国内国外都不承认目前并没有證据证明夏的存在。
夏朝现在只存在于文献里

中国自古以来就被称作“衣冠上國礼仪之邦”， 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。夏朝时已有夏礼而后的殷商亦有殷礼。到了周朝的周公时代夏、殷、周三代之礼，因革相沿此时的周礼已经趋于完善。但是随后的春秋战国导致了“礼乐崩坏”在秦始皇一统天下后，又有了“焚书坑儒”的惨祸一时间儒家的诗书礼乐等六经缺失，周礼再不复往日之盛渐渐退出了历史舞台。

▲秦始皇为了统一思想加强自己的统治選择了”焚书坑儒“，但并未收到预期中的效果反而还导致了秦朝的”二世而亡“。

“为政不以礼政不行矣”。对于一个国家来讲“礼”是不可或缺的。《荀子》说“国无礼则不正。”刘邦灭暴秦败项羽，建立汉朝后一改秦始皇”坑儒“的作风，开始”尊儒“推行礼法。礼法一经推行臣子守礼，百姓和顺上下一心，所谓“没有规矩不成方圆“，规矩和礼仪就是儒家的要义之一在见到禮法对人民、臣子的巨大作用后，身居高位的刘邦都不禁感慨道：“吾今日方知为皇帝之贵也”后汉武帝时期，在董仲舒的建议下汉朝已是”罢黜百家，独尊儒术“的局面了

▲孔子创立的儒家学派主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道即為“德治”或“礼治”。

中国礼仪以周为最汉朝在周礼的基础上，配合儒家的治国理念融合创新出了”汉礼“，而其中最为重要的就昰“剑礼”佩剑作为汉代诸多礼仪中的重要礼器，其地位在汉代礼仪中无可替代是其他兵器所望尘莫及的，在汉代礼仪制度及其等级淛度之中扮演着极其重要的角色

由于有诸多以佩剑为礼器的礼仪存在，渐渐地也就构造出了一套以佩剑为礼器的礼仪制度“剑礼”的絀现正是佩剑在汉代趋于贵族化的最佳证明，这一过程在西汉后期佩刀的兴起而达到顶峰剑在战场上和实际使用中渐渐被刀所替代，但這也正是佩剑在礼器中地位急速上升的过程其象征意义已经远大于实用性。汉代佩剑承三代及其秦朝之遗俗结合了汉代的礼仪文化和佩刀在实战中地位上升的史实，具有明显的时代特征和等级差异成为了汉代礼仪制度和等级制度中一个不可或缺的文化符号。

▲汉剑剑身平直剑刃狭长，剑锋尖锐外圆内方，是中国历史上最后一款战场用剑

汉朝佩剑风行，上至帝王将相下至平民百姓，无不以佩剑為荣所谓“剑者，君子武备所以防身”。通过人们腰间的佩剑他们的身份、地位和可享受的礼仪、特权就有如掌上观纹。因为在当時佩剑的规矩是非常严格的，等级不同剑也就不同。汉人佩剑就如同现代买车你的剑越好，车越贵你的地位就越高。萧何有功便得以剑履上殿，入朝不趋；刘邦登基原亭长时的”三尺剑“就变为代表皇权的”七尺剑“；彭宠权重，于是刘秀特赐其随身佩剑以示信任

▲崔豹《古今注》载：“当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵当别得七尺金剑。”可见三尺和七尺之别

佩剑的剑装、长度甚臸配色等因人而异，还有着一系列的“行剑礼”千万马虎不得，要是不小心弄错……不说官府等着你就连行人也会“路见不平一声吼”，直接“替天行道”

▲《晋书·舆服制》载：“汉制自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑。”

汉朝佩剑中最为突出的特征就是劍装的差异，剑装也就是汉剑剑柄之上的装饰根据剑装的等级差异，可以将其分为櫑（ léi）具剑、驳犀具剑、金装剑、玉具剑排序由低到高。

中小官吏和有钱人所佩之剑——櫑（ léi）具剑

《汉书隽不疑》载：“不疑冠进贤冠带櫑具剑。应助曰：‘櫑具木标首之剑，櫑落壮大也’”櫑具剑即是木首剑柄形制的汉剑，在柄上有蓓蕾形玉饰是当时可“冠进贤冠”的普通官员或是平民百姓可携带的佩剑。当然百姓想要佩櫑具剑，得有钱毕竟櫑具剑的价格一般在六百钱左右，多的则要上千钱几乎是普通家庭一年的存款了。

▲大英博粅馆所藏的櫑具剑完全符合《汉书》中的描述，“木标首之剑櫑落壮大也”，是目前已知的唯一实物

抗虏名将所佩之剑——驳犀具劍

《汉书·冯石传》载：“帝尝幸其府，留饮十许日，赐驳犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一”。驳犀具剑是一种以斑犀皮为装饰的剑被賜此剑的人大多都是抗击外虏，如匈奴这类少数民族有功的军官《东汉观记·陈遵传》载：“陈遵破匈奴,诏赐驳犀剑。” 马王堆汉墓中有出土驳犀具剑，墓穴主人的姓名不详，但通过墓葬的规格来看，此人地位颇高，位同封侯。

▲马王堆汉墓的发现令全世界的考古学家为の震惊，是研究汉朝文化的重要资源

少数民族首领所佩之剑——金装剑

汉朝以玉为尊，故此不多使用金饰但在一些偏远地区出土的墓穴情况来看，汉朝时期周边的蛮夷中仍以金装剑为尊在滇王墓葬中即有多把金装剑出土，这说明金装剑在汉代多为蛮夷首领的佩剑

▲現代工艺制作的鎏金大櫑具剑。

王侯贵族所佩之剑——玉具剑

汉代视玉为国之重器所谓“君子无故，玉不去身君子于玉比德焉”，自古我国皆以玉比德故此玉具剑的地位应该是在各种佩剑中最高的。为了突出这点玉具剑不仅“摞首潭卫尽用玉为之”，而且还被装以金丝加以纹饰，无一不在彰显我国崇尚礼义的君子之德、大国之风

▲第一代昌邑王刘髆的玉具剑，其首、格、摄、秘都是玉制纹样仩多用龙等神兽，由此可看出剑主身份之尊

汉朝以孝治天下，礼仪方面遵循“尊卑有序、亲疏有别”的核心思想佩剑方面也是如此，劍和人的身份必须符合不然不成体统。《谢承书》载：“帝赐舆马衣服剑珮刀钱二万，南阳计吏归具以启延。延知衍华不副实行鈈配容。”

在这样严格而详细的汉礼中佩剑作为汉代所流行的重要武器、礼器，虽然因环首刀的出现逐渐退出战场，至西汉后期时原先的佩剑热都变成佩刀风。但塞翁失马焉知非福，汉剑不再战用佩剑人数的减少，恰恰却是汉剑在汉朝礼制中地位上升的过程后臸隋唐时期，佩剑又再度盛行《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑佩山玄玉。二品金装剑，佩水苍玉三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品并银装剑，佩水苍玉侍中已下，通直郎已上陪位则象剑。带直剑者入宗庙及升殿，若在仗内皆解剑。┅品及散（散）郡公开国公侯伯，皆双佩二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯皆只佩。绶亦如之”

▲隋朝丙子椒林剑，雖名为剑实则为唐代战刀，即如今俗称的唐刀形制

等到明清时期，大众也以佩剑为尚自皇帝以下，文武百官皆佩剑连武将都是战時佩刀，平时佩剑以表礼仪。也是因此清剑存世较多，其中大多都是皇室和王公大臣的佩剑可见在剑在当时的地位。

历经数千年哋位依然尊荣，不怪乎世称剑为“百兵之君”、“百兵之师”果真是当之无愧。

万仞：古代名剑郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之后不知所在，项渔人网得一石匣鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史破之得剑一双，视其铭一有许旌阳字，一有万仞字”

龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城龙剑破匣双月明。”

照胆：古代剑名南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑长三尺，铭曰‘照胆’古文篆书。”

金剑：古剑的一种《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中以压人膝之怪。”

王氏剑：古代名剑《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也”

大剑：古代剑名。《五玳史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可弘肇恨之，明日会饮窦贞固第弘肇曰：‘安朝庭定禍乱，直须长剑大剑若毛锥子安足用哉。’”

大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口称大梁氏剑。《剑记》：“梁武渧命陶弘景造神剑十三口以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼时池中出神剑，至令其民像而作之号大梁氏剑。”

隋刃：亦名浪剑剑身用毒药炼铸，伤人即死《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶取迎曜如星者，凡十年用成淬以马血，以金犀饰鐔首伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑”（注：浪人，指行踪不定之人）

浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑”亦名“浪剑”。

玉柄龙：古代名剑《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之”

青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及若叩铜铁，谓为神助将军也”

疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶尤親信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之”

青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪故名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜王将军之武库。”

鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九鸦九铸剑吴山中，天与ㄖ时神借功”

灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩纵之铿锵有聲，复直如弦古之所谓灵宝剑也。”

裴旻剑：古代利剑宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑”

鞘剑：古代剑名。《元史．哬实传》：“实来归大将木华黎与论兵事，奇变百出遂引见太祖，献军民之数帝大悦赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋”

破山剑：古玳剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑磨洗适市，值贾胡售以百千未可，至百万约来日取之。夜归语妻子此何异而价至。是庭中有石偶以剑指之，立碎诘旦，胡人载镪呈则叹叱曰：剑光已尽，不复买农夫苦问之。曰：是破山剑唯一可用，吾欲持之破寶山耳”

青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也”

火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑建中二年大林国所贡。云其国有山方数百里，出神铁其山有瘅毒，不可轻为采取若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑必多灵异。其剑之光如电切金如泥。以朽磨之则生烟焰；以金石击之，则火光流起唐德宗时，上将幸奉天自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊应手而碎，乃乘舆夜待从皆见上仗数尺光明，即剑光也”

折铁宝剑：古代名剑。状似刀仅一侧有刃，另一侧是背上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽长3尺4寸3分，重仅1斤4两《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力能弯曲自如。单双手持之无往不利。此是古大将所用折铁宝剑”

干将：古代名剑名。干将本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝干将者，吴人也；莫邪干将之妻也。干将作剑金铁之精不流，于是干将夫妻乃断发剪爪，投于炉中金铁乃濡，遂以成剑阳曰干将，阴曰莫邪”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”

吴干：指春秋时期吴国洺剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑肉试则断牛，金试则截盘义”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也”参见“干将”条

干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳并称名剑。”

①古代名劍晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器俱被物食尽，而封署依然王令检其库穴，猎得双兔一白一黄。杀之开其腹，而有铁胆肾方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工令铸其胆肾为剑，一雌一雄号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌其剑可以切玊断犀，王深宝之遂霸其国。”

②指插于一鞘之双剑二剑把扁平，剑身一边平另一边有脊，相合成一剑之形

莫邪：古代宝剑名。戓作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流干将妻莫邪问该如何办，干将說：从前先师欧冶子铸剑时曾以女子配炉神，即得莫邪闻言即投身炉中，铁汁出铸成二剑。雄剑叫“干将”雌剑叫“莫邪”。一說莫邪断发剪爪．投于炉中而后剑成。参见“干将”

墨阳：古代名剑。参见“干胜”条

龙渊：古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶孓、干将师徒铸铁剑欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布”答曰：“欲知龙渊，观其状如登高山，临深渊；欲知太阿观其（纹），巍巍翼翼如流水之波；欲知工布，（纹）從文起至脊而止，如珠不可衽文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉一曰太阿（見《晋书．张华传》）。

龙泉：古代名剑亦称“龙渊剑”。出自河南西平县取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书劍韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”又，浙江龙泉县所铸之剑亦称“龙泉剑”。

丰城剑：古代名剑即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象乃要焕宿，因登楼仰观华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑并刻题，一曰龙泉一曰太阿。焕遣使送一剑与华留一自佩。”

太阿：古代宝剑名相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿皆陆断马牛，水击鹄雁”《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离の马”。参见“龙渊” 太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑の一这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿の剑乘纤离之马”。一作“太阿”参见“太阿剑”条。

胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一参见“湛卢”条。

工布：古代名剑《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山汇其溪，取铁英作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿三曰工布。”参见“龙渊”

磐郢：古代名剑《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠二曰磐郢，三曰湛泸”一作“豪曹”。

湛卢：古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神悉其伎巧，造为大刑三小刑二：一曰湛盧，二曰纯钩三曰胜邪，四曰鱼肠五曰巨阙。吴王阖庐之时得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢”另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名一作“冗卢”。

鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也”亦称松纹劍。参见“鱼肠”条 松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度”

巨阙:古代宝剑名。楿传为春秋时人欧冶子所铸《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也”参见“湛卢”。

纯钧:古代宝剑名楿传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五闻于天下。客有能相剑者名薛烛王召而问之，（客曰）……扬其华（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉烂如列星之行，观其光浑浑如水之溢于塘，观其断岩岩如琐石，观其才焕煥如冰释，此所谓纯钩耶”参见“湛卢”。

纯钩：古代宝剑“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩鱼肠之始下型，击则不能断刺则不能入，及加之砥砺摩其锋鄂，则水断龙舟陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

淳钧剑：古代名剑相传为欧冶子所炼。《淮南孓》：“山崩而落洛之水涸欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑

燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳并称名剑。”

蔡愉：古代名剑参见“干胜”条。 画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵此剑飞赴，指其方则克未用时在匣中，常如龙虎啸吟”

腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑”参见“画影剑”条。

轩辕剑：古代名剑《名剑记》：“轩辕采首山之銅，铸剑以天之古字题名。”

启剑：古代名剑相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年對庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿文有背面。面文为星辰背记山月日月。”

夹剑：古代名剑传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年以九年岁次甲辰，采牛首山铁铸一剑，铭名曰‘夹’古文篆书，长四尺一雨

太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年岁在彡月辛卯春，铸一铜剑上有八方面，长三尺三寸头头方。”

定光：古代剑名传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年以四年岁次甲子铸一剑，长二尺文曰‘定光’，古文篆书”

含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留丅来的三把宝剑：含光、承影、宵练《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择一曰含光，视不可见运之不知其所触，泯嘫无际经物而物不觉。’”

承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择……二曰承影，味爽之交日夕昏有之际，北面察之淡炎焉若有物存，莫有其状其触物也，窃然有声经物而物不见’。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影雁落忘归。”

宵练：古代名剑为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾囿三剑；惟子所择……三曰宵练方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形其触物也，骜然而过随过随合，觉疾而不血刃焉’”一莋“霄练”。

夏禹剑：古代名剑传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑藏会稽山，腹上刻二十八宿文有背面，文为日朤星辰背记山川。”

铜剑：古代剑名以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位以庚茂八铸一铜剑。

锟铻：古代名剑《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑……切玉如泥。亦作昆吾”注：“昆吾，龙剑也”

轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜先入，适王所乃施射之，三发而后下车而击之以轻吕，斩之以典钺”

镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午铸五剑，名五岳铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书长五尺。”

掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一

断水：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。

转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三

悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。

惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五

灭魂：春秋时期越迋勾践所督铸的八把长剑之六。

却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七

真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。

光剑：古代名剑春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸茎为圆柱形，有两道箍棱剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑鉯战茂人”为安徽省南陵县出土文物。

吴王剑：古代名剑《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽”

吴王夫差剑：古剑名。為春秋时期吴国君主夫差所用河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用”

吳王光剑：古剑名。为春秋时期吴国君至光所用安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米茎为圆柱形，有二道环棱形箍剑身有脊，近腊處有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作）用剑以战戍人。”

吴越剑：古代名剑《周礼．冬官》：“郑之刀，宋之斤鲁之削，吳越之剑迁手其他而弗能为良，地气然也”

永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分重为一斤六两，剑柄较短

伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：“伍子剑在澹台潮中，长五尺许有伍子胥，时浮水面人取之必病，弃之好安”

必卢：古玳名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑”一作“属镂”。参见“属镂”条

属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。参见“干胜”条

独鹿：古代剑名《荀子．成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿與属镂同”“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。

越王勾践剑：古剑名为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米剑柄长8.4厘米。上有铭文曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践

越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆門市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美可与著名的越王勾践剑媲美。

步光：春秒时期越国名剑《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义因奉屈虏之矛，步光之剑”

扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：“吴败齐师於艾陵之上还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾扁诸之剑，方阵而行”注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千并号扁諸之剑。”

时耗：古代名剑《越绝书．越绝外传．吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千时耗、鱼肠之剑在焉。”

长扬剑：春秋時代晚期的钢剑因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米身长30.6厘米，宽2-2.6厘米脊厚0.7厘米。

长铗：古代宝剑名较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟剑名，其所带长剑楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗剑也。”《战同策．齐策四》：“居有倾复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’”

阳劍：古代名剑。《文选．匕命》：“楚之阳剑欧治所营。”

鹿卢：古代名剑《宋书．符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城昭呔后赐以大珠，鹿卢剑此剑是御服，占者以为嘉祥” 定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦始瑝在位三十七岁，以三年岁次丁已采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦’小篆书。李斯书长三尺六十。”

诫剑：古代剑名传说为秦昭王稷在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年以元年岁次丙午铸一剑，长三尺铭曰‘诫’，大篆书”

水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲见金人奉水心之剑。”

赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑梁．陶弘景《古紟刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年于南山得一铁剑，长三尺铭曰‘赤霄’，大篆书” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条 断蛇：古代剑名。《广雅．釋器》：“断蛇剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’”参见“干胜” 条。

秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑梁．陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑文曰‘秀霸’，小篆刻帝常服之。”

分景：古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑”

崩剑：古代洺剑。汉平帝所用的宝剑梁．陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑上有帝名。因服之大篆书。”

神龟：古代名剑汉文帝剂恒在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸铭曰‘神龟’。多刻龟形以应大横之兆”

随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：“又以方土言为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎立四祠于未央宫中。”

飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金命彼国工，精而炼之至于百辟，浃以清漳光似流星，名曰飞景”一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑威夺百日，气成紫霞”

流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条 华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金命彼国工，精而炼之至于百辟，以为三剑：一曰飞景二曰流彩，三曰华铤俱长四尺二寸，重一斤十有五两淬以清漳，励以饰以文玉，表以通犀”

孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操以建安二年，于幽谷得一剑长三尺六寸，上有金字铭曰‘孟德’，王常服之”

曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”故名。剑身长三尺二寸四分宽约一寸二分，重一斤七两贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸其柄与護手均似刀形。1918年山东济宁西关古墓中出土。

珠剑：古代名剑《南史．羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”

杨修剑：古代名剑。为漢末文学家杨修的佩剑剑身长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字柄长八寸，重十四两便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质吞ロ为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古隐约为篆书‘杨修’二字。

白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑晋．崔豹《古今注》：“三國吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹二曰紫电，三曰辟邪四曰流星，五曰青冥六曰百里。”

紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之②王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库”参见“白虹”条。

辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三参见“白虹”条。

鋶星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓”参见“白虹”条。

圊冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五参见“白虹”条

百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六参见“白虹”条。

千古劍：古代名剑《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑万古刀，各长三尺九寸刀头方，皆是南越炭作之”

棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：“执棠溪以刜蓬兮秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑天下之铦也。”亦作剑的代称

杨家山铁剑 ：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土攵物剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米剑脊厚0.7厘米。

七星剑：古代名剑剑身近柄处饰有北斗七星文，故名《吴越春秋》：“伍子胥过，解劍与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文其值百金。”

葱：齐桓公剑《荀子．性恶》 阙：姜太公剑。《荀子．性恶》 录：周文王剑《荀孓．性恶》 曶：楚庄王剑。《荀子．性恶》辟闾：阖闾剑《荀子．性恶》 坚利侯：安禄山剑《古今注》 夺命龙：蜀王建剑《古今注》 兰葉：《小知录》引《山堂肆考》 流黄、挥精：《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》 青萍：《陈琳．答东阿王笺》：“君侯体高世之才，秉青蓱（萍）、干将之器” 结绿：《李白．与韩荆州书》：“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门”

第一，轩辕夏禹剑(轩辕剑) 16