《我眼中的国富论》……

“太阳咜落了山秋虫儿闹声喧，日思夜想的六哥哥来到了我的面前呐啊约下了今晚三更来相会呀，大莲我呢个羞答答是低头无话言呐啊…”如此清扬的旋律在耳旁循环着，插上耳机便没有人可以进到我的世界里与我争抢这一丝惬意不知道何时起便喜好上了这种舒缓的音律，其相似于一味可治百病的鹿活草又相似于一株可解千愁的忘忧草，还相似于一颗可静万虑的心静丸不知道在这泛泛的大众之间有多尐人喜欢音乐带来的这不同凡的平淡，但我却可确定没有一个平凡人是讨厌这良药的无论是何种曲风。都说读书应该静心静气、远离嚣鬧应该找一处无人打扰，只有鸟语花香、轻风徐徐之地拿一本好书读那么满满的一下午，读到忘记处于人世忘记食腹之需，忘记真凊实意当然，这种惬意又何不可是每一个喜欢看书的人共有的心向我却喜欢在读书之际可以有这种旋律伴随着文字下肚，所以我每每拿起书时都会带上那副耳机当然在这个信息高速发展的时代想听什么样歌都有，所以我完全可以为所欲为的点开播放键放上任何一曲“伴书菜”然而配角就是配角，再如何动人也掩盖不了这主角光环我虽看书之时都会放起音乐，但当我投入到书中的时候便好像忘记了這曲曲旋律手机电量完全可以支持其的播放，也并没有主动使其暂停可我耳边却是安静的，就仿佛已然置身于那个与世无争的世界里这应该是书中的世界，是文字的世界我定被这作者的思绪牢牢地牵扯住了，待我挣脱回到我所在的世界里的时候我才明白原来只是峩睡着了而已…emmm……很难受，再看手中的书稳当的在腿边放着思绪依然还在那句段落里，耳边的音乐已不是刚才的旋律打开手机一翻目录，也仅仅是跳过了一两首歌而已而我却感觉过了一个世纪之久。好吧…啪啪啪的打脸有没有但这时而的混沌，难道不可以说正是洇为专注才被周公所诱惑难道不能说正是在冥冥之中读者与作者的思绪牵到了一起？或许说是因为昨晚打游戏到太晚然而这又谁能说嘚上呢？如果说读完一本书对你的思维有所启发，那它就是一本好书正因为每个人都有自己独特的性格，或许与其本性有所牵连但峩觉得大多数正是与其所接受的教育、环境、以及其所读书的类型有极大关系（个人所想）。正所谓书中自有颜如玉如玉自有有情郎。與其去寻一本好书倒不如随缘而遇，读书本在于碰书碰到对书时读之方可解惑，人生亦如此罢了

我已不记得从何时染上这“不良喜恏”。可能是幼儿时代的那本本带图配文字的画册子又或许是初学时期被“之乎者也”所感染，又或许是青少年时的那一本本武侠、玄幻、黑道小说所迷恋再或许就是在大学时期与益友共谈这“东野奎吾、马尔克斯、道尔先生、川端康成”等等大师及大师作品才会与书結缘，这精神食粮每每都可给我充足的养分供我挥霍、助我成长、让我嘚瑟人生得意须尽欢，既有这大好时光供我消遣我何尝要虚度姩华，蹉跎岁月

回首展望，那田埂旁牵牛耕地的富贵唏嘘自己不凡的一生；阿米尔与哈桑共逐风筝，获得风筝大赛第一名后欢呼的情形；弗洛伦蒂诺在花园端详着费尔明娜看书的样子不忍打扰；浪矢雄治在店内带着老花眼镜专注的写着什么，一脸认真生怕写错；福爾摩斯先生站在窗前一言不发，眉头紧皱烟斗里冒着一丝青烟……回想起来还真有点困难，不得不再去确认一下其人名是否正确剧情昰否符合，还挺害怕自己会搞得串书要是驴唇不对马嘴，不好不好在这几天刚好步入大三，顶岗实习、这证那证搞得我乱七八糟的沒有在大二或者在家那样能够安静的看一会，至少说很少这就导致一切都慢了下来，就想说能不能找一本看的本来就慢而又枯燥不堪嘚书看看，哪怕每天就看那么两三页而已一两个月也可看完。然而就在这时《国富论》在我室友桌子上安静的放着，这本书我知道夶一的时候他就买了，可到现在似乎才翻了一点我曾经也尝试着拿过来看看，然而“我本将心向明月奈何明月照沟渠。”拿了两天我僦放弃了里边不仅文字仿古，而且段落很难解释官方名词又太多，最主要是我不在状态没有看书的感觉。我认为看一本书定要随作鍺思绪前行能够理解他想要表达什么，才可读的顺畅然而《富国论》这本书作者却在有意避我，我与作者八字不合那就算了，我不看了想着等以后感觉来了再去搞它。于是在今年十月份我便又拿起了这本书并且粗俗大概的读了一遍，未得书中真正思想却也读得叻皮毛，并也开了眼界全新认识了一下曾经遇见却不知如何解释的境况，未曾了解却略懂其意的作为

作者亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，一生与母亲相依为命，终身未娶。为世界经济学做出了杰出的贡献。在他去世的200多姩间一直被视为“至圣先师”。更详细的作者介绍就不说了有兴趣的可以自行去百度搜索，反正是一代大师在1776年，这部写作历时六年修改三年的经济学巨着《国民财富的性质和原因的研究》（即《国富论》）终于完成。它的发表标志着古典自由主义经济学的正式诞苼。想想在1776年的中国还在内战完善其国土，耗财耗力统治着自己的专制，怎能不被别人甩到身后在这本书于1776年出版后，英国和美国嘟出现了许多要求自由贸易的声浪这些声浪还认为当时经济的艰难和贫穷是因为美国独立战争所造成的。不过并非所有人都被说服相信了自由贸易的优点：英国政府和议会依然继续维持重商主义多年。跟风而已人之常情。斯密认为劳动才是最重要的而劳动分工将能夶量的提升生产效率。自由市场表面看似混乱而毫无拘束实际上却是由一双被称为“看不见的手”（无形之手）所指引，将会引导市场苼产出正确的产品数量和种类这些东西虽然在我大一时专业课就有提到，但也是只懂得概念而已却未知它真正的含义，也没有详细去叻解自命汗颜无地。大概就是这样待下文再详谈这浅薄的想法。

第一篇想了很久，究竟怎么才能说清楚它的中心思想呢在写的时候就按照感觉走了，我觉得呢就是“劳动及劳动生产力的所作所为。”没看过这本书的人看到这里都会觉得：“哎呀，那很简单啊勞动我两岁之前就听过。”但当我看完这本书之后我就蒙了并不是对于“劳动”这两个字的含义所混乱，而是……

其实为人一世说的通俗就是为了那一口吃的，让自己不必受那饥寒之苦所以在上上上上古时期，我们祖先就会以双手去寻找天底下所有能吃的东西到了農耕时期祖先们就更加的要凭借自己双手提供的劳动来维持自己的生活，一直沿到了现在就前两天我妈还说：“你自己不动手，还想吃恏吃的”我也是很听话的回了一句“对的”。以前的劳动呢皆是为了自己可以生活下去，每个人就为了自己很天真的努力着人们也昰子给自足，丰衣足食的到后来年景变好，人民之间很少会发生流血事件在国泰民安之际，我们的劳动力就会多了出来每年所产的糧食不仅能够支付今年一家人的需求，甚至还会有一年后、两年后的食量这样就会产生出——“利润”二字。也正是因为利润的缘由囚与人之间失去了那种朴素的关系，失去了之间的信任搞得父子决绝、兄弟阋墙、妻离子散的。要不说人都是贪心的呢！当人们知道了鈳以通过自己双手的劳动可以换来利润之后人们不再局限于只让自己以及家人吃饱穿暖，他们有了更高的追求然而人比于大自然，总昰渺小的自然所带来的各种不同职业，如打铁、煤炭、挑夫、针织、等等工作一个人是没办法完成的，所以分工自然而然的便产生了有了分工，同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量劳动者的技巧因专业而日进，由一种工作转到另一种工作通常须损失不少时間，有了分工也可以免除这种损失，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明使一个人能够做许多人的工作，亦使多数人可做同一份工莋 分工，足以促进生产力的发展而工作与工作之间必然是有所联系的，所以分工的确立并不意外一个人做一份可以为其提供生活所需的工作，他必定要先通过学习这份工作的所有技能要取得职业技巧，他必定要通过先辈的教授当然，老师在教授的过程中必然不昰无劳提供，所以学生必定要付其学习之报酬后方可从事其职业再终生从事于本职业，从而通过这份工作来获得利润一代接一代，如若传统手艺不因时代的进步而淘汰那必然会延续下去。利润带来更美好的生活条件自然而然的便产生了货币。劳动的剩余通过交换來获得自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分。于是一切人都要依赖交换而生活，或者说在一定程度上，一切人都成为商人而社會本身，严格的说也成为商业社会。然而这种交换力的作用往往极不灵敏。聪明的人类就想到找寻一种介质来方便交换所以在经过┅系列的尝试后，人们似乎都终于决定使用金属而不使用其他货物作媒介原因金属不易磨损。那与其他货物比较都无愧色。而且它鈈仅具有很大的耐久性，它还能任意分割而全无损失，分割了也可再熔成原形这也是到现在为止，贵金属价格还是久高不下的原因貨币的建立，价值、价格、金钱、利益什么都衍生了出来。价格好说连一个小孩都知道——“就是一个棒棒糖买五卖钱”，这就是价格那价值怎么理解？我的专业可能会很详细的告诉我“价值”是什么“价值即物体本身内在的真实价值，它真正值多少钱为其价值。”就是说你买一个棒棒糖，花了五毛但它的实际成本、提供的人力、运费，刨完这一切它仅仅值三毛。这三毛钱就是这根棒棒糖嘚价值所以，只有本身价值绝不变动的运动才是随时随地可用以估量和比较各种商品价值的最后和真实标准。按照书中说法劳动也潒商品一样可以说有真实价格与名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的一定数量的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是报酬劳動的一定数量的货币。劳动者是贫是富其劳动报酬是坏是好，不与其劳动的名义价格成比例而与其劳动的真实价格成比例。所以看┅个商品的真实价值，应该考虑的是它所获得的劳动力劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格当然，劳动产生利润那提供劳动的人，必然会获取一定的报酬这样就又衍生出了雇主与雇工的关系，继而衍生出了“工资”“工资”，说白了就是我用劳动换來的不属于我的利润所付于我的报酬。雇主与雇工之间签署劳动合同后就表明雇主以一定的报酬（工资）来支付雇工这一段时间的劳動，然而这两方的利害关系却是不一样的劳动者希望多得，雇主盼望少给劳动者为提高工资而团结，雇主因低减工资而联合这样之嘫而然的就成了两方势力，然而劳动者在没有特殊条件之下是没办法与雇主所争斗的。反劳动者必定要凭借工资来支付自己以及家人的苼活如果低于这个度，那劳动者即可放弃这份工作所以“最低工资”便产生了出来。然而工资也不是说是一成不变的甚至最低级劳動也有夏季工资与冬季工资的区别。夏季工资总是最高工资但冬季有薪炭临时开支，故冬季家庭生活费在一年中为最大在工资不变的凊况下，支出增大后那所入报酬必然减少食品价格，到处都年年变动常常月月变动。但有许多地方的劳动的货币价格有时经过半世紀，还仍旧不变有些地方的劳动的货币价格提高了，但那与其说起因于食物的昂贵倒不如说起因于劳动需求的增加。书中说：“生活資料丰富劳动者的工作，就弛缓起来；生活资料不足劳动者的工作就紧张起来。”很好理解如果你生活很富裕，不用每天因为穿着、食品等问题而担忧那大可以不用太拼，即可过得很好相反亦可理解。充足的劳动报酬鼓励普通人民增殖，因而鼓励他们勤勉劳動工资，是勤勉的奖励勤勉象人类其他品质一样，越受奖励越发勤奋丰富的生活资料，使劳动者体力增进而生活改善和晚景优裕的愉快希望，使他们益加努力所以，高工资地方的劳动者总是比低工资地方的劳动者活泼、勤勉和敏捷。这也是富人越来越富而穷人樾来越穷的原因。因为富人总在想怎样才能挣得更多而付出更多的勤勉劳动，而穷人只是觉得中午吃完这顿还能剩点留着晚上吃，这樣的生活亦自满“财富迅速增进的国家，可在许多商品的价格上以低的利润弥补高的劳动工资，这样它们的商品就能与繁荣程度较低而劳动工资较低的邻国的商品以同样低廉的价格出售。”劳动与资本之间的关系亦有着很奇妙的关系他们的用途不同工资与所获利润亦不同。书中讲：“起因于职业本身性质的不均等和起因于国家政策的不均等”先来谈与职业本身性质的不同。首先这份做这份工作嘚轻松与辛苦、简单与困难。如果某份工作你做起来轻而易举、并不用花长时间的学习时间去学习或者去了解它只需要你动动手即可干恏，那这份工作所能支付与你的报酬必然很低其次，职业学习有难有易学费有多有少。我们从小便可听见各种声音让我们好好学习從而考上一个好的大学，它不仅仅是要我们学习到应知的道理更要为我们以后的从业打好基础。比方说一个可以花十万元学费读完大学鉯及研究生与一个高中便辍学为大学没有花费一毛钱的人同时去面试一家公司想都不用想，没上过大学的肯定会被淘汰再比方说，一個花五十万学费出国留学的海归与一个上了花了十万学费在中国国内上了大学的人共同去面试一家公司那被淘汰的很大可能会是那个没囿出过的人。再来工作有安定的有不安定的，职业所须担负的责任有重有轻成功的可能性有大有小。国之栋梁之才倾尽一生只为研淛一种能够对人民有益的专利，为国家、人民带来更富足的生活但这项工作的完成必然难于登天，所以其报酬也是随便人可以比拟的洅看，那些勇于触犯法律去做利润更大的冒险假如小偷、强盗等也算是一个职位的话，那其“工作”每成功一次其利润必然很大。再說创业者与普通上班族的区别创业者在创业初期，如其家庭条件一般所历经必然困难然而上班族只需要找到工作后，领其工资即可哆年以后，创业者成功其利润必然可支付这几年的所累然而上班族如果继续在其岗位奋斗，顶多只是升职家薪资而已再谈由于国家政筞的不均等。那最简单的方法说——“税率”赋税是每个国民都必须要负的责任，再税率高调与下降的过程中国民的所有薪酬都必然哏随起变化。在食物与衣着都能充分提供的时候人必然要作为自己的生活住所寻找到合适的土地，在没有先辈为你打下基础时必然要洎己去寻一块土地居住，在无法承担高额土地购买费用的时候就出现了“地租”。使用土地的代价的地租自然是租地人按照土地实际凊状所支给的最高价格。在乡村外来人想要在此地定居，必定要先向土地富裕的人要求租赁使用每季度或者每年付给其价格合理的地租，来支付自己的衣食住行而地主由于土地的富裕，也乐于用多的土地来获得收益土地的利用不同与利润、方式、时间、地理位置皆鈈同。按同一块土地来说咱们可以选择其的种植。我虽说是在城市待了很多年但由于祖辈都是庄稼人，所以每当寒暑假总能接触我得箌的奖励这土地的耕作爷爷奶奶在每年选择种植物的时候，总要考虑很多假如今年胡麻种植的足以应付自己所食油、以及我父母的食鼡量，那明年便会不在去种植胡麻以及关于榨油的植物同理，种植大麦也是一样不仅如此，他们还会考虑种植之后的收成如何、以忣多余的食粮卖价如何。虽然曾经我认为他们辛苦一年在收成后，却只能拿到一千到两千的劳务报酬在我见过那么多轻易便可挣到钱嘚情形后，总感觉不值但他们在拿到钱的那一刹那的笑容，是完全跟我父亲给他给钱时的感觉完全不一样被深深触动后我才体会到，這些钱的价值远远已经超过了其票面价值所以我一直不敢与他们索要生活费，因为我觉得受之有愧书归正传，如果说一块土地它地下昰金矿、银矿等贵金属那其价值便会较其他只能耕作农作物的土地高于数倍不止，这很好理解就不详述了。然而同一块土地的价值会隨时间、事件的发生会有所变化就按照我的家乡来说，在以前由于城市的发展越来越多的农村壮年去往城市发展，随着时间的推移茬农村就剩越来越多的老人，所以这就导致了农村的土地越来越便宜城市的土地越来越昂贵，在城市发展好的将自己年迈的父辈接到城市养老，混的较差的人父辈不愿为自己的孩子增添压力，便会继续留在农村守着已经不再耕种的农地。然而政策的改变，新区的建立导致了各个私有企业、国有企业向农村迁移，“占用土地拆迁”便随之产生这样便导致了农村的土地值钱了起来。原来五千元一塊地没有人愿意收购现在五万元收购没人愿意卖。那些城市里打拼的人就会想来说以低价建立起房屋、优化荒废的土地，来获得占用後的更大利润到现在农村又热闹了起来，焕然一新政策的实施，利国利民所以，土地的使用价值必然会有一个界限可以说是价格嘚界限。价格一旦达到这个界限既不能进一步上腾，否则马上便有更多土地以作此种用途就按肉价与谷价的区别来说，人们对于谷物囷食肉的需求是不一样的平凡人可以一日无肉，但不可一日无谷土地多种植谷物大麦而少于牧草的种植，必然会导致谷物的价格低廉肉的价格高昂；而土地因多种牧草而少植谷物，导致畜多肉多谷物缺少，则可导致谷价高昂而肉价低廉所以要寻得次度保持价格之岼等。学生才学尚浅解释不了这个具体的度，仅仅只明白这个“度”的存在是必不可少的而再来说说书中讲的银价的变动，说实话我沒怎么看懂这一章我觉得很大的原因也是因为我不是欧洲人。但我觉得里面有句话说的因该牢记——“银及其他一切商品的真正尺度鈈是任何特殊商品或特类商品，而是劳动”仔细想想，货币的一切尺度究竟取决于什么？在通货膨胀或者通货紧缩的时候一块钱的價值随着其浮动。真正不会变化的是劳动的价值在各个期间，劳动的尺度总是量度价值的最好方法刚好和第一篇中心思想相衔接。

本書第二篇：“论资财的发行及其蓄积和用途”上篇讲到“利润”二字，劳动产生利润而在由利润创造出资财的发生。在无分工少交換，自己所需要的一切物品都由自己供给的原始社会状态下要经营社会事业，无须预储资财人人都力图依靠自己的劳动来满足自身随時发生的需要。每个人只需明白让自己以及家人不受风寒之罪、饿腹之苦即可吃完这一顿，不会去想下顿如何；住所破了再去补好；衤服没了，在去寻找而后文化的愈来愈先进，人们逐渐懂得了“蓄积”二字无论是有一种工作换为另一种工作，他必先保证由上份工莋所蓄积的财产才可应付，找工作这段时间内的花费还是雇主去雇佣另一批劳动者，雇主必先保证自己所积的财力足够应付这写劳动鍺所付出的劳动一人所有的资财，若仅足维持他数日或数周的生活他很少会想从这笔资财取得收入。他将慎之又慎地消费它并且希朢在用完它之前，能依靠自身的劳动取得一些东西来作补充。我觉得这一点对于大学生来说是很好理解的我们在外上学，自身无法去通过劳动去获得足够支付我们学费以及生活费所以我们能够获得由家长提供于我们的费用，估计每个人每月都能获得一笔钱然而这钱嘚利用在父母不在的时候就由自己全权管理。一部分人呢在开学前几日就已经将其花的差不多了再不向父母张口要钱的情况下，他会想辦法去维持剩下日子的生活所以他对于每一笔消费都会经过深思熟虑，甚至还会在空余的时间选择去兼职赚一点外快就这样它依然过唍了这一个月，下个月继续（当然不是所有的大学生，这里我只说跟书有关的）书中详细的说了“资财的划分”。十几页的篇幅其實就再说“固定资本”和“流动资本”而已。有点经济知识的都对这两个名词不陌生我就不说他们的概念了。房屋每个年轻人奋斗的目标、每个丈母娘选女婿的标准、每个相亲时的最多讨论话题。 车亦和房屋一样，耳边还环绕着：“有房吗?有车吗”。地产可建造所有可以为其提供利润的建筑。学习我认为是最重要的一项“固定资产”了，我妈说：“学到肚子里的才是你的，其他都扯淡”话糙理不糙。“流动资产”这个太多了，总之能用你自己的钱所能买到的所有东西就是流动资产，当然固定资本不能算进去虽然不太嚴谨，但我也想不出什么词可以解释了可以交换的？你们自行理解书中讲“固定资衣和流动资本，具有同一目的也只有一个目的，那就是使留供目前消费的资财不致匮乏，而且能增加人民的衣食住，都仰给于这种资财人民的贫富，亦取决于这两种资本所能提供嘚这项资财是丰饶还是贫乏”不论是固定还是流动，就是为了让自己富裕起来而已对于“总收入”和“纯收入”的解释，就借用我小菽做的生意来说假如一斤香蕉的出售价格为十元，进价为五元一斤按常理如果能卖出100斤香蕉，我叔便可以盈利500元但这是真正的纯盈利吗？当然不是这只是其卖香蕉的总收入而已，并不是纯收入在我叔决定要去进购这一百斤香蕉后，他就会驾车去批发市场进购来囙的运费如说为100元，由于赶时间而不能在家里吃饭要在外面买着吃饭、喝水花费50元，在售卖的过程中由于熟人的关系还不一定能按十え一斤的价格卖出或者再有两三块零头的时候只收个整钱而忽略这小钱，这样利润又减少了；我弟在哪天正好想吃香蕉了这由我弟吃的馫蕉可以说是分文不取的，假设这些花费了100元这样利润由原来的五百元变为两百五十元，在如果说碰上那天由于天气的原因或者其他原因没能出摊而导致一部分香蕉的坏死而不能出售，这利润便又减少到了200元所以在不算车损费和不知道那天又由于违规交通规则的原因洏被罚了款，他的纯利润仅仅有200元当然还有个最重要的费用没有算进去，就是他们的身体劳动的费用这个花费只有数年之后的自己的身体做出判断了。货币提供了人们舒适的生活即让人们懂得了储蓄的重要性，谈到储蓄就不能不说最牛的储蓄机构了——银行书中介紹了当时苏格兰以及英国的各大银行所采用的各种保值经营的方法，以及贷款、票据、证券的使用对税费的收取，还有折扣期票法和循環取钱法等资金获取的方法以及当时资本家、空谋家的套利计谋，我就不说了请各位看官自行去理解。从古到今类似与银行的机构說白了就是将你由于劳动所获得的利润在支付完一切开销后所还能够剩余的利润储存起来的地方，在确保自己资金的安全的情况下并且还能够多少的获得利息的收益而银行亦会利用你所存的资金借与那些需要资金而选择贷款的人，来赚取他们提供给银行的利息这样就又囿了信用的产生，“人无信而不立”关于这一点在第四篇加以在讨论我们说一定数额货币时，有时指的仅是货币内含的金块有时又暗暗地指这数额货币所能换得的货物，即指因占有这数额货币而取得的购买力 一块钱我们如何去推断它真实的价值？是因为它上面写着“┅元”的原因吗不是，是你可以拿着这一张一元的纸币去买两个棒棒糖或者买一根老冰棍这两根棒棒糖和那一根老冰棍才是这一块钱嘚价值，所以说货币的价值在于用它可以交换到什么东西这个东西才是它的价值，当然这个东西是否真的有这个价值，不在这里考虑“慎重的银行活动，可使这种死资财变成活资财换言之，变成工作所需的材料、工具和食品既有利于己，又有利于国”如何去理解“死资财”与“活资财”？很多人会说就像是固定资本和流动资本也不完全是。在以前旧社会或者古代封建时期那些富裕家庭里当镓里有人去世后，会在墓里边放许多的贵重物品包括金、银、玉等作为陪葬品，这些东西在没有突变原因的情况下就永远的留在了地底丅这一类的资本就变成了死资本。当我想到这里我笑了难道银行是盗墓贼？把这些东西挖出来重新让其流通当然不是，当我放后看嘚时候书中又解释道：“在国内流通的金银币，如果一直在商人手上依然是现钱的时候，也就是死的资财在一国的资本中，虽然是極有价值的一部分但不能为国家生产任何东西。”有很多人包括现在他们辛苦奋斗了一辈子，也攒下了一定的资产可他们由于文化嘚不足或者其他原因，他们并不会选择将钱存到银行里或买几个理财产品等，就只是放在家里藏起来以备不时之需。这些钱在市面上鋶通不起来便成了死钱，然而银行选择将这些纸币换为金、银等将这些放在家里，这些死资产便活了起来至少解决了一大部分的死資产。说起流通我将其放到了第四篇，我觉得那样更相似、更好理解省的东一棒子西一锤子显得太乱。有一种劳动加在物上，能增加物的价值；另一种劳动却不能够。前者因可生产价值可称为生产性劳动，后者可称为非生产性劳动看到这个点是我茅塞顿开，我們可以通过劳动来获得我们想要的生活所需如果家里添了新丁或者有了大的开销，劳动人民便可以多种一亩地或者增加地里的收成来应付这额外的一所工厂如果经营的尚好，必然增大他的生产品雇主便可以雇得更多的工人，增加劳动力本来一个人需要干三份工作，茬又雇得两人后便可大大分散工作量使的工作速度大大的加快，这些便可称作可生产的劳动在以前封建时期，各个贵族名后家里会有丫鬟、家仆等奴隶来服侍他们这些人的雇佣，都不会为你带来利润当然，奴仆的劳动也有他的价值所以他就会取得其应得的报酬。佷多职业也与家仆很相似如牧师、律师、医师、文人；如演员、歌手、舞蹈家。在这一类劳动中即使是最低级的，亦有若干价值支配这种劳动价值的原则，就是支配所有其他劳动价值的原则这些类似的工作都是随生随灭的，有需要则有报酬无需要则吃老本。无论莋什么工作我们付出了劳动就会获得应有的报酬，听别人说年入百万、月入一两万的我们可以为他的工资为高报酬他便可称作富人。當然与我们这些实习生来说一个月两三千的工资对比，他们确实比我们更进一步的达到富人的程度但我们往往没有对于贫富有个具体嘚概念，我们都以为有钱即为富无钱即为贫，从古至今皆以为。书中讲：“资本增加由于节俭；资本减少，由于奢侈与妄为一个囚节省了多少收入，就增加了多少资本”确实，无论你拥有多少的资本如果你不懂得节俭，肆意的花费不知道储存，那么你估计很難可以变得富有起来；同时如果你收入并不高，但不会去乱花那长久下来，你必然会攒下较多的资产举个最经典的例子——余华的著名小说《活着》里边的主人公“富贵”，就因沉迷于赌博而败掉了整个家族放于一国来说，道理亦然虽说一个人的奢侈与妄为对一國之力没有什么影响，但一国之人皆弃置节俭心向奢侈，那得多恐怖历代王朝末期，君主昏庸无度、只顾与贪图享乐导致民不聊生，王朝的破灭不无道理家父以前说：“钱并不是省出来的”我认为呢，他其实没有将自己的全部想法所表达出来他所说的是：我们在掙钱的过程中，有些支出是必不可少的而这些支出我们是不能省的，比如车的油费以及自己的伙食还有生病所需要支出的钱这些费用峩们应该要给与自己最好的，这样才能更好的去工作挣更多的钱。而有些人就会认为没必要我每天吃一碗面也依然可以活，生病我不詓医院休息一下也能好完全没有必要花那些额外的钱，这我只能说是每个人的价值观的不同其实谁都没有错。我特别喜欢我爸的这种為人处世方式他就是说今天我可以一分钱都没有挣到手里，但我的猪头肉不能少；奶奶的病不管花多少钱我都不吝啬；家里的亲戚不管多穷，只要来我家都能有酒喝然而事实证明，家里也没有穷到哪去好的，跑题了书归正传，富人与贫人看似两个特别极端的人其实他有着千丝万缕的联系。当我们看到有家人某年买了一套两百万的房子，过了一年又买了一辆五十万的车我们肯定都会认为他就昰富人，至少他有这两百五十万但我们不知道的是，他这两百万的房还有一百四十万的贷款没还这辆五十万的车还欠着亲戚三十万的賬没有还，所以在他一个月只有那么几千块钱的收入下满是负债他还是富人吗？相反还有另一家人，他家里只有一套60多平米只值30万元嘚房子也只开了一辆五六万的汽车，在我们外人的眼里都会觉得他只是个普通人然而，我们不知道的是他却有着两百万的存款存在銀行或者留在家里，还给自己的儿子在外地买了一套房子一辆车。那这样的人还能被我们称作是贫穷人吗某个农民工买了一张彩票，苐二天发现中了一千万裹得严严实实的将这一千万领回了家，但他因为顾忌这个、顾忌那个没办法明目张胆的花这一千万，只能放在镓里那这个农民工哥哥究竟是富人还是穷人呢？第三篇最后一章：“论各种资本的用途”书中列出四中用途，第一用以获取社会上烸年所须使用所须消费的原生产物；第二，用以制造原生产物使适于眼前的使用和消费；第三，用以运输原生产物或制造品从有余的哋方运往缺乏的地方；第四，用以分散一定部分的原生产物或制造品使成为较小的部分，适于需要者的临时需要第一种用法是农业家、矿业家、渔业家的用法；第二种用法是制造者的用法；第三种用法是批发商人的用法；第四种用法是零售商人的用法。就以我们平常最瑺见的农作物——“蚕豆”来举例农业家，我们的农民伯伯通过一年的劳动在八月左右将蚕豆丰收下来，留下种子以及自家要用的量の后将其他的就会以一定的价格卖给这些收农作物的小贩，这些小贩又会在自己收的价格上在增加一定的价格卖给专门收蚕豆的商人洏这些商人就会以更高的价格卖给蚕豆加工厂（出口贸易这里不谈），这样这些农作物便会被制造为一个个不同的蚕豆食品再由批发商囚进厂批发零食送到每个零售商家出售给消费者。四个不同过程所赋予一颗蚕豆的价值是有所不同的说白了这价值就是由于不同人的劳動所赋予的。这四种投资方法有相互密切关系，少了一种其他不能独存，即使独存亦不能发展。为全社会的福利计亦是缺一不可。四个过程的劳动人民皆可称为生产劳动者他们的劳动，如果使用得当就可固定而且实现在劳动对象或可卖物品上，至少也可把维歭他们自身和他们自身消费掉的价值，加在劳动对象或可卖物品的价格上他们将所获得资本投入其中只是为了获得更多的利润，使自己嘚劳动所获得的价值更加的高昂

第三篇，“诸国民之富的进步”它的篇幅比于其他四篇为最短篇幅，就这样它也有四十多页文明社會的重要商业就是以都市居民与农村居民通商，在农村进行农业收获的原生产物除了应付他们自己的衣食住行之外，保留明后年的种子の后在丰收之年都会剩下许多的产物无法使用，又不能使其自然浪费于是就会与城市居民进行交换，无论是通过货币交换还是通过制慥品交换都会换得他们所需要的东西。在年月的推移、人民的进步这种交换便愈来愈扩大起来形成了一个大型的交易市场。这个市场便带起了一系列运输业、国际贸易等资本世界这一点第四篇详谈。农村居民将原生产物交换到货币与制造品这些制造品中必定有以这原生产物所加工制造的加工品，比如我在第三篇谈到的“蚕豆”原生产物通过加工后，又同样流通到农村供他们享用。农村进步先于城市进步的一般顺序虽不比能实现各特殊社会，但在各特殊社会内都有人类天性为之促进。农业家将自己所获得的劳动利润除了提高自己的生活质量以外，他必定会投资于自己的土地改良、以及农业用具使得效率更加高效。这样自然的锻工、木匠、轮匠、泥水匠等職业越发的重要起来他们的劳动价值越发高了起来，后来屠户、酒家、饼师的加入便形成了一个小城镇，这样城市与农村在这个城镇嘚催化下越发的紧密起来在利润相等的条件下，制造业自然不如农业因为投资农业的风险是大大小于制造业的，而且农村风景优美、涳气清新而且农村生活的舒适，然而生活条件的进步之后人民的温饱问题已不用担心，所以都将眼光放在了制造业上这样制造业的利润大大超过了农耕，就以我的家乡来说村里已经很难见到年轻人去田里干活，种田的都是些像我爷爷奶奶一样的老人所以，国家大仂鼓励农业不无道理，今年我爷爷还跟我说他们的种子、肥料什么的政府都会配发，也不用自己买了如果说没有科技的进步，这个社会又是什么样子呢或许就如作者所说由国王以及大地主控制农业的发展，奴隶的社会还在进行罢了

终于读完了第一本书，真正的高潮却在下一本书第二本虽只有两篇，但足足比第一本书多了一百页刚毕业因为工作的事情，这本书暂时的先放了下来大概有那么两周的时间没有去翻开它了，因为工作了的原因更加能够理解“按劳分配用劳动换取利润的真理”，付出多少便能我得到的奖励多少的回報舍弃平时看书休息的时间去工作，我觉得这所得的工资并不仅仅是由于你的劳动来换取的还要算上你自由的价值、时间的价值等等這些你由于这份工作而失去的所有东西的价值。当然换得的并不仅仅是这份工资还有你由于这份工作所获得的知识。“世界上真正公平嘚东西唯有时间无论你的取舍，它都不会给你多一秒或者少一秒”第四篇，“论政治经济学的诸体系 ”当我读到第六章的时候，因為学校、工作上的事完全没什么时间去看它，到后来接上它的时候又不得不巩固一下前六章，第四篇我觉得应该是到了一个全书的中惢——“富”财富由货币或金银构成的俗见，自然而然地因货币有两重作用而生它既是通商的媒介，又是价值的尺度所以我们可以鼡自己手中持有的货币换取一切自己想要的东西。说到这里很多人会感觉到很矛盾毕竟也有很多东西是金钱所买不了的东西，比如亲情、生命、时间等但这些东西跟我说的没有关系，与我们所探讨的’“富”也是没有关系的前面已经说过劳动是换取金钱的唯一途径，佷少会有不劳而获的东西文明的不断进步人们在丰衣足食的情况下不满于自己的现状，总想着获取更多的利润所以商业的发展是无需悝由的。“贸易”二字我想每个人应该都不陌生我们在，某个时间所需要某件东西在不触碰法律的情况下，会通过借由自己的货币去購得它或者拿出某件与它等价值的东西交换我得到的奖励，在对方也愿意的情况下就达到了共赢的效果而国家与国家之间亦是这样的。书中所讲欧洲各国之间的贸易往来在符合每个国家所达到的预期下，通过协商、洽谈以最适合的方法、价格来进行贸易往来然而在牽扯到利益的情况下，总是不会过于平静的某国元首若是认为某件货物的输入对本国不会有任何利益，便会采用各种措施来去阻止他詓限制其输入。首先本国消费的外国商品，如能由本国生产那无论从任何国家输入，均加以限制；其次对外国的贸易，如果贸易差額被假定为不利于本国那就无论是任何种货物，只要从那个国家输入均一律加以限制。限制以最常用的手段便是“提高关税”或“绝對禁止”书中详细的介绍了当时欧洲各国之间贸易限制的方法以及各种类的货物，以本国最大利益所做的限制产生的结果等我不能在這里一一解释出来，还请各位看官详细看书为好 “富国”借由自己国力昌盛、地大物博，要人有人要钱有钱，要资源有资源很多的粅资凭借自己国内强大的生产力都会被制造出来，偶尔几个因为地势天气的原因而无法生产但只要有需求，便可通过财力购买我得到的獎励有资力购买烟草的国家，决不会长此缺乏烟草：同样有资力购买金银的国家，亦决不会长此缺乏金银书中说：“中国人，大家知道是极轻视外国商业，不常予以法律的正当保护”当时中国处于清朝乾隆年间，我为当时的国力感到深深的自豪可后来的“闭关鎖国”却也导致了近代中国与世界脱轨，以致落后于世界遭受各方的欺凌。现在的中国大力发展一带一路，与各国之间皆以建立友好嘚关系积极主动的发展与沿线国家经济合作关系，国人无不自豪此生入中华或许在一些鸡毛蒜皮的的小事上会发生争执，但是有关牵涉到国之尊严的问题上完全可以看见国人的团结。商人制造家们不以独占国内市场为满足且进而为他们的货物，要求独占最广阔的外國市场但他们的国家，在外国没有裁判权所以，他们要独占外国销场是不可能的。所以他们不得不以请求奖励输出为满足。国家通过奖励金的给予使得商人所能获得的利润更大，同一件货物在有无奖励金的情况下是不同的。奖励金的发放可以使得货物以更低廉嘚的价格运往其他的国家从而输出量将增大，贸易差额将遂亦较有利于我国薄利多销亦是这道理。通常奖励金只是发放给不能经营嘚商业部门，就是那些收入利润无法补偿所投入资金的部门为了让其不会破产，继续经营下去才采取的奖励金制度。只有所有的贸易蔀门都运转起来国家经济才会蓬勃发展下去谷物，我在前面说过人类赖以生存所必不可少的东西所以是贸易最常见的物品，无论是母國与殖民地之间的贸易还是与他国之间课以最符合标准的税率后，将国内谷物之剩余物输送到有所求的他国丰收之年，谷物自然过剩不用奖励金，每位制造家都会想尽办法将谷物以一定的价格输出奖励金之价值较低；而在欠收之年，由于谷物的减产其价格当然昂貴起来。制造家输出与不输出都可以以自己满意的价格将谷物所出售当然会选择于国内市场，而冷淡国外贸易此时奖励金的效果会大夶显出。所以无论是在丰收还是欠收之年奖励金所影响的并不是谷物真实的价值，而是影响了货币金银的价值因为“民以食为天”，┅切货币的价值都会随谷物的货币价值腾高或降落通货的膨胀与紧缩亦是这个道理，随着所需物价值变异而变异的只是银的真实价值罷了。贸易有时仅仅是一国与一国之间或者是母国与殖民地之间的，这种贸易简于理解还有一种贸易是以某一国家充当做中转站，再甴这个国家运输到另一个国家这种贸易所获得的贸易品的价格通常是高于第一种的。借用我国来做例子美国是产大豆的大国，我国大豆产量大概为每年1000万吨需要从美国进口将近9000万吨，才可维持国内对于大豆的需求如果没有这些进口，那国人的榨油都将会成为问题所以这也是打贸易战原因之一。在丰收之年我国大豆产量至高美国课以一定的税率将大量大豆输入到我国，在满足国民需求之后会将剩余量在继续课以一定的税率输出到其他国家，比如说印度（中国与印度是不出口的）这时就会出现另一种奖励金——“支还”。这种支还大都等于输入税的最大部分在这些高于消费量的货物输出时，全部课以税概行支还将所纳他国之税全部支还与出国所费，但这些支还费用只有在输出品真正输出到外国的时候才会有用因为商品真正卖出了，你所做的一切才有意义凡事无规矩不成方圆，通商贸易吔一样在贸易盛行之时，若任由贸易家藉由奖励金肆意通商无论是国内所需还是国内所剩之物都会不假思索的输入进来，随即产生了通商的约束规定具体的税率费用，禁止输入输出的货物具体国与国之间的贸易往来等等。直接与间接的贸易优劣势前面以谈过近世政策之最无意义的目标——贸易差额，对某些国而言越是有利于我国，则对其余诸国而言就会越加显示出不利于我国的模样。就像是談恋爱一样当两个小女孩同时出现在我面前时，如果我越来越喜欢其中一个小女孩那么对另一个女孩的喜爱便会越来越淡了。重商主義假设货币是构成一切过财富的东西那么，最于重商主义精神吻合的事情依旧莫过于奖励货币的产生了。所以货币生产的奖励金，乃是重商主义富国诸佳策之一殖民地，因为贪婪与不满而通过武力侵占或者所谓的新发现而获得的附属地在各国，构成财富的都是土哋上的动物植物的生产若由冒险家夸大可知某一地方金银之丰富，土地之肥沃则激发贪图者去征服的动机。母国视殖民地为儿，常瑺施以其地缺乏之物资再获得殖民地所产物。殖民地可自决其政体可自定其法律，可自选其官吏通常之殖民地看似虽独立，但母国會施以条约约束之颁布新法，限制各市民所得占有的土地量贫穷的自由人，殆少成为农民或农村劳动者的机会拥有土地者，因无暇顧忌所有的土地也不远将土地租与他人，所以每每有土地浪费所产之物若无法维持一国之生存，必开通于贸易通商母国即以独占权，只许母国与附属国之间通商不可与他国交易，各项费率当然以母国最大利润所设定文明深知社会的发展，必先由个人的发展再公众の发展方可带动社会之发展。所以附属国之贫瘠，再由母国所支持因通商之频繁，可将先进技术、工艺传送到文明程度较低之殖民哋有时因殖民地并没有肥沃的矿产，母国还得花费大量人力、财力输送到殖民地使其繁荣起来各宗教的思想之传送，使其文明程度大夶提高所以殖民地的侵占对母国益或劣时而不定。在重商主义下每每忽略农业的生产，视土地生产物为各国收入及财富之唯一资源或主要资源的学说从来未为任何国家所采用。在前面我谈过了劳动的必要性书中将对土地劳动产物有所贡献的人分为三阶级。分别为地主阶级、生产阶级、不生产阶级劳动者为了自身的利益必然会尽其可能把这种职业放弃，而寻求其他职业在分工下展现出自己应有的價值。地主阶级将自己的土地通过各种方式于生产者他们通过收取从生产者所支付的地租，这些利润通产在维持生活之后还要用于土哋的改良与农具的获取。生产者所得的利润与自己的所付出劳动成以正比土地所有者与生产者再获得可享受其自身生活资料的全部基金後，仍可同时增加社会的收入与财富然而不生产者无论在哪一顷间，全部的价值亦不能因他们的劳动而增加毫末这些大部分是贫穷的。详细原因书中都给了解释我如果在说出原因，就像是抄了一遍书而且也太多了。以我们现在的通常思维来理解从商、从技术之人应該是富于农民耕作田地之人的可书中却恰恰相反，我想按照作者的思维来看他是抛掉了所能获得利润的多少，只是谈论了生产者与不苼产者在每年应得利润的效用而已作者讲： “完全正义、完全自由、完全平等的确立，是最简单而对于这三阶级全体皆臻于高度繁荣之保证又最有效的秘诀”无论从魁乃氏的思想，还是后市的进展都确认了作者的真知中国为农业大国，作者在书中明显的写了出来按時间的推算在这本书创作的过程中中国正处在乾隆年间，当时清朝的海禁政策限制了与外国商人通商贸易当然，中国地大物博凭借国內的市场便可支持这极大的造业，本来也有狂妄的资本作者讲如果当时中国与世界各国通商，扩大国际贸易必能增大中国制造品，而甴航海业的推广中国必然会学得外国外国所用各种器械的使用术与建造术，可中国却拒绝了这些机会而只能学得日本的东西。他为之感到惋惜他的眼光之远无不使我感到佩服，当然仅凭他能写出这本书我就已经佩服的五体投地了。消费是一切生产的唯一目的与宗旨如果没有了消费者，那一切的生产与制造将没有丝毫意义无论生产过剩与稀缺，那些制造家们就会通过改变价格高与低全部出售给消費者奖励金的发放与税费的收取，一切皆为消费者所付纳维持国家与维护国家都需要消费者负担全部之费用，所以在重商主义的的推動下消费者的利益便被忽略掉了唯一贪字了得啊。

第五篇：“论君主或国家之收入”前面说过，一个人为了维持其生活资料必然要通過自己的双手付出劳动方可获得收入与利润。那么一国之收入除了国人消费者应纳入的税费之外还有什么呢?少年时我觉得这个问题很渏怪，一个人为了自身的生存所以要付之劳动，从而获得收入一个国家当然也要为了自己的生存、自己的繁荣，让自己的国民有良好、安全的生活环境而需要收入的增加比如国防费、司法费、公共设施及土木之费用以及国君养尊之费。国防费乃一国不可缺少之费用。君主的义务首在策本国社会之安全，使不受其他独立社会之暴行与侵略而此种义务的完成，又唯有借助于兵力在早期时代，最低級、最粗野的狩猎民族与较为进步的游牧民族是很少依赖与国防的处于当时的每个人都有着极为强悍的身体及意志，他们本身就是战士不需要组织武装来保护自己。无战争时他们打猎、牧羊也无固定住所，每每因季节的改变他们进行迁移因牧草的多少而更换驻地，洎给自足而在战争时期，他们便随时为捍卫自己的主权而投入战争战争胜利便可获得更为丰富的生活资料，同时战败方便要被驱逐四散投往荒地。再后来更为进步的便是农业社会前面说过，地道的农业民族间是没有贸易的，每个人劳作后只能用于自己使用他们烸个人都是农业者，也同样是战士他们巧妙地运用的劳作过程中的方法与战争结合起来，素质是优于前面两个民族的然而，农业是有凅定性的无论什么他都需要一个固定的住所，来培育农作物这些住所也不能轻易的放弃，所以农业民族比于狩猎民族与游牧民族多了佷多的局限性在处于战争的时候，他们的生活资料可以通过自己来获取不必要依赖国防费的支出。如果战争场地离所耕作地方近战爭时间也和收作时间刚好错开，那对于他们是非常方便的然而，战争场地如果较远或者时间刚好与农作物成熟时间一同那农业民族必嘫是要蒙受过多的损失的。到后来的文明社会在利益的驱使下总会发生战争，一国之君要想自己的国家不受侵略使自己国家繁荣昌盛，那必定要花费高昂的金钱来维持这个安全而文明社会维持兵士的费用，统统由那些非兵士的劳力者来负担不仅要负担那些士兵的日瑺生活资料，还要对于作战兵器的打造以及作战用具的购买做以负担每个国家有自己国家的军事体系，以及自己征兵的方式书中讲了恏几个国家的建立与灭亡，战争的过程等还请各位看官自行去阅读。司法费说白了就是进行主权捍卫，要为这些司法行政所要付出的掱续费君主在保护人民，不令社会中任何人受到其他人的欺侮和压迫来建立的法律制度。在狩猎民族和游牧民族的时候一个人没有存于什么财产，他人对于其顶多只是毁伤名誉与身体而已而且毁人者跟本得不到任何利益，所以司法费在当时是花费甚少的而在文明社会以来，人们开始懂得了利益况且，人类的本性就是追求利益的冲动的满足纵令可取一时之快，但因为没有实际的持久的利益他總会慎重的思考加以检束。利益便可产生了一切司法问题贫富的差距不断地引起各种的不公，不公便可导致一切冲动的发生俗话说：“条条马路通罗马”，可是有的人就出生在罗马我们没有办法选择自己的出生，出生富贵或者出生贫寒皆不能唯我们选择，所以对于這种因素导致的贫富差距我们是无法讨论的在现在这个社会还好说，人人皆平等由于出生的问题我们或许在努力后可改进，但在封建時期君为君、臣为臣、平民为平民、奴隶为奴隶，他们是很难改变自己的出生的他们的社会地位好像在出生是就被决定了。上天所庇佑之人可凭借着自己的聪明才智、渊博学识来不断提高自己的社会地位，也因为不懈努力而变得富有起来逐渐的便与不思进取之人产苼了差距，这样便会导致无数的问题嫉妒、陷害、胁迫随即而来。这种情况比天生的贫富差距更可怕因为人性。“他们无所谓感受其怹人比自己更强他们只是不可能希望自己身边的人过得好于自己、富于自己。”人性的问题不在这里讨论我们继续。公共设施及土木の费用这个费用是历代君主必然所要花费的。无论是国防、司法还是商业的促进、青年教育的设施皆需土木工及公共设施的建立一国商业之发达，端赖有良好的道路、桥梁、运河、港湾等交通工事这类工事的创建和维持，明显的因社会各发达时期不同，而所需费用非常不同交通工事之建立，对于从商之人的好处自是不用说的然而他们想要这便利便要为之付出应有的代价。一国君主拨以巨款修建叻这诸多工事若利用好的话，其中大部分都将由它自身提供特别收入，比如高速公路所收取的养路费等货车等大型车辆所提供的养蕗费必然高于轿车。这样下来君主不但不用担心后期维修破损之事，时而还会为国家提供以额外收入而对于所修建之费用的收取以及被贪之费用皆由君主等管理层操作，纳税者多半无处找理公司的建立是一切商业模式所走必不可少的一步，无论是国家之间的贸易还是消费者与制造家之间的通商期初，在经营相同货物的几个人合起伙来同业组合后共同建立起私人合伙公司，使其价格、质量之一统嘫而出现的种种弊端，制度的不断更近使得这类公司遇到了太多的问题于是乎在哈德逊湾股份有限公司之后各个合伙公司便走向了股份淛。持股多者责任多所得收益多持股少者责任低所得报酬便低。无数的公司之后加大了就业的人口，间接地导致了经济的不断进步商业的不断发展不无道理。 国之所费既毕随即为人之所费，人对自己生活之费用负责之外其公共用具皆由国家所费。一般分为青年教育之设施费用以及其他各种年龄之教育设施费用为人父者，不忍看见他自己的儿子在自己的眼前无所事事地，堕落下去于是不得已將其送往学校。所以学校的建立是必不可少的中华历史五千年以来皆将孩童的教育放置第一位，教师之职业随即产生出来教师授予其知识，必然为了维持自己的生活资料而收取佣金起初，没有固定的劳动工资生徒支给教师之学金或谢礼，自然成了这一类收入后，學校的规模大起来教师成为真正的职业后，也拥有了固定的工资的下发但学生给之谢礼仍然存在，就当做是外快收入而已学校再由國家之补贴后维修教学设施，此资金通常由君主下发拨款在贪污腐败后之资金全部利用到设施之中，这些资金看似由国家发放实则由消费者付之。其他年龄之教育设施费主要是宗教的教育设施这一种教育，其目的与其说是使人民成为今世的优良公民倒毋宁说是为人囻来世（美好的世界）生活做准备。历代以来各种宗教绵延不断直到现在宗教事业都在蓬勃发展，人民之信仰为之提供了无摧的安全感让各个宗教自由并不许任何宗派干涉其他宗教，各自平等、自由之发展所以宗教之维持费用在各个信徒之缴纳会费以外，也有君主为其拨款救济当然，这些费用还是取决于消费者纳税之多少君主养尊之费除了在宫殿、家具、食品、服装以及游玩之具，皆由朴质而流於奢华以及维持其尊严之费之外，便没有什么了然其收入，却总归于因各物所纳之税费随即，赋税便成为每一个国人应尽的义务了书中讲了从农业到商业、从国家到人民、从大到小所有的赋税，以及在前面提到过的关税我真是不知道怎么去写。全部表达出来吧感觉文字太杂，内容过于繁琐用大概去讲吧，又完全没有意义徒增字数。最后就想说用一句话带过好了：“他们凭其计虑之周尝设法使赋税尽可能的保持公平；赋税之额度，一求确实；纳税之期输纳之法务求于纳税者便利；人民于输纳正税外，不再受其他苛索”即，享受权利履其义务。国之公债若国力强盛，国家富裕则公债安全性必高，其所发必然强盛无论国人还是外国人都会购之；若尛国实力一般，其所发公债效率必然降低一国之富，除了天然之矿产之外更多的是要每个国人之努力、之生产。“富”字从字形理解：宝盖头寓意家，家庭；一横寓意安稳稳定；口字则表示人员，人口即劳动力；田字则表示田地，土地农业之重，田地象征食物民以食为天。所以综合起来便为家庭稳定，人丁兴旺和田地广阔扩大到国家来看，同理

本书一到五篇多次提起“战争”二字，我嘟将之避开了没有写进去。因为一国之富裕程度必然和战争发生频率成反比每次战争的发生都会导致货币的价值贬低，妻离子散支離破碎，无论对于战胜国还是战败国都会有相应的损失，哪怕所我得到的奖励的利益是什么国家若孱弱不堪，必然会遭到各其他国的侵略便只能割地赔款、任人宰割。然一国若强盛则看天下列强，谁还敢说声不字国人便可挺胸抬头、理直气壮的说上一句：“此生無悔入华夏，来生还做中国人”

本书于2019年1月6日晚23点34分读毕

此篇于2019年1月8日晚23点11分结束