现在的社会只有整容对社会的影响美女的存在

原标题:整容对社会的影响在ゑ剧变迁的中国社会 来源:界面新闻

整容对社会的影响,在急剧变迁的中国社会

  整容对社会的影响从一开始的惊世骇俗,到今天已經被很多人接受甚至变成一个热门的产业。我们应该怎么思考这一问题文华博士曾经研究过中国的整形美容,最近她的著作《看上去佷美》出版我们请她聊了聊这个话题。

2019年07月11日郭玉洁 北京来源:界面新闻

  ?编者按:整容对社会的影响从一开始的惊世骇俗,到紟天已经被很多人接受甚至变成一个热门的产业。我们应该怎么思考这一问题文华博士曾经研究过中国的整形美容,最近她的著作《看上去很美》出版我们请她聊了聊这个话题。

文华香港中文大学人类学博士,长期工作于性别研究和国际发展合作的领域现就职于聯合国人口基金驻华代表处,从事推动性别平等和妇女健康的工作

文华:整容对社会的影响,在急剧变迁的中国社会

正午:您一开始是怎么选中整容对社会的影响这个题目的在您研究的时间段,2004、2005年整容对社会的影响还不是那么普遍的现象吧?

文华:因为我的背景是社会学、人类学、女性学所以性别问题、身体和医疗的关系一直都是我比较关注的。

  最早注意到整容对社会的影响这个话题是2004年。当时是一些新闻媒体的报道有一个词“人造美女”,就是指整形的女性现在已经不再用这个词了,可是在2004、2005年这个词铺天盖地,“人造美女”、“人造美男”不仅是国内的媒体,包括BBC、CNN很多大的国际媒体也在报道。应该说这也是我一个研究的缘起外面的世界佷不了解,为什么中国突然之间会有“人造美女”的选美大赛大家都觉得很不理解。碰到这些问题我也很困惑,回答不出来我也觉嘚,有那么多报道毁容的、失败的手术为什么还是有这么多女性去整形?还是人类学者的好奇心把我带到了这个研究里面。

正午:您剛才讲到BBC、CNN的报道这种西方世界的关注和好奇心,我觉得很有意思似乎有一个提问与回答的关系。

文华:我觉得称之为西方对中国的想象也好或者说是西方视角中的中国,当时他们那种视角还是把中国看成是一个很闭塞、很保守的国家,跟毛时代联系在一起会很困惑突然怎么中国会有专门的整形美容选美大赛?这跟他们想象中的中国有一种断裂

正午:那您一开始进入这个田野的时候困难吗?我看您在后记里面讲到是景军老师介绍您进入最初的田野的?

文华:对其实还是很难的。人类学的田野调查传统上可能更多关注一个村落,一个小范围的封闭社区即使那样的田野也会有很多挑战,何况是城市里开放的空间又是整形美容,涉及到很多大家不愿意说的倳情如果要在一个医院里做调查,又会涉及到很多商业的秘密很多营销策略,或者不规范的东西所以要进入到这样一个田野,的确昰非常困难

  我在香港中文大学读书的时候,景军老师刚好去我们学校有机会跟他交流,那时候聊到了我对身体、性别感兴趣他僦说,你为什么不考虑一下整形议题所以也是受他的启发。我在书里面花了一章写郝璐璐中国第一人造美女,最开始也是通过景军老師的网络找到了郝璐璐的联系方式,这样就联系上了也蛮关键。然后通过滚雪球的方式不断再去认识整形的医院、医生。

正午:这些整容对社会的影响的女性怎么理解您的研究她们最后接受您是因为什么呢?

文华:人类学的田野调查很多时候强调的都是参与式观察虽然我没有在自己身体上做手术,但我尽量进入访谈对象的生活、氛围、圈子跟她们建立起一种相互信任的关系。如果我去问一个女性你为什么做整形?她当然回答说我为了要漂亮为了要美,第一句话都是这样的要突破进去,需要前期建立的信任只有这样,才能不断的聊天不断地互动,把每一个访谈对象后面的个人经历故事,慢慢带出来包括像郝璐璐这样的公众人物,当我去接触她的时候她可能也会猜想,我是不是带着一个道德制高点去指责她作为学者,我会批判的反思但是我也会让她们明白,我更想做的是理解想了解究竟发生了什么,而不是站在一个道德制高点的位置上

  2003年,郝璐璐接受了一系列整容对社会的影响手术并公开这一过程,为当时做手术的医院做广告被称为“中国第一人造美女”。之后整容对社会的影响还在继续。图中为2006年9月8日郝璐璐在济南市美容整形医院进行免费整形手术。来自

正午:从您书里的内容来看 2003、2004、2005年,算是中国的整形美容发展非常关键的时段

文华:对,我是这么悝解的在此之前,这个现象一直都有的郝璐璐也绝对不是第一个进行全身整形手术的女性,但是她是第一个被放到了媒体的聚光灯下进行了商业上的运作。而且在我做田野调查的时候,各个地方电视台都有各种各样的整形美女真人秀往往也是跟医院合作,找一些願意做整形的女性提供免费的整形手术,整形真人秀后来是被禁止了

  整形的数据很难拿到一个全国性的统计结果,但是从新闻媒體的报道可以看得出来,这个产业那时候很快发展了起来包括一开始给郝璐璐做整形美容的那家医院,2003年月营业额只有10万元郝璐璐嘚项目之后,月营业额一下子增加到了200万-300元直到现在依然是业内非常有名的整形医院之一。

正午:您对郝璐璐的感觉怎么样为什么在當时那种环境下,她可以这么高调有这种信心出来被报道,成为这样一个标志性的人物呢

文华:我在接触她之前,也看了很多报道吔有我的一些预设,后来跟她接触以后并不会觉得她跟我的女性朋友有特别不一样。当然我在分析的时候可以带一些批判性的视角,詓看它后面政治、经济、文化的根源

  我觉得当时,医院说提供这样一个免费的整形机会给医院做代言,她答应了但是她可能并沒有想到这会成为整个行业标志性的事件,甚至会被国内外那么多媒体去报道对于个人来说,是有一定的偶然性的

正午:您的书中讲箌了下岗女工和打工妹整容对社会的影响的故事,这些也是您一开始就设想好的吗还是在采访的过程中逐渐出现的人物?

文华:肯定不昰事先设想好的我做调查之前,多多少少会有些先入为主的想法会认为做整形的女性一定就是年轻的,白领阶层或者是演艺圈但是峩在做田野的时候,逐渐地意识到整形的女性并不是单一的群体而是非常复杂多样化的,涉及各种各样的阶层各种各样的身份,各种各样的年龄最后写书的时候,选取了几个差异化比较明显的比方说下岗女工,打工妹也有白领、金领阶层。这确实是我想要让大家看到整形群体身份的多样化

正午:的确,尤其是下岗女工的故事您在书里面指出了整形背后中国社会的变迁,1990年代的产业重组社会主义时期的女性被排除出了工业体系,只能进入服务业这个过程特别重要,没想到最后跟整容对社会的影响的话题联系在一起了还是挺有意思的。

文华:对整个的社会变迁,社会快速发展的过程我在做调查的时候,从几个角度去看这一现象性别的维度,消费文化嘚维度媒体的维度,国家的话语全球化的维度,它让我感觉到女性的身体,实实在在的一个有血有肉的身体有各种各样的力量作鼡于这一身体上,这么多千丝万缕的联系最后都体现在女性的身体上,一把手术刀上

正午:在产业转型中,美容产业也在快速增长包括从农村来的打工妹,也进入了美容业一个由女性充实、也为女性服务的行业。她们身上都体现了社会变迁的过程不同力量在身体仩较力,您也提到身体和市场、国家之间的关系,这是一个全球性的现象吗还是说它有一些中国的特色在里面?

文华:我觉得身体成為各种力量较力的场域这个是共性的,很多西方的理论特别是福柯,都讲到了各种力量对身体的控制和规训或者说消费文化、消费主义对身体的影响,很多都是有共性的

  国家、身体和市场之间的关系,的确是我最关心的问题也是非常核心的主线。比较有意思嘚是放在中国的社会历史背景下看我的书里也讲到到了整形美容手术最早进入中国,中西方不同的身体观、中西方医学理念的冲突再箌后来国家话语对身体的规训。比方说毛时期没有整形美容手术只有整形修复手术,其实技术是有的但是什么样的手术可以做和流行,是跟关于身体的意识形态话语密切相关的

  中国快速地进入到了市场经济,消费文化的影响非常大市场逐步占据了很大的话语权,但是国家并不是完全退出了它有很多力量来协调,中国从以前很闭塞的状况突然之间走得还更远。消费主义快速发展包括今天的溝通方式,各种美图秀秀、滤镜再加上美容APP,我觉得中国是很有意思的一个研究对象在非常短的时间内,快速发展它最终影响到了奻性对身体的感知和实践。

正午:您的意思是中国的消费主义,在很短的时间内发展得比其他国家还要更剧烈

文华:对,整形美容手術跟整形修复手术和其他医疗不同它并不是必须的,但它是你想要的东西所以消费主义就是不断地去制造欲望,制造完美的身体形象让你始终去欲望。而中国在快速的社会发展和变迁中大家都会经历一种焦虑,生怕被落下大家都要找到一个方式确保我不被落下,佷多整形的女性她也并不是认为我做了手术,生活从此会发生翻天覆地的变化但是大家都觉得,我需要一个敲门砖我需要一个奠基石,我至少需要一张漂亮的照片放在简历上让我先得到这个工作。很多都有这样的一种心态

  就以网红来说,当人们看到在快速变囮的社会里面有的女孩因为长得漂亮,或者说她通过整形能够迅速地带来财富、资本、机遇,就有一种示范效应大家就会觉得既然她能够一下子挣那么多,那我是不是也考虑一下随着网络的兴起,对身体的关注比之前是有过之而无不及的

正午:您提到网红,女性嘚美貌一直能带来直接的利益但原来大部分是在人际关系的网络里面,但是网络出现之后这种情况就改变了。

文华:也是随着传播方式的改变现在大家都用手机,都ps照片都自拍,我的朋友也经常说这图不P一下,都不敢发以前还没有那么直接,现在大家看到的几乎都是网红脸医院也有网红套餐,以前说是人造美女现在都是美容经济、颜值经济。

正午:关于这一点大家也讨论得越来越多包括網红脸,一方面想整得更漂亮但是另一方面就发现……

正午:对,放到一个长的时间段里可能会更有意思,到底这个效果是什么样的给她们带来的影响是什么,大家的观感会不会发生变化

文华:我觉得也不是所有人都想要整成网红脸,也有一些女性追求更自然的效果但是网红脸,可能因为大家关注得比较多放到了媒体上,就成了现象

正午:您在书里引用了鲍德里亚的分析,说我们生活在“模汸的时代”您说:“媒体无止境地制造美丽而年轻的形象,当不切实际的形象被视为理想的美我们正生活在一个真实沦为了媒体、广告、电视和电影殖民地的世界。”现在这种情况更严重了吧

文华:我提到鲍德里亚,是谈传媒和影像的影响传媒呈现出了完美的形象,一种超真实的影像随着科技的发展和技术手段的进步,可以通过整形对身体进行改造这种超真实的影像变成了可及的。这里面涉及箌传媒、影像技术和生物科学、医学技术对身体的影响随着技术的发展,它的边界和深度在不断地扩展

  互联网和新媒体带来的影響很大,现在通过手机人所有的生活、沟通,都放到了一个手机里了如果回到整形手术上来,现在有很多整形app通过app,把线上、线下嫁接到一起了你可想而知,它所带来的客户群体有多大通过手机app咨询、下单,最后做了整形这跟以前的沟通、交往和营销方式,完铨不再是同样的体量前些天我坐14号地铁,看到一个整容对社会的影响app的广告广告语说,“查口碑、比价格 看400万真人变美日记”也就昰说,在app里你可以看到这些整形美容手术的消费者真人的图片、故事。

正午:现在很多科幻片里讲到改造身体把机器植入身体,这和整容对社会的影响是一个问题吗

文华:这也是很重要的问题,半机器、半人的赛博格从大的视角来看,它的确都是随着科技的发展对身体的入侵身体成为了被改造的场所。技术和身体的关系包括很多人讨论的代孕,未来应该有更多的学者去关注这个领域

  我之湔在网络上看到过一篇清华大学刘兵教授的采访,他是做技术史研究的其中一些观点我很赞同,他说现在我们对整形的研究还局限在社会学家、女性主义者、人文学者,很少人关注整容对社会的影响技术和医疗话语、科技的关系实际上科学技术的话语,在整形广告、整形手术和相关舆论里面是非常重要的而且它和商业资本,和社会性别的观念消费文化,也是有着千丝万缕的关系目前这方面的研究目前还很匮乏。

正午:因为技术发展得太快了也需要一些伦理上的讨论,比如人体的改造是不是应该有一些界限

文华:这方面的确討论得不多。这个领域又很重要未来随着科技的发展,通讯方式、沟通方式和传播方式的改变身体和技术的研究,其实非常重要

正午:我感觉您写的那个时代,整容对社会的影响还比较有争议现在大家基本上处于一种接受的状态,它已经变成一个现实了只是你动哆、动少的区别,是不是有这种观念的改变

文华:我觉得要看接受程度,跟2004、2005那个时代肯定是有变化的,接受的度是比那个时候高泹是也要区分手术吧,比方说谁做了一个双眼皮手术隆鼻的手术,可能大家都不会觉得有什么但是你要做一个隆胸手术,可能就还是會有疑问对于一些手术,像割双眼皮还有微整形,市场已经是把它给正当化了不再看作是洪水猛兽。

正午:您当时采访的那些人後来有联系吗?她们现在状态是什么样子您知道吗?

文华:这个倒没有再联系这也是一个遗憾,我做这个研究可能是一个横切面一段时间内这些人群的状态,最近书出来以后再想如果能够在一个历史跨度内,再来看她们生活的变化整形美容手术是不是真的带来了她们所期待的变化,我觉得会非常有意思我接触过的一些人,也会发现大家可能做手术的时候会认为从此怎么样,有的会带来一些变囮有的可能也未必是像想象中的那样。

  2018年4月26日北京2018GMIC全球移动互联网大会上,一个美容APP的摊位来自视觉中国

正午:您在书里面讲箌一些经典的女性主义理论对整容对社会的影响的批评,包括像迎合男性凝视但是像包括郝璐璐,还有其他人她们会说她们不是为了侽性,是为了让自己满意这是不是也是一种挺普遍的话语?

文华:对这个是很普遍的。一般来说去采访一个女性,很少会有人说我莋了这个就是为了取悦我老公。她们会说这个是我的身体,我要美啊!基本上我采访到的大部分女性都会这么去说但是我觉得,市場的话语、资本的话语和父权制话语是一个内化的过程,很多时候是无意识的包括就业中的歧视,婚姻市场对女性容貌的关注其实內化了这些话语。

  但是这并不是说所有整形的女性都是盲目的。我不同意这么简单化的观点的确女性主义经典的批判立场非常重偠,也非常对但是这并不是唯一的视角,也要看到在这里面女性通过整形,想要在一个已经限定的空间内为自己谋取更多的福利,這里面也还是有一些能动性在里面我觉得要把它看成一个更复杂的现象,而并不是二元对立的问题

正午:这个能动性怎么体现呢?

文華:女性通过整形美容手术的能动性分不同的层次。大部分人是把整形看作是投资身体资本为自己谋取更多的福利有一些女权主义者吔提到,如果要通过整形来挑战现有的规范那不应该是按照现有的标准来整,而是应该突破单一的美的标准甚至应该整丑。这样的整形手术才是一个挑战,突破了原有的美的标准市场、男性凝视的束缚。但是从现实来中除了在做身体行为艺术的人,可能很少有人這样来做也有另外一种现象,前段媒体上也报道了韩国一个女孩掀起的不化妆运动,从出发点上有点类似

正午:我之前看过台湾学鍺甯應斌关于身体政治的文章,他有一个观点我觉得很有意思他说,个人化的自我在急速发展中男性有很多活动可以强化了自我,但昰女性由于就业率、薪资水平等方面的不平等,相对缺少条件所以外表、身体就成了表达自我、发展个人主义最重要的手段,现在很哆人也提到自恋文化的兴盛您怎么看这个观点?

文华:某种意义上是有关系的身体是很有意思的,它是个人表达的方式很多女性在講的时候,也会用这个作为很重要的话语

  《身體政治與媒體批判》,甯應斌编著台湾巨流图书出版。本书集合了一些台湾学者关於减肥、刺青等身体议题的论战

正午:现在很多男性也整容对社会的影响他们和女性整容对社会的影响的状态有什么不一样吗?

文华:侽性整容对社会的影响我没有亲自去做研究,但是我觉得男性整容对社会的影响还是在消费主义的文化下不管是男性,还是女性都佷难逃脱它的逻辑。可能女性首先是它的目标人群但是随着发展,男性也难以置身其外但是男性选择什么样的手术,他要表达阳刚气質还是小鲜肉,就就是涉及到男性气质和身体形象的重塑以前比较崇尚阳刚之气,现在所展现出来更多是有阴柔气质的可以看到男性什么是美,什么是帅的标准其实也在变化。

  总的来说还是消费文化的影响。有一些整容对社会的影响的女性她们会说,有些時候对自己的身体某个地方不满意就会一直非常执着,非常影响对自己的认同直到把这个事情做了以后,就不再受困扰了因为你生活的周遭所创造出来的氛围,就是美图滤镜皮肤一磨就磨好了,再一戳就能戳瘦了不断看到一个完美的身体形象,大家就觉得我也鈳以通过技术手段来达到这样的形象。

正午:如果是通过滤镜来想象自己的话岂不是永远都不会满意?

文华:是我听到过两个结论,┅个是通过滤镜就美化了为什么还要做手术?另一个是我之前在网络上看到一个研究,整形的增长和大量使用滤镜和美颜的app,还是囿关联的如果总是看到自己可以这么美,最后可能还是会借助手术

  当然也不是说所有人都会选择整形,只是增加了可能性消费攵化很厉害的一点,就是它总是会不断的营销通过各种各样的手段,去制造欲望因为只有不断的制造欲望,不断的制造消费它才有鈳能不断的维持它市场的繁荣。

正午:前段时间我也看到关于滤镜的讨论因为有的手机现在拍照没有真实模式了,全部都是滤镜很多囚在批评,您觉得像这种情况会出现一个反弹吗?最后大家受不了一个虚假的世界了有这种可能吗?

文华:我觉得不同的声音是肯定會有的在任何一个时候,都会有不同的声音只是看它力量的大小。包括整形技术对身体的干预和侵入,一直会有很多探讨但是它茬多大程度上能达到挑战的效果,就还不是那么容易吧!

正午:您还是比较悲观的

文华:怎么说呢,我们过去认为不可能的很多东西箌现在都日常化了。有一个记者采访我的时候她说你会不会想到有一天,你坐在咖啡馆里面旁边都是整形过的人。我说还真没有想到過这样一个场景但是我们以前认为很荒谬的、不可接受的、技术对身体的改造,未来都有可能发生

  我前段时间在伊斯坦布尔,跟萠友喝咖啡我就看到很多男性头上都包裹着一个白的东西。后来我就问了他们说很多男士去做植发。原来伊斯坦布尔的植发就像韩国┅样东亚的女性去做整形手术,那边很多男性选择去做植发

正午:您之前讲到和国家的关系,是不是说八十年代以来市场的力量越來越强,国家对身体的管控是慢慢减弱的

文华:我觉得国家、市场和身体,三者之间的关系永远是一个动态的国家对身体的控制或干預,可能不再像原来那么直接但它始终是一个复杂的动态关系,这个不局限于整形而是比方说女性的生育。

  它可能会在某一个议題上更直接的干预某些议题上可能会退出来,让市场来扮演更大的力量有时候它不是直接的,而是更微妙的通过市场来代表或者是來代理它管理。比如一些重要的场合我们还是会用年轻美丽的女性来代表中国的形象,比方说全球化以后很多人也会说,我们所推崇嘚还是中国的古典的含蓄的美,但是也是进步的、开放的这样一种身体形象女性的身体形象仍然是国家形象的表达方式。

  文华博壵由受访者提供

  《看上去很美》,文华著华东师大出版社2019年5月出版

  题图为2018年7月19日,沈阳一些“网红”纷纷走进整形机构来為自己塑形。来自视觉中国

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:不一定漂亮的女人肯定可以囿比不漂亮的女人更多拥有的机会,但是并不是全世界的女人都会去利用其漂亮的资本换取那些机会

:呵呵~~别不自信啊。 首先说你所講的这个关于漂亮女人与普通女性财富的概念,应该是指通过别人来获取的而不是靠自己双手创造的。可这种财富的拥有多是被动的戓者说是有限的。它体现的不是自身价值而是年龄的资本。如果一旦这种资本失去优势那其财富的保障也就成问题了。 当然由于“愛美之心人皆有之”的原因,如果漂亮女性自我创业可能会得到相对多一点的他人关照、扶持及帮助。但是也因为“爱美之心人皆有の”的原因,可能漂亮女性在得到他人帮助、扶持的同时也会遭到别有用心之人的暗算,甚至人财两空者也比比皆是

: 其实在相同的條件下漂亮女人比普通女人更为不快乐。普通女人没有女人的嫉妒而有更多的朋友普通女人用十成的努力换来的成果漂亮女人也用十成換来,但是大家会认为漂亮女人是用的女色很多漂亮女人宁肯在工作中变身为普通女人得到友谊、认可、而不是非议、妒嫉及别的什么。 没听说过自古红颜多薄命吗你要为身为普通女人而感到自豪,过一个朴实而充满欢乐的生活吧

:没有哪个女人不希望自己天生漂亮,但却很少有人想到也许漂亮在某种程度上意味着浅薄。 漂亮女人心难自弃总以为天生丽质,自然飞上枝头、君恩独宠却不知变成鳳凰的乌鸦仍需要时间的磨砺,自己十分在意爱惜的容颜也许只是他人眼里心里赏玩的花衬,难免日久生腻 不漂亮的女人,以自己的惢来吸引别人于是在几十年后白发苍苍的年纪,在他人的眼中依然光彩夺目。 漂亮的女人一下就能使异性的目光吸引滞留在光亮的皮相上,于是就忘了探究和关注她的内心深处生存重心于是上移,“武装到牙齿的化妆品把脂粉的俗不可耐发展到极致

:一般的女人擁有更多的男性友谊~ 这不是漂亮女人能轻易得到的。。很大的财富

: 著名教师/美学作家张丽钧女士曾经讲过这样一个故事—— 一天夜里,她接到一位家长充满忧虑的电话反映她班上一个叫郑亮的学生,最近这几天像着了魔似的一个人关在小屋里,反反复复地说着“这是不公平的”她很纳闷:郑亮究竟是受了什么委屈? 第二天语文课上按张老师几天前的布置,几位同学开始声情并茂地分角色朗讀曹禺的名著《雷雨》当郑亮自信/从容地站起,带着充沛的感情朗诵出他分到的周冲这个角色唯一的那句台词:“爸爸,这是不公平嘚”她心头的疑虑骤然消解——原来,郑亮这几天来“着了魔似的

:漂亮的女人 什么标准? 闭月羞花还沉鱼落雁

:漂亮女人就像剧場的漂亮广告,门票好卖了里面内容不好看客跑的一样快

:如果您的经济条件允许我建议您去整容对社会的影响!几点嘱咐:结合自身楿貌基础整成什么样子是个需要好好研究的问题/整容对社会的影响后要认真思考未来生活可能出现的变化以提升心理应变素质/在二次衰老湔把经济生活和情感归属处理稳妥。虽然您诉求的问题大家都不建议您去整容对社会的影响可当您自己都觉得自己丑的话,那就真的是醜了!男权社会里的男人面对女人就像买甘蔗一把刀用两次:太细不成熟的砍掉、太老没味道的砍掉,给1元钱拿走边走边吃,没味道嘚渣渣随口吐一地从未回头看过。吃够了不管剩多少就是个扔掉!!(纯属个人意见)

:应该看是在哪个位置。比如在单位我觉得学曆最重要提升快的,职称评的快的都是学历高的人学理越高上去的越快,没有哪位是因为生的美丽而这样的

:心灵美更胜外在美。堅信这点就够了 用你的美心灵去感染身边人,你会得到他们的赞赏和帮助甚至更多! 人在帮助“外在美”者时候,很多都是带了私心恰恰反的是,打比方:如果在帮助你的时候那就是真心真意的帮助你,很少会带私心 我好色,我有体会! 奉一句:相信自己!

:从理論上来讲漂亮的女人成功的机率高一些!但纵观这个社会又会发现不是那么回事成功的美女确实寥寥无几。他们有同类女人中特有的权限被人关注,呵护只有少数能够充分利用这个优势且不被溺爱的女性,或目标性比较强的菜有成功的机会要不都被更多的利诱迷失叻!

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:凡事无绝对仅外表美丽的女人不一定比普通长相的才女拥有更多嘚机会或拥有更多的财富,即便暂时领先拥有或拥有更多但大多难以长久,因为颜容易老愚庸易嫌。 当然貌才兼备是最好了呵呵

:茬部分社会领域里,美丽的女人可能会比普通的女人拥有多一些的机会但并不代表比普通女人拥有更多的财富。财富是别人给予机会自巳去创造的没有一定的才识也是难以得到的。只会利用美丽外表和青春创造的财富是不光彩的(相信有很多人同意我这个观点),也會被别人看不起大多数人的都希望得到机会与财富的同时,也得到别人的尊重如果别人看不起你,何来其发自内心的尊重 有一次在廣州参加招聘会,在我们对面有一家国际知名企业也在招聘其招聘的职位都待遇丰厚,当时有许多人前去应聘该公司的职位其中有一個职位经过该公司相

:至少赚到收入了,但是不好看的漂亮广告连本钱都都赔掉

:用心灵去感染,时间,耐心,行动都要付出成倍,而外在美,却不需偠,只是要在后续做好工作

:克隆和整容对社会的影响是不同的概念,克隆是追求一样,而整容对社会的影响是修饰缺点,还有一点,人的欲望是永鈈停止的,美丽是女人的利器,只是有的女人会用,有的女人不会用,利用外表也是靠自己,而如何利用外在,是要具体问题具体分析,你的解说太肤浅

:这不是羡慕,而是社会的规律,好看的人得到的机会多,这不是自信的问题,金钱独立,试问,一个女人用她的外貌换取金钱,有错吗,那是她的资本,任哬人都无权批评她的赚钱方式,而那些无法用外貌赚钱的人,不是因为不想赚,而是她没有资本.

:首先,美丑是根据个人的评价,我不认为自己丑,我呮是认为,相较下,不够优秀,再有,美丽是个利器,而不是结果,一个女人有没有利器是一个方面,会不会用这个利器又是一个方面.如果你都不曾拥有,叒怎么会知道拥有它的妙处

:是,所以我希望只是好看,并不要求漂亮.还有,我相信在一个单位,关系要比外貌重要的多,所以外貌应该运用在人际關系,商业交际等地方,如简单的一个公司升职,那就是大材小用了

:所以,美丽的女人要学会如何运用美丽,而我都没有拥有美丽,自然没有机会去運用,所以我首先就要先拥有美丽

:美丽是女人的武器,就好比男人拥有能力一样,只是一个是可以看到,一个是需要体会一样的道理,美丽的女人鈈代表不自信,不自强,相反,社会上很多独立的女人都是美丽的外表,丰富的内在,而那些不美丽的女人,虽然也很独立,但是生活条件远远不及美丽嘚女人.

:人活着世上,是为了活给自己,如果因为怕别人嫉妒,担心没有朋友,我至今没看到哪个美女讲自己打扮成丑小鸭来博取同性朋友的喜欢.烸个人追求的生活不同,有人平平淡淡是一生,有人无灾无难到是一生,有人轰轰烈烈是一生,但是人生短短几十年,为什么要为别人活

:如果是只麻雀历经千辛万苦才飞上枝头的,会怎样呢,肤浅的美女是因为自小万千宠爱于一身,性格,斌性,已经固然,所以只懂得利用自己的外表.如果是从小嘚丑小鸭,长大之后才变成的天鹅,试问,她会有凤凰的骄傲之心以及肤浅的见识和行为吗

:我相信,美丽又自信的女人会更美

:财富,对每个人定義不同,有人认为是亲情,有人认为是友情,有人认为是爱情,有人三千一个月就很幸福,有人一万一个月也感觉不幸福.很可惜,同性朋友不是我想要嘚财富

:很感谢您的解答,不过我真的蛮不太懂,因为太长,我喜欢听故事,看故事...谢谢

:很可惜,我不是在单位,不过个人认为,单位,关系比学历又重偠了

:所以,我都不曾拥有,又怎会知道不懂得运用?拥有了,就要看主人是否会运用了

:今天认真的看完了,可以体会到您要对我表达的意念,但是鈳能我涉世未深,经验还很少,因为很多的不公平,是自己无法掌控,所以我更希望可以消除或者避免这些不公平,社会的规则,生活就像强奸,当我无仂反抗的时候只能默默的接受,但是,既然结果不同,为什么不去化悲哀为享受,呵呵,话不好听,但是很白.

:如果不曾尝试,连青春都所剩无几的时候,峩担心自己会更加欲哭无泪,短短几十年,好坏好像已经注定....我只是希望能尽量给自己添加一点点的色彩

:你也会说是"仅",一个胸无大脑的女人,呮有短暂的利益,这是无可厚非,而你要明白,一个懂得利用女人的优势来创造的利益人,我不觉得你说的"仅"适合我,,还有,我刚说的是"利用",而不是"换取"

:非常不赞同利用美貌和青春赚钱是不光彩的!!!!每个人都有生存的权利,各种各样的人用不同的方式方法生存,有人有能力,有人用人际,有人用智慧,这些很光彩?这些都是自己的东西,那美貌和青春难道不是自己的东西!用自己的东西赚钱有什么不光彩的!只要不伤害其他人,任何的赚钱方式都是光彩的!因为每个人都是在用自己所拥有的去生存!用自己的东西赚钱不光彩?!试问,谁生存下去用的不是自己的东西!难道内在的都是光彩嘚,外在的都是不光彩的!偏见!强烈反对!

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  客观地说目前社会真的是女人舒服太多

  • 其实不光中国大城市是这样,发达国家基本都是女人比较吃得开比如日本也是,但没有中国这么极 端同样二本毕业,男的可能就去电信公司做客服了或者私企做做网管,女人的话只要有个本科文凭,去个外企不叫事看到过不少女人25岁了还在每天学一年级嘚英语单词,因为她拿到了外企的offer要补补课没错你可以说人家上进,但如果你是男人的话你不会英语有机会去外企吗


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