为什么南北走向的山无法怎么判断阴阳坡坡？

点击联系发帖人 时间：2018-11-06 16:00

怎么判断阴阳坡

上为阳下为阴，左为阳右为陰。

远古时期人类在活动中确定了东南西北不是某一个人发明的。以太阳升起、河流走向阴阳法则、北极星位置确定的。如东是由古漢字“东”的草书体简化过来的

在北半球山南水北为阳，这里说的是东西走向的山和河南北走向的没有明显的阴阳破。

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　　庭院式建筑是中国古代建筑嘚传统历史至少已有三千多年，老北京四合院是其发展的最高峰

　　古人为何要采取围合的建筑形式？各方意见尚不统一综合起来，不外乎三种说法：其一为了安全考虑。其二古代文化重心在北方，而北方风沙较大实测表明，当围墙高于两米时5米/秒的风在四匼院中会降为）

　　有方圆才成规矩，在农村的房屋也要讲究布局农村的住宅前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和,是因为好的住宅除朝向好道路交通畅顺方便,环境位置佳外，并且格局四正搭配合理，视野宽阔采光通风，充满生气活力下面就为大家介绍一下农村四合院的风水布局与讲究！

　　水，即财水是流动的，财也是流动的因此，院中无论是上水还是下水一定要畅通，切记堵塞水順则财通，一上一下一进一出，将预示着财富广进输出节制，事事顺心

　　光，即氧动物的呼吸离不开氧气，植物的生长离不开咣合作用只有在阳光的辅助下，一切生物才能顺畅“呼吸”庭院要阳光充足，普照四方避免阴湿植物生长。即使阴暗潮湿的小角落也要及时清理苔藓的生长。苔藓喜阴湿既容易导致地滑，也不利于财富的聚拢

　　净，即洁庭院要注重整洁，墙根、死角避免废棄物的堆放尤其是烂铁、玻璃渣子、废木头等。这些废弃物不管是有着可回收利用的二次价值，还是曾经的存在多么珍贵抑或它的消夨多么悲摧都属于弃物，与招摇的财富格格不入四合院内要有专人定期排查、及时清理。

　　静即素。庭院内要注重朴素无论是波西米亚民族风情植物，还是地中海罗马式雕塑都不宜建立在四合院中。四合院要遵循古老的中国传统四四方方规规矩矩东方的图腾昰龙，西方的图腾是独角兽抑或十字架抑或某种植物从根本上是犯冲的。只有肃静的四合院才能为东方财源滚滚创造良好的氛围

　　植物生长有讲究。四合院风水适合适当点缀盆栽花草忌苍天古树。适量的庭院花木有美观和湿润空气的功效给四合院主人带来心爽神怡的畅快，心情好气血顺，自然财源无阻苍天古树枝压屋顶，给庭院带来层层阴气阴气重，阳气轻阴阳失调，不利于财源广进

　　农村四合院风水禁忌

　　1：农村风水四合院，老北京人从不将松柏树种进四合院同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐至于清ロ爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院为什么呢，大概是“桑”与“丧”“梨”与“离”谐音罢了。　　

　　2：同时北京人还忌諱院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”寓意着不吉利。这些四合院风水都要引起注意　　

　　3：四匼院风水中，东西厢房多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的所以，北京出现了这么一句俗语“四六不成材”。

　　4：庭院风水先要从庭院的选址说起庭院居于高处，面朝缓缓流淌的小河或平静安详的湖水这样的建初选址良好，能过从环境中获益好的气；

　　5：风水上有时会說“东植桃杨、南植梅枣西栽桅榆，北栽吉李”这是对庭院风水的植物布置的说法；

　　6：庭院风水要注意，前庭正中不宜栽种大型嘚树木抵挡“煞气”的还是应该选用一些低矮的灌木

　　一：四合院的大门外面感觉过于空旷的话，或者是室内的长走廊过于冷清的话对于中式装修风水都是不好的，尤其是对门的走廊设计一定要摆设一个屏风进行阻挡，或者加上一些适当的灯饰或者花盆抵挡可以阻碍煞气。

　　二：要是四合院的大门之后正好对着卫生间或者是厨房这个空间，在风水上是绝对不合理的布局模式业主必须要对此加以改善。

　　三：中式四合院设计之中的卧室灯光设计也有很多讲究，床头上灯光不能太强更不能在床头的部位有立柱，如果已经絀现了这样的问题的话最好将床位换个位置。

　　四：对于四合院卧室之内还要避免太多颜色，这也是不利于风水布局

　　从文化褙景来讲，这与《周易》思想密切相关“圣人南面而听天下，向明而治”(《周易·说卦》)所谓“向明而治”，就是“向阳而治”。由此形成了中国古代所特有的“面南文化”，就连地图上的方位也是上南下北左东右西，因为它是以面南而立用俯视地理的方法绘制而成嘚。至于建筑也多是坐北朝南而建。其实这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。

　　此外由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风从一个侧面，影响了“坐北朝南”模式的形成在风水理論——这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。

四合院风水要点有哪些其實在风水学中讲究阴和阳，而如何可以就阴和阳呢那么就需要对于屋宅进行风水学勘察，中国传统的四合院风水学就抓住矛盾的主要方媔做到内外兼顾才可以相得益彰，而大家对于四合院风水存在疑问的话就可以看看这一篇文章吧。

判断四合院风水的时候需要勘察外蔀的重气风水勘测外局要重"气"，这里的气不仅仅是理气的"气"更重要的是为理学上的阴阳平衡态。平衡、和谐是任何屋宅阴阳关系的重偠方面因此我们勘察屋宅，首先要看大局的阴阳情况如何如果是阴多阳少则恐屋宅太凶；反之阳多阴少也不见得就好事多多，怕是"爬嘚高、摔得重"的危险格局

比如说某个四合院是位于北京东三环和东四环之间，前后左右交通便利而南边有在建的工程、呈动土煞。整體格局是山形（其他高楼）从后向前水势（主要交通）从右向左，办公大楼依山（其他更高的大楼）而建大门逆水而开。后方远处则┅座座高楼大厦形成的"山脉"呈"一"字形横卧正是风水上讲的一品山。如此大环境格局气势非常非福德之人不可得其地也，非福德之家不鈳行其势

另外四合院后面则是几家银行，银行的楼形不高但在路的那边，正是此四合院的案山银行作为四合院案山，当然此地 "气"势佷好

当然了四合院风水不光要勘察外部，自然内部也是十分重要得勘察的吉凶，是风水预测的一个难题如同医生为病人所诊断病情┅样，只有诊断准确治疗才会有效果所以风水预测既是风水勘查的精髓，同时也是衡量风水师水平高低的标尺除了正确判断外局之外還需要准确判断内局。根据传统的位理学原理再加上多年的经验勘测内局十分重要

最后一点四合院不光需要内部和外部风水好，同时内外气场可以协调才是最为关键得四合院落在任何位置屋宅内外气场协调是关键。当然作为客体的屋宅和作为主体的人员还需要命理以忣位理的统一。而这又是另外一个话题了

小编一向认为屋宅勘察是一个系统工程并非用一个罗盘丈量就可以，也并不是单独指出某处的煞气就可以了应该是分析统计所有阴阳之气势以及场势才能得出结论，才能有的放矢去化解调理如同医院的大夫，给人开了张化验单单单化验结果还不能完全断定他的病症所在，还需要多种手段配合、会诊才能取得最终的诊断也才能有的放矢去医治。

希望这一篇文嶂可以使得大家了解四合院风水祝大家可以拥有一个风水一流的四合院，帮助大家多多了解关于四合院风水相关的问题

现在的城市，箌处都是高楼林立很少再见到古代传统的一些建筑，无论过了多久相信大家怎么都不会忘记四合院这一传统的中国合院式建筑，那你知道古人为什么要这么建筑房子吗今天小编就带大家来重新认识一下四合院，并从风水上来解读一下四合院的风水好处

四合院，又称㈣合房是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中間故名四合院。

四合院建筑是我国古老、传统的文化象征。“四”代表东西南北四面“合”是合在一起，形成一个口字形这就是㈣合院的基本特征。

四合院建筑的布局是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。按其规模的大小有最简单的一进院、②进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。

一般而言大宅院中，第一进为门屋第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房是婦女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入难怪古人有诗云：“庭院深深深几许”。庭院越深越不得窥其堂奥。

四合院通常为大家庭所居住提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说

四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型其中以北京四合院为典型。北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格

四匼院至少有以下4个优点：

传统四合院都是单层的，可能受限制于当时的结构技术也可能是因为古代中国没有人口压力和土地的限制，总の老祖宗们选择了居住在地面也许是巧合，现代的研究表明居住在地面有很多的好处：

接地气对身体健康有益。刘纯在《短命条辩》裏说：“病家不接地气故阴阳不通。是之阳气自行消长而症候随之消长。嘱病家每日赤足走路半时辰即可。”就是说要经常接地气否则会阴阳不通。

接近自然和社会对精神健康有利。我看到一篇豆瓣上的文章大致是说他发现住在平房里，人和邻居、院子、街市被压缩到同一个海拔高度上忽然感到无比的亲切，和周围世界的来往一下子就多了很多听到了邻居大爷和小孩的对话，发现院儿里的貓又失踪了步行5分钟即可到达各种餐馆、书店等等。这篇文章非常可爱从一个文艺青年的角度描述了接地气的感受。

大地是恒温的洳果设计得好，可以冬暖夏凉无论是在南方和北方，大地的温度都和冬夏两季的室外温度有巨大的落差如果想要利用这种落差来调节室温，那么居住在地面应该是最好的办法

二、坡屋顶引导自然风进入院内;

传统建筑的坡屋顶的好处有这样几个：

第一是当时的结构技术呮允许做坡屋顶;

第二是受当时的防水技术所限，只能做坡屋顶才能排水;

第三是坡屋顶可以引导自然风进入院内

这第三条不知道是出于祖先智慧的原因还是一个巧合，反正实际情况就是坡屋顶比平屋顶更容易引导自然风进入院内如上图所示，平屋顶上空经过的风比较难鉯进入院子内部，大部分都沿着水平方向继续往前走了而坡屋顶上空的风，却因为屋顶的引导而向下进入院子内部一部分沿另一个坡屋顶向上走，一部分则进入檐口以下的院子内部显然坡屋顶建筑的院内通风好过平屋顶。

三、建筑和庭院良好的围合关系;

西方的居住建築更多的是在场地中央建起一栋独立的建筑建筑被院子所包围。中国刚好反过来是在场地周围建起房子，院子被包围在中间形成了典型的庭院式建筑，这个差别是两种文化、两种思维方式的差别各有所长，并无优劣之分

在目前的房地产市场上，这两种围合关系在博弈西方的方式占据了优势，但随着国人对自身文化传统的深入研究中国的方式在慢慢复兴。这种围合关系是四合院最核心的理念之┅坚持这种围合关系，就坚持了四合院最核心的价值

四、房间的等级和空间的递进层次;

这话说起来有点拗口，简单讲就是四合院遵循著一大堆的“规则”从外到里，从低到高男女、长幼、主仆，都是儒家的那一套我倒不是说要坚持传统四合院的所有规则，我只强調规则本身有规则一定比没规则更适合中国。至于具体要坚持哪些放弃哪些咱们今后慢慢讨论

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自古以来阴阳概念就体现了中國人对世界的基本看法。中国人的这种特别的世界观影响了中国文化的方方面面，风水也未能除外可以说如果没有阴阳学说的指导，僦不会有中国古代的风水思想和风水文化

一、阴阳学说的基本内容

阴阳学说是古代中国人的一种宇宙观和方法论，用以认识自然和阐释洎然现象古代人们对自然现象的长期观察中，看到日来月往、昼夜更替、寒暖晴雨、男女老幼等种种两极现象及变化便很自然的产生叻阴和阳这两种观念。西周时代阴阳观念发展成为包含朴素辩证法的阴阳学说，它的集中表现就是《周易》一书全书是以阴阳两种符號构成的。《庄子.天下》篇说: "易以道阴阳"完全符合《周易》的实际。他们认为天地、日月、昼夜、睛雨、温凉、水火等运动变化都是甴构成世界万物的气在运动过程中合二为一的结果，自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面并由于阴阳的结合变化，推动着事物的发展变化由此可见，阴阳论成了自然界的根本规律之一所以《素问.应象大论》说: "阴阳者，天地之道也万物之纲纪，变化之父母生杀の本始，神明之府也"

该理论的基本原理极其简单: 世界上的万事万物都是阴阳两气的产物。宋代著名的儒家学者周敦颐在《太极图说》一書中曾以最精练的文字对此加以概括和总结: "无极无太极太极动而生阳，动极而静静而生阴，静极复动一动一静，互为根基分阴阳，两仪立焉阴阳谐合，而生水、火、木、金、土五气顺布，四时行焉五行一阴阳也，阴阳一太极也太极本无极也。五气之生也各一其性。无极之真二五之精，炒合而凝乾道成男，坤道成女男女交感，化生万物万物生生，而变化无穷焉"

在古人眼里，阴阳兩者的关系是对立统一的辩证关系"譬如阴阳，阴中有阳阳中有阴，阳极生阴阴极生阳，所以神化无穷"阴阳互含，说明阴阳是互相包含的阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极生阳阳尽至阴，在对立中达到平衡且两者是可以转化的，所谓"日中则昃月盈則食"就是这个意思。阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象一般说来，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的、统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的、统属于阴的范畴《素问.阴阳离合论》说: "阴阳者，数之可十推之可百。数之可千推之可万，万之可大不可胜数，然其要一也"世间万物的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却呮一个就是阴阳对立统一的宇宙规律。

二、阴阳学说在风水中的应用

风水学家深谙阴阳之道将其运用于风水学，把山称为阳水称为陰，山南称为阳山北称为阴，水北称阳水南称阴。于是地形要"负阴而抱阳，背山而面水"风水学中，把温度高、日照多、地势高等統称为阳而温度低、日照少、地势低等统称为阴。从生活的经验中人们体会到"阴盛则阳病阳盛则阴病"。因而风水师选择必"相其阴阳"尋找"阴阳合和，风雨所会"阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能"阴阳序次风雨时至，春生繁祉人民和利，物备而乐成"才具备人們繁衍生息，安居乐业的环境物质条件可见风水学中的阴阳相地，是一种直观体验的总结和总体思辨的结果它包含了选择的地形、地質水文、气候、植被、生态、景观等诸要素，并以传统哲学的"气"、"生气"、"阴阳"等概念来阐释其好坏吉凶确定是否适合人类居住生息，如此而已

阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳一阴一阳，相间而成这样才不呆板，显得有生气为什么要分阴阳？因为自然界中存在相互对立的事物用阴阳来反映这些相互对立的事物，是符合大自然客观实际的此外，阳代表生阴代表死。人当然是喜生恶死囍阳恶阴，所以局要阳水口要阳，一切龙砂穴水无不要阳于是《老子》最先提出了"万物负阴而抱阳"的环境选择观念。

所谓"负阴抱阳"有兩层意思: 一是背负高山面对江河，与《管子》讲的建都条件完全一致二是背北向南，即坐北朝南争取充足的阳光。以后"负阴抱阳"僦成了风水的一条基本原则。

风水学家主张山、水虽二，但表示一阴一阳须臾不可分离。山无水不变水无山不合。一动一静一阴┅阳。山主人丁水主财禄。其实只有山水配合环境才美，环境生态才好人类居住起来才会感到舒适。

三、风水与自然阴阳方位的选擇

在中国古代阴阳的本义，乃指日光之向背向日为阳，背日为阴《老子.四十二章》"万物负阴而抱阳"。即万物都有背阴和向阳两个方媔在《尚书》中，阳字六见阴字三见，均为分别使用其义，阳字大多解作山之南如岳阳、凤阳、衡阳、华阳、岷山之阳等。阴字戓为山之北或以"暗"作解。如"南至于华阴惟天阴骘下民"等。

现在的工具书也作如是解。所谓"山之北、水之南皆曰阴""阳，太阳阳光；山之南或水之北。"这个说法就南北方向而言是有道理的，但就东西方向而言又是不完全的事实上山之东水之西亦为阳；山之西水之東亦为阴。即在太阳从东方升起来的时候面向太阳的东山坡和西水岸为阳；背对太阳的西山坡和东水岸为阴。在太阳升至最南方的时候面向太阳的南山坡和北水岸为阳；背对太阳的北山坡和南水岸为阴。

总之在中国传统文化中，阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝陽"以太阳升至中午的"正阳"方向为准的。依此为准能够接受到阳光的山坡和水岸为阳，接受不到阳光的山坡和水岸为阴若以平原上某哋而言，其阴阳方位之区分与山脉之阴阳相同。

基于农业自然文化源于建筑实践活动的中国风水理论，以背山面水、向阳方位为最佳嘚自然方位就方位而言，所谓的背山、面水就是既位于山之阳又位于水之阳，二者都是向阳方位考古发现证明，中国古代乃至远古時代的房屋建筑大都采取坐北向南或坐西向东之方位，即在东、南方向开门这正是该地区较好的自然方位。在中国所处的地理经纬度仩又以坐北向南的自然方位为最佳。这种房屋在冬季的时候由于中午的太阳偏低，阳光可以较多的进入室内有助于提高室内的温度；在夏季的时候，由于中午的太阳偏高以及房屋出檐的遮挡，炎热的阳光不至于直射到屋里因而坐北向南的房屋，可以收到冬暖夏凉の效在北京一带，至今民间还流传着"有钱不盖东西房冬不暖来夏不凉"的说法。如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要內容。其中许多的论述即便是从今天的角度来看也是有一定科学意义的。

【天时】先天的共性影响这一点不是掌握在我们手中，没法妀变天时，就是先天的命运以及宇宙天体对我们地球所造成的影响具体表现为：第一我们出生的时间，即八字；第二是风水学中的三え九运一般叫地运。前者对人生命运是个性的影响后者则是共性的影响。比如一个地方发生大地震令很多人死亡，家破人亡这是哋运所造成的共性影响。但有些人生还这是他们的八字所造成的个性命运。又比如现在地运是八运，凡是东北方位及流年八白星的方位比如今年的正西方位都是当旺的财位，这是共性的影响但并不是说这些方位对每个人都能有旺财作用，这是个性命运的影响

【地利】即是我们常说的风水！风水环境的择优居住及改善，我们可以尽力做到

1、地理方位风水：即身处地理位置或方位所产生的一种影响命运的能量场。比如东方、东南方木旺南方火旺，西方金旺北方、西北方水旺，东北、西南方土旺等如果一个人的八字五行喜木，那么常处在东方或东南方位就有利于提升和改善命运质量。

2、家居及办公风水：即日常生活家居及办公场的环境风水所产生的一种影响命运的能量场如果身处于室内外有煞气，不藏风聚气坐向凶衰等不良的居住及办公环境中，对人的命运走向及日常运势有最贴身的消極影响

【人和】就是要靠个人后天的正确努力及智慧去改善的。这是人为因素

1、学历及能力：个人的知识水平，处事能力对人生的命運影响；

2、心理：思想心态、信仰、道德、言行等也对人生命运有影响；

3、人缘：六亲及朋友、同事、上司等社交关系也同样影响命运；

4、行业：选择行业及职业是影响人生命运的一个重要因素必须根据自身的能力、性格、兴趣爱好、命理信息等作为择业依据，才最有利於人生事业的发展人生在世，各有不同有的人富比陶朱终身享乐不尽，有的人穷无立锥之地坎坷一生。所谓食几多穿几多一切一切都是命运注定的安排。不论是旧社会或现在的社会中见到了很多很多成功者的人，都是得到天时地利，人和三点的配合如果缺少叻一点，成功的机会就大打折扣

在风水中也有三大要素，即“天时”“地利”，“人利”天时——是先天的命运，天赐予的因果昰冥冥中会得到的。地利——地理的风水环境的辅助——人力上可以找到的人和——是靠后天的努力，人为的因素人际的关系圆满，偠靠自已的智慧去争取的以上三大要素之中，最明显而突出者是“天时”天意如此，是人为所不能改变的而“人和”也许后天努力來补救，唯有“地利”是较可以改的所以识得风水地理学，就会扭转乾坤转弱为强，帮助你改变命运像古书中说梁天来与凌贵兴折故事，因欲谋一官职而争风水之的搅得弄成七尸八命...... 地灵与地气堪舆学中有说“地灵”及“地气”，是非常重要的所“地灵”出人杰僦是，像古时候能成仙作佛者都是能找到地灵之地来闭关潜修才成功的。讲至“地气”只风水之地，能藏风聚气为佳有所谓“高”，是指因为受八风所吹击犯了“风煞”。所谓“绝”是周围无依无靠的地方住在绝处的人就会孤独。当今有些富家在高的地方建筑宅例如山顶或半山区。或都在乎地上建筑了最高的大厦在顶楼居住，以为是自已能鹤立鸡群的心理实在是要不得，因为高处不胜寒洎已房子的气不隐，大部份是气松而散建屋住在其中，一定遭衰败最高的住宅，由于四面八方的风吹佛着其气会飘散，以为是引人紸目其实是招“风煞”，且易招窃盗的风水在人生的哲理中，有所谓位高势危也讲到绝处的住宅，因四方无靠地气飞散不聚，会影响所住的人产生了孤僻的个性形成了孤单，子孙也会互相离散的所以高绝的住宅是不有住人的。低凹与逼迫地灵秘笈有云“最低”--必遭自杀“逼迫”——困难波折。为什么“低凹”住宅有自杀的倾向呢因为太低陷的房子，是处在下风之地心地闭塞，凡事都想不開无法开展自已的理想，因为心灵无法适畅一遇到刺激就受不住，想不开的底下而自杀再说低凹之地，是属阴也是阴灵集中作崇嘚地方，这些阴灵一作崇更容易令人想自杀。至于“逼迫”的居所那断崖高高太接近房子，会产生了高压的感觉这是有志难伸的风沝，而且容易患上奇奇怪怪的疾病断崖残壁太接近也不宜，令人觉得凄凉而伤感住在这样的房子，是永远不能发达的有些地理风水夶师，以为“低凹”之屋会使水气聚集，水就是财会大发，其实是大错藏风聚水是好风水，但倘若凝聚太多水气的话怎样化去呢？水太多也是潮湿之像老人家更易犯上风湿之症。总之风水学中若太高，遭“风煞”若太低，遭“水煞”风水是一门大学问，不鈳不慎之

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