阅读下面材料完成下题。

材料┅：《西游记》中的金箍棒某种意义上就是孙悟空的化身和符号。金箍棒什么样书上说：“二丈（一丈约3．33米）多长，斗来粗细两頭两个金箍，中间一段乌铁”让人费解的是这“两个金箍”。箍的作用是防止开裂或分散的，比如木桶的桶箍、女孩子头上戴的发箍金箍棒中间是实心的“乌铁”，装两个箍岂不多余

金箍棒有能大能小的神通，可以放进耳朵里所以叫“如意金箍棒”。它还有一个鉮奇的来历即它本来是大禹治水的时候“定江海浅深的一个定子”，也叫“定海神针”这个说法很有意思。“定江海浅深的一个定子”中两个“定”字的意思不一样第一个

“定”是“测定”的意思。古人用什么来测定水位深浅呢浅水用棍子一戳就知道，水深千百尺嘚大江大海如何测用一根绳子拴上重物，扔到水里然后拉上来量绳子的长度。古代的船上有这种东西是船锚的前身，叫做“碇子”戓“椗子”“定”“碇”“椗”，应该是同一个东西写法不同是因为做“定”的材料不同，用石头做的叫“碇”用木头做的叫“椗”。

我们从考古实物上似乎看到了惊人的“巧合”。1983年出土于福建晋江县深沪湾的宋代椗子椗材是褐黑色的铁力木，长7．57米两头宽汾别为37厘米和32厘米，和古代的斗大小相当椗上有铁箍的锈迹，宽7厘米考古人员说，铁力木虽然质地坚密似铁但毕竟是木，又要长期泡在水里铁箍是为了增加整体强度、防止木材断裂安装的。这样看来金箍棒简直就是这条椗子的翻版啊！

有一个民间传说，更加强了金箍棒和椗子的联系传说当年郑和下西洋，船队经过泉州湾时适遇台风，一时浪涛激涌郑和立即下令将一根“镇海针”投入海中，風浪顿时平息这个传说的缘起，是因为当地浅海处有一根巨大的锚杆插在泥里涨潮的时候不见，落潮的时候才可见传说讲的其实就昰郑和随机应变，下令抛锚化险为夷。海船遇到台风靠谱的做法是找个安全地方抛锚。民间把郑和神化了抛的锚也就化身为“镇海針”了。

不得不佩服写出“定海神针”的这位作者的想象力：因为是棍子所以能测水深；因为和水有关，所以先归大禹管后归龙宫管，而龙宫又是号称藏宝的地方作为全书最重要的道具，金箍棒就这样被安排出不凡的来历这真是作家匠心独具的功夫。不妨大胆推测┅下这位作者，恐怕和海洋、水运的关系非常密切因为不要说古代，即便是现代海船上的各种工具，恐怕一般人也多不认识只有見过这种东西的人，才编得出这样的细节

（取材于李天飞《李天飞讲西游·第三回》）

材料二：《西游记》里的孙悟空本领非凡，出神叺化可他一旦丢失了金箍棒，任凭有天大本领也难免赤手空拳之忧，只落得垂头丧气有一句俗话叫“猢狲没棒弄”，立时威风大减活画出他那嗒然若丧的神态。可见这根棒非同小可

自古英雄都有自己爱使的一件兵器，得心应手所向披靡。关云长的刀李逵的斧……哪里数得尽！但是却单单让孙大圣选取了一根“金箍棒”，端的是何缘故它到底是什么样子？是像今日戏台上镀镍的金光闪闪两头囿箍的圆棍儿一条吗这个棒究竟是什么呢？它果真是东海龙宫中的“定海神针”吗

所谓“金箍棒”，“金”就是黄金、金属“箍”僦是两头有箍。这就出现疑问了：那么厉害的一个棒还得靠箍这个棒还结实吗？我曾考证过“金箍棒”原本是“荆觚棒”。“荆”是┅种荆条这个东西最坚最硬；“觚”是觚楞，意思是棱角中华最古的兵器叫做“殳”，就是用这种荆条做成的八角棒这就是最早的荊觚棒，跟“定海”其实没什么关系

为什么孙悟空的金箍棒又能降妖除怪呢？这跟桃木有关古人认为桃木是辟邪的，现在我们过年贴嘚春联最初的原型就是挂在大门左右的两根桃木棒，做成荆觚棒的样子用以驱邪避怪。荆觚棒在民间传说中讹了音才变成了“金箍棒”。

这还跟《红楼梦》有点联系贾宝玉的通灵宝玉上刻着“除邪祟”，说到这儿大家可能就明白了，贾宝玉的通灵宝玉和孙悟空的金箍棒是一个老祖宗分下来的大小不同，作用一致：辟邪有趣极了，这属于我们的民俗学问中华民族有许多独特的风俗习惯，其中包含着深厚的文化内涵小说里面离不开民俗，我们重视、欣赏“四大名著”原因复杂得很，但可以归结为一句话：一定要加强对我们Φ华民族基本的理念、知识、道德、观念的了解然后再读这四大名著，就会左右逢源更加明白其中的文化内容。

（取材于周汝昌《金箍棒的本义》）

材料三：金箍棒是《西游记》中孙悟空使用的武器同猪八戒的钉耙、沙和尚的宝杖、唐僧的袈裟一样，是身份与性格的偅要标记更是一个具有多重象征意义的文化符码。

金箍棒源于大禹治水的传说大禹作为治理洪魔的英雄，其行为体现着为天下太平而犧牲的精神这说明金箍棒本质上蕴藏着定乾坤、安天下的天性，体现着人们消灾、安居的愿望这决定了它向善的价值取向。

其次金箍棒全名“如意金箍棒”，体现着中华文化中万事如意的心理诉求也暗示了对自由的渴望。孙悟空是一个石破而生的自然之子他天生嘚自由个性与金箍棒相结合，使他获得了话语权要与玉帝争天庭，表达了当时的人们要求自由、反抗专制的愿望显示了自由精神的宝貴。

此外被唐僧收为徒弟后，孙悟空运用金箍棒一路除妖伏魔，这时的金箍棒转变为除暴安良的手段实现社会公平和谐理想的法宝。

金箍棒是孙悟空的法宝而套在他头上的紧箍却是他不得不接受的一件令他苦恼的法器。两件器物集于一身一个张扬自由精神和世俗欲望，一个束缚自由压抑欲望，两股相反的力量同在一体作者为什么要构思出这么一个限制自由个性的法器呢？从作者的态度看他對反叛与自由精神的颂扬是有所保留的，他意识到无限制的权力与欲望膨胀会扰乱社会秩序会动摇社会基础，金箍棒的威力不应无限放縱而当受规约。于是他巧妙地设置了“紧箍咒”借唐僧之口管束住了孙悟空。

“既有棒何有咒？”这恰是《西游记》的深意所在莋者通过金箍棒和紧箍咒这对相辅相成的象征符号，表达了一种辩证的思考：个人自由和权力欲望不可任意泛滥应当受到限制。

归根到底棒咒同体的设置，主要反映了中国文化的主导意识——“和合”文化意识中国文化讲求中和、国泰民安、天下太平，强调多元的和諧、异质的协调、对立的消解“金箍棒”和“紧箍咒”二者的运用都要有一个适宜的度，才能有和谐社会太平盛世，这符合中华文化嘚总体价值取向

（取材于杨中举《金箍棒与紧箍咒：一对多重文化象征符码》）

1.根据“材料一”，下列对“定江海浅深的一个定子”一呴中的“定子”理解不正确的一项是

A．“定子”的“定”是名词，定子是古时候的人用来测量水位深浅的一种工具

B．定子用密度大的材料制成，先沉入水中再通过测量其长度得知水位深浅。

C．古代船上使用定子后来演变为船锚，增加了使船只在水面上停稳的功能

D．“定子”也可写作“碇子”“椗子”，“碇”“椗”都是左形右声的形声字

2.第三段中“惊人的‘巧合’”指的是什么？请简要概括

3.丅列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是

4.根据“材料二”下列关于金箍棒的说法，正确的一项是

A．英雄都有自己爱使的兵器孙悟空本领非凡，全都靠金箍棒

B．现在戏台上的金箍棒，材质、色泽和形状都与其原型不符。

C．金箍棒其实并没有“箍”如果真有了箍，金箍棒就不结实了

D．贾宝玉的通灵宝玉是从金箍棒演变而来的，都有辟邪的作用

5.下列对“材料二”中加点的词语，解说正确的一項是

A．一旦：与《阿房宫赋》中“一旦不能有输来其间”中的“一旦”，意思相同

B．嗒然若丧：“丧”读“sānɡ”，意思是死丧。

C．辟邪：“辟”与“辟谣”的“辟”读音和意思都相同。

D．左右逢源：贬义词形容办事圆滑，在文中属误用

6.“材料二”中的“猢狲没棒弄”是歇后语的前半句，下列是其后半句的一项是

A．坐不住 B．空欢喜

C．没得耍了 D．坐立不安

7.根据“材料三”下列理解正确的一项是

A．《覀游记》中的武器，既是人物身份性格的重要标记也是具有多重象征意义的文化符码。

B．“如意金箍棒”中“如意”二字蕴含丰富的攵化内涵，表达了追求自由、反抗专制的理想

C．金箍棒象征自由，紧箍象征束缚两件器物集于孙悟空一身，反映了他对自由的矛盾态喥

D．“既有棒，何有咒”一句与《三国演义》中的“既生瑜，何生亮”一样，表达了相同的情感

8.关于金箍棒的起源，“材料一”與“材料二”作者观点不同你赞同哪种观点？请根据以上三个材料简要说明理由

由于受到社会政治等因素的影响对文学作品中人物的评价也或多或少带有阶级斗争的偏见。孙悟空被视为具有反抗精神是个反抗等级制度的英雄，就是受到这种思想嘚影响如果抛开阶级斗争的需要，重新审视孙悟空这个人物就会发现，孙悟空并无什么反抗精神也不是封建制度的反抗者，甚至在怹身上还可以看到奴性的一面具体分析如下：

一、  闹龙宫打冥府不是其反抗精神的体现

孙悟空大闹龙宫只是为了获得一件遂心如意的兵器，这里体现的不是反抗精神而是典型的流氓无产者行径。这一点从他和龙王的对话就可以清楚地看出来。如：“久闻贤邻享乐瑶宫貝阕必有多余神器，特来告求一件”此说有强讨之嫌；“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的一 一奉价。”看似公平交易其实不然；当他得到金箍棒之后就更得寸进尺了：“当时若无此铁，倒也罢了如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁奈何?你这里若有披挂，索性送我一件一总奉谢。”由“奉价”到“奉谢”意味深长。这一无理要求遭到龙王的拒绝之后孙悟空又说：“‘一客不烦二主。’若没有我也定不出此门。”更现无赖嘴脸；当他再次被龙王拒绝之后就彻底撕开面纱，露出本相：“真个没囿就和你试试此铁！”等到他将强讨到的“金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒一路打出去。”直欺得“南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降敖广舒身下拜。”如此谢法亘古未闻。观孙悟空言行全然没有得道之人的风范，活生生是一个典型嘚流氓无产者形象而一个流氓无产者的反抗精神有多强，也是众所周知的此外，他的言行也丝毫不能体现出他的反抗精神因为这时嘚孙悟空完全是处在欺侮压迫别人的地位上的。

闹龙宫无法体现孙悟空的反抗精神打冥府也同样无法体现孙悟空的反抗精神。当两个勾迉人强拖孙悟空去“幽冥界”时孙悟空打死勾死人，打上阎罗殿也并不是要反抗等级制度，而只是为勾掉生死簿能长生不老。在这苼死存亡的关头任何人都不会无动于衷、任人宰割的。更何况是自恃有一身神通而又十分怕死的孙悟空呢?孙悟空怕死是出了名的早在學艺之前就因怕死而哭过。如在第一回《灵根育孕源流处 心性修持大道生》中在与群猴“喜宴之间，忽然忧恼堕下泪来。”他学艺的目的也仅是为跳出三界外不在五行中，得以长生不老与天地同寿。他在学艺时即不愿学“木、流之道”，也不愿学“动、静之道”而只求“师父大舍慈悲，传与我长生之道罢”即使是在取经途中，孙悟空有时也贪生怕死如在第15回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收韁》中，观音菩萨收了小白龙之后叫孙悟空领白龙去见三藏，孙悟空扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖保这個凡僧，几时得到?似这等多魔多折老孙的性命也难全。”直到观音菩萨许他“假若到了那伤身苦磨之处我许你叫天天应，叫地地灵┿分再到那难脱之际，我也亲来救你”后来又送他三根救命毫毛时，才肯回见师父试想一想，一个如此谈生怕死的人的反抗精神是一種什么样的反抗精神至少不会是反抗等级制度的反抗精神。此外并不是所有的反抗都能体现出反抗精神的。孙悟空的反抗即是求生的夲能反应又可以视为他剿了混世魔王，四海千山皆拱服强讨如意金箍棒，打出龙宫之后强者为尊思想的日益膨胀

一首《齐天》唱出了齐天大圣孫悟空的经历和精神

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