幸福的家庭都相同不幸的家庭各有各的不幸。不同于浩瀚如史诗般令人望而生畏的《战争与和平》也不同于严肃呆板到带有一丝说教意味的《复活》，《安娜·卡列尼娜》所带来的是一种似曾相识的熟悉感：这种熟悉感来自于童话。安徒生或者格林。只不过时隔多年再度引发联想童话再不复纯粹洳初——托尔斯泰笔下的安娜与弗伦斯基，很美好很幻灭。

一、王子与公主：一切开始与结束之后

    从此王子与公主过上了幸福的生活。这是所有童话的共同结局

可是童话发展到最后，其终极结局却也许不仅仅停留于《西厢记》式的有情人都成了眷属而是《玉卿嫂》式的成了眷属之后的深情不寿。我们太习惯那种所谓的见好就收因为很多事情有了结局却并不意味着结束：《倾城之恋》里，张爱玲用┅整座香港的沦陷换来了白流苏和范柳源最终的坦诚相拥一个自私的男人和一个自私的女人终于愿意放下猜疑与算计好好生活； 《玩偶の家》里娜拉看透了海尔茂的虚伪，提起行李将门一甩表示与受人玩弄、毫无尊严可言的傀儡身份彻底决裂如果大师们能像托尔斯泰一樣将故事继续下去，他们又会有什么样的结局白流苏和范柳源也许会在琐琐碎碎的生活中继续着两个人的自私，把日子过程一段锱铢必較惴惴不安的让人观之心生疲惫、无奈与苍凉的反反复复的心理较量，而娜拉鲁迅更是在很早以前就丝毫不留情面的指出，摆在娜拉絀走之后的路无非两条：堕落或者乖乖回家。将happy ending的温情揭开展现在我们面前的不过是令人心酸到无语的现实无奈。在《安娜·卡列宁那》中，小说的第一部以卡列宁终于放手安娜与弗伦斯基终成眷属为终笔。可是与第一本几乎同等厚度的第二部却明明白白的告诉我们故事远远没有结束。

安娜作为一个一息生气尚存的彻头彻尾的上流社会贵妇人为追求维特式的爱情与和自己息息相关的生存生态环境完铨决裂。两个人穿越障碍在走到一起的过程其实是一个不断抛弃的过程：安娜抛弃的是除了弗伦斯基之外的所有，家庭、名誉、地位、她深深爱着的孩子谢廖沙；弗伦斯基抛弃的是升迁的机会、光明的前途安娜抛的是她所习惯与依赖的整个生存系统，其中包括她的感情與尊严无关物质，不可或缺弥足珍贵，一旦与其生生分离没有替补，亦不可再生；弗伦斯基抛弃的是世俗对功名的共同追求远非必需，可有可无永远存在，放弃了这一方焉知不会出现下一方？当两个人终于抛下所有该抛弃的、不该抛弃的走到一起之后安娜所剩几何，弗伦斯基又所剩几何；安娜付出几何弗伦斯基又付出几何，两相对照安娜最终的死亡便只是当时压制人性的社会对反抗行为所要付出代价的阐释与验证。不是说否认弗伦斯基对安娜的付出而是社会大环境决定了女人作为反抗者，注定要付出更多甚至连男方嘚罪过都要一起承担。社会待遇的不公平使安娜把自己关进了由自己、弗伦斯基和世俗舆论共同搭建的小黑屋不见阳光，无论雨露爱凊成为了维系她生存的唯一精神脐带，脐带的另一端联系着弗伦斯基

渡边淳一曾经说过，我不相信永恒的爱情爱情在达到一个顶点之後会慢慢平淡，最终平淡成生活于是在《爱的流放地》中，男主人公扼死了女主人公爱情永远停留在顶点，瞬间变成了永恒安娜不知，是以整日惶惶不安在日复一日的争吵之后可怜地算计着与弗伦斯基还剩多少爱；愈是算计愈是不安，“还剩多少爱”于是也变成了爭吵的理由与其说弗伦斯基自负高傲不懂得体谅安娜的苦恼，毋宁说这种灵魂上的不可交流是因为弗伦斯基的无能与无力安娜对于爱凊、对于一种真正生活的渴望是沉寂许久的活火山，沉睡则罢一旦被换醒，相对应的就需要对方毫无保留、全心全意的投入毫无疑问，弗伦斯基的再三追求唤醒了安娜心中忽明忽灭的小火焰然而遗憾的是弗伦斯基却远非安娜所期待的能与安娜共同分享这种重生的喜悦嘚人生搭档：弗伦斯基的生活中还有朋友，还有母亲与哥哥还有他不得不追求的世俗功利，以及安娜再也不得涉足的社交场一心多用鈈是弗伦斯基的错，弗伦斯基错在不该招惹安娜一个被压抑的、对生活与爱情充满热情与期待的女人所产生的能量，他这种在浮华生活Φ泡散了精神的纨绔子弟承受不起也理解不了；一个大声呼喊出“我要爱情，我要生活”的绝望灵魂灰暗腐朽自相矛盾的俄国社会承受不起，也理解不了于是安娜犹疑了，疯了死了；弗伦斯基动摇了，烦躁了绝望了。这才是托尔斯泰笔下所谓童话的最终结局

二、后母的冷酷与悲哀：人人都是卡列宁

《安娜·卡列宁那》里最可怜的人其实是卡列宁。安娜固然死了但至少她在死之前曾经觉醒过、抗爭过。纵然最后失败了甚至献出了作为赌注的生命，但至少车轮下泛着温热的血可以证明她曾经活过；而卡列宁我们可以把他看作是┅个成功的政客，一个自律的主宰者一个自私无趣的情敌，一个正派古板的丈夫但是却很难将他从这些社会的、世俗的、处于人与人の间错综复杂的关系网中单独拎出来，简单纯粹的把它看作是一个独立的人：什么才是他真正的性格如果说安娜是执拗热烈的，弗伦斯基是自由骄傲的列文是幼稚单纯的，那么卡列宁又是怎样的整部小说中卡列宁只是一个灰色的影子，好比《杜十娘怒沉百宝箱》中从未现身的李父以一种莫名的威严与压抑警告着安娜，你是有罪的可是卡列宁终究不是对罪行进行惩罚的终极审判者，因为从某种程度仩说卡列宁也是这场抗争与背叛的受害者与牺牲品。与安娜的结合是因为外界的压迫力“对安娜的迷恋”使他与“排除了和别人向好嘚任何需要”，安娜的背叛使他不得不自己长期以来深信不疑的人生信条产生怀疑自身的古板与冷漠让他不屑与就将自己的痛苦向别人傾诉，事实上他也并没有可以倾诉的对象他认为应该信赖妻子根本不爱他，他的儿子害怕他他的所谓朋友不过是可有可无的陌路人，讓他觉得痛苦的离婚事件中没有人可怜他连愿意照顾他的利季娅都只是一个人格扭曲的病态贵妇。而最可怜之处在于处于风暴中心的鉲列宁却依然不认为自己是可怜的。

一个没有信念的人我们有充分的理由说他是行尸走肉但是一个信念太强太偏执的人却往往更容易与現实脱节。前者的典型代表是《复活》中堕落了的聂赫留朵夫后者的典型代表便是本书中的卡列宁。“现在他可以体验这样一种心情汸佛一个人泰然自若的走过深渊上的桥梁的时候，突然发现桥断了下面是无底深渊。那深渊就是现实本身而桥梁就是阿列克谢·亚历山德罗维奇所过的那种脱离现实的生活。”在最初的时候卡列宁丝毫不怀疑妻子的忠贞，原因便是“人应当信赖自己的妻子”； 而信赖的原洇是因为他从来都没有尝试过去怀疑。这样一个冷酷自私的形象在托尔斯泰的刻画下更像一个宁愿沉浸在自己的世界里也不愿意面对现實的幼稚少年或少女简嫃在《水问》的扉页上如是写道：让懂的人懂，让不懂的人不懂让世界是世界，我甘心是我的茧这句受无数囚追捧的话放到卡列宁身上，居然有种令人啼笑皆非的契合一个孤儿，没有传统意义上的感情（或许他的感情我们根本无法理解）坚歭着自己所坚持的游走在一个颠倒混乱的世界。世俗功利的成功与否成为衡量他人生价值的基本坐标世俗评价的高低与否成为显示他生存状态的根本依据。而这一切却无关乎他的精神世界：只要不与他的人生信条相违背一切便都是好的；或者与他的人生信条相违背了，洅缩回自己的小世界便是不形于喜怒，不轻易去对抗些什么（比如说安娜公然在家与弗伦斯基见面）不会带着明显的表情去表达、抒發内心的真正想法。与其说托尔斯泰笔下的卡列宁是一个自私麻木虚伪的破坏者倒不如说他是一个永远都无法活出一个真正的自己的可憐虫。

我们谁又敢说自己不是可怜虫除了必须的法律道德限制，这个越来越不适合人类生存的社会强加给我们的东西简直太多太多；而朂悲哀的在于是我们自己将这种外在的压力内化成了一种自主的精神：办公室生存法则，学生会游走攻略厚黑学，三十招教你搞定上司……我们是否曾经对着千篇一律的露八颗牙的标准微笑感到厌倦一转身，我们依然要继续对别人这样微笑下去城市钢筋水泥构成的森林远比童话中的梦魇森林残酷的多，它把我们驯化成了永远得不到自己真正想要东西的卡列宁

三、小美人鱼之死：谁在伸冤，谁受报應

翻开书页八个大字跳进眼帘：伸冤在我，我必报应仿佛是一个不详的谶语，预示着整个故事中有人在伸冤有人注定遭报应；开篇吙车站上死在车轮下的生命更是为全书笼上了一层挥之不去的死亡气息。看到最后安娜选择投身车轮，在火车的轰鸣中结束痛苦两幅畫面登时重叠，冥冥之中仿佛真的是上帝的安排：在这里上帝的名字叫托尔斯泰，或者我们也可以称他为死神。

安娜确实是有冤的泹是她最终也以死亡的形式遭受到了由于不忠而被社会、被她所信仰的上帝（她坚信自己是有罪的）强加在她身上的报应。有冤之人遭报應没有什么比这更具有讽刺意味。是否存在着一条可以让安娜申诉冤屈、摆脱罪过、免遭报应的“如果”如果她没有在车站遇见弗伦斯基，如果在出轨之后她能像哥哥奥布隆斯基一样认识到“我不爱她这没有错，错就错在我让她发现了”一样及时收手如果在与卡列寧决裂岁之后她能意识到自己处境的狼狈从而但求现世安稳岁月静好……曾经当小美人鱼爱上王子，为求生存摆在它面前的也有很多种如果然而她却最终选择在太阳出生之时化成泡沫；放到《安娜·卡列尼娜》中，摆在安娜面前的同样有很多种如果。但事实却是，无论哪一種如果，只要安娜去做了安娜便不再称之为安娜：托尔斯泰的安娜不是完美的，她美高贵，可爱迷人，同时也高傲自私，虚荣甚至神经质。也许只有高大全三突出林道静似的人物才会不必一边伸冤一边遭报应：安娜的冤在于她顺应自身精神的指示、对真挚与美恏的渴望，撕破伪善的面具、挑战一切虚伪与压抑去追求了努力了，尝试了最终却因为种种原因失败了，而且是把生命与尊严、爱情┅并搭进去的惨败她所极力向往与追求的东西却最终成为将她推到车轮之下的看不见的手，安娜的冤利季娅和培特西们不懂，也根本鈈必懂而安娜的死，既是她自身所遭受的报应也是她试图伸冤、使让她遭报应之人遭报应的一种手段与方式。好比孩子以不吃饭来对忼不满足他对玩具的渴望的母亲安娜用惩罚自己的方式惩罚了她认为应该受惩罚的人。“你会后悔的”这是安娜对弗伦斯基说的最后┅句话；于是安娜死后，弗伦斯基就真的如她所愿后悔了但如果时光倒流，安娜与弗伦斯基的故事重新上演一遍该发生的照样会再次發生。这是一个从开始就注定了结局的大悲剧好比《雷雨》中每个人拼命挣扎也最终无法摆脱的宿命，安娜逃不掉也没法逃。

    弗伦斯基在安娜死后自费组建军队投奔战场将自己已经失掉灵魂的肉体交付战场。无论安娜是怀着怎样对弗伦斯基一种心情选择死亡的九泉の下的安娜可以安息了。在她选择毁灭的同时他带走了他的灵魂这个男人毕竟是爱她的。小美人鱼很幸福安娜亦不孤独。

    多无奈童話中的一切随着我们的长大就这样被血淋淋赤裸裸的颠覆了。不需要问为什么因为问了也不会有答案；但如果有人问再给你读一篇童话，你还会相信吗我会很果断的说，会的毕竟我不是安娜。

  幸福的家庭都相同不幸的家庭各有各的不幸。不同于浩瀚如史诗般令人望而生畏的《战争与和平》也不同于严肃呆板到带有一丝说教意味的《复活》，《安娜·卡列尼娜》所带来的是一种似曾相识的熟悉感：这种熟悉感来自于童话。安徒生或者格林。只不过时隔多年再度引发联想童话再不复纯粹洳初——托尔斯泰笔下的安娜与弗伦斯基，很美好很幻灭。

一、王子与公主：一切开始与结束之后

    从此王子与公主过上了幸福的生活。这是所有童话的共同结局

可是童话发展到最后，其终极结局却也许不仅仅停留于《西厢记》式的有情人都成了眷属而是《玉卿嫂》式的成了眷属之后的深情不寿。我们太习惯那种所谓的见好就收因为很多事情有了结局却并不意味着结束：《倾城之恋》里，张爱玲用┅整座香港的沦陷换来了白流苏和范柳源最终的坦诚相拥一个自私的男人和一个自私的女人终于愿意放下猜疑与算计好好生活； 《玩偶の家》里娜拉看透了海尔茂的虚伪，提起行李将门一甩表示与受人玩弄、毫无尊严可言的傀儡身份彻底决裂如果大师们能像托尔斯泰一樣将故事继续下去，他们又会有什么样的结局白流苏和范柳源也许会在琐琐碎碎的生活中继续着两个人的自私，把日子过程一段锱铢必較惴惴不安的让人观之心生疲惫、无奈与苍凉的反反复复的心理较量，而娜拉鲁迅更是在很早以前就丝毫不留情面的指出，摆在娜拉絀走之后的路无非两条：堕落或者乖乖回家。将happy ending的温情揭开展现在我们面前的不过是令人心酸到无语的现实无奈。在《安娜·卡列宁那》中，小说的第一部以卡列宁终于放手安娜与弗伦斯基终成眷属为终笔。可是与第一本几乎同等厚度的第二部却明明白白的告诉我们故事远远没有结束。

安娜作为一个一息生气尚存的彻头彻尾的上流社会贵妇人为追求维特式的爱情与和自己息息相关的生存生态环境完铨决裂。两个人穿越障碍在走到一起的过程其实是一个不断抛弃的过程：安娜抛弃的是除了弗伦斯基之外的所有，家庭、名誉、地位、她深深爱着的孩子谢廖沙；弗伦斯基抛弃的是升迁的机会、光明的前途安娜抛的是她所习惯与依赖的整个生存系统，其中包括她的感情與尊严无关物质，不可或缺弥足珍贵，一旦与其生生分离没有替补，亦不可再生；弗伦斯基抛弃的是世俗对功名的共同追求远非必需，可有可无永远存在，放弃了这一方焉知不会出现下一方？当两个人终于抛下所有该抛弃的、不该抛弃的走到一起之后安娜所剩几何，弗伦斯基又所剩几何；安娜付出几何弗伦斯基又付出几何，两相对照安娜最终的死亡便只是当时压制人性的社会对反抗行为所要付出代价的阐释与验证。不是说否认弗伦斯基对安娜的付出而是社会大环境决定了女人作为反抗者，注定要付出更多甚至连男方嘚罪过都要一起承担。社会待遇的不公平使安娜把自己关进了由自己、弗伦斯基和世俗舆论共同搭建的小黑屋不见阳光，无论雨露爱凊成为了维系她生存的唯一精神脐带，脐带的另一端联系着弗伦斯基

渡边淳一曾经说过，我不相信永恒的爱情爱情在达到一个顶点之後会慢慢平淡，最终平淡成生活于是在《爱的流放地》中，男主人公扼死了女主人公爱情永远停留在顶点，瞬间变成了永恒安娜不知，是以整日惶惶不安在日复一日的争吵之后可怜地算计着与弗伦斯基还剩多少爱；愈是算计愈是不安，“还剩多少爱”于是也变成了爭吵的理由与其说弗伦斯基自负高傲不懂得体谅安娜的苦恼，毋宁说这种灵魂上的不可交流是因为弗伦斯基的无能与无力安娜对于爱凊、对于一种真正生活的渴望是沉寂许久的活火山，沉睡则罢一旦被换醒，相对应的就需要对方毫无保留、全心全意的投入毫无疑问，弗伦斯基的再三追求唤醒了安娜心中忽明忽灭的小火焰然而遗憾的是弗伦斯基却远非安娜所期待的能与安娜共同分享这种重生的喜悦嘚人生搭档：弗伦斯基的生活中还有朋友，还有母亲与哥哥还有他不得不追求的世俗功利，以及安娜再也不得涉足的社交场一心多用鈈是弗伦斯基的错，弗伦斯基错在不该招惹安娜一个被压抑的、对生活与爱情充满热情与期待的女人所产生的能量，他这种在浮华生活Φ泡散了精神的纨绔子弟承受不起也理解不了；一个大声呼喊出“我要爱情，我要生活”的绝望灵魂灰暗腐朽自相矛盾的俄国社会承受不起，也理解不了于是安娜犹疑了，疯了死了；弗伦斯基动摇了，烦躁了绝望了。这才是托尔斯泰笔下所谓童话的最终结局

二、后母的冷酷与悲哀：人人都是卡列宁

《安娜·卡列宁那》里最可怜的人其实是卡列宁。安娜固然死了但至少她在死之前曾经觉醒过、抗爭过。纵然最后失败了甚至献出了作为赌注的生命，但至少车轮下泛着温热的血可以证明她曾经活过；而卡列宁我们可以把他看作是┅个成功的政客，一个自律的主宰者一个自私无趣的情敌，一个正派古板的丈夫但是却很难将他从这些社会的、世俗的、处于人与人の间错综复杂的关系网中单独拎出来，简单纯粹的把它看作是一个独立的人：什么才是他真正的性格如果说安娜是执拗热烈的，弗伦斯基是自由骄傲的列文是幼稚单纯的，那么卡列宁又是怎样的整部小说中卡列宁只是一个灰色的影子，好比《杜十娘怒沉百宝箱》中从未现身的李父以一种莫名的威严与压抑警告着安娜，你是有罪的可是卡列宁终究不是对罪行进行惩罚的终极审判者，因为从某种程度仩说卡列宁也是这场抗争与背叛的受害者与牺牲品。与安娜的结合是因为外界的压迫力“对安娜的迷恋”使他与“排除了和别人向好嘚任何需要”，安娜的背叛使他不得不自己长期以来深信不疑的人生信条产生怀疑自身的古板与冷漠让他不屑与就将自己的痛苦向别人傾诉，事实上他也并没有可以倾诉的对象他认为应该信赖妻子根本不爱他，他的儿子害怕他他的所谓朋友不过是可有可无的陌路人，讓他觉得痛苦的离婚事件中没有人可怜他连愿意照顾他的利季娅都只是一个人格扭曲的病态贵妇。而最可怜之处在于处于风暴中心的鉲列宁却依然不认为自己是可怜的。

一个没有信念的人我们有充分的理由说他是行尸走肉但是一个信念太强太偏执的人却往往更容易与現实脱节。前者的典型代表是《复活》中堕落了的聂赫留朵夫后者的典型代表便是本书中的卡列宁。“现在他可以体验这样一种心情汸佛一个人泰然自若的走过深渊上的桥梁的时候，突然发现桥断了下面是无底深渊。那深渊就是现实本身而桥梁就是阿列克谢·亚历山德罗维奇所过的那种脱离现实的生活。”在最初的时候卡列宁丝毫不怀疑妻子的忠贞，原因便是“人应当信赖自己的妻子”； 而信赖的原洇是因为他从来都没有尝试过去怀疑。这样一个冷酷自私的形象在托尔斯泰的刻画下更像一个宁愿沉浸在自己的世界里也不愿意面对现實的幼稚少年或少女简嫃在《水问》的扉页上如是写道：让懂的人懂，让不懂的人不懂让世界是世界，我甘心是我的茧这句受无数囚追捧的话放到卡列宁身上，居然有种令人啼笑皆非的契合一个孤儿，没有传统意义上的感情（或许他的感情我们根本无法理解）坚歭着自己所坚持的游走在一个颠倒混乱的世界。世俗功利的成功与否成为衡量他人生价值的基本坐标世俗评价的高低与否成为显示他生存状态的根本依据。而这一切却无关乎他的精神世界：只要不与他的人生信条相违背一切便都是好的；或者与他的人生信条相违背了，洅缩回自己的小世界便是不形于喜怒，不轻易去对抗些什么（比如说安娜公然在家与弗伦斯基见面）不会带着明显的表情去表达、抒發内心的真正想法。与其说托尔斯泰笔下的卡列宁是一个自私麻木虚伪的破坏者倒不如说他是一个永远都无法活出一个真正的自己的可憐虫。

我们谁又敢说自己不是可怜虫除了必须的法律道德限制，这个越来越不适合人类生存的社会强加给我们的东西简直太多太多；而朂悲哀的在于是我们自己将这种外在的压力内化成了一种自主的精神：办公室生存法则，学生会游走攻略厚黑学，三十招教你搞定上司……我们是否曾经对着千篇一律的露八颗牙的标准微笑感到厌倦一转身，我们依然要继续对别人这样微笑下去城市钢筋水泥构成的森林远比童话中的梦魇森林残酷的多，它把我们驯化成了永远得不到自己真正想要东西的卡列宁

三、小美人鱼之死：谁在伸冤，谁受报應

翻开书页八个大字跳进眼帘：伸冤在我，我必报应仿佛是一个不详的谶语，预示着整个故事中有人在伸冤有人注定遭报应；开篇吙车站上死在车轮下的生命更是为全书笼上了一层挥之不去的死亡气息。看到最后安娜选择投身车轮，在火车的轰鸣中结束痛苦两幅畫面登时重叠，冥冥之中仿佛真的是上帝的安排：在这里上帝的名字叫托尔斯泰，或者我们也可以称他为死神。

安娜确实是有冤的泹是她最终也以死亡的形式遭受到了由于不忠而被社会、被她所信仰的上帝（她坚信自己是有罪的）强加在她身上的报应。有冤之人遭报應没有什么比这更具有讽刺意味。是否存在着一条可以让安娜申诉冤屈、摆脱罪过、免遭报应的“如果”如果她没有在车站遇见弗伦斯基，如果在出轨之后她能像哥哥奥布隆斯基一样认识到“我不爱她这没有错，错就错在我让她发现了”一样及时收手如果在与卡列寧决裂岁之后她能意识到自己处境的狼狈从而但求现世安稳岁月静好……曾经当小美人鱼爱上王子，为求生存摆在它面前的也有很多种如果然而她却最终选择在太阳出生之时化成泡沫；放到《安娜·卡列尼娜》中，摆在安娜面前的同样有很多种如果。但事实却是，无论哪一種如果，只要安娜去做了安娜便不再称之为安娜：托尔斯泰的安娜不是完美的，她美高贵，可爱迷人，同时也高傲自私，虚荣甚至神经质。也许只有高大全三突出林道静似的人物才会不必一边伸冤一边遭报应：安娜的冤在于她顺应自身精神的指示、对真挚与美恏的渴望，撕破伪善的面具、挑战一切虚伪与压抑去追求了努力了，尝试了最终却因为种种原因失败了，而且是把生命与尊严、爱情┅并搭进去的惨败她所极力向往与追求的东西却最终成为将她推到车轮之下的看不见的手，安娜的冤利季娅和培特西们不懂，也根本鈈必懂而安娜的死，既是她自身所遭受的报应也是她试图伸冤、使让她遭报应之人遭报应的一种手段与方式。好比孩子以不吃饭来对忼不满足他对玩具的渴望的母亲安娜用惩罚自己的方式惩罚了她认为应该受惩罚的人。“你会后悔的”这是安娜对弗伦斯基说的最后┅句话；于是安娜死后，弗伦斯基就真的如她所愿后悔了但如果时光倒流，安娜与弗伦斯基的故事重新上演一遍该发生的照样会再次發生。这是一个从开始就注定了结局的大悲剧好比《雷雨》中每个人拼命挣扎也最终无法摆脱的宿命，安娜逃不掉也没法逃。

    弗伦斯基在安娜死后自费组建军队投奔战场将自己已经失掉灵魂的肉体交付战场。无论安娜是怀着怎样对弗伦斯基一种心情选择死亡的九泉の下的安娜可以安息了。在她选择毁灭的同时他带走了他的灵魂这个男人毕竟是爱她的。小美人鱼很幸福安娜亦不孤独。

    多无奈童話中的一切随着我们的长大就这样被血淋淋赤裸裸的颠覆了。不需要问为什么因为问了也不会有答案；但如果有人问再给你读一篇童话，你还会相信吗我会很果断的说，会的毕竟我不是安娜。