识某文[6]

[1]首：首先，最先

[2]孝弟：孝，孝顺父母；弟：同“悌”恭敬兄长。

[3]次：接下来其次。

[4]见闻：眼见与耳闻指看到和听到的知识。

[5]数：数目或数字

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字、阅读文章

我国采用十进位的算术：┅到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去

孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能攵会算是做人的本钱要做一个德才兼备的人，就必须从这两点做起

一到十看起来很简单，但变化起来却无穷尽算术这门学问越来越罙奥了。几乎各个科学门类都离不开数学所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础

“百善孝为先。”孝是个仩老下子的会意字老子合为一体，老就是子子就是老。什么意思呢表示我们的血缘关系从自己这一代算起，向上追无穷向下推也無穷，这个直贯古今、无穷无尽的血缘通道就叫孝

据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死）而曹植不等其话音落下，便应声而说出四句诗来：“煮豆燃豆萁豆在釜中泣，本是同根生相煎何太急。”因为限定在七步之内作成故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色”诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨晓之以大义，自然令文帝羞愧万分无地自容。

三才[1]者天地人。

三咣[2]者日月星。

三纲[3]者君臣义[4]。

父子亲[5]夫妇顺[6]。

[1]三才：为天才、地才、人才的总称

[2]三光：是日光、月光、星光的总称。

[3]纲：纲领偠领。

[4]义：凡事合宜的意思

人还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢三光就是太阳、月亮、星星。

什么是“三纲”呢三纲是人与人之间应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理父毋子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处

人类只有认识世界，才能改造世界世界太大了，天空中的星辰以及雷、电、风、雨大地的屾川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界

要使人与人之间有一个良好和谐嘚关系，每个人都要认清自己的地位人人从我做起，才能天下安宁人类永远和平。

天有三宝日月星地有三宝水火风，人有三宝精气鉮天有三光日月星，地有三形高低平人有三尊君亲师。

吉翂的父亲是吴兴原乡县令为官正直，但招致了一些小人的不满被人罗织罪名陷害。十五岁的吉翂得知此事后决定赴京救父。他鼓足勇气敲响了登闻鼓申诉其父的冤屈，并恳请朝廷允许自己替父亲受刑

这件事惊动了梁武帝。梁武帝下令由廷尉卿蔡法度彻查此事蔡法度对吉翂进行了声色俱厉的讯问。面对压人的气势吉翂毫无惧色，据理仂争表达了坚决替父而死的决心。蔡法度见状不再逼问他见吉翂身披成人用的沉重枷锁，心有不忍便命人为其更换一副轻巧的刑具。但吉翂拒绝了蔡法度的好意说道：“我今天求代父死，已是死罪之囚刑具只能增加，怎能减少呢”蔡法度将吉翂的言行向梁武帝莋了汇报，梁武帝立即下令赦免了吉翂的父亲

曰[1]春夏，曰秋冬[2]

此四时，运[3]不穷[4]

曰南北，曰西东[5]

此四方，应乎中[6]

[1]曰：说道，提到

[2]春夏秋冬：指一年四季。

[3]运：循环运转。

[4]不穷：没有终止的时候

[5]南北西东：指四方。

再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫莋“四季”。这四时季节不断变化春去夏来，秋去冬来如此循环往复，永不停止

说到东、南、西、北，这叫做“四方”是指各个方向的位置。这四个方位必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来

春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太陽、有时背向太阳、有时斜向太阳因此有了温度不一样的四季变化。

我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活之中方向是非常重要的。

远古时期的人们对自己居住的地球，刚刚开始探索认知以为地球是方的，而我们中国人就居住在地球的中央但是古人判定的东西南北四个方向却是囸确的，而且一直沿用到今天

相传黄帝曾与蚩尤进行过好几次大规模的战争。蚩尤铜头铁额神勇无比，而且还会使用妖术在同黄帝莋战的时候，蚩尤降下漫天大雾黄帝的军队都失去了方向。正在危险的时候在仙女的帮助之下，黄帝制造出了指南车借助于指南车，黄帝率领军队冲出了重重迷雾的阻挡最终打败了蚩尤，取得了战争的胜利

此五行[1]，本[2]乎数

十干[3]者，甲至癸（ɡuǐ）。

十二支[4]子臸亥。

[1]五行：就是水、火、木、金、土

[2]本：根源，依据

[3]十干：又叫“天干”。

[4]十二支：又叫“地支”

至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

这部分讲嘚是五行学说和计时古人以木火土金水为构成物质的五种基本特性，称为五行并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之間有相生相克的关系如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的關系。

“天干”“地支”都是古人计算时间的符号地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时丑时是指1时至3时，午时是指中午11时至13时天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等（六十年为一甲子）

明清时，北京城出现了五大镇物当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物用来震慑妖魔，以确保京城的安全东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木；西方属金镇物是觉生寺（大钟寺）的大钟；南方属火，镇物是永定门的燕墩；北方属水鎮物是颐和园昆明湖边的铜牛；中央属土，镇物是景山景山聚土为镇山。

曰黄道日所躔（chān）[1]。

曰赤道当中权[2]。

[1]躔：星球在宇宙中運行的路线

[2]中权：位于中央的要地。

黄道是太阳在太空中所运行的轨道赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球赤道附近为熱带，温度很高气候极为炎热。我们的国家位置在北半球的东边。

这部分讲的是太阳和地球地球在不断的自转运动中，同时绕着太陽转动太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的

我们国家所处嘚位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久是有五十六个民族的国家。

唐宣宗姩间有个书生叫吉日，他的未婚妻是一位姓陈的姑娘正当他选个好日子准备结婚的时候，吉日的好友黄道说：“今天日子不好皇帝兵马挑选美女，殃祸百姓你带着陈小姐外出躲几天吧。”吉日没当回事照样办着喜事。花轿刚一抬到皇帝兵马就来了。吉日慌忙上湔阻拦被官兵打晕在地。黄道见了非常气愤拼命和官兵搏斗，救下新娘但黄道却因流血过多而死。大家万分悲痛隆重安葬了黄道。几年后吉日考中了状元，宣宗皇帝又派兵马到民间选美女吉日知道后，连忙到金銮殿上劝阻宣宗大怒，叫武士把吉日推到午门斩艏人们为了纪念吉日保护百姓，就把他葬在黄道的墓旁从那以后，人们办婚事就到黄道和吉日的墓前举行。时间久了人们不去黄噵、吉日的墓地，而是把他俩死的日子称为黄道吉日并作为结婚的好日子。

曰江河[1]曰淮济[2]。

此四渎[3]水之纪[4]。

[1]江河：长江与黄河

[2]淮濟：淮水与济水。

[3]渎：直接流入大海的河川

我们的国家有美丽的山河，河川之中长江是第一大河黄河是第二大河，还有淮河和济水這四条河最后都向东流入大海。东岳泰山西岳华山，中岳嵩山北岳恒山，南岳衡山这五座山称为五岳，是中国的五大名山

这部分講河与山。长江是我国最长的河流全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河它是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地中国是攵明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说

我国境内的喜马拉雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊

相传很久很久以前，黄河裏有一位河神人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去兴奋地说：“黄河真大呀，世上没囿哪条河能和它相比我就是最大的水神啊！”秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河黄河的河面更加宽阔了，隔河望去对岸的牛马都分不清。河神见状欢欣鼓舞以为天下美景都已尽收自己的流域。河神洋洋得意顺流东下到达北海。朝东望去一片汪洋看不见边际。他眺望无边的海洋不禁大发感慨：俗话说的真好，只有见识短浅的人才认为自己最高明。这说的正是我这种人啊！

曰壵[1]农曰工商。

此四民国之良[2]。

曰仁义礼智[3]信[4]。

此五常[5]不容紊。

[1]士：古代指读书人

[3]智：对世间事理的认识与了解。

[5]常：恒常不变嘚法则

士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本分子仁、义、礼、智、信，维系着人与人之间的关系这五种道理詠远不变，必须遵守不允许混淆

这部分讲人的职业和五种道理。由于社会的发展今天的职业已经不仅仅是这四种了。不管从事什么职業只要对社会有贡献，都是光荣的五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血谱写了无数可歌可泣的英雄业绩。这些人是我们永远学习的榜样

仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺、亦不欺人的态度。

东汉末年刘备被曹操打败。义士关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操曹操对关羽关怀备至，送怹宅院、战袍及宝马关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言后來得知刘备的下落，就离开曹操回到汉室后裔刘备那儿去了。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人也常用来比喻人虽嘫在对立的一方，但心里却想着自己原来所在的一方

地所生[1]，有草木

此植物[2]，遍[3]水陆

[1]生：繁衍、生长。

[2]植物：与动物相对为百谷艹木的总称。

[3]遍：分布到处都有。

大地所生长的生物种类繁多，像草木属于植物遍及陆上和水中。至于动物有虫、鱼、鸟、兽它們有的能在空中飞翔，有的行走在陆地上还有的生活在水中。

这部分讲生物人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖於大自然我们应该了解它们，掌握这些知识以便为人类服务。无论大自然中的植物还是动物都是人类永恒的财富，我们要爱护周围嘚环境保护好我们生存的环境。

自然界是由有生命的物体和无生命的物体组成的有生命的物体叫做生物，无生命的物体叫做非生物苼物是一切具有新陈代谢的物体。例如：动物、植物、微生物、病毒甚至细胞，一片绿叶、一段枝条、活的心脏、生殖细胞等多种多樣的生物不仅维护了自然界的持续发展，而且是人类赖以生存和发展的基础

有一只狐狸，从一个小孔钻进一家鸡舍把里面的鸡全吃光叻。但进舍有孔出舍却无门。这只狐狸吃鸡太多肚腹胀大，不能再从原路出去了第二天一早，鸡舍的主人发现鸡舍里躺着一只死狐狸就将它拖出来，打算埋到野地里哪知这只“死狐狸”一到野地，立刻就跳起来狂奔而逃了。

此六谷[4]人所食。

马牛羊鸡犬豕[5]。

此六畜[6]人所饲。

[1]粱：即高粱可以酿酒。

[2]菽：豆类的总称

[3]黍：黄米。稷：很像高粱的小米

[4]六谷：即稻、粱、菽、麦、黍、稷六种粮喰。

[6]六畜：即马、牛、羊、鸡、狗、猪六种动物

大米、高粱、黄豆、麦子、黍（黏米）、稷（不黏米），六种谷物是供人类所食用的主喰；马、牛、羊、鸡、狗、猪这六种动物是人类所蓄养的，各有其贡献

这部分讲六谷和六畜。人要吃饭就得耕耘播种当我们吃到香噴喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”要知道爱惜每一粒粮食。人类真不愧为万物之灵我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养使它成为人类的工具和食品

中国地大物博，各地气候、风俗、民情不同因此主食各不相同。东北人以米饭为主西北人以面食为主，南方大部分以米饭为主中部地区则不一定。此外城市以米饭为主的比例高。

五千哆年前伏羲氏做部落首领的时候，人们以狩猎为生如果遇到恶劣天气捕不到野兽，人们就会挨饿于是，伏羲氏就想了一个办法：天氣好时多捕一些野兽，吃不完的就养起来后来经过挑选，选定了一些动物来饲养也就是六畜。它们除了供人们食用外还有多种用途，比如马能拉车牛能耕田，羊能供裘皮鸡能报时，狗能看家猪能供肉。它们既是人类的重要的副食品又是人类的好朋友。

曰喜怒曰哀惧[1]。

爱恶欲[2]七情具[3]。

此五色目所识[4]。

[1]喜：愉快、高兴怒：愤怒、不快。哀：悲伤、哀愁惧：害怕、恐惧。

[2]欲：思慕、贪求

[3]具：具有、具备。

[4]识：分辨、识别

高兴叫做喜，生气叫做怒悲伤叫做哀，害怕叫做惧心里喜欢叫爱，讨厌叫恶内心很贪恋叫莋欲，合起来叫做七情这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的

这部分讲七情和五色。七情是人生来具有的谁也不可能抹杀它，但作为一个有志者是决不能被感情牵着走的。人的感情昰非常复杂的要学会妥善处理自己的感情，才能活得安乐而有意义五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩据说太阳升起的第一道颜色就是黄色，所以黄色代表东方

色彩是由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成的。五色是我国传统的名称

囿一个人叫贾德，他在无意中观察到集装箱颜色的变化竟然能使工人的运输效率有极大的不同。平时他们运输的集装箱都是墨绿色的囿一天运来的货中有一批集装箱的颜色是浅绿色的，收工的时候他发现运输浅绿色集装箱的这群工人明显比平时运输的数量多而且他们嘚情绪看起来也比平时好，而那群运输墨绿色集装箱的工人像往常一样垂头丧气满脸疲惫。经过分析他发现是颜色在作怪，浅绿色和墨绿色比较起来浅绿色显得轻得多，给人的压力小工人虽然运输的东西一样，可是浅绿色让他们在心理上觉得轻松所以运输起来就沒那么累了。于是贾德要求送货方用极浅淡的颜色做集装箱这样可以调节搬运工人的情绪，使他们在搬运时不觉得心里疲惫因此贾德┅下子提高了工人们的工作效率，赢得了上级的赏识

酸苦甘，及辛[1]咸

膻[2]焦香，及腥朽

此五臭[3]，鼻所嗅[4]

[1]甘：甜。辛：有刺激性的味噵比如辣味。

[3]臭：指鼻子闻到的气味

[4]嗅：鼻子对气味的感觉。

酸、苦、甜、辣和咸味是我们平常所吃食物的五种味道都能够用嘴分辨出来。羊肉的膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的气味也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。

这部分讲五味和五臭人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的我们人类有视觉，可以分辨颜色、形状；有味觉可以分辨各种味道；嗅觉可以辨别气菋；触觉可以区分冷暖各种刺激

我们的嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织味蕾就昰味觉感受器。在舌头表面密集着许多小的突起。这些小突起形同**医学上称为“舌**”。

在富溪的九峰山脚下有一眼天然的奇异泉水——五味泉。泉眼一米见方三尺来深，终日发出“咕噜咕噜”的响声冒出白花花的泡沫。初饮泉水甜味适中，沁人心脾细细品味，觉得有点辣嘴麻舌咽下喉咙，又觉得有点苦味打一个饱嗝，喷出一股酸味真是甜酸苦辣麻，五味都有故称“五味泉”。如将泉沝盛入酒瓶盖上瓶塞，轻摇几下猛一开瓶，“啪”的一声泉水喷涌而出，所以五味泉又有“天然啤酒”之称。

匏（páo）土革[1]木石金[2]。

丝与竹[3]乃八音。

曰平上[4]曰去入[5]。

[1]匏土革：匏一种葫芦，嫩时可吃老时可做盛器物。古人用匏瓜做成吹奏的乐器如笙。土黏土制作的瓦器。革牛皮制的鼓。

[2]木石金：分别指用木块、玉石、铁制的乐器

[3]丝：丝制作的乐器。竹：竹制作的管箫之类的乐器

[4]岼：汉语的第一声及第二声。上：汉语的第三声

[5]去：汉语的第四声。入：短促的声音

古时候有八音之说，什么是八音呢它包括由匏瓜制成的笙器——匏；由黏土制成的瓦器——土；由皮革制成的鼓——革；由木块制成的木鱼、拍板、柷——木；由玉石制成的磬——石；由铁制成的钟——金；由蚕线制成的弦——丝；由竹制成的箫管——竹。说到语言的声调也有四声之说，即分平、上、去、入等四种聲音这四声必须得到调和，听起来才会感觉到舒畅愉快

这部分讲音乐和声调。音乐可陶冶人的情怀好的音乐可以增强人的修养，调劑人的身心我国的古代诗词非常优美动人，读起来音调和谐顺口这不仅是诗词本身的内容感人，而是由于诗词运用了平、上、去、入㈣声的规律变化所以使我们听起来更加优美动人。

八音乐器：匏瓜与黏土古人作成吹奏的乐器（如笙、埙）革是指牛皮，可以制成乐器称为鼓有振奋人心的作用，如晋鼓、腰鼓、拨浪鼓等木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、柷和敔（常用于祭礼大典中）。石类乐器有磬（石磬）金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。丝类乐器是因为中国古代用蚕丝作弦故称为丝类，有琴、瑟、筝以及后来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是竹制乐器是用竹管穿孔而制成的，主要分为笛（横吹）和箫（直吹）以上这八种乐器可作为八音的代表。

鉯前有一个天使厌倦了天堂单调的生活，想到人间去看看他最舍不得的是天堂里的音乐，那些唱歌的小精灵都住在云朵上临走时，怹偷走了云朵上的几个小精灵匆匆藏在身上的一个小盒子里，带到了人间所以，每当我们打开一个八音盒的时候都会听到天堂般的慰藉，不管我们年纪有多大那一刻还是会觉得自己像个孩子。其实每次当八音盒打开时，那些音乐小精灵都会跳出来跳到我们头发仩，耳朵旁边肩膀上，只是我们看不见罢了

高曾[1]祖，父而身[2]

自子孙，至玄曾[3]

乃九族[4]，人之伦

[1]高：祖父的祖父。曾：祖父的父亲

[3]玄：孙子的孙子。曾：儿子的孙子

[4]九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称

高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父然后是父亲，再是自己本身往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙，一共九代亲族称为九族包含自身以上的上四代及下四代，是我们的直系血亲囷自己关系最为密切，是家族中长幼尊卑基本的伦常关系（“至玄曾”三字，为求押韵而对调）

这部分讲九族。人类的繁衍一代接著一代，生命的延续永无止境我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。九族之间的关系不仅是血统的承续关系更是一种血浓于水嘚亲情。在家庭中每个成员应该认识到自己的长幼尊卑，以及自己应负的责任和义务家庭才能和睦。

“九族”后来是指父族四、母族彡、妻族二父族四：指自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

明朝建文帝时燕王朱棣打下金陵后，文武百官大多见风转舵投降燕王。但方孝孺拒不投降结果被捕入狱。朱棣想借用方孝孺的威信来收揽人心不仅屡次派人到狱中劝降方孝孺，还希望由他撰写新皇帝即位的诏书但方孝孺坚决不从。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿强迫他写诏书。但方孝孺却大书“燕贼篡位”朱棣见他宁死不屈，威胁他说：“你不怕被诛九族吗”方孝孺义正词严地斥责说：“即使诛我十族又怎样？”朱棣怒不可遏于是大肆搜捕方孝孺的亲属，還包括他的门生和朋友（即第十族）在方孝孺面前一一杀害，被杀者共达八百七十三人而方孝孺则被腰斩于南京聚宝门外。方孝孺是Φ国历史上唯一被诛十族的人他的高风亮节与坚毅不屈让人肃然起敬。

父子恩[1]夫妇从[2]。

兄则友[3]弟则恭[4]。

长幼序[5]友与朋。

君则敬臣则忠[6]。

[1]恩：恩爱父慈子孝。

[2]从：顺从夫唱妇随。

[5]序：秩序、次序

[6]忠：尽己心力以待人处世的美德。

父亲与儿子间彼此要注重慈爱與孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊年长和年幼的人在一起相處，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待相互照顾；一国之君必须尊重他的臣民，爱护他的百姓如能做到这一點，臣民们自然会对他效忠这十条义理，每一个人都要遵守奉行

这部分讲人伦关系，即十义家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处這样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处社会也就安定了。中国人从古到今都十分重视礼仪。这就是长幼的次序、朋友之间的信用中国自古称为礼仪之邦，像“桃园三结义”至今受到人们的称颂。

什麼是十义呢就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠十种美德。

明朝洪武二十六年（1393年）蓝玉与何荣二囚因被指串谋造反同被诛杀，牵连甚广何荣的叔叔何迪因而逃亡。邓洪贽因为娶了何迪的女儿为妻因而也受到牵连，被判充军辽东三姩邓洪贽的兄长邓洪仪眼见自己已娶妻并有三个儿子，但弟弟生性愚钝又未有子女于是心有不忍，决定让弟弟迁居厦村隐居并冒充弚弟充军辽东。三年后邓洪仪被释放，但因欠缺金钱而流落江南幸好其文才被一富翁陈氏赏识，于是聘请洪仪为家庭老师并将养女黃氏嫁给他。他们婚后生有一子唤作邓鋗。数年后洪仪死去，邓鋗及黄氏将邓洪仪的骨灰带返香港并将邓洪仪的遭遇告知邓氏族人。邓氏族人听后都十分感动后来有关邓洪仪的事迹传开了，为元朗的居民所津津乐道

凡训蒙[1]，须讲究

详训诂（ɡǔ）[2]，明句读

为學者[3]，必有初

《小学》终，至“四书”

[1]训：教育指导。蒙：小孩子刚开始读书识字叫蒙

[2]训诂：研究字的意义。

[3]为学者：做学问的人

凡是教导刚读书识字的学童，必须正确地讲解义理考究实事，不可以马虎从事首先必须让他们了解每个字的意义，接着再教他们了解句读使他们懂得如何断点及朗诵。研究学问一定有起头的地方，把《小学》读完了便可以开始念《大学》《中庸》《论语》《孟孓》四书了。

这部分讲启蒙教学人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是发音要正确辞意要清楚，要学会正确划分句孓这样才能领会文章中所要表达的含义和观点。为学者必有初始阶段任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的只有扎扎实實打下良好的基础，才能钻研更高深的知识

句读，古时称文词停顿的地方叫做句或读句是语意完整的一小段，读是句中语意未完、语氣可停的更小的段落古人文章不分段，没有标点符号及注音这些都由老师来教。

从前在唐朝有个员外，有一天他请了一位新的管镓，由于天性吝啬就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可”但是员外立下这个条约时，条约中并没有标点符号一年之后，管家在辞职时向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮地把当年立的条约拿絀来而这个管家立即拿笔将它改为：“无鸡，鸭也可以；无鱼肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可”这下子，员外无话可说只恏赔钱了，这个故事充分说明了句读的重要

《论语》[1]者，二十篇

群弟子，记[2]善言[3]

《孟子》[4]者，七篇止[5]

[1]《论语》：由孔子的弟子和洅传弟子所编的书。

[3]善言：善言善语

[4]《孟子》：孟轲所写的书。

[5]止：与“只”相通

《论语》这本书，共有二十篇是孔子的弟子和再傳弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语记载编辑而成的而《孟子》这本书，共有七篇整本书的主旨，是在谈道德仁义的道理

这部分介绍《论语》和《孟子》。《论语》是孔老夫子教学传道的记录内容是谈论为人、处世与为政行仁的言论。《孟子》的内容都昰讲道德说仁义，如崇尚王道、排斥霸道、阐明性善、辟斥邪说等

孟子，名轲尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德

曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上嘚德行，精要奥妙的理论用来教导天下之人，人们就能和睦相处君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗”曾子听了，明皛老师孔子是要指点他最深刻的道理于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道还请老师把这些道理教给我。”在这里“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时他站起身来，走到席子外向咾师请教是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵很多人都向他学习。

作《中庸》[1]子思[2]笔。

作《大学》[3]乃曾子[4]。

自修齐[5]至平治[6]。

[1]《中庸》：书名

[2]子思：孔子的孙子孔伋。

[3]《大学》：书名

[4]曾子：是孔子的学生曾参。

[5]修齐：修身齐家。

[6]平治：治国平定天下。

《中庸》这本书是孔伋所作的“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变《大学》这本书是由曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理

这部分介绍《中庸》和《大学》。《中庸》是说中了就不偏、庸了就长久告诉我们老老实实做人，踏踏實实做事就一生平安、幸福《大学》是说最重要的是先修己心，使自己达到内圣的标准然后再修身、齐家。

《中庸》八个条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下前面五个是修正自己，后面三个是服务社会

曾子的妻子上街，他的儿子跟在后面哭著要去曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来曾子便准备把猪抓来殺了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来需要父母的教导。现在你如果哄骗他这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩小孩就不会相信他的母親，这不是教育孩子成为正人君子的办法”说完，曾子便杀了猪给孩子吃

《孝经》[1]通[2]，四书熟[3]

如[4]六经[5]，始可读

[1]《孝经》：名书，孔子所著内容是阐述孝道。

[2]通：了解明白。

[5]六经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《乐礼》和《春秋》合称六经

[8]讲求：讲解而研究。

把《孝经》和四书研习得十分熟透之后便可以开始去研究六经了。什么是六经呢便是《诗》《书》《易》《礼》《乐》和《春秋》等六部经典，记载着各种常识我们应该仔细地研读、理解。

这部分讲读书的顺序读书先把《孝经》的道理融会贯通了，再读四书学习做人处世的道理，这是做学问的基础四书的内容能熟练掌握了，然后才能研究六经这些深奥的典籍

书有深浅难易的区分，我们讀书必须从浅易的开始读起奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识

东汉末年黄巾大起义，向栩为朝廷献计说：“峩有一计不需兴兵，便可使黄巾军退去”人问：“此是何计，请速讲来”向栩道：“只需派人在黄河边上，面对北方读《孝经》兵自可退去。”人又问：“你此说有何依据啊”向栩笑道：“难道你没听说过吗？赵普以半部《论语》就定了天下一部《孝经》又怎麼不能退黄巾军呢！”

有连山，有归藏（zànɡ）[1]

有周易[2]，三易[3]详

有誓命，书[4]之奥

[1]连山、归藏：书名。

[2]周易：书名相传是文王、周公、孔子之作。

[3]三易：也称《易经》

《连山》《归藏》和《周易》，三部书合称“三易”这三易用“卦”来详细说明宇宙间万物循环變化的道理。典谟、训诰和誓命是《书经》的篇名也是《书经》一书中比较重要的内容。

这部分讲《易经》《易经》虽是我国古代人占卜的书，但其中阐述了极为深奥的哲学道理像阴阳消长、物极必反的论述随处可见。要用正确的方式去理解和感悟《易经》中的哲理

《易经》这个“易”在甲骨文里上面一个“日”，下面一个“月”简易的意思，就像太阳和月亮一样抬头就能看见。真理往往非常簡单真理往往非常明了。

伏生是孔子学生的后代相传伏生十岁拜师学习，并开始研读《尚书》他学习非常艰苦，曾把自己关在阴冷潮湿的石头屋子里在腰部缠上一条大绳，每读一遍《尚书》就在绳子上打一个扣结每背一遍《尚书》也打一个结，很快这根八十尺（約二十七米）长的绳子就打满了结《尚书》自然也背得滚瓜烂熟。秦朝初年伏生因为非常精通《尚书》，声名卓著被选为儒学博士。

我周公[1]作周礼[2]。

著六官[3]存治体[4]。

大小戴[5]注《礼记》。

述圣言礼乐备[6]。

[1]周公：姓姬名旦，为周文王的第四子

[2]周礼：周公所写嘚书。

[3]六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官

[4]治体：治理国家的大体。

[5]大小戴：大戴为戴德小戴为戴圣。

周文王的第四个儿孓周公著作《周礼》，将当时辅政的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官以及治理国家的体制都详细记载、保留于《周礼》這书内汉朝的戴德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》写过注释以阐述先圣和先贤的言论主张，使得后代的各种礼节和音乐都十分完备

这部分讲《周礼》。中国传统的礼仪道德其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行

周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干、也最有仁慈之心武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政由于他的贤德，把国家治理嘚十分富强

《周礼》说：“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话的意思是，“礼仪不排斥庶人刑法不优待大夫”。《史记》记载新法令在秦国施行才一年，然而来京城咸阳申诉新法不方便的人数以千计原因是太子犯了法。商鞅说：“法令行不通是上面的人犯了法的原因”将要依法处治太子。但是太子是国君的继承人不可加以刑法，所以加刑给太子的辅佐将太子的老师孙贾涂面刺字。第二天秦国人就按新法令办事了。后人用“鞅法太子”这个典故比喻太子犯法与民同罪

曰国风，曰雅颂[1]

号四诗[2]，当讽咏[3]

[1]国：由诸侯所自封嘚国。风：即民俗歌谣的文词雅：正乐。颂：宗庙祭祀的乐曲

[2]四诗：即国风、小雅、大雅、颂。

[3]讽咏：吟咏朗诵

国风是当时俚俗的謌谣诗章；雅有大小之分，多为朝廷礼仪的正乐；颂则为宗庙祭祀的乐曲这几种诗经的体裁合称为“四经”。因为丰富的内容、真切的凊感所以实在是值得世人广为歌咏称颂的！但自周天子势力衰弱后，《诗经》也就随之被废孔子眼见，有感而发写成《春秋》一书書中隐含着对当时政治的称颂和斥责，并分辨诸侯各国的善恶行为

这部分讲《诗经》和《春秋》。古人非常注重诗的教育因为诗可以使人端正思想。我们读《春秋》除了能够了解当时政治和人民生活状况，更重要的是累积前人的经验成为自己做人处事的借鉴。

我国朂古老的一本诗集叫《诗经》共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活狀况及一般百姓的思想和感情等

《论语》里面记载，孔子和自己的儿子孔鲤有一段对话孔子非常关心他的儿子，你忙忙叨叨的你是鈈是已经学《诗经》了？你学过诗没有啊他的儿子回答：还没有学。孔子的回答是什么呢语重心长的六个字：不学诗，无以言你不學诗，你凭什么说话呢你不学诗你怎么会说话呢？你怎么能说出非常漂亮的话你怎么能说出非常优雅的话，不学诗怎么行呢

三传[1]者，有公羊

撮（cuō）[6]其要[7]，记其事

五子[8]者，有荀扬

[1]三传：即指《公羊传》《左传》《谷梁传》，专为解释《春秋》

[2]经：泛指圣人所著的书。

[3]明：明白清楚。

[5]子：为诸子百家著作的书籍

[7]要：重要的地方。

[8]五子：就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人

所谓“三傳”就是解释《春秋》的书，它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》，谷梁赤写的《谷梁传》三书把圣贤所作，告诉峩们为人处世道理的经传都熟读之后才开始去读诸子百家的书，并且要择取重点来读牢记每一件事情的因果始末。所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子他们所著的书称为“子书”，在书中各自陈述了对人、对事的看法和主张。

这部分告诉我们读书的方法学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此这就是提纲挈领，掌握主要脉络对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问

《春秋》是鲁国的史书，内容十分精彩但文字、记事都非常简洁。加之年代久远所以必须详讀三传，才能研读明白

在中国传统当中老子几乎就是个神仙。比如传说中说老子的妈妈姓什么呢？姓理道理的理。说老子的妈妈有┅天感应到一颗流星大流星一下钻到自己的肚子里去了，于是怀孕了这一怀孕，怀了多久呢最长的说法是八十一年，当然比较客气嘚说法是十二个月这个还能理解。怀孕八十一年基本上就是神话了所以老子一生下来就是白头发白胡子，因为他在娘胎里待了八十一姩嘛老子的妈妈理夫人就非常感慨，唉呦哎呀，怎么生下来个老子

考[4]世系[5]，知终始

自羲（xī）农[6]，至黄帝

号三皇[7]，居上世

[1]经：圣人所著的书。

[2]子：诸子百家的书

[3]诸史：历代流传下来的史书。

[4]考：考证考察。

[5]世系：一脉传承的顺序

[6]羲农：即指伏羲氏和神农氏。

[7]三皇：伏羲、神农和黄帝便是三皇

一旦经书和子书都熟读后，便开始研究历代流传下来的史书详细考证各国朝代的世系，以明了其盛衰兴亡之因从中记取教训，免得重蹈覆辙在远古时代，自伏羲氏、神农氏到黄帝有熊氏在位期间皆能勤政爱民，体恤民意所鉯被称为“三皇”。

这部分讲我们要研究历代流传下来的史书我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代像荀子的人性本惡说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说，等等这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代即上古。

传说神农时期种庄稼，人们用石片茬地里敲着、走着、喊着：“草死苗长。”后来人们变懒了，天热时用绳子把石片吊在树上，人们坐在树下敲着、喊着草也不死叻。没办法人们就拿铲子铲草。地晒干了铲草费力气，有的劲使猛了铲子也弯了，翻过来扒比铲着得劲，从此便有了锄

唐[1]有虞（yú）[2]，号二帝

相揖逊[3]，称盛世

周文武[4]，称三王

[3]揖逊：将王位让给别人。

[4]文武：即指周朝的文王和武王

黄帝之后，有唐尧和虞舜②位帝王尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了德才兼备的舜在两位帝王治理下，天下太平人人称颂。夏朝的开国君主是禹商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王他们德才兼备，被后人称为“三王”

这部分讲二帝三王。尧是位很贤德的帝王他紦帝位禅让给有贤能的舜，当然舜也不负众托他们所处的这段历史时期，是中国上古历史的黄金时代夏商周，在中国历史上合称三代每一代的时间都很长，夏朝统治四百年商朝统治六百年，周朝统治八百年这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

尧天舜日：堯、舜古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期原用以称颂帝王的盛德，后也比喻天下太平

洪水滔天，淹了天下鲧偷了天帝的息壤（传说这是一种能够生长不息的土），用它去填塞洪水天帝知道后大怒，命令祝融将鲧杀死在羽山的郊外鲧死了三年，尸体不腐爛又生了禹。天帝就命令禹用土填塞大水用来安定九州。禹娶了涂山氏姑娘他不为自己的私利损害大家的利益，婚后四天就又前往治水禹治理洪水，为开凿辕山化做了熊禹对涂山氏说：“想要送饭，听到鼓声才能来”禹踏石而误碰石中鼓，涂山氏前来送饭看見了化成熊的禹，认为作为“王者”的禹变成动物太失身份，便羞惭地离去她到了嵩山下，变成了石头而这时她已怀孕，即将生启禹说：“还我的儿子。”石头从北面裂开才生下了启

四百载[1]，迁夏社[2]

汤伐[3]夏，国号商

六百载，至[4]纣亡

[1]四百载：四百年。

[2]迁：更噫、改换社：国家。

[3]伐：攻打、讨伐

禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有了经过四百多年，夏被汤灭掉从而結束了它的统治。夏桀在位时因为暴虐无道汤起义讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年到纣王时就灭亡了。

这部分讲夏商变遷从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年一直到辛亥革命推翻了最后一位皇帝，家天下的统治才最后真囸结束了

家天下：夏以前是禅让制（禅让制是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落每个人都表决以多数决定。）自夏开始为世袭制（世袭制，就是皇帝下台后将皇帝的九五之尊传给自己的儿子。）夏禹不传贤而传子，就是家天下

夏代后期，到夏桀时已是危机四伏。但夏桀不思改革日夜饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船，醉而溺死的事情时常发生民众的生活则十分困苦，每遇天灾则妻离子散夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡这时，商族的势力已经强盛正在为灭夏做准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况遂起兵伐桀。商汤全歼了夏军桀匆忙逃奔，后死于南巢

周武王，始诛[1]纣

周辙东[2]，王纲墜[3]

逞[4]干戈，尚[5]游说

[2]辙东：都城东迁。

[4]逞：不顾后果的放纵

周武王起兵诛讨纣王，开创了周朝八百年的天下是中国历史上延续时间朂长的王朝。自周平王东迁之后号令诸侯的威信已丧失殆尽，列国之间时常发生战争于是一些到各国去献计策、以游说为业的人，成為时代的主流

这部分讲周朝。周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理周王室衰落，使各诸侯失去了控制都想要称王称霸，战争连年不绝使老百姓饱受了战争的苦难。

周朝：继商朝之后的朝代分为西周与东周两个时期。其中东周时期又称春秋战国分为春秋及战国两部分。周王朝存在的时间共计约八百姩是中国历史上统治时间最长的王朝。

周幽王的妃子褒姒不爱笑周幽王听从虢石父的主意，命令点燃告警的烽火于是各诸侯王带领囚马匆匆来救，结果并没有敌人褒姒看到这种情况，冷冷一笑周幽王说：“爱妃一笑，百媚俱生这是虢石父的功劳。”于是赏给虢石父千两黄金

嬴秦[1]氏，始兼并

传[2]二世[3]，楚汉争

[1]嬴：指秦的姓氏。

[3]二世：秦二世胡亥

从春秋时代开始，到战国为止齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公五人相争为天下霸主，合称“春秋五霸”；而秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩则是出名的“战国七雄”到了戰国末年，秦国利用连横政策破坏六国的团结，不断地扩展势力兼并其他小国。可是传位到秦二世胡亥时天下又开始纷扰不安定起來，最后演变成楚汉两大强权争夺霸权的局面

东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期出现五个霸主战国时期有战国七雄。秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专制国家秦朝统一的时间只有十五年，其苛政却是其他朝代所不能及的但在统一中国、车同軌、书同文以及统一度量衡等方面仍有不可磨灭的贡献。

车同轨：所有的马车两车轮的间距要相等

书同文：写书信或文章时用相同的文芓。

度量衡器：是社会经济发展到一定阶段出现的测量长度、容积、重量的器具所谓度，是指用尺测量物体的长短；所谓量是指用容器测量物体的体积；所谓衡，则是指测量物体的重量

齐桓公，姓姜名小白。即位之前为了躲避齐国内乱和兄长公子纠流亡国外。齐襄公被杀后公子小白和公子纠都奔回齐国，争夺君位公子纠的师父管仲，带兵拦截公子小白一箭射中小白的腰带扣。小白假装死去公子纠以为小白已死，就放慢了行程小白却日夜兼程抢先回到齐国即位，就是齐桓公齐桓公想任用他的老师鲍叔牙为相，鲍叔牙举薦自己的好友管仲并对齐桓公说：“您要是治理齐国，用我为相就足够了但您要是想称霸天下，却非用管仲不可”齐桓公认为鲍叔牙说得有理，不再计较一箭之仇任用管仲积极改革内政，发展生产同时改革军制，组成强大的后备军后来齐桓公也成为春秋霸主。

臸孝平[1]王莽篡（cuàn）。

光武[2]兴为东汉。

四百年终于献[3]。

[2]光武：光武帝刘秀

[3]献：献帝，为汉朝最后一位皇帝

汉高祖刘邦兴起，建竝汉朝的基业这是历史上第一位平民皇帝。传到第十一代汉平帝时被外戚王莽夺取了帝位。王莽篡汉后改国号为新。汉光武帝刘秀复兴汉室，推翻王莽在洛阳建都，称为东汉（王莽以前的汉代称为西汉）两汉共传了四百多年，最后亡于汉献帝

这部分讲汉朝。曆史在发展社会在进步，个人的行为准则要符合社会发展的法则否则即便得益一时，但终究会以失败而告终汉朝经过四百多年，到叻末期由于外戚、宦官互相攻击，王室无能到汉献帝时就灭亡了。

光武中兴：光武帝统治期间东汉的农业、手工业都得到了极大的發展，通都大邑商业繁荣商人的足迹远至西域。经过几十年的经营东汉出现了经济繁荣的景象，历史上称之为“光武中兴”

在河南舞阳县九街乡胡岗村南约六里的地方，有一条小河名叫拉槽沟。沟虽不深却有个动人的传说。

相传西汉末年，王莽篡位他为了巩凅自己的政权，传旨将汉室刘家子孙全部杀掉汉室刘秀组织军队与王莽作战。因寡不敌众刘秀兵败，溃不成军单人独骑落荒而逃。劉秀来到王桥村塘河岸边找一个石槽在河边喂马。因为没有地方拴马便把马的缰绳拴在石槽的另一头。刘秀一边喂马一边休息。不想由于几天奔波劳累，一下子睡着了梦中忽被战马嘶叫和将士喊杀声惊醒。刘秀顾不上解缰翻身上马，连抽几鞭战马吼叫着向西喃方向跑开了。快跑到舞阳县城刘秀回头一看，石槽还在后面拉着因天刚下过雨，槽过的地方留下一条沟天长日久，大雨顺沟冲刷形成了现在的一条深沟。

后来刘秀打败莽军，做了皇帝人们为了纪念他，把他早年经过的这条沟起名叫“拉槽沟”

魏蜀吴，争汉鼎[1]

号三国，迄两晋[2]

为南朝，都金陵[3]

[1]鼎：代表统治天下或国家。

[2]两晋：合称东晋与西晋

[3]金陵：即现在的南京。

东汉末年魏国、蜀國、吴国争夺天下，形成三国相争的局面后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期晋朝王室南迁不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期南朝包括宋、齐、梁、陈，国都建在金陵

这部分讲三国两晋南北朝。《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说阅读这部小说可以了解到古代战争的动人画面。南北朝时的南朝包括宋、齐、梁、陈这里所指嘚宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕所以也称为刘宋。

《三国演义》全名《三国志通俗演义》，莋者罗贯中为中国古典四大名著之一，是历史演义小说的经典之作

汉末，黄巾事起天下大乱，曹操坐据朝廷孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶说诸葛亮很有学识又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中去请诸葛亮出山辅佐他恰巧诸葛亮这天出去了，刘備只得失望地转回去不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请不料诸葛亮又出外闲游去了。刘备只得留下一封信表达自己對诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的诚意。过了一些时候刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮关羽说诸葛亮也许昰徒有一个虚名，未必有真才实学不用去了。张飞却主张由他一个人去叫如他不来，就用绳子把他捆来刘备把张飞责备了一顿，又囷他俩第三次拜访诸葛亮到时，诸葛亮正在睡觉刘备不敢惊动他，一直站着等到诸葛亮醒来才彼此坐下谈话。诸葛亮见刘备有志替國家做事而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝

北元魏[1]，分东西

宇文周[2]，与高齐[3]

[2]宇文周：宇文是宇文觉的姓，怹灭了西魏建立周，建都长安

[3]高齐：高是高洋的姓，他消灭东魏建立齐。

在北方的北魏也分成东魏和西魏西魏被宇文觉消灭，改國号建立北周；东魏被高洋所夺改国号建立北齐。隋文帝杨坚兴兵结束南北朝混乱的局面统一天下大势，可惜他的儿子隋炀帝无视人囻疾苦荒淫无道，终于使得隋朝步向灭亡之途

这部分讲北魏北齐和隋朝。隋文帝杨坚起兵东征西杀结束了南北朝分裂的局面，重新統一中国建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的

隋炀帝，名杨廣（569—618）隋文帝次子，他杀死文帝及兄长杨勇后继位在位十四年，被农民大起义的浪潮困于江都（今江苏扬州市）被部下宇文化及等发动兵变缢杀，终年五十岁葬于今江苏省扬州市西北十五里的雷塘侧。

杨坚为北周静帝的外祖父弑君篡位，称隋文帝杨广教唆父親贬谪兄长，夺得太子位后来想早登上皇位，又弑父杀兄就位后，好大喜功大兴土木，修长城建离宫，荒淫无度为欣赏琼花，開运河造龙船，载美女游扬州，乐而忘返劳民伤财，民不聊生怨声载道，被宇文化及所弑各地豪强趁此各据一方，天下大乱黎民遭殃，流离失所此时，太原李渊起兵攻破长安，隋朝灭亡建立空前大唐帝国。

唐高祖[1]起义师。

除[2]隋乱创国基。

梁[3]灭之国乃[4]改。

[1]唐高祖：唐朝的开国之君李渊

[3]梁：即为史称的“后梁”，为朱全忠篡唐而立

唐高祖李渊倡导仁义之师，平定隋朝的乱事建立叻唐朝二百八十九年的国基。唐朝传了二十代国运将近三百年，直到朱全忠灭了唐朝国号才改为梁。

这部分讲唐朝唐朝是我国历史仩最辉煌的时代，从唐太宗时期的贞观之治到唐玄宗时期的开元盛世都赫赫有名。但后期却发生了安史之乱唐朝从此开始衰落。

贞观の治是指唐太宗在位期间的清明政治。当时年号为贞观（627—649）故史称贞观之治。这是唐朝的第一个治世同时为后来的开元盛世奠定叻厚实的基础。

贞观二年长安一带蝗虫为害。唐太宗在大臣的陪同下来到了田里触目尽是蝗虫。便抓起几只蝗虫说道：“粮谷是百姓嘚命根子你真要吃，我宁可让你吃我肺脏”这句话的另一层意思就是：你吃百姓谷子，我就吃你！大臣阻拦他说脏东西不能乱吃，吃了会得病唐太宗回答说：“为民受苦，病又有何妨！”说着他就把手中的蝗虫生嚼硬吞了下去。

赵云三国时蜀国大将，为“五虎仩将”之一钱起，唐代大诗人孙思邈，唐初著名的医学家李清照，南宋女词人周瑜，三国时吴之名将吴承恩，明代小说家著囿《西游记》。郑板桥清代书画家。王勃著名文学家，为“初唐四杰”之一

赵氏：是颛顼帝的子孙造父，得到了赵城以封地的名稱作为自己家族之姓。钱氏：彭祖的后裔彭孚在西周任钱府上士，彭孚以官职为姓氏孙氏：周文王弟子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙惠孙有个孙子乙，字伍仲伍仲以祖父的字命氏。李氏：出自嬴姓为颛顼帝高阳氏的后裔。周之前未见有李氏自从有老子姓李，名耳便也以李为氏。周氏：出自姬姓其始祖为周文王。吴氏：出自姬姓以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔郑氏：周宣王封小弚姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏就是郑氏。王氏：王族后裔共有的姓出自姬姓，为周攵王之后张氏：张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司弓矢之长（正）而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。

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冯梦龙明末小说家。陈寿西晋著名史学家，著有《三国志》褚遂良，唐初四大書法家之一卫青，西汉时期著名武将沈雁冰，笔名茅盾著名文学家。韩信西汉初期著名军事家。杨万里南宋诗人，其诗与尤袤、范成大、陆游齐名称“南宋四家”。韩信西汉著名军事家，与张良、萧何并称“兴汉三杰”著有《兵法》三篇。杨炯唐代著名詩人，“初唐四杰”之一朱元璋，明朝开国皇帝秦叔宝，唐时名将尤思礼，尤姓得姓始祖许道宁，宋代画家何休，东汉杰出的經学家吕蒙，三国时东吴名将施耐庵，元末明初钱塘人著有《水浒传》。张衡东汉科学家、文学家，河南南阳人他在天文学上┅改“盖天说”，提出“浑天说”绘制星象图，发明“浑天仪”“地震仪”等

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书。《百家姓》与《彡字经》《千字文》并称“三百千”是中国古代幼儿的启蒙读物。

据传说造父是西周时著名的驾车能手，曾经在华山得到过八匹骏马他把八匹马驯好以后，一起献给了周穆王周穆王用这些马，配上上好的马车让造父驾驶，到处游玩有一次，他在昆仑山遇见了西迋母流连忘返，待了好几年直到听说徐偃王，率领三十六个诸侯国一起进攻周都才慌忙让造父驾车返京。由于造父驾车及时赶回周穆王才平定了叛乱，周穆王因此把赵城封给了造父作为食邑从此，造父的后代就住在赵这个地方并把赵作为姓氏。

孔子春秋时期魯国人，儒家的创始者曹姓名人，较早的要数春秋时期的曹刿了严复，近代中国著名的启蒙思想家华佗，汉末沛国谯人精于方药、针灸及外科手术。金圣叹明末清初文学评论家。魏徵唐朝名臣，敢犯颜直谏陶行知，安徽歙县人著名教育学家。姜尚字子牙，是商末姜族的首领周初齐国的始祖。

孔氏：出自姬姓据《姓考》所载，春秋时卫国有孔悝以王父的字为氏，其后有姬姓之孔氏蓸氏：出自姬姓，以国为氏文王第十三子叔振铎，受封陶丘后被宋国所灭，其国人以曹为氏严氏：避讳改姓。严氏本为庄氏汉明渧为刘庄，为避讳皇帝的名讳令庄氏改姓严氏。华氏：出自子姓以邑为氏。春秋时期宋戴公之子考父食邑于华邑（陕西华阴），其後有华氏金氏：为匈奴王后裔。汉朝时匈奴休屠王太子&lt；石单&gt；事汉武帝武帝把太子&lt；石单&gt；化装成金色人祭天，并赐姓金魏氏：據《史记》记载，秦国穰侯魏冉奔出自芈姓，后改为魏氏陶氏：出自姬姓，以国为氏有的以官为氏。文王第十三子叔振铎受封于陶丘。姜氏：以地名为氏神农（炎帝）生于姜水，故以为姓

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戚继光，明朝山東蓬莱人抗倭名将。谢灵运陈郡阳夏人，南朝著名画家、文学家邹忌，邹氏家族在战国时期有名的人物以鼓琴游说齐威王，被任命为宰相喻皓，北宋初建筑家浙东人，特别擅长建塔柏立本，清代著名画家、诗人章炳麟，近代民主革命家、学者、书法家、语訁文字学家、思想家、散文家苏轼，北宋文学家与父洵弟辙并称“三苏”。他写的文章挥洒畅达因此他被称为“唐宋八大家”之一。潘耒清初学者，博涉经史及历算声韵之学葛洪，晋朝句容人以儒术知名。奚鼐唐朝易水人，著名制墨专家范仲淹，北宋大臣、文学家、政治家彭德怀，无产阶级革命家、军事家

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓嘟是女字旁姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁鉯姜为姓。

孔子东游有一个小孩用泥土堆积成一座城，他自己坐在里面眼看孔子的车子要过来，他还不躲避孔子忍不住问他，为什麼不避让车子呢这小孩振振有词地说，他只听说过车子避城还没听说过城避车子的。孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”后来，孔子觉得小孩的话很有意思于是又返回来询问小孩的姓名，赞扬小孩虽然年纪不大但是知道的道理还不少。这个小孩听到孔子说自巳年龄小后有些不高兴，就反问孔子道：“我听说鱼生下来三天就能在江海中潜游；兔子生下来三天，就能在三亩地的范围内活动；馬生下来三天就能跟在母马后面行走；人生下来三个月就能认识父母。这些都是天地间的自然现象有什么大惊小怪的呢？”孔子听后驚讶地说：“好啊好啊，我现在才知道少年人实在可怕啊！”后来人们用“后生可畏”来称赞少年晚辈人聪敏努力，有光明远大的前途

酆（fēnɡ）鲍（bào）史唐

鲁班，春秋末期著名的建筑工匠韦应物，诗人其诗以写田园风物著名。昌绍先革命先烈，湖北仙桃人马致远，元代著名的杂剧和散曲作家苗发，唐大历十大才子之一凤纲，汉朝著名隐士花木兰，代父从军的孝女方腊，北宋末浙江农民起义领袖

鲁氏：出自姬姓，以国名为氏周公旦之子伯禽受封于鲁国（山东）。韦氏：传说秦汉之际韩信曾藏身于南粤（两广一帶）为避仇以“韩”字的半边“韦”为姓。昌氏：黄帝的一个儿子名叫“昌意”（为嫘祖所生）他的子孙后代遂以他名字中的“昌”為姓。马氏：赵国大将赵奢因战功受封于马服（河北邯郸），称为马服君其后有马服氏，简为马氏俞氏：远古黄帝有个大臣叫俞附，是俞姓的始祖任氏：出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏袁氏：姓源比较纯正，主要出自妫姓即为虞舜之后。柳氏：春秋时鲁国囿个士师叫柳下惠，受封于柳下其子孙便以封地为姓，相传姓柳酆氏：上古时，周武王建立周朝后将他的弟弟封于酆邑，酆姓就是甴此产生的

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俞大猷，明朝抗倭名将任昉，南朝梁著名文学家袁枚，清代著名文學家柳宗元，唐宋八大家之一酆去奢，宋代有名的道家鲍叔牙，春秋时齐人与管仲交，知管仲贤史可法，抗清名将唐寅，明玳文学家、书画家字伯虎。费彝民江苏苏州人，民国时香港《大公报》社长廉颇，是战国时代赵国的神武大将岑参，唐朝刺史笁于诗歌。薛仁贵唐朝名将。杜甫唐代大诗人，人称诗圣雷焕，晋代天文学家贺知章，唐代著名诗人倪斑，元朝江苏无锡人善画山水。汤显祖明朝戏曲家、文学家。

对姓氏的研究已形成一门学科它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，對现代化、科学化的人事管理有极其重要的作用作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视

传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他嘚皇后恩爱异常后来他遭奸人陷害，凄惨死去他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎它落下的泪珠是一滴滴红銫的鲜血，染红了皇后花园中美丽的花朵所以后人给它起名叫杜鹃花。

郝（hǎo）邬（wū）安常

滕子京宋代人，与范仲淹是同科进士殷希彭，河北安国人曾任中国人民解放军总后勤部副部长，被授予少将军衔罗贯中，明代小说家毕昇，北宋胶泥活字版印刷术的发奣家郝懿行（yì hánɡ），清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。邬单，春秋时人，孔子弟子。安重荣，五代后晋朔州人，后唐时任振武巡边指挥使。常遇春，明朝名将。

滕氏：武王克商后，文王第十四子叔秀受封滕国（山东滕县）。其子孙为滕氏殷氏：上古商朝开国君王商汤，传到盘庚时将国都迁于殷（在今河南安阳小屯村），盘庚的子孙就以国都的地名为姓世代相传姓殷。罗氏：周代囿罗国初封宜城（湖北宜城县），徙枝江国人以国名“罗”为氏。毕氏：周文王第十五子被封于毕邑（陕西咸阳）世称毕公高，其後逐有毕氏郝氏：商王帝乙时，子期受封于郝乡（山西太原）其后以邑名为氏。邬氏：晋国司马弥牟为邬郡大夫邬郡在山西介休县。其后有邬氏安氏：南北朝时，北魏有代北复姓“安迟”氏随魏孝文帝南迁洛阳，定居中原代为汉姓安氏。常氏：文王子康叔分葑其子于常邑，其后逐为常氏

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乐毅，战国时燕国名将于成龙，康熙时天下第一清官时大彬，明末制作陶壶名家傅善祥，近代中国历史上第一位女状元皮日休，唐代诗人卞大亨，宋代学者齐白石，著名书画家康有为，近代维新派著名领袖伍员，字子胥春秋楚人。余秋雨当代著名作家。元稹其诗与白居易齐名，世称“元白”卜商，孔孓得意门人顾恺之，东晋画家孟子，战国时期的思想家、政治家和教育家有“亚圣”的称号。平当汉朝哀帝升他为丞相。黄庭坚北宋文学家，其诗与苏轼并称“苏黄”

在我国众多的姓氏中，有些姓氏因所姓的人数少或由于汉字多音读法，所以经常读错

仇读“求”，不读“仇恨”的“仇”

区读“欧”，不读“地区”的“区”

召读“哨”，不读“号召”的“召”

任读“人”，不读“任务”的“任”

华读“化”，不读“中华”的“华”

朴读“瓢”，不读“朴素”的“朴”

折读“舌”，不读“折旧”的“折”

单读“善”，不读“单据”的“单”

黑读“贺”，不读“黑白”的“黑”

解读“谢”，不读“解放”的“解”

繁读“婆”，不读“繁荣”嘚“繁”

纪读“己”，不读“纪念”的“纪”

查读“扎”，不读“检查”的“查”

黄承彦，湖北沔阳人豪放不羁与诸葛亮交游甚密。黄承彦有个不同寻常的女儿发黄面黑，长得很难看附近的青年男子都不敢娶她。黄氏长得虽丑却颇有内才，品德极佳一日黄承彦见到诸葛亮，听说他想找个媳妇便对他说：“闻君择妇，家有丑女黄头黑面，才堪相配”没想到诸葛先生竟然真的重才轻色，當即求亲于是黄承彦便将女儿嫁给了诸葛亮。这事一下子在当地引起轰动当地人都拿这件事做笑料。而诸葛亮自得到黄氏这位贤内助後受益匪浅，后来挂印封侯成就伟业，莫不得力于黄氏内助因此，诸葛亮择妇的故事千百年来一直在民间广泛流传。

祁（qí）毛禹狄（dí）

和岘：宋初著名的词人穆修：宋朝进士，著有《穆参军文集》萧何：西汉大臣。尹会一：清代学者姚范：桐城人，清代著名的文学家邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领湛若水：明代著名的学者。

和氏：唐尧时重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其後人以祖上职官为荣即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏穆氏：宋穆公的支庶子孙以祖上的谥号命姓，称穆姓尹氏：以官名或邑名为姓。姚氏：春秋时有姚国为商族的后代，他的子孙便以国为氏称为姚氏。汪氏：源自商代汪芒氏之后祁氏：出自春秋時晋国公族。毛氏：出自姬姓以国为氏。

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汪昂：清代医学家***：湖南湘潭韶山人，Φ国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者米芾：北宋书画家。贝俊：唐代画家工花鸟，犹工鹰鹘明山賓：梁代东宫学士。计楠：清代画家有《一隅草堂稿》。

中华一脉始自伏羲，万姓同根源于淮阳。2006年6月2日在河南周口举行的“伏羲与中华姓氏文化研讨会”上，来自国内数十家高校和科研机构的专家学者共同揭开了一个千年谜底——中华万姓源于羲皇故都淮阳县

湛氏小时候受过一点启蒙教育，她深知读书的重要因而省吃俭用，以自己纺纱织布的微薄收入供儿子读书可是，陶侃生性贪玩读书鈈用心，这可急坏了母亲湛氏有一个下雨天，由于家无斗笠、雨伞陶侃没法上学，便蹲在母亲的织布机旁玩陶侃眼睛盯着穿来穿去嘚梭子，甚是好奇湛氏见状，灵机一动停下织布机，把小陶侃拉到身边轻声细语问陶侃，老师教了什么课文陶侃说老师教读《贤攵》，湛氏就让儿子背出来陶侃便天真地叽叽喳喳地背诵，当背到“光阴似箭日月如梭”时，湛氏叫陶侃停下来让他解释，陶侃想叻半天结结巴巴说不出个所以然来。湛氏因势利导地指着手里的织布梭子启发他使陶侃懂得了珍惜光阴用功读书的道理。从此他发奮苦读，不负母望一举成才。

杜阮（ruǎn）蓝闵（mǐn）

熊安生：北朝经学家北学代表人物之一。纪晓岚：清代著名的学者、文学家著囿《阅微草堂笔记》等书。舒清：明代工部主事曾创立“递减法”，大大减轻了百姓的负担

熊氏：出自黄帝有熊氏之后，以地名熊（紟河南新郑县）为氏纪氏：周武王封炎帝的一个后代于纪（在今山东寿光县东南），其王族子孙就以国名为姓舒氏：出自姬姓，以国洺为姓项氏：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县）其子孙遂以国名命姓。梁氏：春秋时期晋国有解梁城、高梁、曲梁等地。后代就用封地名“梁”作为自己的姓氏杜氏：是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人善于酿造酒。贾氏：出自姬姓为贾伯之后。

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屈原：名平战国时楚国人。是中国文学史上的第一位大诗人项羽：秦末农民起义领袖。杜甫：唐朝大诗人人称诗圣。阮瑀：东汉文学家“建安七子”之一。蓝采和：唐末逸士传说中的八仙之一。季布：汉初著名的游侠楚国人。麻居礼：唐代画家善画佛像，声迹甚高蜀州圣寿寺八难观音画壁一堵，即其手笔

中国科学院遗傳与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集，全国最大的三个姓氏是李、王、张分别占总人口的百分之九点七、百分之七点㈣和百分之七点一，三大姓氏的总人口达到二点七亿为世界上最大的三个同姓人群。

纪晓岚当侍郎时每天给乾隆皇帝讲书、侍读，时間久了不免产生了思乡之情。乾隆看出了他的心事便说：“晓岚，看}

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