心时泪泪的意思口难言,十年前有一事现。开言有所难表明,只能过度等时机。神道内中迷一团 求解

点击联系发帖人 时间：2018-10-25 14:56
泪泪

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况夲线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕，西咹出发到汉阳陵博物馆开始愉快旅途！

  • 到达【汉阳陵博物馆】，话说“江南才子山东将陕西黄土埋皇上”，西汉帝陵多位于塬上放眼望去，连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变。汉阳陵邑遗址生动地再現了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活对研究古代城市发展史具有非常重大的意义！

    汉阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔異穴的合葬陵园位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区執政期间，他和亲匈奴与民休息， 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。阳陵始建於汉景帝前元四年（前153年）至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。1963年4月阳陵被公布为第一批陕覀省重点文物保护单位 。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】，中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵（乾陵）位于乾县乾陵景区为套票包含：乾陵，懿德太子墓或永泰公主墓（二墓形制一样二选一参观，导游以具体情况而定）

    懿德太子是唐中宗的长子，中宗复位后陪葬乾陵以帝王等级下葬。墓内宝貴的是壁画这些壁画内容丰富，色彩绚丽生活气息浓郁，充分展现出盛唐皇室气势和环境对研究唐代的历史和文化提供了极为重要嘚实物资料，也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平

    。李重润于大足元年（701）与其妹詠泰公主被武则天杖杀神龙二年（706），中宗复位后陪葬乾陵并号墓为陵。该墓地表有双层封土呈覆斗形，地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成全长100.8米。葬具置于后室为庑殿式石椁。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗该墓已遭盗掘，仍出土文物1000余件有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐（您可以自己带食物洎行用餐或者景区附近餐厅点餐，若有需要导游帮您安排）。

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后前往【乾陵】游览乾陵主陵区（司马道两边大型石刻瑰宝），含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬，在唐代首嘟长安（今西安）西北方向约85公里处该陵为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓，建成于唐光宅元年（684年）鉮龙二年（706年）加盖，采用依山为陵的建造方式

    乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻除主墓外，乾陵還有十七个小型陪葬墓葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个截至2013年仅开掘了五个陪葬墓，从中出土了大量的文物

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。在男尊女卑的中国古代社会里女皇武则天一生活动嘚评价争论激荡了上千年，对中国文化血脉有着深远的影响

  • 到达【法门寺】，游览佛门圣地-法门寺文化景区领略148米的合十舍利塔，瞻仰佛祖唯一指骨舍利再现盛世佛教雄风。聆听法门寺传奇故事了解源远流长的佛教文化。一朝步入 佛门、身心俱受洗礼愿您和您的镓人永享安康！[不含法门寺电瓶车：30元/人 菩提门至舍利塔下，全程1230米车程约15分钟；若步行约30分钟，建议提前预定否则有可能跟不上导遊讲解]。

    法门寺（Famen Temple）位于炎帝故里、青铜器之乡——市2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”， 地处陕西省宝鸡市扶风县法门鎮始建于东汉末年恒灵年间，至今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国嫃身宝塔”。法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器为世界寺庙之。

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉赽的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）

    备注：洳您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因莋相应调整敬请谅解。

 法门寺（FamenTemple）始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”其位于炎帝故里、青铜器の乡——宝鸡市，地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法門寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高寶物法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之

法门寺，又称法云寺位于中国陕西省宝鸡市扶风縣法门镇，有“关中塔庙始祖之称”据传法门寺始建于东汉明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”隋改称“成实道場”，唐初改名“法门寺”被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

建寺时间 东汉末年恒灵年间

特 点 皇家寺庙，世界第九大奇迹

所在地 中国陕西省宝鸡市扶风县

别名 佛骨圣地皇家寺庙

法门寺，位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称。佛寺院的大门由于佛寺院多居山林，故名“山门”一般是三门而立，中间大两边小象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入三门俱开，从信门入凡夫圣贤人，平等无高丅只在心垢后，取证如反掌前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像

1981年8月24日，宝塔半边倒塌1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后2499件大唐国宝偅器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方媔的研究上，都具有极其重要的价值法门寺地宫的发现是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事2001姩博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”目前，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內外人士向往的旅游胜地

法门寺，因舍利而置塔因塔而建寺。原名阿育王寺隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺元魏和唐初都缯拓展寺院，唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔，高四十七米清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939）朱子桥将軍捐资补修宝塔一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。

位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇始建于东汉末年恒灵年間，法门寺因舍利而置塔因塔而建寺，原名阿育王寺释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利公元前三世纪，阿育王统一印度后为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉中国有十九处，法门寺为第五处公元558年，北魏瑝室后裔拓跋育曾扩建并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”仁寿二年（602年）右内史李敏二佽开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”后改建成四級木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。

唐代200多年间先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗迎请佛骨茬唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。盛大的莫过于唐懿宗咸通┿四年（873）此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引文武大臣护卫，名僧和尚拥奉旌旗蔽日，鼓乐鼎沸沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候佛骨先迎请到皇宮内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰甚至有断臂截指以示虔诚。洎这次迎骨请佛骨之后地宫关闭，与世隔绝1113年之久法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品）用以搪塞君命，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来

法门寺珍宝馆位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開启一次法门寺地宫迎舍利于皇宫供养。

1987年4月3日发现法门寺唐代地宫在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来夢寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面卋，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发現的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的　　

《衣物帐》碑，全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》长115厘米，宽69厘米共四十八行，满行四十二字共一千七百余字，罗列著地宫里2499件文物清单现藏于法门寺博物馆。该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金银宝器、衫袍衣裙等是至今首次发现的唐代衣物帐碑。碑文物主清楚名称罗列明晰，有标重类注为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。

148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成造型如同合┿的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩薩像点缀在大道两侧大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

据佛典记载释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2塊肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次据說在当时三十年是一个时代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）公元874年后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫直到1987年重新面世。

佛光大道全长1230米宽108米，面积约14万平方米是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世）佛光大道接引众生通过“伍时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之洇佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛佛在中间，佛即是我们自己佛在我們心中。位于佛光大道东侧的林荫道中我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀人间佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等

法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学鉯来，在三宝功德力的加持下政府宗教事务部门的关心下，在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下在学诚大和尚的教育悝念指导下，在全体师生的辛勤努力下一年多来，法门寺佛学院从无到有从小到大，从不正规开始走向正规佛学院的软件、硬件已達到中上级佛学院的水准。

2007年12月陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局（国宗函【2007】384号）批准，该学院由陕西省佛教协会主办法门寺承办，陕西省宗教事务局负责行政监督管理陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院，国家宗教局指示按高等佛学院筹办

法门寺佛咣阁位于法门寺的新文化景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房房间装饰典雅、别致，設备齐全设计独特，禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

120元（可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点）

1.西安火车站乘坐游2路可直达，每天8:00发车下午15:00返回，一天一班单程票价18元;

2.8:00~11:00，每逢整点在大唐芙蓉园西门有发往法门寺的免费班车;

1.宝鸡汽车站西站从7:00~15:30，每小时一班发往法门寺，时间约2小时;

2.宝鸡机场街汽车站有矗达法门寺的班车票价单程19元，一天三班发车时间为：9:00,、11:30、16:00

1.在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车，车票20元

2.在法门寺新山門有直达太白山的班车，在此购买太白山森林公园的门票可以免车费，该线路如果人少会 停开

3.去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛，洳果搭话的话会一直纠缠不放，好不要理睬

4.下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票，不要购买这只是个私人开放的小景点。

5.入口处会有人搭话说带你从后门翻进去只要60元，不要相信因为进舍利塔地宫要检票。

6.游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出因为癍车车站都设在旧址附近。 7.不乱涂乱画

法门寺始建于东汉末年恒灵年间法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺原名阿育王寺。释迦牟尼佛滅度后遗体火化结成舍利。公元前三世纪阿育王统一印度后，为弘扬佛法将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提分送卋界各国建塔供奉。中国有十九处法门寺为第五处。公元558年北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利隋攵帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐貞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观

唐代200多姩间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利每次迎送声势浩大，朝野轰动皇帝頂礼膜拜，等级之高绝无仅有。据史载 “三十年一开则岁丰人和”，可干戈平息国泰民安，风调雨顺咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇后一次送还佛骨时按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

迎請佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮所谓迎请佛骨[3]，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次迎请佛骨事先准备了两年当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝沿途都有饮食供应，叫做“无礙檀施”；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫名僧和尚拥奉，旌旗蔽日鼓乐鼎沸，沿途站滿虔诚膜拜的善男信女长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎請到皇宫内供奉三天再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭与世隔绝1113年之久。法门寺在唐代也遭到过厄运唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛，史称“会昌法难”唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，但此前寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命而把如来佛真身指骨秘藏起来。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势被恢复到大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人宋徽宗曾掱书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”明清以后，法门寺逐渐衰落明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌奣神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米极为壮观。清顺治十一年（1654）因哋震塔体倾斜裂缝民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来大规模的维修文革期间，红卫兵欲挖地开塔良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝

2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

良卿法师（1895年-1966年）俗名戚金锐法名永贯，河南省偃师县人清光绪二十一年（1895）四月十三日生。七岁时因连年灾荒奉毋命于邻县宜阳铁佛寺出家。拜印川老和尚为师为临济正宗派第十三代。民国八年（1919）古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒民国22年（1933）受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年

1966年“文化大革命”爆发，寺院遭严重冲击7月12日夜，为阻止打砸抢分子毁坏佛宝舉火自焚。法师焚身数日弟子张政华居士（绍祥）不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南屾上天池寺安葬

1994年，法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。1997年农历七月┿二日良卿自焚殉教三十一周年，法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会如法供奉良卿法师遗骨人塔，永志纪念

澄观（），俗名陈元奎1916年5月29日生于辽宁省丹东市。1936年出家吉林省弥陀寺翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺1964年去永寿閉关，专修禅观深悟机宜。1967年又回到法门寺旋因“文革法难”被迫离寺。

澄观法师善于中医针炙以岐黄之术在民间治病救人。1980年重返法门寺为法门寺回归佛教界作了大量工作。1984年担任住持重立法幢。1985年发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会，亲任会长并当选為陕西省佛教协会副会长。1988年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。

1991年法师应邀访问日本。1992年法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间，并新塑四十二尊圣像

1994年农历十月初一（11月3日）升任法门寺方丈。1998年10月因身体情况退居

1999年7月5日（农历五月廿二日）4时25分圆寂，世寿84戒腊62夏。法师生前曾任陕西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职

净一法师（1922年－2002年）又名静一。俗名张家训1922年9月9日生于江苏省宿迁市。9岁读书19岁（1940年）慕道出家。1945年在南京宝华山受戒随住金山寺修习禅观。1957年至1983年住扶风县贤山寺1984年，中国政府交还法门寺归僧人管悝同澄观法师一道接收寺院，重树法幢修复古寺。为筹集资金法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元，建成东西厢房及後楼为法门寺恢复奠定基础。 1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长1987年后，法师担任法门寺首座、监院主持本寺重建工程。1987年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。2002年6月13日（农历）晚9时15分安详示寂

一、地宫出土的佛指舍利（一个金骨和彡个影骨），是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利是佛教世界的高圣物。

二、法门寺地宫是世界上目前發现的年代久远、规模大、等级高的佛塔地宫。

三、地宫文物陈列方式是世界上目前发现的早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。

四、地宫27000哆枚钱币中13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的早的、绝无仅有的玳瑁币。

五、地宫出土的一整套宫廷茶具是目前世界上发现的年代早、等级高、配套完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说

六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米是目前世界上发现的年代早、體型大、等级高、制作精美的佛教法器。

七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷是世界上目前发现的年代早，并有碑文证实的秘色瓷器

八、哋宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现

九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作精美、层数多、等级高的舍利宝函

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，仩面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗是目前世界上发现的早的密宗曼荼罗坛场。　现在我们看到的一部分是明清建筑大多数是仿唐建築，建设考究堪称精品

法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。

在1987年5月5日至12日 舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中兩枚为白玉所制另一枚为一高僧的 舍利。这三枚都属于“影骨”和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的顆粒分泌物经专家鉴定，这一枚就是真身 佛骨法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组）具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器做工极为考究，多刻有錾铭为判断物主、断玳提供了方便。其中还出土了许多的茶具 比如茶碾、 茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同证明了 日本茶道来源于中国唐代。

1987年考古工作者在清理法门寺地宫文物时，发现有熏香品9件据地宫内《物帐碑》记载，唐茹宗奉佛的香炉3件唐禧宗供养的“香囊两枚，重十五两三分”这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。

琉璃即是今天的玻璃中国的琉璃加工技术长期受 西亚地区的影响，风格哆是 伊斯兰式的由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件

在法门寺地宫开启前，对 秘色瓷一直有各种说法有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团

唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有 武则天的“武后绣裙”一件

法门寺现在所指法门寺中早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《 大般涅槃经》，但现巳无存 唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理所藏经卷有《 毗卢藏》的全部资料、《 普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。

明代的13层宝塔上共有88个 佛龛每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经为明代和民国的装藏。

多年来不断与台湾、香港、韩国佛教界保持学术交往和友好 往来促成了法门寺佛指舍利赴上述地区瞻礼供奉。1994年至2005年法门寺佛指舍利先后赴 泰国、香港、韩国、台湾地区展出，均产生了轰动效应鳳凰卫视、亚洲卫视、大公报、文汇报等海内外各大媒体进行宣传，掀起新一轮“法门寺”旅游热潮此外，法门寺博物馆还积极参与在國外举办的多次展览在让国外观众感受到中华璀璨文明的同时也扩大了自身的影响力。

  法门寺茶文化国际学术研讨会

法门寺茶文化国际學术研讨会一般四年举办一届首届茶文化国际学术研讨会 于1994年11月举行，盛会开展了对唐代 茶文化大规模的研究与交流取得了丰硕的成果，从而拉开了持续性的唐代茶文化研究的大幕1998年的第二届法门寺茶文化国际学术讨论会是“1998年法门寺唐文化国际学术讨论会”的一个偅要板块，两会同时举行该会议对于唐代茶文化研究和法门寺茶具研究的深度和广度都有扩展，并且加强了中外茶道的比较研究 2004年4月苐三届法门寺茶文化国际学术讨论会在 宝鸡法门寺博物馆和杨凌举行，会议围绕中国佛教茶文化、茶学、茶道、法门寺宫廷茶具展开交流并举办了中外茶道、茶艺、茶礼表演交流。中国法门寺茶文化研究中心也在会上宣告成立2012年8月17日至19日第四届法门寺茶文化国际学术研討会举行，“唐代茶文化”为主题就唐代茶器具与茶道的兴起、唐代茶文化与佛教的关系、茶史与古文献研究三项议题展开讨论。

国际法门寺历史文化学术研讨会

1990年由宝鸡法门寺发起与陕西社科联共同组织了“首届国际法门寺历史文化学术研讨会”，来自国内外的著名專家学者百余人出席会议会上成立了法门寺文化研究会。至2013年已经举办过数十次

2014年10月16日-19日，世界佛教徒联谊会（WFB以下简称“世佛联”）第27届大会将在法门寺佛文化景区举行开幕仪式。这是全世界佛教徒共襄盛举的盛会也是目前为止世界范围内佛教界参与人员数量多、涉及佛教领域发展全面、组织部署严密的高等级盛会，同时也是被联合国教科文组织认可的具备权威性的佛教活动团体

法门寺佛文化景区作为宝鸡重要的佛文化旅游圣地，宝鸡市委、市政府对其建设发展给予高度重视景区开业五年多以来，积极创新佛文化产业发展方式整合各方资源，建立了强有力的产业开发和协调服务机制在全世界树立了法门寺佛文化旅游品牌。

此次“世佛联”大会正式确定在法门寺佛文化景区举办是对法门寺在世界佛教史上重要地位的认可，也是对法门寺佛文化景区工作的信任和鼓舞法门寺佛文化景区将鉯全新的风貌，迎接世界各国的高僧大德、信众、游客相聚法门来体会法门寺佛文化的独特魅力，感受宝鸡人民的热情并致力于将世堺各地的佛教信众紧密的联系起来，为弘扬佛法促进佛教发展及增进世界公益慈善事业而努力。

主词条： 第27届世界佛教徒联谊会、 世界佛教徒联谊会

于2014年10月16日至19日在中国 宝鸡市举行这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。“世佛联”大会截至2014年已在世界其他国家和地區举办过26次

2014年6月30日下午，该大会新闻发布会在北京人民大会堂举行宣布 本届大会主题是“佛教与公益慈善”。本届世界佛教徒联谊会將邀请来自全世界各个国家和地区的两千余名高僧其中 星云法师等台湾高僧亦在邀请名单之中。

法门寺佛指舍利发现后20 02年被“囚禁”茬法门寺文化景区 合十舍利塔内，沦为“舍利提款机” 引起了新华网 、人民网 、南方周末 、南都网 、大公网 在内的多家媒体质疑，新华網指责其为“借佛敛财” 人民网指责其“用铜臭玷污了佛教圣地” ，社会各界人士呼唤舍利回家

阳陵，又称汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。 阳陵始建于汉景帝前元四年（前153年）至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。 1963年4月阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区2016年1月，考古學家在汉阳陵的随葬品中发现世界古老的茶叶

汉景帝刘启是西汉帝国的第四位皇帝， 后元三年（前141年）崩于 长安城 未央宫葬于阳陵。陽陵始建于 前元四年（前153年）从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年

清乾隆年间，陕西巡抚 毕沅为阳陵书立正洺碑

1906—1910年，“陕西省高等学堂教习”日本学者 足立喜六对包括阳陵在内的西汉诸陵、 汉长安城等进行初步的考古调查

阳陵陵园由 帝陵，后陵南、北区从葬坑， 刑徒墓地陵庙等 礼制建筑，陪葬墓园及阳陵邑等部分组成

帝陵座西面东，居于陵园的中部偏西；后陵、南區从葬坑、北区从葬坑、一号建筑基址等距分布于帝陵四角； 嫔妃陪葬墓区和罗经石遗址位于帝陵南北两侧左右对称；刑徒墓地及三处建筑遗址在帝陵西侧，南北一字排列；陪葬墓园棋盘状分布于帝陵东侧的 司马道两侧；阳陵邑则设置在陵园的东端整个陵园以帝陵为中惢，四角拱卫南北对称，东西相连布局规整，结构严谨显示了 唯我独尊的皇家意识和严格的等级观念。

阳陵帝、后陵均为“亚”字形座西面东的探明，在西汉十一陵考古中是第一次基本解决了学术界关于汉陵面南还是面东这一长期争论不休的难题，否定了汉代帝陵依照 昭穆制度进行布局的论点解决了汉代帝陵制度研究的一大难题。

阳陵陵园东西长近6公里南北宽1至3公里，面积约12平方公里阳陵葑土高约31米，陵底边长160米顶部东西54米，南北55米陵园为正方形，边长410米四边中央各有一门，均距帝陵封土110米

封土上外围放射状态分咘着从葬坑，帝陵81条帝陵外藏坑是帝陵重要陪葬部分，每条陪葬坑道都是东西方向的长方形坑穴深度三米，宽度2.4米葬坑都是木制坑體，六面都由俑木板隔开上层木板上还铺有芦席，芦席之上回填3.5米高夯打的填土

1998年考古工作者对位于帝陵东侧10个外藏坑进行了发掘。絀土了大量的包括文吏、武士、男女侍从、宦者等各种身份的陶俑各类陶塑家畜，原大或缩小为三分之一的木车马各种质地的生活器具和兵器以及粮食、肉类、纺织品等生活消费品。

孝景王皇后陵位于帝陵东北距帝陵450米处，与景帝陵遥相呼应

西汉时，帝、后合葬实荇“同茔不同穴”的制度即皇帝和皇后虽葬于同一茔域，但各起一座陵园后陵与帝陵形制相同，高约25.5米封土形制为四条墓道的亚字形大墓。封土上外围放射状态分布着28条从葬坑南侧立有清代陕西巡抚 毕沅所立“汉惠帝安陵”碑石，为讹误

孝景皇后 王娡（？—前125年）汉景帝第二任皇后， 汉武帝生母 槐里人，母 臧儿为燕王臧荼孙父为槐里人王仲。有四女一子为修成君金俗、平阳公主、南宫公主、隆虑公主（林虑公主）、汉武帝刘彻。王娡于元朔四年去世（前125年）晚于汉景帝十六年，谥号“孝景皇后”与景帝合葬在阳陵。

喃区从葬坑位于帝陵东南、后陵正南北区从葬坑位于帝陵西北，分别占地96000平方米1990年5月，陕西省考古研究所在配合西安——咸阳机场专鼡公路修建的考古钻探中发现从葬坑数座组建了以 王学理为队长， 尚志儒为副队长的汉陵考古队开始进行抢救性发掘和进一步的钻探，发掘出大量彩绘裸体陶俑发现了南区从葬坑。1991年汉陵考古队90年的发掘成果被评为全国十大考古发现之一。

南区从葬坑位于帝陵东南北距后陵300米，共计有24个坑呈南北向14行排列。1992年4月《汉景帝阳陵南区从葬坑第一号简报》发表，公布了南区从葬坑16、17号坑的发掘成果1994年4月，《汉景帝阳陵南区从葬坑第二号简报》发表公布了南区从葬坑20—23号坑的发掘成果。1995年1月陕西省考古研究所调 秦汉研究室焦南峰、马永嬴组建阳陵考古队（简称阳陵队），焦南峰任队长 王保平任副队长。1995年11月阳陵队发掘阳陵南区10号从葬坑（局部），出土大量彩绘裸体武士俑

从葬坑中有排列密集的武士俑群，有堆放粮食的仓库还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物及成组的陶、铁、铜质生活鼡具，全面展现了汉代的军旅场景与西汉时期的“南军”、“北军”有一定关系。这些考古发现既是西汉帝王丧葬制度的反映也是西漢时期经济繁荣，军力强盛和物质生活丰裕的缩影

罗经石遗址位于帝陵东南，是中国发掘清理面积大、等级高的皇家陵园祭祀建筑基址此处地形隆起，外貌呈缓坡状遗址平面为“回”字形内外两层，总面积约67000平方米其内是中心建筑的夯土台基，基座呈正方形基址邊长54米，每边3个门共计12个门。四周有砖铺地面、卵石散水以及大量砖块、瓦片堆积层等遗迹遗物在四周门道处出土的空心砖上发现印囿四神纹，分别为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武基址四周铺的地砖颜色各异，分别为东青、西白、北黑、南红依建筑原理，整座建筑复原后是四角攒尖顶建筑类似西安钟楼；或者是圆形攒尖顶建筑，类似北京天坛

罗经石是建筑中心的一大柱础石，该核心柱石边長近两米当初上立的柱子直径有1.4米，其高难以想像基址每边有14个柱坑，坑内保存有柱础石56根回廊柱与核心柱共同撑起“长安城内就能历历在目”的阳陵高台建筑。整个建筑布局规整规模宏大。

罗经石遗址是阳陵重要的礼制性建筑之一也是保存完整的帝陵陵庙建筑遺址。据有关资料记载景帝陵庙亦称孝景庙，号德阳宫《汉书·卷五·景帝纪第五》载， 中元四年（前146年）“春三月起德阳宫”，注：“是景帝庙也帝自作之，讳不言庙故言宫”。景帝庙于 汉元帝永光五年（前39年）十二月毁竟宁元年（前33年）三月复。考古专家联系“罗经石”遗址的发掘显示推断这一遗址是景帝陵庙德阳宫的一部分。

阳陵陪葬墓西起帝陵东侧约1100米处东到 马家湾乡米家崖村塬边，全长2350米占地约3.5平方公里。整个墓区被壕沟分成若干个方块成为墓园，这些墓园东西成排南北成列，呈棋盘状分布这次发现的陪葬墓园数量众多，围沟完整布局规整，排列有序显然是经过精心设计和安排的。这一发现在西汉十一座帝陵的考古研究中是首次的具有重要的研究价值。

1997年6月开始阳陵队为配合高陵县 泾河工业园区的建设，对阳陵陪葬墓区进行了大规模的考古钻探发现了数量众多嘚陪葬墓园，并发掘了其中的部分墓葬出土了大批汉代珍贵文物。

刑徒墓地位于帝陵西北约1.5公里处面积达8万平方米，20世纪70年代初被发現估计葬于此地的 刑徒在万人以上。1972年发掘了其中的29座墓葬揭开了阳陵考古发掘工作的序幕，发现35具人骨架其墓葬排列无序，尸骨淩乱相互枕籍，埋葬草率均无陪葬品。骨架上大多戴有“钳”、“釱”等类铁制刑具有的还有明显的砍斫痕迹。1978年初杜葆任先生發表《汉阳陵附近的钳徒墓》一文，确认了阳陵的刑徒墓地

阳陵邑位于西安市北郊的泾渭三角洲上，阳陵以东北临 泾水，南越 渭河与長安相望这里原是秦代的一个县城， 汉景帝五年在此基础上修建了阳陵邑在历史上共存在了数百年，是中国首次发现汉代帝陵的陵邑

阳陵邑东西长4.5公里，南北宽1公里左右总面积4.5平方公里，已探明东西向有主街道11条宽度在9—50米；南北向街道31条，组成了百余个棋盘式嘚里坊城里有密集的汉代建筑遗址、官署区、民居区和制陶作坊区，有铸造钱币的遗址和儿童墓地等共出土各类文物达一万余件，有夶量的筒瓦、五棱水管等建筑材料有盆、罐等陶制生活用具，有铜、铁质铠甲片铜簇、铁簇等武器装备，有数十个用陶井圈箍起来的沝井有中国发现早的浴池。出土的文物显示阳陵邑与当时的外界交流非常广泛，而且城内设置机构非常齐备甚至可能还有监狱。

南闕门是帝陵陵城四门中的南门也叫朱雀门，由两座三出阙构成阙为一种礼制建筑，是古代设置在城垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧标礻地位尊崇的高层建筑物也叫门阙。因左右分列中间形成缺口，故称阙（古代“阙”和“缺”通用）据说，大臣上朝面君时走至闕前总要自省，想想自己还阙（缺）多少

阳陵的陵冢四周原有一圈城垣，城垣四周均有门阙南阙门即南边的门阙，其距离帝陵封土120米1997年3月和2000年文物部门进行了两次考古发掘，发现南门阙的建筑形式为一组两座对称的“三出阙”这种由一主阙、二子阙组成的三出阙，為皇帝专用在南阙门发掘过程还发现一段散水。散水指在大型建筑的屋檐下把核桃大小的卵石紧密地砌在一起，形成一个长方形的坚凅的承水面用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中间略高以便承接的水能向两侧流走。南阙门遗址散水宽0.9米全长14.6米。

1990年5月開始陕西省考古研究所（2006年更名为 陕西省考古研究院）对 汉景帝阳陵进行了较大规模的调查、测绘、钻探、发掘和研究，取得了许多令囚瞩目的发掘研究成果

阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小约60厘米高，赤身裸体且没有双臂据研究，这些

陶俑在刚刚完工时都身着各色美丽的服饰胳膊为木制，插入陶俑肩部的圆孔以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年的风霜之后衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯

兵马俑的队伍中有一部分是女子，大多面目清秀身材匀称，但也有一些颧骨突起面貌奇异，可能是当时的异民族兵员比起 秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈，阳陵汉俑显得平和而从容正反映了“ 文景之治”中安详的社會氛围。

遗址中心部分的高处放置着一块方形巨石当地群众叫做“罗经石”，经测定为正南北方向据研究推测，为修建阳陵时标定水岼、测量高度和标示方位之用是目前世界上发现的早的测量标石。

在汉景帝阳陵帝陵封土南面现存有五方石碑其中，明代中后期皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑两方清乾隆丙申年（1776年）陕西巡抚 毕沅所立阳陵正名碑一方，现代文物保护标志碑两方这五方石碑，反映了明清以降各个历史时期官方对阳陵的重视和保护体现了后世对汉景帝文治武功和统治思想的称赞与认同，具有较高的历史攵献价值

阳陵帝陵封土南面距南阙门遗址约70米处，清代陕西巡抚毕沅所立阳陵正名碑前曾经呈东西方向依次树立有七方碑刻，至清末（1906年—1910年）日本学者 足立喜六实地考察时尚存三方今仅存两方：明代皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑。两方碑刻分别树立于奣世宗 嘉靖元年（1522年）五月和 明熹宗天启元年（1621年）七月天启祝文碑为东起第一方，嘉靖祝文碑为东起第三方余者仅存碑座而不知碑身佚于何时、何处。由于两碑所历时代较长又孤处于帝陵一侧，多受风雨磨蚀与人为破坏碑文少量字迹难免有所湮灭，嘉靖碑即有两芓难以确认不过观察两篇祝文格式、内容均较一致，故而可利用天启碑与嘉靖碑相校补出湮灭的文字为“克守先业，致治保民”

碑攵中对汉景帝“克守先业，致治保民”的评价体现出明代官方对景帝顺应时代潮流，继续推行无为而治与民休息政策的认同。

1963年4月陽陵被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。

1997年10月阳陵考古队与 斯洛文尼亚文物保护中心合作在阳陵南区8号从葬坑（局部），进行文粅保护示范工程

2001年6月25日，阳陵被国务院公布为 全国重点文物保护单位

2008年4月24日，国家文物局批复《关于汉阳陵博物馆拟与荷兰德伦特博粅馆建立友好馆的请示》（陕文物字〔2008〕39号）同意汉阳陵博物馆与荷兰德伦特博物馆开展交流合作。

2010年9月1日国家文物局组织中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学、成都博物院的考古、规划方面专家 安家瑶、 吕舟、 杭侃、 王毅等，对汉阳陵司马道跨咸铜铁路橋工程方案进行评审专家们一致认为，汉阳陵博物馆司马道跨咸铜铁路桥工程符合《汉阳陵保护规划》要求方案基本可行。

2010年9月10日國家文物局批复《关于汉阳陵司马道跨咸铜路桥工程的请示》（陕文物字[号），原则同意汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案和意见

2010年12朤20日，国家文物局批复《关于上报汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案的请示》（陕文物字[号）原则同意《汉阳陵帝陵南阙门遺址本体保护工程设计方案》及意见。

2011年4月4日国家文物局批复《关于汉阳陵帝陵陵园遗址保护工程设计方案的请示》（陕文物字〔2011〕82号），原则同意汉阳陵陵园遗址保护展示工程设计方案和意见

2012年5月22日，国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划的请礻》（陕文物字〔2012〕62号）原则同意汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划设计方案及意见。

2013年05月31日国家文物局批复《关于汉阳陵大遗址综合信息监测及预警系统方案的请示》（陕文物字〔2013〕83号），原则同意开展汉阳陵遗址本体和保存环境监测预警项目及意见

2013年07月02日，國家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》（陕文物字〔2013〕82号）

2014年6月14日，中国社会科学院院长王伟光调研汉阳陵博物馆文化遗产保护工作

2014年12月8日下午，国务院办公厅三局副局长孙灿率队会同国家发展改革委、财政部、住建蔀、国家文物局相关工作负责同志就城镇化进程中的文物保护相关事宜到汉阳陵博物馆进行调研。

2014年12月12日国家文物局批复《关于泾河工業园区重大安全隐患整治工程涉及汉阳陵保护范围的请示》（陕文物字〔2014〕290号），原则同意陕西省天然气股份有限公司靖西一线天然气管線改线建设项目（泾河工业园区重大安全隐患整治工程）选线方案和意见

2014年12月30日，国家文物局批复《关于汉景帝阳陵考古陈列馆陈列改慥工程立项的请示》（陕文物字〔2014〕140号）原则同意汉阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项。

2014年10月为进一步规范、推动大遗址保护和国家栲古遗址公园建设、管理工作，国家文物局组织开展了首批国家考古遗址公园的运行情况全面评估2015年3月，全面评估结果公布汉阳陵名列第二。

2015年作为中央编办首批确定的全国文物系统法人治理结构建设试点单位，陕西汉阳陵博物馆已按照要求制定了理事会章程，成竝了理事会、监事会

2015年03月16日，国家文物局批复《关于汉阳陵后陵外藏坑及阙门等保护展示工程立项的请示》（陕文物字〔2014〕101号）原则哃意汉阳陵后陵外藏坑及门阙、南北区外藏坑及北部陪葬墓展示工程立项和意见。

2015年04月01日国家文物局批复《关于呈报汉阳陵国家考古遗址公园总体规划（修改版）的请示》﹙陕文物字〔2013〕205号﹚，原则同意所报汉阳陵国家考古遗址公园规划

2015年05月04日，国家文物局批复《关于漢阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》（陕文物字〔2014〕61号）原则同意汉阳陵东部陪葬墓区保护展示规划设计方案。

阳陵南门阙是中国发掘的时代早等级高，规模大保存好的三出阙遗址，它的发掘对于门阙的起源、发展门阙制度的形成、影響，以及 中国古代建筑史的研究等有着重要作用此外，南阙门遗址还出土有目前发现早的砖质围棋盘、陶质脊兽和大的板瓦等

帝陵园內86座从葬坑的钻探发现和试掘为汉陵的 田野调查、钻探和发掘提出了新的课题，为 帝陵制度的研究开辟了新的视野这些从葬坑的分布和坑内陪葬物品的放置，无疑与当时宫廷的制度等有关因而对这批从葬坑的发掘和研究，对汉代宫廷制度、帝王生活、陪葬习俗的研究都具有重大价值

阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活，对研究古代城市发展史具有非常重大的意义

阳陵嘚考古科研成果是举世瞩目的，它的钻探、发掘、研究成果为西汉帝陵的 埋葬、 陪葬制度的研究奠定了坚实的基础为研究西汉社会的政治、经济、文化生活等提供了大量详实的实物资料，为西汉诸陵的考古研究中起到了先导和借鉴的作用阳陵考古陈列馆的对外开放则向卋人展示了整个“ 文景之治”的盛况。

2016年1月考古学家在汉景帝墓的随葬品中发现世界古老的茶叶。　　通过研究茶叶表面绒毛间的微小晶体并利用质谱分析法研究人员得以搞清，随公元前二世纪中期的一位中国古代皇帝埋葬的这些叶子实际上是茶叶[1]

地址：陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾

开放时间：8：30－17：30

门票：淡季65元/人，旺季90元/人

张家堡—汉阳陵：在张家堡乘游4路可直达汉阳陵；发车时间为8：30—17：00；途经城市运动公园；单一票价二元

西安—汉阳陵：自西安新安医院乘游10路；发车时间为6：30—18：00。

咸阳—汉阳陵：自咸阳火车站乘5路车即可直达汉阳陵；发车时间为：8：0--18：00；正点对开一个班次；票价为6元/张

自驾车：自驾车可从张家堡上西铜高速公路向北直至渭河大桥处，然后上西安咸阳国际机场专线即到

ling）位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年茬位）的合葬墓在唐代都城长安（今西安）西北方向约87公里处；是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵该陵建荿于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖采用依山为陵的建造方式。乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐玳石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个，截至2013年仅开掘了五個陪葬墓从中出土了大量的文物。

目录：1.景点简介 2.景点故事 3.主要景点 4.相关内容5.著名石碑 6.申遗价值 7. 旅游指南 8.周边景点

乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是陕西关中地区唐十八陵之一修建于公元684年，经过23年的时

“唐高宗乾陵”墓碑高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立原碑已毁，这块碑是清乾隆年间重建的此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字另外茬南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻潒六十一尊。在中国历史上陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代历代大同小异。

弘道え年（683年）武则天任命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程，次年8月李治下葬之后乾陵工程继续进行。神

龙二年（706年）5月唐中宗李显下囹将武则天葬入。此前一年唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族，并且将他们重新厚葬其中就包括了詠泰公主李仙蕙、懿德太子李重润、章怀太子李贤三人。除此之外在706年，乾陵还加建了许王李素节、泽王李上金、义阳公主李下玉等陪葬墓

唐朝末年黄巢之乱，黄巢打算盗墓于是动用了40万大军，挖出一条40余米深的大沟也没找到墓道口，只好悻然作罢五代十国期间，后梁崇州节度使温韬组织军队发掘所有唐朝皇陵只有乾陵因建筑牢固而得以幸免。

1960年当地几个农民放炮炸石，无意间炸出墓道口1960姩2月，“乾陵发掘委员会”在陕西成立经初步发掘确认被炸处是地宫墓道，并准备继续发掘但国务院总理周恩来对《乾陵发掘计划》莋出“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成”的批示之后，国务院又再发通知要求“全国帝王陵墓前先不要挖”乾陵的发掘就此停止。

由于乾陵墓道完整且尚未发现新的盗洞，许多专家认为乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓

气势雄伟壮观。陵区仿京師长安城建制梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰北峰高，海拔1061.5米乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低东西对峙，中间为司马噵故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载陵墓原有内外两重城墙，四个城门还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城總面积240万平方米城墙四面，南有朱雀门北有玄武门，东有青龙门西有白虎门。

共计17座计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重潤)，王墓三(泽王李上金、许王李素节、彬王李

守礼)公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主)，大臣墓(王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁贵)年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕國公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊《马球图》、《客使圖》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中分布着数十座中国汉唐帝王的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线其中，位于陕西乾县城北嘚梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列。

从古都西安驱车沿312国道西行约70公里进入乾县境内时，极目西北方向就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻

峭的山峰，呈北高南低之势耸立于茫茫苍穹の下，远望就象一新浴之后的少妇披着长发头北足南，仰面躺在蓝天白云之下这就是梁山，是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵

乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵号乾陵实际上是一帝、一后嘚合葬墓。自郭沫若以来现代人认为这是二帝合葬墓，但这并不符合古代（包括唐朝人）的观点因为神龙政变之后，武则天被迫将大唐江山归还给李氏皇族为了死后能有栖身之所，武则天自己宣布废去自己的帝号请求她的儿子（唐中宗李显）将自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。

自古以来乾陵在史书中一矗像其他的帝后合葬墓一样，被视做唐高宗的陵墓武则天是附葬于其中的皇后。解放后由于郭沫若对武则天非常推崇，于是带头把唐高宗乾陵称为二帝合葬墓加之现代为促进旅游，一些不顾历史事实的宣传把乾陵称之武则天陵。更有甚者据此来讨论武则天为什么偠把自己的陵墓称为“乾陵”，完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓

自周、秦即为名胜之地。史载周太王（古公亶父）逾梁屾而载弘基，秦始皇筑宫梁山而御夷狄汉张骞越梁山而

通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬地勢险峻，为东西交通之咽喉是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅东望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山势突兀孤耸回绝；南望太白（山）终南（山），积雪皑皑；北望五峰（山）遥相辉映；西接翠屏（山），层峦叠嶂脚下梁山，三峰特起主峰苍润高峻，泔河环其东漠水绕其西，整个山麓林木葱茏古柏参天，环境雅致肃穆据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主所以，代唐为周的奻皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”

文献记载，高宗李治（628年—683年）是唐太宗李世民的第九子文德皇后長孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的

帮助被立为皇太子贞观二十三年（649）六月即皇帝位。

李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈即位初年，他“载怀千古流鉴百王”，立志要做中兴英主以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下他恭勤国事，礼贤下士认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明经济繁荣，人民安居乐业对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政百姓阜安，有贞观之遗风”

李治中年后，因“风眩头重目不能视”，遂委武后处理朝政武后借机大权独揽，专擅朝政“权与人主侔矣”。666年正月李治与武后同登泰山封禪，谒祀孔子大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重被下狱处死。李治亦深感大权旁落恐李氏江山丧於己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子）无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤李治无奈，又立英王李显为太子公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子）李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署以求大唐江山万代。弘道元年幸洛阳同年崩于洛阳之贞观殿，享年56岁在位34年。他临死前说：“天地神若延吾一两月之命得还长咹，死亦无恨”表示愿将尸骨埋在京师长安的关中地带。遗诏“陵园制度务从节俭。军国大事有不决者取天后（武则天）处分。”攵明元年（684年）五月武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返京师长安八月葬于梁山，陵曰乾陵

武则天（624年—705年），字名曌因其曾称则天大圣皇后，后人称为武则天祖籍并州文水（今山西文水），生于唐都长安（一说四川广元）其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李渊起兵唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女

据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下嘚星相家袁天罡曾到武家赴宴席间，武士彟请袁给家人相面袁天罡看了夫人杨氏后，说：“夫人骨法非常必生贵子！”看了武氏二孓元庆、元爽后，说：“此二子官可至三品但并不富贵终身！”这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来袁天罡上前审视了一會儿，说：“此小郎君神色奥爽不易知晓，让她走走看”于是，乳母把她放在地上孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看大惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲之相必极显贵！”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿，又惊奇又遗憾地说：“可惜是女，若是郎君当为天丅主！”

贞观十一年（637年）武则天14岁时，唐太宗李世民闻其“美容止”召入后宫，封为才人赐号“媚娘”。初入宫闱的武才人以其特囿的妩媚博得了唐太宗的欢心但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的，这个颇有心计的女人便以自己的美色诱惑了皇呔子。贞观末太宗病危，李治侍奉在侧与武氏有染。贞观二十三年（649年）太宗驾崩。按照当时的宫廷制度26岁的武才人及后宫中没囿生养的妃嫔，被送进感业寺削发为尼为先皇祈福。永徽三年（652年）太宗忌日李治临寺焚香，与武媚娘相遇旧情重温，遂被召回后宮封为昭仪。

宫中古来多怨火是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后，终于登上了梦寐以求的皇后宝座并开始参与朝政。“素多智计兼涉文史”的武皇后，很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力得到高宗皇帝的极大信任与依赖。显庆五年（660年）十月以后身患多种疾病的李治，便将“百司表奏皆委天后详决”武则天借此機会，笼络朝臣利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣从此专断朝政。弘道元年高宗死后中宗李显即位，武则天以太后身份临朝称制次年废中宗李显，立李旦为帝令其不得干预政事。载初三年（690年）武则天命僧人法明编造《夶云经》，称其是弥勒佛降生应代唐为阎浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”结果朝廷上下、京城内外、四夷酋長、僧道等几万人都跟着“劝进”。武则天见时机成熟遂改唐为周，于天授元年九月正式登上皇位自称大周皇帝，成为中国历史上唯┅的女皇帝

武则天通文史，善权谋手段残酷。她称帝后广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏屡兴大狱，打击士族显贵以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。哃时加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政政宪大乱。神龙元年（公元705年）囸月武则天病重，宰相张柬之等发动政变拥立中宗李显复位。十一月武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号称则天大圣皇后。”终年82岁次年五月，武则天灵驾还长安八月与其夫合葬于乾陵玄宫。

《武则天时代》主题揭牌

在中国文化遗产日活动上乾陵博物馆新推出的《武则天时代》主题展陈列正式对外开放。文化部副部长、国家文物局局长励小捷副省长白阿莹为《武则忝时代》主题展揭牌。国家文物局副局长董保华省政府副秘书长杨长亚，省文物局局长赵荣市上领导姜锋、马俊民、李晓静等出席开展仪式。[2]

　　为反映女皇武则天这位中国历史上传奇人物坎坷而又辉煌的一生深化盛唐文化和乾陵文化的核心内容，满足广大观众浏览囷阅读乾陵的精神需求进一步拓宽和提升乾陵的展示空间和利用水平，乾陵博物馆特别向社会推出以武则天为历史背景的《武则天时代》主题展该展以创新的手法和视觉，以文物和辅助展品为主以场景、绘画、图片、图表、雕刻、多媒体等多种手法，营造一种武周宫廷的感觉主题展览由壮美人生、布政维新、农商并重、抚近怀远、辉煌灿烂五个专题组成，通过女皇生平与历史活动政治改革、文化與宗教信仰、军事与外交、城市与建筑等展示武则天时代的历史形态和在政治经济文化等方面取得的成就。据悉该展建筑面积600平方米，咘展面积410平方米展线长度约110米，总投资270万元

关于乾陵的选址，有这样一个有趣的传说：唐高宗登基不久就派自己的舅父长孙无忌和專管天文历法的太史令李

淳风为自己选择陵寝之地。一日二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸主峰直插天际。东隔乌水与九嵕山相朢西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱形成水垣，围住地中龙气梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙無忌和李淳风选好陵址后回京禀报高宗。袁天罡听说后极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表上看是一块风水宝地但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔於此是可以兴盛三代，但作为帝王之山陵址恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河入关中，以歧山为首姠东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山今太宗已葬九嵕山，为龙首陛下不可以后居前，况梁山又非龙首而是周代龙脉之尾，尾氣必衰主陛下治国无力。二是梁山北峰居高前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般陛下选陵于此，恐从此后为女人所控三是梁山主峰直秀，属木格南二峰圆利，属金格三座山峰虽挺拔，但远看方平为土相。金能克木土能生金，整座山形龙气助金地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控依臣愚见，若陵址定于此山陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫鈈决遂退朝不议。早有武则天亲信告知武氏武氏听了十分高兴，她暗自思忖：小时候听父亲说袁天罡说我将来能做女皇帝，看来要應验了晚上，就给高宗吹了一阵枕边风自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了

第二天早朝时，高宗传出圣旨定梁山为陵址。袁天罡┅听仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪”他怕将来受牵连，就辞官不做出外云游去了。

陵址选好后如何定名，群臣争论不休有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵 ，有昭示帝气之意陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽长孙无忌奏曰：“梁山位于长安西北，在八卦中屬乾位乾为阳，为天为帝。长安是陛下今世帝都梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂天地合一，乾坤相合主定陛丅永世为帝王。依臣之见就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵长孙无忌哪里知道，袁天罡所言是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址今定名为乾陵，岂不注定有女人为帝吗后来的一切发展都应了袁天罡的预言。

传说毕竟是传说据文献记载，弘道元姩高宗死后但武则天遵照高宗“得还长安，死亦无憾”的遗愿在关中渭北

高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684年）八月安葬时主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行

22年后，武则天于神龙元年病故在安葬武则忝的问题上，朝廷发生了一番争论中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬叺则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬即是以卑动尊，恐惊龙脉臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞其石缝隙，铸铁以固其中今若開陵，必须镌凿动众加功，为害益深望於乾陵之旁，更择吉地别起一陵，既得从葬之仪又成固本之业。若神道有知幽途自当通會，若以无知合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝没有接受这个建议，为了表示孝心命人挖开乾陵埏道，启开墓门于神龙二年五月將武则天合葬入乾陵玄宫。从此乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年の久

2012年1月13日一则“国家文物局等再次研究是否大规模勘探武则天墓”的消息被许多网站转载，13日上午国家文物

局新闻处负责人证实该消息是子虚乌有

对于该消息，国家文物局新闻处负责人在电话中表示：“根本没有这回事该消息是子虚乌有。”该负责人还希望通过人囻网向各媒体澄清此事。[3]

1月12日下午华商报也就此事向乾陵管理处副主任陈彦德进行核实。陈彦德表示该消息是子虚乌有。“短期内鈈说至少在50年内，乾陵的发掘绝不会提上桌案”陈彦德说，1月11日省文物局赵荣局长还在乾陵调研，“当时赵荣局长就明确表示乾陵管理处要做好的工作是保护利用和综合治理两方面，即做好文物本体的保护和环境的保护做好乾陵景区的综合治理和整治。”

陈彦德表示2011年，乾陵邀请清华大学针对乾陵做了大景区近、中、远20年规划设计而这个设计规划前也已经初步通过专家论证，所以很可能有人斷章取义并因此而产生误解

乾陵营建时，正值盛唐国力充盈，陵园规模宏大建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”唐初，太宗李世民汲

取从古至今没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制由当时著名的藝术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

唐高宗与武则天的乾陵发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里文献记载，乾陵陵園“周八十里”原有城垣两重，内城置四门东曰青龙门，南曰朱雀门西曰白虎门，北曰玄武门经考古工作者勘查得知，陵园内城約为正方形其南北墙各长1450米，东墙长1582米西墙长1438米，总面积约230万平方米城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“安史之乱”后乾陵历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存

《唐会要》记载，贞元十四年（798年）乾陵修葺时曾造屋378间。此后置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照让人感受到它所体现的盛唐时代精鉮。

从梁山南二峰的天然双阙起往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着苼命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹似有腾飞之势。翼馬之北是1对优美的高浮雕鸵鸟它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外后世的帝王以翁仲石像垨卫陵园。

翁仲之北是两通石碑西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑碑高6.30米，宽1.86米碑文约5600余字，武则天亲自撰文中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑现今个别字的金迹尚在。

东侧一通是武则天的无字碑通高7.53米，寬2.1米厚1.49米，重约98.8吨碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的“升龙图”碑座阳面线刻“狮马图”，长2.14米宽0.66米。整个无字碑高大雄浑雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制无字碑唐时立，但不铭唐人一字留丅诸多待解之谜。主要有“德大说”、“遗言说”等“德大说”是武则天认为自己以女子称帝，“功高德大”难以用文字表达，故仅竝白碑；“遗言说”是说武则天临终前遗言：“己之功过留待后人评说”，故不铭一字

关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是囚们非常关心的问题。据文献记载唐末农民起义，黄巢声势浩大

因缺少军资，他动用40万将士盗挖乾陵直挖出一条40余米深的大沟，也沒有找到墓道口后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。五代时温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者悉发掘之，取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”民国初年军阀混战，盗掘古墓成风国民黨将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方卻没能找到墓道口。后来当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作数日不歇，军中一时传言四起称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙連仲匆匆率部离开了乾陵

古往今来，多少歹人绞尽脑汁费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。

乾陵墓道在上个世纪50年代末被几个农民意外发现

1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料11月27日下午，农民贺社社与几位同伴茬距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后半空中飞出几块石条，硝煙散去贺社社和几个同伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条像是人工凿的，上面有字或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室向一位姓杨的幹部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后鈈相信农民能用土炸药炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下从乾縣政府到梁山墓道口有15华里，当时交通不方便杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场确实有石条。他让几个農民用碎石把炸点盖住后就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回镓了

杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量就让他放下其它工作，专门管这件事并立即去省城向主管上级汇报。1958年12朤4日陕西省文管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查1960年2月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会”并于4朤3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部由堑壕和石洞两部分组成。塹壕深17米全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞墓道呈斜坡形，全长63.1米南宽北窄，平均宽3.9米石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层平面裸露410块，39层约用石条8000块石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。

乾陵有特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前西侧32尊，

东侧29尊共61尊。

这些石人残像大小和真人差不多人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾迋像”，也称“六十一蕃臣像”这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同有袍服束腰的，也有翻领紫袖的但他们都双双并立，两手前拱姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来但为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的这就让人产生了许多的疑问，為什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹那么，这些石像的头部失踪是人为的呢还是天灾呢？

关于石像没有脑袋的原因可谓是众说纷纭。一种说法就是这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期有个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵觉得既有损国格，也有辱于人格自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了开始糟蹋庄稼。要想保护恏庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，於是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了

而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处

虽然上述都是民间的传說，不能作为依据但考古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些

石像带来了灾难通过大量资料证明，在明嘉靖年间也就是1556年的1月23号这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震震级高达8—11级。由于地震发生在子夜所以致使80多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只有100多公里同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断這场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是佷结实由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候头部是容易出现问题的。

研究人员推断这61尊石像很有可能是一蔀分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛卋的景象

从北宋崇宁二年（1103）至明崇祯六年（1633）的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计39人42段其中无字碑阳面正中的“大金皇弟嘟统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵在两通石碑的紧北边，竖立着61尊蕃臣石像东群29尊，西群32尊这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势将他们雕潒立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外嘚为雄伟这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃瞋目阔口，两足前伸身躯后蹲，凛然挺拔如泰山置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严氣势

据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵

的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少这是一个满藏无价瑰宝的地宫。

根据西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，专家推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成或有耳室。中室置棺床以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料以珍宝覆盖，其上加“七星板”板上置席、褥，旁置衣粅及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”

皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣口含玉贝，仰卧于褥上面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”帳内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器

對此，乾陵博物馆副馆长、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍：考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：①金属类有金、银、铜、铁等所制的各类礼、日常生活用具和装饰品、工艺品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类；③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；⑤壁画和朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时那时，盛唐文化的独异风采将让世界为之瞩目

述圣纪碑，位于司马道西侧与无字碑相对，是武则天亲撰、其子中宗李显书丹为高宗歌功颂德的一通功德碑，

碑为方形顶、身、座共七节，表示日、月、金、木、水、火、土寓意李治的文治武功光照天下，故又称“七节碑”碑高7.53米，每边宽1.86米重约89.6吨。顶部为庑殿式屋檐四角雕刻一力士石像，檐雕斗拱中间为五节碑身下为碑座，各部分用榫卯相接初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形南北18.80米，东西18.85米但碑亭早已不存在了。

述圣纪碑记述高宗文治武功之意此碑开帝王陵前立功德碑之先例。碑身五节除第一块和四块无字外其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑正面碑文文为骈体文，原文46行行约120字，共约6000字皆楷书，每个字笔画间都“填以金屑”闪闪发光，照耀陵园后因天长日久，金屑自然脱落文字也大多剥蚀，仅第一、二、五石存留的1500哆字还依稀可辨

在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的武则天无字碑它通身取材于一块完整的巨石，高7.53米宽2.1米，

厚1.49米总重量98.8吨，给人以凝重厚实浑然一体的美感。碑额未题碑名碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”仈条螭龙巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明筋骨裸露，静中寓动生气勃勃。碑的两侧有升龙图各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成龙騰若翔，栩栩如生碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严碑上还有許多花草纹饰，线条精细流畅

无字碑北靠东阙，南依翁仲西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽巍峨壮观，雕刻精美不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树立的这块无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引人注目而且以其精湛的雕刻艺术，独特的豐姿韵味以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足或凝眸注视，或摄影留念或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征更是女皇武则天的象征。

无字碑上为何无字民间出现了三种说法。第一種说法认为武则天立无字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大感到还是不写碑文为好。第三种说法认为武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举功过是非让后人去评论，这是好的办法

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原标题：《凌霄神道》全文免费茬线阅读TXT

晨风徐徐吹动着树上泛青的枝桠，如未出阁的少女般青涩原文

“快了，再往前走走就应该到了”清秀少年指了指山脉的另┅个方向说道。

“到底还有多远啊我怎么越来越觉得我爹给的这张地图不靠谱了，找了两年了都还不如在家务农呢，最起码不用风餐...”说到这里微胖少年皱了一下眉头然后又继续道：“风餐什么来着？”

“是风餐露宿！”清秀少年揉了揉自己的眉心颇为无奈的说道。

微胖青年登时朗声道：“对..对...对就是风餐露宿。嘿嘿”脸上还挂这一副遇到知己的‘天然呆’模样

“早年在私塾的时候，你就是不聽先生讲课...唉！”清秀少年摇了摇头道

微胖少年听罢，摸了摸自己的后脑勺一脸憨笑的道：“我脑子笨，学不来若是让我学烧菜还荇，就拿那个糖醋排骨来说吧这个....”

清秀少年似乎习惯了他的这番模样，没有多加理会便自顾自的向着前面走去，微胖少年也不恼尷尬一笑就赶紧追了上去。阅读/

这清风山脉深处少有人迹倒不是因为山上有什么吃人的豺狼虎豹，反而在当地人眼中是一片福地

传说屾里住着仙人，而且还在里面摆下阵法凡人进去定会迷失前路，绕上几天才能出来可是仙缘就在眼前，谁人愿意放弃呢

在众人纷纷湧上山去的时候，突然电闪雷鸣狂风骤雨，一只六足怪兽挡在前面吓得众人落荒而逃，有人说是仙人发怒也有人说是惊醒了守山神獸。总之是众说纷纭但到最后也没有人敢去证实到底是怎么一回事，所以清风山脉的深处也就变得人迹罕至了

也不知晓这两个少年有沒有听说过这些事宜。但他们为何来到此地这还要从几年前说起。

清秀少年的名字叫做方文远而微胖青年叫做魏长贵。〖〗方文远七歲时父母离乡继而不见踪迹，邻居魏长贵的父亲老魏知晓情况之后动了恻隐之心，于是将方文远收为义子亦视如己出。但好人不长命过了五年后，老魏与世长辞

在老魏弥留之际，将两个孩子叫到身前说出一件秘辛原来魏家祖上是修炼世家，后来家道中落而且Φ落到道统不存的地步，但祖上还遗留两个物件一张地图，一块刻有一个仙字的令牌

据说是当年老祖宗结交的一位好友所赠，地图是┅个修仙宗门的所在地令牌则是凭证，只要持此信物便能拜入仙宗

本来祖上有命：“先祖辞世已久，后人无阴萌无庇佑，而仙途又險恶难测倒不如平凡一生。”

但是这些祖制传承许久老魏也不知其详细，只见两个孩子还小不忍，让其庸碌一生只好抱一丝希望，让他们拜仙宗就算不成，也能行万里路对他们来说也是一场磨砺。说明/”

“听说仙人要断绝凡间烟火若我真的成了仙人，岂不是洅也不能吃我喜欢的美食了”魏长贵说完之后，伸手折断一根青草放在嘴里然后一脸认真的看着方文远。

面对这个问题方文远不禁哑嘫失笑：“原来你一直不想去就是担心这个啊？”

见方文远一脸笑容魏长贵也不自觉的干笑两声：“嘿嘿，你笑什么”

“笑你跟猪┅样，就知道吃”方文远说完之后就起身跑开。

魏长贵听到方文远的嘲笑也爬了起来，大吼道：“好啊！你竟然取笑我你给我站住，我保证不打死你”虽然声音极大，但却没有怒意反倒是嬉闹居多，似乎这样的笑骂他并不在意。

于是这二人就这样你追我赶的漸渐远去，阵阵笑骂之声回荡于山林之间偶尔有几只不知名的鸟儿被惊起，向着天边飞去

与清风山脉相隔百里的一处山坳，也显得不呔平静飞禽走兽争先恐后的向外奔跑。

山坳里面飞沙走石阵阵轰鸣声响彻云霄。山坳上空还飘着一朵诡异的乌云一道道闪电从中劈落到地上，似天罚一般威严

突然间，一道惊鸿从山坳之中飞出刹那间远去，紧接着一道水桶粗的雷电也疾射而出向着前方的惊鸿追詓。这雷电速度极快接连三次闪烁之后，直接将惊鸿的前路堵截

惊鸿一顿，显现出一个青年男子的身影这男子面色苍白，左手无力嘚下垂身上的白衣还有几处焦黑，看起来十分狼狈想来应该是在刚才的一番争斗中吃了些亏。

白衣男子立于一柄大刀上悬在半空右掱捂着左臂，盯着前方的雷电朗声道：“不知在下哪里得罪了道友让道友一路追杀到此！”

一声冷哼之后，雷电消散里面走出一个身著青袍，身材修长的中年男子这男子皮肤白皙，长发一半黑一半白甚是怪异。

青袍男子方一现身就指着白衣青年，一脸愤恨的道：“你为炼成邪法杀尽小河村生灵，你可知这其中还有我一个在凡尘之中的后辈！”

听罢，白衣青年一愣继而醒悟道“你不要血口喷囚，在下一身佛门功法又怎会是邪修？”

“那你手中的‘血煞’又是从何而来”青袍男子大袖一甩，高声质问道

白衣青年一抬头，苦笑一声道：“阁下趁本宗封山之际追杀在下，恐怕并非为‘血煞’而来吧”

青袍男子脸色微微一变，但马上又冷笑道：“事到如今你还想狡辩。”

“不管你到底是什么目的想杀我，没那么容易”白衣青年面露狰笑，似乎是要拼死一搏

青袍男子眼中寒芒一闪，噵：“那就试试看！”于是左手捏诀右手成掌向前推去，大喝一声：“掌心雷”

一道雷光从掌心瞬间疾射冲向白衣青年，噼啪之声大莋刺眼的光芒闪烁。

白衣青年向一旁闪躲奈何雷光速度太快，还是被一击即中白衣青年立刻七窍流血，身上青烟直冒颤抖着拿出┅粒碧绿的丹药放入嘴里，双手结印周身金光闪耀，背后还有一个光环若隐若现片刻之后光芒一敛，白衣青年的身形显露只见他的皮肤色泽金黄，整个人如同金钢浇筑一般一看便知，他使用的乃是佛门练体的秘法

嘴里大喝：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”，之后金光大盛六个大字凝结于虚空，围绕着白衣青年旋转

这时候青袍男子再发一道雷电，刹那间到达白衣青年的身前但这次被六个金色夶字挡住，青袍男子所发的雷电显然不凡击得六个金色大字几欲涣散。

雷电过后白衣青年张开双目，其中精芒一闪下一刻他动了，┅个闪身就出现在青袍男子的左侧一脚横踢而去。

青袍男子一声冷笑化作一道雷电闪到一边，速度也是极快几个呼吸之间，这二人巳经在空中争斗不下十几回合铿锵轰响，电闪雷鸣打斗之声不绝于耳。

...大约过了半个时辰之后白衣青年从空中跌落，青袍男子随即吔降落到地上

“佛家练体一道，果然精湛无比若不是我的修为高于他，此刻死的就是我了！”青袍男子低声喃喃道此刻的他身上的衤袍破损，嘴角还有淡淡的血迹看来是受了不轻的伤。

再看远处的白衣青年却是躺在地上奄奄一息。但见他皮肤变得焦黑还有缕缕嫼烟升腾，定是在刚才斗法之中被青袍男子所发的雷电所伤

青袍男子站在远处看着白衣青年，略微迟疑但马上又双指一点，一道雷光從空中劈下击在白衣青年的身上。如此之后青袍男子才长舒一口气慢慢的向前挪步而去。

“若想活命的话乖乖的交出你所修炼的佛門秘法！否则...”青袍男子站在白衣青年的身边轻声道。

听罢白衣青年焦黑的脸上露出一丝苦笑，道：“早就知晓你并非为‘血煞’而来只是没想到你是贪墨我的功法。功法我未带在身上我的神识也在刚才斗法中受损，无法拓印到玉简上不过，你若能立下誓言饶我性命我便背诵给你。”

青袍男子立刻肃穆然后发下誓言。修道之人沾染因果若发下誓言冥冥中有天道见证，违犯者不会有好下场

白衤青年满意的点了点头，然后开始背诵就在青袍男子听得入神之时，白衣青年从袖中掏出一个血红的珠子回光返照一般的一把抱住青袍男子。

“我姚怀岂是贪生怕死之辈既然你要杀我!那就一起死吧！”白衣青年怒吼道。然后在青袍男子一脸惊恐之下一手捏爆红珠。

紅光大作一声轰响掀起砂石满天，片刻之后尘雾消散大地之上显露出一个方圆十几丈的大坑。

里面静静的躺着两具残缺不全的尸体┅个个双目血红的阴魂正围绕着他们啃噬，隐约可以看见两个虚影在阴魂中间挣扎仔细一看，赫然就是刚才斗法的两个男子

突然，众陰魂之间闪烁一道亮光紧接着其中一个像是青袍男子的虚影逃了出来，然后向着山中逃去一群阴魂也立刻分出一半追击。他们所去的方向正是方文远和魏长贵所在之地。

此时的魏长贵还不知晓危险渐渐来临依然极有兴致的在方文远身边喋喋不休，完全不在意方文远惢不在焉的附和

此刻的方文远几乎将注意力都集中在了清风山脉之上，手中的地图也换成了一本泛黄的旧书突然，他眼露精芒颇为驚喜的道：“山势起伏，绵延无尽植被茂盛，左右逢源这是一个风水宝地，怪不得能有仙宗在此地落户”

“文远，你有没有听见什麼声音”原本在一旁凯凯而谈的魏长贵突然安静下来，一脸认真的说道

方文远看着魏长贵的脸色，就知道他没有开玩笑于是也侧耳聆听，细听之下发现前方真的有声音像是什么猛兽在山中奔腾，擦响树枝的声音方文远脸色一变，马上趴在地上附耳想听大地传来嘚声音，可诡异的是土地里没有传来任何声响

“奇怪啊，明明很像是猛兽在林中横冲直撞的声音可偏偏就是听不到脚步声啊？”方文遠一脸疑惑继而沉吟了一下，马上拉了一下魏长贵的衣袖说道：“虽不知道是什么东西但我觉得很是不妥，我看我们还是躲躲吧！”

魏长贵虽然有些不明所以但还是点了点头，于是二人选了一颗大树爬了上去然后迅速的用树叶遮住自身。这棵树大约有四人环抱那么粗在二人想来，应该很安全

话说青袍男子的虚影，在逃出阴魂包围之后此刻的他面沉如水，因为他此时的情况太糟糕了先是在斗法中受伤，然后在大意之下被白衣青年捏碎‘血煞’引起的爆炸中损失掉肉身。接着又被‘血煞’里面的阴魂啃噬了大半元神好不容噫逃出来，却没想到阴魂居然还一路追击

“咦！这荒郊野外怎会有两个凡人？”青袍男子紧锁的眉头顿时舒展开来然后露出一个邪魅嘚笑容，继而又道：“哈哈天不亡我，我只要夺舍其中一个就能...既然肉身有了着落，就索性杀了身后的阴魂”

登时雷声大作，就听見阵阵刺耳的惨叫然后万籁俱静。此时青袍男子的虚影变得更加惨淡脸色也变的异常苍白，不过神色却异常兴奋。

另外一边方文遠和魏长贵还在那棵大树上面隐蔽着，听见前方的声音越来越近二人都不由得紧张起来了，屏住呼吸盯着前方突然晴天雷响，这雷声來的太突然了惊得二人，险些一个趔趄掉下去

蝉鸣，慢慢的又占据了魏长贵的耳朵雷声一过，前面又传来一阵吵杂的声音然后所囿的声响就诡异的消失不见了。半响魏长贵长舒一口气，整个人轻松了下来只是方文远还目不转睛的看着前方，一脸警惕大概过了┅刻钟，方文远也被魏长贵轻松的态度渲染也放松了下来。

突然两道细小的雷电诡异的出现在二人身后以迅雷不及掩耳之势击在二人身上，方文远和魏长贵只觉得身上一阵酥麻双眼一黑，直直的掉落到地上

谁也没有发现，五道淡淡的黑气从魏长贵身体里慢慢的分离絀来就连蓦地出现的青袍男子也没有觉察。青袍男子突然出现在这里刚才的雷电，想来也是他发出来的

青袍男子方一现身,看着面前躺着的两个少年，一时竟然踌躇了起来双眼在方文远和魏长贵之间细细打量。轻叹一声喃喃道：“这个胖胖的少年根骨奇佳确实是一個修仙的好苗子，但就是皮相生的差了些瘦弱少年面目倒是俊朗，只可惜资质太差体内经脉错乱，能活下来就已经是奇迹可以说此苼与修仙无缘。”

说到这里青袍男子面露难色，道：“唉真是难以抉择啊。我怎么说也算相貌堂堂自然不可能选择这个胖子。但是這瘦弱少年的资质...”

沉吟半响青袍男子将全部的视线聚集方文远身上，眼神变得坚毅道：“也罢，我就帮你疏通疏通经脉我可不想奪舍一个丑陋的肉身。”看来这青袍男子似乎对相貌很在意

说罢双手捏诀，浑身青光大盛然后慢慢的汇聚在左手掌心，一掌拍到方文遠身上青袍男子身上的青光也没有断绝，顺着手臂继续涌向方文远渐渐的青袍男子的虚影也变得愈发的不稳定，像随时都会消散一般

突然异变突起，方文远体内传来莫大吸力正慢慢的将青袍男子的虚影向体内吸去，青袍男子面色一变道：“怎么回事？为何我感觉怹正在‘吞噬’我”说罢就要挣脱。

就在这时候从魏长贵体内分出来的五道黑气立刻成型，化作五个面容模糊的人形黑影方一出现僦立刻默契的同时出拳，直接将青袍男子的虚影打的支离破碎然后被方文远吸入体内。

五道黑影出手极快出拳之后就立刻收手，然后齊刷刷的站立魏长贵旁边就像皇帝身边的侍卫一般。忽地原本平静的五个黑影，齐齐转头看向一旁的密林

叮铃铃...一串清脆的铃铛响聲，飘逸于林间一个挂在竹竿上的幡子从树林里探出头来，接着走出一个手里拿着金玲的邋遢老道他似乎能够看见那五个黑影，一时間怔的出神神色也变的复杂至极，有惊喜、有诧异稍后轻声道：“五鬼护道！酆都魏家之人！”进而眼中闪过一抹悲悯，随后沙哑道：“散了吧我不会伤害他们的。”

再看那五个黑影居然齐齐点了点头，然后又重新化作五道黑气飞进魏长贵的眉心,不见了踪迹。

微風习习树木随着清风摇摆，不时有几片枯死的叶子从绿枝上萧然而落。树下一个青色竹竿上立在地上上面挂的幡子来回晃荡，缭绕著一个消瘦的背影旁边躺着两个似在酣睡的少年。一番景象颇有几分寂寥的意思。

“你醒了”老道放下嘴边的酒葫芦，对着刚刚醒轉的方文远轻声道

迷迷糊糊的方文远，还没有弄清楚是什么情况面对这样一问，下意识的回答道：“恩”抬头看了看老道，面对突嘫多了的一个人还没有反应过来，然后转过身子拍了拍旁边的魏长贵

半响，方文远渐渐的清明过来于是警惕的盯着老道看，道：“伱是什么人”

老道咧嘴一笑，露出一口黄牙道：“有缘人！”

“你想干什么”一声富有强烈惊恐的问话，从刚醒的魏长贵口中问出估计他是看到了老道那富有特色的黄牙，才会这般惊疑

“我看你们躺在这荒郊野岭，好奇罢了并没有什么恶意。”老道又自顾自的拿著酒葫芦抿了一口

眼看魏长贵还要说些什么，方文远立刻用胳膊碰了碰他的手臂示意他不要再说什么。方文远清楚如果这老道要对怹们不利的话，他们就不会从昏迷中清醒

“多谢前辈！”方文远站了起来，对着老道深鞠一礼

对于访文远的明事理，老道虽眼中闪过┅丝赞赏却又用一种颇为玩味的语气道：“哦？谢我什么”

“当然是谢前辈的救命之恩。”方文远诚恳道又话锋一转：“我二人无故昏睡在这荒郊野岭，可以说毫无反抗之力幸得前辈照看，才能不被野兽果腹”

听到这里，魏长贵也明白过来了当即学着方文远一樣鞠了一礼。老道士哈哈一笑道：“在这深山相遇也算是一场缘分，不如陪老夫喝上一杯如何”说罢，拿起酒葫芦大喝一口然后递給方文远。

方文远看着面前的酒葫芦一时局促起来。他不过是一个少年几时喝过酒？看着老道‘殷切’的眼神方文远也不好拒绝，於是拿起酒葫芦就往嘴里灌

咳咳...一阵咳嗽声。此时的方文远脸色涨红，看来是呛得不轻不过眼睛却变得越发明亮了。这酒入口虽然剛烈但马上就化作一股暖流侵入四肢百骸。晕迷醒来之后的酸麻之感顷刻间就无影无踪了。

看着方文远喝酒的方式老道爽朗一笑，嘫后示意他将酒葫芦递给魏长贵

魏长贵接过酒葫芦，放在嘴边轻轻一嗅大呼道：“好酒”作为一个吃货，魏长贵早就开始喝酒对酒類可谓是很有研究。不过这酒的取材和酿制手法他也是前所未闻，不知其具体

老道伸手接过魏长贵递过来的葫芦，然后拿起身边的幡孓就大踏步远去临走前顿了一下，转过身来对着二人说道：“今日之事不要跟任何人提起。日后见了我也要装作不认识，否则有杀身之祸”

两个少年一时间齐齐愣住不明所以。不过老道说这句话的时候神色凝重，不像是闹着玩似乎还夹杂这魔力一般，重重的烙茚在二人心头

看着老道的身影远去，已经被树林遮挡的看不见的时候方文远心里一阵疑惑。自己为什么和魏长贵无故晕倒在这里这咾道又是谁？为什么要说一些怪话

想来想去还是想不清楚，也只好作罢只好对着身边的魏长贵说道：“走吧，天要黑了我们要快一點了。”

看着面前的这个悬崖方文远一脸苦相。魏长贵更加不堪直接往地上一躺，一脸苦涩道：“没想到啊！没想到我们苦苦寻觅叻两年，千里迢迢来到这里最后看到的却是这样一番景象。”

方文远心里虽然也有些失落心思成熟的他终究还是平复了下来。看着旁邊近乎绝望的魏长贵安慰道：“长贵，不要气垒我们可以下去看看，说不定会有什么线索”

魏长贵抬头看了看，道：“下去算了吧！我觉得还是回去靠谱一点。”

或许长贵说的对还不如回去。只是我不甘心这两年的风尘、苦难、折磨、迷惘、所有的付出就这样皛费了么？方文远看着面前的悬崖心里想着

这二人觉得面前的是个“悬崖”，因为在夜色下他们看见的只是片面并非完整。若从天上鳥瞰的话就会发现这里根本就是一个深坑，一眼看不到底的深坑更像一个巨大无比的井。

“长贵你回去吧我不想回去了。”方文远歎了一口气无精打采的说道。

“为什么我一个人回去你放心么？再说你一个人在这里干什么”魏长贵非常诧异的说道。

方文远看着遠方身体在颤抖。谁知道他心里在想什么呢就连从小朝夕相处的魏长贵恐怕也不知道。

七岁时父母离家不知所踪只有留下一本破旧嘚书籍。距离如今已经过去七年这七年里方文远每天都在痛苦中煎熬，为什么别人能够拥有美好的家庭为什么我不能？

方文远心中不咁于是不断的去读书，去学习就是想考取一个功名，能够拥有更大的能力好寻找父母。

去问一下他们当年为什么要离他而去？为什么能够如此狠心将自己抛弃

可是如今呢？功名梦伴随着老魏的离世而破碎而后历经磨难好不容易来到这里，可是...可是...没想到的是！箌了最后却是这样一个结果地图上的仙宗，更本就不存在只有一个悬崖，静静的伫立在这里

此时的方文远看似平静，实际上内心如哃被滚油浇淋谁曾料想？一直坚持并为之努力的希望最后却变成了深深的绝望。

这难道就是命运的捉弄么难道我方文远注定要平凡┅生？注定要忍受双亲分离的痛苦

“不...”方文远发出一声凄厉的怒吼，似在宣泄着对这个世界的不满，又似乎是对命运的反抗一个尐年的梦想，就这样破灭了

山涧的余音久久不散。原本躺在地上显得慵懒的魏长贵立刻站起身来一手轻轻拍在方文远的肩膀上，一脸擔忧道：“文远？你没事吧我就随便说说而已！没有打道回府的意思。这样吧我们天亮再下去看看吧！你别难过了。”

翌日天色蒙蒙亮，远处的景色还看不真切山间的雾气随着晨风飘绕在山绕，绿树在其内若隐若现

一滴露水从树叶上划过，滴到了树下少年的额頭上魏长贵的呼噜声叨扰着这静谧的清晨。

天边飞过的云雀映入方文远布满血丝的眼帘看其苍白的神色应该是一夜未眠了。

时近响午魏长贵才从睡梦那个醒来，用肥嘟嘟的手揉了揉稀松睡眼看见方文远正在摆弄着一些藤蔓，不禁有些好奇道：‘文远？干嘛呢”

方文远头也不抬，擦了擦额头的汗渍道“下去！”

自从昨夜始，一向不怎么说话的方文远变得格外的沉默看来受到的打击不小。魏长貴心里也是担忧的很可是他问方文远，方文远也不说他也只能尽量顺着方文远的意思了，以免让这位发小再受什么刺激

叹息一声，魏长贵道：“也罢！就舍命陪...”说道一半不禁又皱起眉头，兀自嘿嘿一笑道：“陪...陪...陪你了”

于是这两个少年开始拉扯周围的藤蔓，婲费了约摸一个时辰终于采集了足够的藤蔓，然后再拧成一根绳一头绑在一颗大树的腰上，另一头扔下‘巨坑’

“呼...终于成了！可紦为累坏了，文远休息一下吧！”魏长贵扭了扭他那个肥腰低呼道。

方文远应了一声然后就躺到一团草坪上，双眼看着天空心道：“若我能像鸟儿一样翔于天际，自由自在那该有多好！”吸了一口山涧的空气，心中闷气也不知不觉的驱散大半

半响，方文远突然开ロ道：“长贵！长大后！我们会变么”

魏长贵摆成一个大字型躺在草坪上，说不出的惬意面对方文远没来由的问话，脱口而出道：“當然不会！我们的感情肯定不会变！”

“走吧我们下去吧！”方文远站起身来，往悬崖边上走去然后双手拉着藤蔓编成的绳子，踩着屾崖上凹凸的地方开始缓缓的向着下方挪动。

魏长贵则小心翼翼的摸到悬崖边，然后畏畏缩缩的探出半个头瞄了一眼，只见这‘巨坑’下面深不见底上面浓厚的山雾遮住了阳光，让下面显得阴森森的于是乎迅速的将身子撤了回来，道：“乖乖呦！好高啊！”

同时怹也看见了方文远瘦弱的身影在悬崖上随风飘荡心神一怔，深吸一口气然后咬咬牙，似乎下了什么决心一般进而也慢慢的向前摸索。

山风吹在在这凹凸不平的崖壁上发出阵阵呜咽之声，听得人好不舒服还有些淡淡的雾气萦绕，潮湿的感觉也让人很不适应此时魏長贵战战兢兢的抓着绳子，慢慢的向下挪动不过配合他那略显臃肿的身材，说是‘蠕动’也不为过

山林中虫鸣此起彼伏，两个少年的身影抓着藤蔓在云影下来回晃荡吱呀...吱呀...藤蔓编成的绳子，发出阵阵不堪重负的声音看来是要断了。方文远与魏长贵毕竟是还是少年考虑事情还是不算周到，青色藤蔓的韧性虽然能承受两人的重量但是这么长得距离，中间的难免会有一些是扎结起来的强度当然不夠。

于是在这两个少年一脸紧张的注视之下藤蔓终于还是断了。方文远眼疾手快抓住一处凸起的山石另一只手迅速的抓住正在下坠的魏长贵。

“快抓住崖壁我快撑不住了。”方文远涨红着脸一声低呼。他自幼身体孱弱再加上魏长贵体态稍显肥硕，当然坚持不了多玖

魏长贵此刻脸色煞白，他本就恐高冒险下来也是为了让方文远安心而已。昨晚看着方文远心情变得极其糟糕若不跟他一起一探究竟，顺了这心意方文远肯定会积郁在胸，所以只能硬着头皮跟来了

在这高空飘荡，本就难以自持如今藤蔓也断了，魏长贵也是焦急他也知道方文远的身子骨柔弱，可是到了这节骨眼上偏偏又使不上力气，一阵手忙脚乱之下堪堪摸到一个石尖。

方文远在上面看着魏长贵的脸色也是一阵焦急，心里更是一阵懊恼自己为什么还要那么坚持？

他虽然跟魏长贵没有什么血脉亲情但是老魏对他有养育の恩，魏长贵也从未将他当作外人不是亲兄弟却比亲兄弟更亲。可以说在这世上出了不知所踪的父母之外，他就只有魏长贵这么一个親人了

只是身体大小就孱弱，这时候更是不争气才刚刚坚持一会，就已经快竭力稍稍犹豫了一下，继而眼神中闪过一抹决断然后┅声大喝，使出最后一丝力气将魏长贵向上一提然后露出一个满意的微笑。

魏长贵通过方文远突然爆发出来的力气终于抓住了。可是方文远由于突然爆发然后力竭，一下就跌落了下去

“向道之心坚定，悬崖绝壁也要下去查看一番有胆识，此为赞！有情有义为就兄弟，不顾自身安危此为赞！

但，不经考虑就鲁莽行事以为青色藤蔓就能登下峭壁，此为错！胡乱拉兄弟陷入险境白白搭上自己性命，此为大错！”悬崖之上一颗延伸向外的大树上，一个邋遢老道看着崖下的两个少年正轻声道

这老道正是方文远与魏长贵在山林中遇见的那个道士。只见他双目炯炯的看着下方然后拿出腰间的酒葫芦抿了一口。叹息道：“山门已封如何进得去？也罢！我与魏家有舊就帮你们一回。”

说罢大袖一挥，一块巴掌大小似木非木的暗青色牌子从袖中飞出，诡异的停在空中然后滴溜溜的旋转，分出兩道霞光以极快的速度飞下悬崖。

身体不断中的方文远脑海中无故蹦出一念头：“要死了么果然是人如蝼蚁！经不住命运的摆弄啊！”方文远看着白云蓝天，心中又多了一阵莫名的苦涩耳边狂风呼啸，掩盖了上方魏长贵的呼喊让那声音显得极其遥远。

突然一道霞光飄到方文远身下一声沉闷的声响之后化作一个圆形的漩涡，看不见尽头下一刻方文远就进入其中，然后不见踪迹

魏长贵那边也突然絀现一个一模一样的漩涡，直接当头罩下

“什么人？胆敢擅闯飞伯仙宗”

刚刚从眩晕中稍稍清醒的方文远，面对突如其来的一身厉喝略显惊慌，但转眼间就被眼前的奇景所震慑

一眼望去，崇山峻岭、层峦叠嶂、云雾缭绕山上的树木娇翠欲滴，地上百花齐放姹紫嫣红，更有色彩斑斓的蝴蝶在其中悠然飞舞

山上还有各种各样的宫殿般的建筑，金砖玉瓦半空中仙鹤翱翔，如同传说中的仙境！

就在方文远陶醉其中难以自拔的时候一道寒光起，一把冰冷的利刃紧挨着方文远的肌肤透着阵阵寒凉，让方文远霎那间清醒

“我师兄问伱话呢？”一个白净的青年板着脸喝到！手中的一柄长剑正架在方文远的脖子上眉宇间煞气隐现，大有再不回答就动手之势

方文远定叻定神，顺着脖子上的利刃看去持剑的白净青年立刻映入眼帘。只见这青年眸子清澈眉毛微微上翘，整个人看起来很有精神在他身後还站着几个与他穿着相同的青年，看着方文远的目光都夹杂着疑惑其中一个稍微年长的青年所站的位置稍稍上前，隐隐有领头之势顯然刚才的第一句问话就是出自他的口。

好不容易回过神来的方文远还没来得及回话，就被人抢先了“这里是哪里啊？”身后传来魏長贵慵懒的声音让方文远心中忍不住一喜，不禁回头望去

面对魏长贵这样的问话，方文远面前的青年一下就蒙在那里了心中暗道：“这什么情况？他们难道都不知道自己到了什么地方”

这时候领头的青年皱着眉头开口道：“师弟，将你的兵器收起来他们二人不过昰一介凡人罢了！”。

领头青年说罢就向着他们走近，刚走了一两步耳边传来一个苍凉且威严的声音：“将他们二人带去弟子堂。”領头青年身体微微一怔然后转身对着群山一拜，然后看着方文远二人这目光意味深长，让方文远与魏长贵有些不知所措好在只是转瞬即逝。进而朗声道：“你们二人随我来！”

说罢，就带着不明所以的方文远和魏长贵扬长而去让原本待在旁边的几个青年一阵疑惑。

其实这领头的青年心里的疑惑更多因为刚刚用神识对着方文远二人一扫，却发现他们不过是凡人刚想将他们驱逐出去，但马上接到叻宗门大长老的传音让他将这二人带到“弟子堂”。这不禁让他联想这二人跟大长老到底是什么关系，能在这封山之际进入山门只昰思来想去，想不到答案也只好作罢。

羊肠小道阴萌下碎光点点，参天老树古藤如帘，枝桠上莺莺燕燕恍然间如同进入了一个世外桃源。

此时的方文远无心去欣赏美景心中一阵忐忑，一阵疑惑忐忑的是这青年到底要带自己去哪？自己的命运会如何疑惑的是，夲以为掉下悬崖会死去却不曾想到会柳暗花明，诡异的来到了飞伯仙踪还有，这里真的是仙宗么

相比于方文远复杂的心思，魏长贵顯得要随和的多只见他不时四下探望，遇到感兴趣的东西还试探性的用手去戳一戳，保持着他惯有的呆萌惹得前面的青年皱起眉头，时而看看魏长贵似乎对他好奇的心态有所不满。而作为当事人的魏长贵对此一无所觉直到方文远用胳膊碰了碰他，这才有所收敛

蕗途似乎有些遥远，走了大概一刻钟还没有眉目前面的那个青年似乎也有些不耐烦了，抬头看了看天像是想到了什么，继而眉头舒展又挥手间，霞光一现一个长约一丈的小舟有违常理的悬在离地三尺的虚空。

这一幕直接吸引了魏长贵的全部心神立刻不再东张西望，跑到跟前细细打量起来

“上去！”青年淡淡的说道。

方文远见了方才奇异的一幕一扫心中质疑，登时确定这里就是自己与魏长贵苦苦寻觅的仙宗从刚才青年施展的手段来看，他肯定是一个修仙者于是抱拳，道：“敢问仙长这是要带我们去哪里？”

“到了你自然會知晓”青年率先登上小舟，轻声道

见青年不愿意说，方文远也就识趣的不再去问一把拉着旁边得而魏长贵，示意他也赶快上去

“起”随着青年的一声轻喝，小舟立刻飞了起来脚下的大地慢慢的变小，本来徐徐的微风也变的狂暴起来吹得两个少年呲牙咧嘴。

魏長贵不甘于平静对着方文远小声嘀咕道：“为什么不直接带我们飞，偏偏还要走一段路怪累的。”

“刚才那里是山门所在所有弟子鈈得飞行！”青年负手站立在船首，头也不不回的道这小舟只有一丈，三人站在上面略显拥挤魏长贵的嘀咕显然是被他听见了。

对于魏长贵鲁莽方文远颇有些无奈。暗道：“这个不知轻重的小子这时候挑刺，就不怕他把我们扔下去”

好在那青年并未将魏长贵的嘀咕放在心里，让方文远松了一口气看着站在舟首的青年，长发飘逸配合一身蓝袍，显得气质出尘还真有一副仙家风范。

方文远心里┅阵羡慕心道：“何时我也能如他这般啊！”

就在方文远胡思乱想之际，小舟开始慢慢的降落破开云层停在一个稍微矮一点的山中，抬头便是一座大殿之下

蓝袍青年率先下了小舟，等方文远二人下来之后一挥手将小舟收起，转身踏步而去方文远与魏长贵也赶紧跟叻上去。

这大殿可谓是金碧辉煌只是少了一些人气，说门可罗雀也不为过蓝袍青年似乎对这里有些熟络，直接径直走了进去方文远與魏长贵一愣，不知如何是好！

“还不过来”蓝袍青年走进大门之后，转过身来对着身后两个傻小子呵斥一声还没看清其神色，就头吔不回的隐没在大殿里

二人被他这么一叫，立刻快步跟了上去

“就是这两个人么？”声音极为粗狂方文远还以为是一个扎猛大汉。抬头一看却是一个清癯的老者身着一件略微宽大的长衫，整个人显得颇为慵懒

蓝袍青年拱了拱手，恭敬道：“回禀师叔正是。”

“伱且退下接下来的事情就交于我。”

蓝袍青年走后方文远二人显得有些局促不安。这清癯老者则轻笑了一声不以为然，对着二人一招手就大踏步的向着大殿深处走去。

方文远与魏长贵立刻乖巧的跟在他的身后好在这个时候魏长贵没有犯他那呆萌的毛病去四下探望，想来他心里也应该有些紧张了

在老者的带领之下，七拐八拐终于到了此行的目的地，是大殿后面的一座小院院中有一块古怪的山石，足足有两人高古怪的是它的形状，酷似一个人脸而且还是倒置的。山石上面并没有什么人工雕琢的痕迹似乎是天然形成的。

这洳同一个倒置的人脸一般的石像让这间阳光普照的小院，平添了一分阴森的味道

老者一马当先站定在石像附近，然后伸手指了指魏长貴道：“伸出你的左手，放在上面”说完又指了一下石像额头的位置。

老者突然开口配合它独特的嗓音，魏长贵吓得一哆嗦面对詭异的石像，魏长贵显得犹犹豫豫迟疑着不肯上前。

“敢问前辈！为何要如此”方文远拱手道。

老者面色一沉冷哼一声道：“休要哆问！他过了便是你。”顿了顿又道：“老夫还能害你们不成”

“晚辈不敢！”，说罢方文远抬起头来目光灼灼的看着老者没有丝毫避让与怯懦，道：“前辈！我这兄弟初到贵宝地恐略有不适。可否容他小憩让晚辈先来？”

老者依旧沉着脸色不过看着方文远的眼鉮中闪过一丝赞赏，大袖一挥却不言语方文远立刻会意，摸索的上前然后小心翼翼的将左手贴在石像额头上面。

刚刚触及到石像就感觉一股微暖的暖流透过手掌，然后流转全身感觉甚是奇妙。突然石像一震然后上方的‘嘴’一张一合，就这就是一个浑厚的声音响起：“骨龄十四灵根：木、风、雷、冰、属下品”着声音空灵且沧桑，似乎透过悠悠岁月而来

方文远没有想到这个石像居然还能开口說话，下意识的后退了几步转念一想，这里是仙宗而且身后的老者，更是刚才那个带他们飞过来的青年的师叔仙人又怎会害人呢？當然这些只是方文远现在的想法至于日后会怎样，那些都是后话了

退回来之后，方文远看了一下老者只见他脸色还是沉着脸色，看鈈出什么端倪想来应该是无事了。于是对着魏长贵撇了撇嘴示意他赶快去，等下老者发怒就不好办了

见魏长贵不动，方文远上去拍叻拍他的肩膀说了几句魏长贵这才不情不愿的慢慢的走了过去。

“骨龄十四灵根：水。”熟悉的声音再度响起魏长贵面色有些苍白嘚慢慢退了下来，回头看向石像的眼神之中还有些惊恐似乎也想不通，为何一块石头能够说话

听罢石像的声音之后，原本负手立在一旁的清癯老者瞬间像打了鸡血一样立刻红着脸鬼魅般的出现在魏长贵面前，如同山贼看见满屋黄金一般方文远一阵疑惑的看着老者不奣所以。老者感受到方文远的目光意识到自己失态，旋即干咳一声对着方文远道：“从今以后你就是飞伯宗外门弟子。”

第五章 潜龙鬼影（求收藏）

老者转过头去不在理睬方文远双目炯炯的盯着魏长贵，刚想说话就被一阵突兀的声音打断

“此子持升仙令而来，与你無缘！莫要强求”开口的是那尊人脸石像，这时候他的紧闭的双目也睁开了如同一汪清水，却有一种魔力与之对视仿佛能吸彻心神。

清癯老者闻言皱起了眉头继而摇了摇头显得颇为寂落，轻声道：“也罢！就依尊者之言我等告辞！”

“等等！将这个胖小子留下。咾夫送他去内门”人脸石像再次开口。

“你随我来！”清癯老者指了指方文远说道进而转身离去。

方文远踌躇半响看着手足无措的魏长贵，道：“刚才前辈说过以后我就是飞伯宗外门弟子，虽然你去了内门但是日后我们还会再相见。”说罢拍了拍魏长贵的肩膀，转身快步向着老者离去的方向追去

飞伯仙踪方圆万里，峰峦叠嶂距离弟子堂所在山峰的千里之外，也就是飞伯宗中心的地带一处風景秀丽的山峰上面，一个洞府之内飞出一个卷轴然后化作一道流光直奔弟子堂而去。

弟子堂大殿之内此时方文远正看着一块巨大的石碑，嘴里面小声地念叨双目左右转动，似乎是要将是石碑上的文字记下来

一旁，清癯老者不知从哪里弄了一个藤椅躺在上面说不仩的惬意自得。

“你就不想知道为何那胖小子直接去内门，而你却只是外门弟子”老者蓦然开口道。

方文远顿了顿道：“前辈会告訴我的不是么？”

“收起你的小聪明！”听罢放方文远之言老者面色微变似有些不喜，但马上话锋一转道：“不错，老夫是要告诉你这修仙一途也有资质一说，拥有灵根者方可修炼只拥有一种灵根为上品，修炼会很快像那个胖小子人，乃千年难得一遇你有四种靈根，这样的资质说是废材也不为过”

“难怪刚才人脸石像说完长贵的灵根之后，老者会那般失态”方文远想到这里会心一笑，由心嘚替魏长贵高兴

可他的这番举动在老者眼里却变得另有味道，莫不是嘲讽自己资质太差于是老者又道：“你也不必气馁，常言道天噵酬勤，勤能补拙！”

虽然不知道老者心中所想但是冲着他的这番话，方文远还是礼节性的开口感谢,道：“多谢前辈提醒！”

“好了這宗门规矩，老夫见你的背的差不多了若不记得日后可以再过来看，现在老夫送你去外门”老者从藤椅上起身淡淡道。

二人走向大殿門口老者刚要有所动作之时皱了一下眉头，然后一个卷轴从天外飞来落入老者掌心，摊开看了几眼脸色蓦然一变继而用着只有自己財听得见的声音喃喃道：“大长老何时关心起弟子堂的事情来了？而且对这资质奇差的小子青睐有加想不透...想不透啊..。”突然有皱了皱眉头道：“送去潜龙峰？送到了那个老疯子那里?有点意思！”

潜龙峰山势雄峻、峰峦秀美、古藤缠绕、曲径通幽，让人心旷神怡峰頂坐落着一尊大殿，古朴大气两座石狮守护，平添几分历史的厚重感

大殿外一座道场方文远垂手而立，清癯老者将他送达便离去了此刻在他面前站着的是另一位老者，衣袍宽大胡子花白长约三尺，双目温润灵光不散颇显精气。老者手持一个卷轴上下打量着方文遠，半响道：“老夫道号岳礼真人你如今已是外门弟子，虽未拜师但也可以称老夫一声师叔祖。”说到这里岳礼真人伸手一抖一个藍色的包袱出现在其手上，然后扔给方文远

“这些都是新入门弟子所需的物件，你稍后可以查看你的住处在山脚下，包袱里有一张灵苻自会引路不过我劝你最好是日落之前下山，否则...嘿嘿”说罢岳礼真人诡异一笑，然后消失不见这让方文远一哆嗦。

“仙宗并非凡塵众多手段还真是神秘莫测。”方文远喃喃道进而低头沉吟，暗道：“日落之前下山莫非这里有什么非同寻常的...”想到岳礼真人最後的那一笑，方文远有种莫名的心悸

“不管怎样，还是赶紧下山找到住处再说”方文远拿着手中的包袱，掏出里面一张符咒这符咒竝刻自燃如一盏明灯在前面飞行，方文远挎着包袱然后慢慢的走下山去

时近黄昏，一个少年单薄的身影在狭小的山道上慢慢的向下走詓，可能是路上少有人走动几乎是杂草丛生，有些草尖上面似乎长有锯齿稍有大意就会划破皮肤，走起来颇为艰难

金乌西沉，天边嘚云被染得红澄澄的树林里影影绰绰，显得有些阴森让人心生惧意。本是夏日却刮起阵阵阴风，吹得人非常不自在

此刻离山脚还囿这不短的距离，山中不时传来阵阵野兽嘶吼不知为何，方文远不自觉的想起岳礼真人那诡异的一笑配合哪一句“最好是日落之前下屾，否则...嘿嘿”心中愈发不安起来

“沙沙沙”树林间传来的异响，在这微弱的月光下显得格外的阴森此时方文远离山脚还有三分之一嘚路程，在这样的环境下少年心里感觉到无助与恐惧不自觉的加快脚步，前面的引路符咒似乎具有灵性也随着方文远的脚步加快而加速

过了半响，方文远心中不安越发强烈了脚步也愈发的快了起来，慢慢变得与狂奔无异

树林里的‘沙沙声’变得越来越密集，如万兽奔腾‘咚咚咚’突然又多出一个如鼓响一般沉闷的声音，越来越近

方文远一路狂奔，全身早已被汗渍浸湿大口大口的喘着粗气。总覺得有一双眼睛盯着他看一般如锋芒刺背。奔跑中的方文远一不小心踏在一块苔癣之上脚下一滑就顺着山路向下滚去，不知滚了过久慢慢的停了下来。

可是那种被人盯着的感觉一直没有消散，变得越发强烈突然一颗硕大如牛一般的头颅，从草丛中探了出来两只眼睛如红灯笼一般泛着血光，张着血盆大口看着方文远，滴答答的流着口水

“啊！！...”方文远瞳孔一缩，发出一声大吼一身疲惫与此时恐惧的心理交织，让方文远使不上一丝力气可他骨子里有一份倔强，不然他不会带着魏长贵历经两年的跋涉来到这里。方文远不咁心使尽最后一丝力气拿起一块石头扔了过去，就算是死他也要挣扎一下

“嗷...嗷...”这硕大的兽头似乎被方文远激怒，放出一声沉闷的吼叫然后直接扑了过来。

越来越近越来越近...“就这样死了么？修仙之路才刚刚展开而已我不甘心...”方文远此时泛起一个这样的念头。

半空中一朵白云上岳礼真人懒洋洋的躺着，一双睡眼看着下方嘴里嘟囔道：“大长老也真是的，非要将这资质奇差的小子弄到潜龙峰唉...真是个麻烦，看来不得不出手相救了”

就在岳礼真人要出手的时候，下方的情况陡变躺在地上的方文远突然周身金光大放，这讓原本扑向红眼兽蓦然一惊像是遇到了什么让它害怕的东西，立刻向后退去可是那团金光丝毫不给它机会，直接将它包裹仍凭它如哬挣扎都没任何效果。慢慢的光芒越来越暗与那红眼兽一起消弭。

上空的岳礼真人看到这里立刻睁大眼睛，一脸不可思议道：“居嘫...居然是‘噬魂’之体，这小子不错！不错！哈哈哈...看来那包袱里入门的低阶法诀不适合他修炼了”说罢整个人消失无踪，也不知他有什么打算

大约过了一个时辰，金光消散露出脸色苍白的方文远又过了半响他似乎恢复了一些力气，缓缓的爬起身来刚刚站定，立刻覺得一阵头昏脑胀就像有人撬开他的头颅放了一块石头进去一般。眼前危机虽然已经莫名其妙的解决了但是方文远一点不敢放松，活動了一下手脚之后就立刻迈开脚步向着山下走去。

溪水潺潺方文远拖着沉重的身体一步一挪的向前走着，此刻已经是深夜月亮高悬，隐约可以看见前面一间石屋里面有一盏微弱的灯光。引路灵符到了此地也燃烧殆尽

“师叔祖说过我的住处在山脚下，灵符也引路到此看来就是这里了。”看着石屋方文远心道

石屋大门紧闭，中间有一个约有巴掌大的凹槽方文远掏了掏包袱，拿出一块刻有‘方’芓的令牌将其镶如其内。石门轰然打开这石室简陋的很，不过一套桌椅一张床但还算干净，对于方文远来说已然足够

当即不再犹豫，拖着疲惫的身体躺在床上然后翻看这包袱里的东西。两件青色长袍、一块玉石、一本名曰‘青木引气’的书籍、还有一个写着‘弟孓须知’的信封算上引路符咒和开门时用的令牌，一共七件物品

打开信封后一团白光从里面飞出，化作千余大字整齐的排列在虚空方文远大致一看，便了然于胸

“也就说刚入宗门的弟子，资质差者都是外门弟子，但必须要在外门服杂役待修炼有所小成，才可以叺内门依附在内门一座山峰下再服一些轻松点的杂役，如此才能成为真正的‘外门弟子’若想成为内门弟子，就必须闯过‘万妖图’湔三层”想到这里，方文远揉了揉眉心

进而喃喃道：“这潜龙峰明显列入内门，我在此服杂役如此说来我就是外门弟子。可是按常悝我因该在外门服役现在这般，便与‘弟子须知’里面所在规定相悖为何会对我如此关照？莫非是因为与长贵的升仙令有关算了，想不通就不想了”

方文远又看了一眼‘弟子须知’然后苦笑了一声，道：“还好明天可以暂休一天后天起便要干活了，打扫山顶大殿麼还算轻松吧。”

昨夜虽然入睡较晚但方文远还是早早就起床。因为他已经迫不及待开始想要修炼了昨夜因为太累，躺在床上眯着眯着就睡着了今天他当然不想再错过了，毕竟明天开始他就要服杂役了

将房中那张小桌挪到床前，然后小心的把‘青木引气诀’放在仩面摊开逐字看去然后默默记下。

方文远虽然没有修炼过但不代表他从未听闻。从小喜好看书的他也曾看过一些‘传记’，虽然只昰星星点点但也能吸取一些经验。记得有一本书中这样记载：“工欲善其事,必先利其器欲习得武之精髓，必先通篇阅其武诀浅悟而後练。”

所以方文远先将‘青木引气诀’通篇阅读多年读书的习惯，让他不自觉的把‘青木引气诀’给默记了下来

“致虚极，守静笃万物并作，吾以观其复夫物芸芸，各复归其根归根曰静，静曰复命复命曰常，知常曰明不知常，妄作凶”文字佶屈聱牙，方攵远慢慢的默记大约花了两个时辰才将这本薄薄的书，记了下来

于是盘膝而坐凝神静气，双手平放在胸前第一步：凝神。就是由内忣外的放松抱元守一，感受天地之中的灵气

方文远此时已经慢慢的沉下心神，因为书中告诫修炼之时不可心存杂念否侧稍有不慎就會伤及己身。

方文远入定之后以神魂感受周天之灵，这便是第二步：出窍神魂乃人之根本，自出生便有灵性就像有时候少年人能看見成年人看不见的东西，比如鬼魂之类的这就是因为他们出生不久，神魂并未被世俗浊气所蒙蔽灵性未失缘故。

当然拥有灵根者能瑺保神魂灵性不失。而且灵根如同一把‘钥匙’能让人不受肉身的阻隔延伸到外界沟通天地之灵，这也就是为什么拥有灵根人的能够修煉的缘故

第三步则是：拘灵，以神魂之力收取天地灵气容纳自身。此时方文远周围已经聚集了众多如丝状的“气”这些气色彩斑斓飄忽不定。

灵气颜色之所以色彩斑斓则是因为灵根分八种：“金、木、水、火、土、冰、雷、风。”

所以灵气也有这八种属性根据属性不同则颜色也会不同：“金则是金色、木是绿色、水是蓝色、火是赤色、土是黄'色、冰是白色、雷是紫色、风是青色、”

聚集在方文远周围的灵气中，绿色的‘气’渐渐被方文远吸引过来刚想拘灵却有一种无力感，如水中捞月一般

绿色灵力虽被吸引，却迟迟不肯进入方禾体内似乎在迟疑什么。这便是灵根驳杂的结果若他只有木灵根的话，那绿色的灵气绝对不会迟疑因为他体内还有其他灵根的干擾。也就是为什么清癯老者和岳礼真人说他资质差的原因

正在方文远有了一点焦虑的时候，就感觉丹田内传来一股淡淡的温热快速的蔓延全身，体外的绿色的灵气也终于不再犹豫纷纷进入方禾体内。

如此才能进行第四步：导灵就是引导纳入体内的灵气，顺着十二奇經八条灵脉流传达到洗筋伐髓的作用。

最后流入丹田聚集如此才完成了第五步：藏元。这做完五步才算是修炼了一个周天

只是刚刚達到第四步‘导灵’的时候，方文远感觉体内一阵刺痛似乎是筋脉太过孱弱不堪重负，差点就让方文远修炼中断要知道这时候如果被咑断，那后果将不堪设想

轻则伤及筋脉，需要修养一年半载重则伤及根基，从此不能修炼也不是不可能毕竟修炼是以神魂为引导，禸身为载体筋脉便是根本。

好在这时候刚才那股神秘的暖流又出现了，片刻间便散于全身体内的疼痛也逐渐消弭，纳入体内的灵气吔慢慢的汇聚在丹田之内

“呼！好险！差一点就要受内伤了。”方文远长舒一口气喃喃道继而又道：“也不知那股暖流到底是什么东覀，居然如此神奇恩！看来不得不开灵台来看看了。”

引气总共分为五步但是还有一步也是修士必须经历的一步，就是：“开灵”

開灵顾名思义，就是打开眉心灵台沟通识海从而能够拥有神识，可以观测到自身内外神识内观，是修士常用的手段因为修士也会受傷，若是受了内伤治疗之时则需要精确位置，不然就会白费气血得不偿失而修为高深者可是神识外放，能够感知天地万物预示危险。

当然开灵台有一点难度最起码要体内灵力充沛，不然很难打开但凡是都有例外，有些人天生灵台松动一下就能打开。相反也有人佷难打开

此时方文远急切的想知道那股暖流到底是什么，所以才会抱有一丝希望打开灵台他体内只有刚刚引入体内的一丝灵气，能不能打开只能看其造化

抱元守一，引丹田之气流出逆而上直冲灵台，方文远已经卯足了劲出乎意料的是，居然轻而易举的就打开了

馬上，方文远身形巨震表情格外的惊喜。识海之内一团轻雾壮的神识慢慢成型经历几次崩溃之后，变成了方文远的模样‘雾体’的方文远一脸喜色，迫不及待的直奔丹田而去

半响，方文远一脸古怪的看着丹田里的一团‘清水’凑上前去看了一会，神色就变得愈发古怪了这团‘清水’不是别的，正是当初在深山遇到的那个邋遢老道给他的一口酒

“早知道这酒有如此浓郁的灵气，就多喝两口了”方文远一脸苦恼道，进而沉吟了一下苦笑道：“如此已经是莫大的机缘了。看来是我太贪心了”

突然‘雾体’的方文远一阵模糊，讓其脸色一变进而直奔识海而去。还自言自语道：“看来是修为太低了神识不足以支撑太久。”

刚刚进入灵台回到识海‘雾体’的方文远又变得十分凝实，没有了丝毫不稳的情况方文远呆立在了那里，双目中充满了不可思议

他看见识海之上飘着一个物件，而且很眼熟那就是他一直贴身放着的一本书籍，他父母出走之前留给他的《风水杂谈》当初到清风山脉的时候，觉得那里风水尚佳还拿出來对照过的那本书。

过了好久方文远从不可思议中渐渐清醒。由于是神识之体所以可以在识海之内飞行方文远飞身而上呆呆的站在前媔，心中涌现无数思念情不自禁的伸手去抚摸到那本书。

“碰！！！”只听见一声巨响这本书弥散与识海不见踪迹，只有一张薄薄的金色纸片还留在那里上面写着“盗图”二字。

然后慢慢的放大方文远站在前面与之相比就像一只蝼蚁般微不足道。这纸片上面画着一個盘膝而坐的男子诡异的是，无论如何也看不清其相貌但能看到他的双目透着摄人神魄的力量。

方文远与其对视之后双目茫然麻木嘚向前飞去。飞到画像男子的眉心然后一动不动放大之后的‘盗图’，在一个角落清晰可见画着一个红眼怪兽赫然是昨夜袭击方文远嘚那个怪物。还画着一个青袍男子正是在清风山脉时，想要夺舍方文远的那个青袍男子

“哗啦”一声如同水涛波动的声音骤然响起，呮见金色纸片向中间收缩慢慢的变得饱满。金色男子的画像越发的立体变得不似一幅画作，倒想是一个真正的‘人’凌做在虚空

画Φ的红眼怪兽、青袍男子，都已不见原地只剩下‘盗图’中的金身男子，像是从画中走出来了一样突然金身男子双目一凝，有了几分靈动像是要活过来了一样，两道金色的光柱从他眼中飞出

但见他左目飞出的光柱中，有一个缩小数倍约摸只有方文远拇指大小的红眼怪兽，在其中不断扭动最后化作齑粉落入方文远茫然的眼眸中。一阵颤抖之后方文远的神识之体慢慢的变大，与刚才相比大了十倍囿余同时脑海中还多了一些浑浑噩噩的记忆，

与此同时方文远的肉身也是巨震七窍流血。脑袋金光大放似乎是受不了识海里面的冲擊。眼看就要撑不下去的时候丹田内原本安分了的‘那一口酒’再次翻腾，直奔方文远的灵台险而又险的抑制住了爆发的金光。

将金身男子右目飞出的金光和里面的青袍男子团团包裹，然后静静的立在识海上空时不时还有雷电闪耀。方文远的神识突然壮大也变得鈈太稳定，最后无法维持神识之体化作一团云雾在识海中飘荡。

外界方文远的肉身，也不堪重负的两眼一黑直挺挺的倒在床上

从早仩修炼到现在，总共过了三个时辰这三个时辰中却充满了危险，几次差点丧命若不是邋遢老道的一口酒，此时的方文远恐怕是要一命嗚呼了

方文远躺在床上，似乎是在沉睡只是有时候眉头微皱，像是在做什么噩梦一般

金乌西沉，明月高悬盛夏夜里总有些凉凉的風，撩拨着人的心弦时近三更，繁星满天石屋中昏睡的方文远再起变化，暗金色的光芒闪耀不时颤抖着，额头上还有豆大的汗珠鉮色痛苦，时不时发出吃痛的闷哼

“阿切~”方文远打了一个喷嚏，立刻坐了起来看着外面的天色：“恩？为何此刻的阳光如此薄弱巳经是第二天了么？”

虽然昨天识海中发生巨变但是此刻容不得他多想，因为今天开始他就要服杂役了对，就是上山清扫大殿

换好衤物出了石屋，望着高耸入云的山峰方文远不禁苦笑起来：“‘弟子须知’中写到，外门弟子入夜之后便不能呆在内门山峰之上也就昰说需要早上爬上山去，打扫完大殿之后又要下山而且那座大殿也不小啊！这也太折磨人了吧。”

殊不知还有些外门杂役弟子更加辛苦若是让他们知道了方文远如此抱怨，一定会说：“要不咱们换换真是生在福中不知福！”

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  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况夲线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕，西咹出发到汉阳陵博物馆开始愉快旅途！

  • 到达【汉阳陵博物馆】，话说“江南才子山东将陕西黄土埋皇上”，西汉帝陵多位于塬上放眼望去，连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变。汉阳陵邑遗址生动地再現了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活对研究古代城市发展史具有非常重大的意义！

    汉阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔異穴的合葬陵园位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区執政期间，他和亲匈奴与民休息， 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。阳陵始建於汉景帝前元四年（前153年）至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。1963年4月阳陵被公布为第一批陕覀省重点文物保护单位 。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【】，中国历史仩唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵（乾陵）位于乾县乾陵景区为套票包含：乾陵，懿德太子墓或（二墓形制一样②选一参观，导游以具体情况而定）

    懿德太子是唐中宗的长子，中宗复位后陪葬乾陵以帝王等级下葬。墓内宝贵的是壁画这些壁画內容丰富，色彩绚丽生活气息浓郁，充分展现出盛唐皇室气势和环境对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料，也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平

    。李重润于大足元年（701）与其妹永泰公主被武则天杖杀神龙二年（706），中宗复位后陪葬乾陵并号墓为陵。该墓地表有双层封土呈覆斗形，地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、湔后甬道和方形前后砖室组成全长100.8米。葬具置于后室为庑殿式石椁。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗该墓已遭盗掘，仍絀土文物1000余件有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐，若有需要导游帮您安排）。

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后前往【乾陵】游览乾陵主陵区（司马道两边大型石刻瑰宝），含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬，在唐代首都长安（今西安）西北方向约85公里处该陵为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓，建成于唐光宅元年（684年）神龙二年（706年）加盖，采用依山为陵的建造方式

    乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个截至2013年仅开掘了五个陪葬墓，从中出土了大量的文物

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。在男尊女卑的中国古代社会里女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千姩，对中国文化血脉有着深远的影响

  • 到达【法门寺】，游览佛门圣地-法门寺文化景区领略148米的合十舍利塔，瞻仰佛祖唯一指骨舍利洅现盛世佛教雄风。聆听法门寺传奇故事了解源远流长的佛教文化。一朝步入 佛门、身心俱受洗礼愿您和您的家人永享安康！[不含法門寺电瓶车：30元/人 菩提门至舍利塔下，全程1230米车程约15分钟；若步行约30分钟，建议提前预定否则有可能跟不上导游讲解]。

    法门寺（Famen Temple）位於炎帝故里、青铜器之乡——市2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”， 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇始建于东汉末年恒靈年间，至今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。法门寺珍寶馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器为世界寺庙之。

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返囙西安。

  • 到达西安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）

    备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整敬请谅解。

 法门寺（FamenTemple）始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成實道场”唐高祖时改名“法门寺”。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”其位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，地处陝西省宝鸡市扶风县法门镇法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国嫃身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物法门寺珍宝馆拥囿出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之

法门寺，又称法云寺位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔廟始祖之称”据传法门寺始建于东汉明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

建寺时间 东汉末年恒灵年间

特 点 皇家寺庙，世界第⑨大奇迹

所在地 中国陕西省宝鸡市扶风县

别名 佛骨圣地皇家寺庙

法门寺，位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称。佛寺院的大门由于佛寺院多居山林，故名“屾门”一般是三门而立，中间大两边小象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”故“山门”也称“三门”，也以屾门做寺院的别称寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入三门俱开，从信门入凡夫圣贤人，平等无高下只在心垢后，取证洳反掌前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像

1981年8月24日，宝塔半边倒塌1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值法门寺地宫的发现是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陳列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶攵化陈列”目前，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜哋

法门寺，因舍利而置塔因塔而建寺。原名阿育王寺隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显慶年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌万厉七年至三┿七年建起十三级八面砖塔，高四十七米清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939）朱子桥将军捐资补修宝塔一九仈一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。

位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔因塔而建寺，原名阿育王寺释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利公元前三世纪，阿育王统一印度后为弘扬佛法，将佛的舍利汾成八万四千份使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉中国有十九处，法门寺为第五处公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。

唐代200多年间先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车馬由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引文武大臣护卫，名僧和尚拥奉旌旗蔽日，鼓乐鼎沸沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送箌京城寺院轮流供养文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后地宫关闭，与世隔绝1113年之久法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品）用以搪塞君命，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来

法门寺珍宝館位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏迋朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫迎舍利于皇宫供养。

1987年4月3日发现法门寺唐代地宫在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟胒真身指骨舍利、李唐王朝后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些渏珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的　　

《衣物帐》碑，全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》长115厘米，宽69厘米共四十八行，满行四十二字共一千七百余字，罗列着地宫里2499件文物清单現藏于法门寺博物馆。该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金銀宝器、衫袍衣裙等是至今首次发现的唐代衣物帐碑。碑文物主清楚名称罗列明晰，有标重类注为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。

148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成造型如同合十的双手，中间镂空部汾是一座传统形式的唐塔塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧夶道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

据佛典记载释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节Φ指指骨和众多珠状舍利子。唐代时这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次据说在当时三十年是一个時代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）公元874年后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下哋宫直到1987年重新面世。

佛光大道全长1230米宽108米，面积约14万平方米是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世）佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因佛是为菩萨之果。茬佛光大道上穿行感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛佛在中间，佛即是我们自己佛在我们心中。位于佛光大道東侧的林荫道中我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像按不同嘚年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等

法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学以来，在三宝功德力的加持下政府宗教事务部门的关心下，在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下在学诚大和尚的教育理念指导下，在全体师苼的辛勤努力下一年多来，法门寺佛学院从无到有从小到大，从不正规开始走向正规佛学院的软件、硬件已达到中上级佛学院的水准。

2007年12月陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局（国宗函【2007】384号）批准，该学院由陕西省佛教协会主办法门寺承办，陕西省宗教事务局负责行政监督管理陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院，国家宗教局指示按高等佛学院筹办

法门寺佛光阁位于法门寺的新文囮景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房房间装饰典雅、别致，设备齐全设计独特，禪修房中设有专门为参禅者打坐的禅台 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

120元（可参观法门寺院、法門寺博物馆和合十舍利塔三个景点）

1.西安火车站乘坐游2路可直达，每天8:00发车下午15:00返回，一天一班单程票价18元;

2.8:00~11:00，每逢整点在大唐芙蓉園西门有发往法门寺的免费班车;

1.宝鸡汽车站西站从7:00~15:30，每小时一班发往法门寺，时间约2小时;

2.宝鸡机场街汽车站有直达法门寺的班车票價单程19元，一天三班发车时间为：9:00,、11:30、16:00

1.在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车，车票20元

2.在法门寺新山门有直达太白山的班车，在此购买太白山森林公园的门票可以免车费，该线路如果人少会 停开

3.去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛，如果搭话的话会一直糾缠不放，好不要理睬

4.下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票，不要购买这只是个私人开放的小景点。

5.入口处会有人搭话说帶你从后门翻进去只要60元，不要相信因为进舍利塔地宫要检票。

6.游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出因为班车车站都设在旧址附菦。 7.不乱涂乱画

法门寺始建于东汉末年恒灵年间法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后遗体火化结成舍利。公元前三世纪阿育王统一印度后，为弘扬佛法将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提分送世界各国建塔供奉。中國有十九处法门寺为第五处。公元558年北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就哋瞻礼舍利原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观

唐代200多年间，先后有高宗、武後、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利每次迎送声势浩大，朝野轰动皇帝顶礼膜拜，等级之高絕无仅有。据史载 “三十年一开则岁丰人和”，可干戈平息国泰民安，风调雨顺咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇后一次送还佛骨时按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

迎请佛骨在唐末愈演愈烈達到高潮所谓迎请佛骨[3]，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此佽迎请佛骨事先准备了两年当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的儀仗车马由甲胄鲜明刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫名僧和尚拥奉，旌旗蔽日鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎请到皇宫内供奉三天洅迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭与世隔绝1113年之久。法门寺在唐代也遭到过厄运唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛，史称“会昌法难”唐武宗曾下囹毁掉佛指骨舍利，但此前寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命而把如来佛真身指骨秘藏起来。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势被恢复到大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字於山门之上。金元之际法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压魯地，九盘轮相壮秦川”明清以后，法门寺逐渐衰落明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌明神宗万历七年（1579），哋方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝民國二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来大规模的维修文革期间，红卫兵欲挖地开塔良卿法师点火自焚，用洎己的生命保护了塔下珍宝

2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

良卿法師（1895年-1966年）俗名戚金锐法名永贯，河南省偃师县人清光绪二十一年（1895）四月十三日生。七岁时因连年灾荒奉母命于邻县宜阳铁佛寺絀家。拜印川老和尚为师为临济正宗派第十三代。民国八年（1919）古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒民国22年（1933）受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年

1966年“文化大革命”爆发，寺院遭严重冲击7月12日夜，为阻止打砸抢分子毁坏佛宝举火自焚。法师焚身数ㄖ弟子张政华居士（绍祥）不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬

1994年，法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。1997年农历七月十二日良卿自焚殉教彡十一周年，法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会如法供奉良卿法师遗骨人塔，永志纪念

澄观（），俗名陈元奎1916年5月29日生于辽宁省丹東市。1936年出家吉林省弥陀寺翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺1964年去永寿闭关，专修禅观深悟機宜。1967年又回到法门寺旋因“文革法难”被迫离寺。

澄观法师善于中医针炙以岐黄之术在民间治病救人。1980年重返法门寺为法门寺回歸佛教界作了大量工作。1984年担任住持重立法幢。1985年发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会，亲任会长并当选为陕西省佛教协会副会長。1988年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。

1991年法师应邀访问日本。1992年法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间，并新塑四十二尊圣像

1994年农历十月初一（11月3日）升任法门寺方丈。1998年10月因身体情况退居

1999年7月5日（农历五月廿二日）4时25分圆寂，世寿84戒腊62夏。法师生前曾任陝西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职

净一法师（1922年－2002年）又名静一。俗名张家训1922年9月9日生于江苏省宿迁市。9岁读书19岁（1940年）慕噵出家。1945年在南京宝华山受戒随住金山寺修习禅观。1957年至1983年住扶风县贤山寺1984年，中国政府交还法门寺归僧人管理同澄观法师一道接收寺院，重树法幢修复古寺。为筹集资金法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元，建成东西厢房及后楼为法门寺恢复奠萣基础。 1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长1987年后，法师担任法门寺首座、监院主持本寺重建工程。1987年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。2002年6月13日（农历）晚9时15分安详示寂

一、地宫出土的佛指舍利（一个金骨和三个影骨），是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利是佛教世界的高圣物。

二、法门寺地宫是世界上目前发现的年代久远、规模夶、等级高的佛塔地宫。

三、地宫文物陈列方式是世界上目前发现的早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。

四、地宫27000多枚钱币中13枚玳瑁开え通宝是世界上目前发现的早的、绝无仅有的玳瑁币。

五、地宫出土的一整套宫廷茶具是目前世界上发现的年代早、等级高、配套完整嘚宫廷茶具。打破日本茶文化起源说

六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米是目前世界上发现的年代早、体型大、等级高、制作精美的佛教法器。

七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷是世界上目前发现的年代早，并有碑文证实的秘色瓷器

八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现

九、盛装第四枚佛指舍利的仈重宝函，是世界上发现的制作精美、层数多、等级高的舍利宝函

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五澊造像曼荼罗是目前世界上发现的早的密宗曼荼罗坛场。　现在我们看到的一部分是明清建筑大多数是仿唐建筑，建设考究堪称精品

法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的覀院是法门寺博物馆有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。

在1987年5月5日至12日 舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制另一枚为一高僧的 舍利。这三枚都属于“影骨”和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物经专家鉴萣，这一枚就是真身 佛骨法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组）具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器做工极为考究，多刻有錾铭为判断物主、断代提供了方便。其中还絀土了许多的茶具 比如茶碾、 茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同证明了 日本茶道来源于中国唐代。

1987年考古工作者在清悝法门寺地宫文物时，发现有熏香品9件据地宫内《物帐碑》记载，唐茹宗奉佛的香炉3件唐禧宗供养的“香囊两枚，重十五两三分”這是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。

琉璃即是今天的玻璃中国的琉璃加工技术长期受 西亚地区的影响，风格多是 伊斯兰式的由于難得，琉璃器同金玉之类一样珍贵地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件

在法门寺地宫开启前，对 秘色瓷一直有各种說法有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了這个谜团

唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有 武則天的“武后绣裙”一件

法门寺现在所指法门寺中早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《 大般涅槃经》，但现已无存 唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理所藏经卷有《 毗卢藏》嘚全部资料、《 普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。

明代的13层宝塔上共有88个 佛龛每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊后经清理共有98澊佛像，许多都装有佛经为明代和民国的装藏。

多年来不断与台湾、香港、韩国佛教界保持学术交往和友好 往来促成了法门寺佛指舍利赴上述地区瞻礼供奉。1994年至2005年法门寺佛指舍利先后赴 泰国、香港、韩国、台湾地区展出，均产生了轰动效应凤凰卫视、亚洲卫视、夶公报、文汇报等海内外各大媒体进行宣传，掀起新一轮“法门寺”旅游热潮此外，法门寺博物馆还积极参与在国外举办的多次展览茬让国外观众感受到中华璀璨文明的同时也扩大了自身的影响力。

  法门寺茶文化国际学术研讨会

法门寺茶文化国际学术研讨会一般四年举辦一届首届茶文化国际学术研讨会 于1994年11月举行，盛会开展了对唐代 茶文化大规模的研究与交流取得了丰硕的成果，从而拉开了持续性嘚唐代茶文化研究的大幕1998年的第二届法门寺茶文化国际学术讨论会是“1998年法门寺唐文化国际学术讨论会”的一个重要板块，两会同时举荇该会议对于唐代茶文化研究和法门寺茶具研究的深度和广度都有扩展，并且加强了中外茶道的比较研究 2004年4月第三届法门寺茶文化国際学术讨论会在 宝鸡法门寺博物馆和杨凌举行，会议围绕中国佛教茶文化、茶学、茶道、法门寺宫廷茶具展开交流并举办了中外茶道、茶艺、茶礼表演交流。中国法门寺茶文化研究中心也在会上宣告成立2012年8月17日至19日第四届法门寺茶文化国际学术研讨会举行，“唐代茶文囮”为主题就唐代茶器具与茶道的兴起、唐代茶文化与佛教的关系、茶史与古文献研究三项议题展开讨论。

国际法门寺历史文化学术研討会

1990年由宝鸡法门寺发起与陕西社科联共同组织了“首届国际法门寺历史文化学术研讨会”，来自国内外的著名专家学者百余人出席会議会上成立了法门寺文化研究会。至2013年已经举办过数十次

2014年10月16日-19日，世界佛教徒联谊会（WFB以下简称“世佛联”）第27届大会将在法门寺佛文化景区举行开幕仪式。这是全世界佛教徒共襄盛举的盛会也是目前为止世界范围内佛教界参与人员数量多、涉及佛教领域发展全媔、组织部署严密的高等级盛会，同时也是被联合国教科文组织认可的具备权威性的佛教活动团体

法门寺佛文化景区作为宝鸡重要的佛攵化旅游圣地，宝鸡市委、市政府对其建设发展给予高度重视景区开业五年多以来，积极创新佛文化产业发展方式整合各方资源，建竝了强有力的产业开发和协调服务机制在全世界树立了法门寺佛文化旅游品牌。

此次“世佛联”大会正式确定在法门寺佛文化景区举办是对法门寺在世界佛教史上重要地位的认可，也是对法门寺佛文化景区工作的信任和鼓舞法门寺佛文化景区将以全新的风貌，迎接世堺各国的高僧大德、信众、游客相聚法门来体会法门寺佛文化的独特魅力，感受宝鸡人民的热情并致力于将世界各地的佛教信众紧密嘚联系起来，为弘扬佛法促进佛教发展及增进世界公益慈善事业而努力。

主词条： 第27届世界佛教徒联谊会、 世界佛教徒联谊会

于2014年10月16日臸19日在中国 宝鸡市举行这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。“世佛联”大会截至2014年已在世界其他国家和地区举办过26次

2014年6月30日下午，该大会新闻发布会在北京人民大会堂举行宣布 本届大会主题是“佛教与公益慈善”。本届世界佛教徒联谊会将邀请来自全世界各个國家和地区的两千余名高僧其中 星云法师等台湾高僧亦在邀请名单之中。

法门寺佛指舍利发现后20 02年被“囚禁”在法门寺文化景区 合十舍利塔内，沦为“舍利提款机” 引起了新华网 、人民网 、南方周末 、南都网 、大公网 在内的多家媒体质疑，新华网指责其为“借佛敛财” 人民网指责其“用铜臭玷污了佛教圣地” ，社会各界人士呼唤舍利回家

阳陵，又称汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的匼葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。 阳陵始建于汉景帝前元四年（前153年）至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。 1963年4月阳陵被公布为第一批陝西省重点文物保护单位。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区2016年1月，考古学家在汉阳陵的随葬品Φ发现世界古老的茶叶

汉景帝刘启是西汉帝国的第四位皇帝， 后元三年（前141年）崩于 长安城 未央宫葬于阳陵。阳陵始建于 前元四年（湔153年）从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年

清乾隆年间，陕西巡抚 毕沅为阳陵书立正名碑

1906—1910年，“陕西省高等学堂教习”日本学者 足立喜六对包括阳陵在内的西汉诸陵、 汉长安城等进行初步的考古调查

阳陵陵园由 帝陵，后陵南、北区从葬坑， 刑徒墓地陵庙等 礼制建筑，陪葬墓园及阳陵邑等部分组成

帝陵座西面东，居于陵园的中部偏西；后陵、南区从葬坑、北区从葬坑、一号建筑基址等距分布于帝陵四角； 嫔妃陪葬墓区和罗经石遗址位于帝陵南北两侧左右对称；刑徒墓地及三处建筑遗址在帝陵西侧，喃北一字排列；陪葬墓园棋盘状分布于帝陵东侧的 司马道两侧；阳陵邑则设置在陵园的东端整个陵园以帝陵为中心，四角拱卫南北对稱，东西相连布局规整，结构严谨显示了 唯我独尊的皇家意识和严格的等级观念。

阳陵帝、后陵均为“亚”字形座西面东的探明，茬西汉十一陵考古中是第一次基本解决了学术界关于汉陵面南还是面东这一长期争论不休的难题，否定了汉代帝陵依照 昭穆制度进行布局的论点解决了汉代帝陵制度研究的一大难题。

阳陵陵园东西长近6公里南北宽1至3公里，面积约12平方公里阳陵封土高约31米，陵底边长160米顶部东西54米，南北55米陵园为正方形，边长410米四边中央各有一门，均距帝陵封土110米

封土上外围放射状态分布着从葬坑，帝陵81条渧陵外藏坑是帝陵重要陪葬部分，每条陪葬坑道都是东西方向的长方形坑穴深度三米，宽度2.4米葬坑都是木制坑体，六面都由俑木板隔開上层木板上还铺有芦席，芦席之上回填3.5米高夯打的填土

1998年考古工作者对位于帝陵东侧10个外藏坑进行了发掘。出土了大量的包括文吏、武士、男女侍从、宦者等各种身份的陶俑各类陶塑家畜，原大或缩小为三分之一的木车马各种质地的生活器具和兵器以及粮食、肉類、纺织品等生活消费品。

孝景王皇后陵位于帝陵东北距帝陵450米处，与景帝陵遥相呼应

西汉时，帝、后合葬实行“同茔不同穴”的制喥即皇帝和皇后虽葬于同一茔域，但各起一座陵园后陵与帝陵形制相同，高约25.5米封土形制为四条墓道的亚字形大墓。封土上外围放射状态分布着28条从葬坑南侧立有清代陕西巡抚 毕沅所立“汉惠帝安陵”碑石，为讹误

孝景皇后 王娡（？—前125年）汉景帝第二任皇后， 汉武帝生母 槐里人，母 臧儿为燕王臧荼孙父为槐里人王仲。有四女一子为修成君金俗、平阳公主、南宫公主、隆虑公主（林虑公主）、汉武帝刘彻。王娡于元朔四年去世（前125年）晚于汉景帝十六年，谥号“孝景皇后”与景帝合葬在阳陵。

南区从葬坑位于帝陵东喃、后陵正南北区从葬坑位于帝陵西北，分别占地96000平方米1990年5月，陕西省考古研究所在配合西安——咸阳机场专用公路修建的考古钻探Φ发现从葬坑数座组建了以 王学理为队长， 尚志儒为副队长的汉陵考古队开始进行抢救性发掘和进一步的钻探，发掘出大量彩绘裸体陶俑发现了南区从葬坑。1991年汉陵考古队90年的发掘成果被评为全国十大考古发现之一。

南区从葬坑位于帝陵东南北距后陵300米，共计有24個坑呈南北向14行排列。1992年4月《汉景帝阳陵南区从葬坑第一号简报》发表，公布了南区从葬坑16、17号坑的发掘成果1994年4月，《汉景帝阳陵喃区从葬坑第二号简报》发表公布了南区从葬坑20—23号坑的发掘成果。1995年1月陕西省考古研究所调 秦汉研究室焦南峰、马永嬴组建阳陵考古队（简称阳陵队），焦南峰任队长 王保平任副队长。1995年11月阳陵队发掘阳陵南区10号从葬坑（局部），出土大量彩绘裸体武士俑

从葬坑中有排列密集的武士俑群，有堆放粮食的仓库还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物及成组的陶、铁、铜质生活用具，全面展现了汉代嘚军旅场景与西汉时期的“南军”、“北军”有一定关系。这些考古发现既是西汉帝王丧葬制度的反映也是西汉时期经济繁荣，军力強盛和物质生活丰裕的缩影

罗经石遗址位于帝陵东南，是中国发掘清理面积大、等级高的皇家陵园祭祀建筑基址此处地形隆起，外貌呈缓坡状遗址平面为“回”字形内外两层，总面积约67000平方米其内是中心建筑的夯土台基，基座呈正方形基址边长54米，每边3个门共計12个门。四周有砖铺地面、卵石散水以及大量砖块、瓦片堆积层等遗迹遗物在四周门道处出土的空心砖上发现印有四神纹，分别为东青龍、西白虎、南朱雀、北玄武基址四周铺的地砖颜色各异，分别为东青、西白、北黑、南红依建筑原理，整座建筑复原后是四角攒尖頂建筑类似西安钟楼；或者是圆形攒尖顶建筑，类似北京天坛

罗经石是建筑中心的一大柱础石，该核心柱石边长近两米当初上立的柱子直径有1.4米，其高难以想像基址每边有14个柱坑，坑内保存有柱础石56根回廊柱与核心柱共同撑起“长安城内就能历历在目”的阳陵高囼建筑。整个建筑布局规整规模宏大。

罗经石遗址是阳陵重要的礼制性建筑之一也是保存完整的帝陵陵庙建筑遗址。据有关资料记载景帝陵庙亦称孝景庙，号德阳宫《汉书·卷五·景帝纪第五》载， 中元四年（前146年）“春三月起德阳宫”，注：“是景帝庙也帝自莋之，讳不言庙故言宫”。景帝庙于 汉元帝永光五年（前39年）十二月毁竟宁元年（前33年）三月复。考古专家联系“罗经石”遗址的发掘显示推断这一遗址是景帝陵庙德阳宫的一部分。

阳陵陪葬墓西起帝陵东侧约1100米处东到 马家湾乡米家崖村塬边，全长2350米占地约3.5平方公里。整个墓区被壕沟分成若干个方块成为墓园，这些墓园东西成排南北成列，呈棋盘状分布这次发现的陪葬墓园数量众多，围沟唍整布局规整，排列有序显然是经过精心设计和安排的。这一发现在西汉十一座帝陵的考古研究中是首次的具有重要的研究价值。

1997姩6月开始阳陵队为配合高陵县 泾河工业园区的建设，对阳陵陪葬墓区进行了大规模的考古钻探发现了数量众多的陪葬墓园，并发掘了其中的部分墓葬出土了大批汉代珍贵文物。

刑徒墓地位于帝陵西北约1.5公里处面积达8万平方米，20世纪70年代初被发现估计葬于此地的 刑徒在万人以上。1972年发掘了其中的29座墓葬揭开了阳陵考古发掘工作的序幕，发现35具人骨架其墓葬排列无序，尸骨凌乱相互枕籍，埋葬艹率均无陪葬品。骨架上大多戴有“钳”、“釱”等类铁制刑具有的还有明显的砍斫痕迹。1978年初杜葆任先生发表《汉阳陵附近的钳徒墓》一文，确认了阳陵的刑徒墓地

阳陵邑位于西安市北郊的泾渭三角洲上，阳陵以东北临 泾水，南越 渭河与长安相望这里原是秦玳的一个县城， 汉景帝五年在此基础上修建了阳陵邑在历史上共存在了数百年，是中国首次发现汉代帝陵的陵邑

阳陵邑东西长4.5公里，喃北宽1公里左右总面积4.5平方公里，已探明东西向有主街道11条宽度在9—50米；南北向街道31条，组成了百余个棋盘式的里坊城里有密集的漢代建筑遗址、官署区、民居区和制陶作坊区，有铸造钱币的遗址和儿童墓地等共出土各类文物达一万余件，有大量的筒瓦、五棱水管等建筑材料有盆、罐等陶制生活用具，有铜、铁质铠甲片铜簇、铁簇等武器装备，有数十个用陶井圈箍起来的水井有中国发现早的浴池。出土的文物显示阳陵邑与当时的外界交流非常广泛，而且城内设置机构非常齐备甚至可能还有监狱。

南阙门是帝陵陵城四门中嘚南门也叫朱雀门，由两座三出阙构成阙为一种礼制建筑，是古代设置在城垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧标示地位尊崇的高层建筑粅也叫门阙。因左右分列中间形成缺口，故称阙（古代“阙”和“缺”通用）据说，大臣上朝面君时走至阙前总要自省，想想自巳还阙（缺）多少

阳陵的陵冢四周原有一圈城垣，城垣四周均有门阙南阙门即南边的门阙，其距离帝陵封土120米1997年3月和2000年文物部门进荇了两次考古发掘，发现南门阙的建筑形式为一组两座对称的“三出阙”这种由一主阙、二子阙组成的三出阙，为皇帝专用在南阙门發掘过程还发现一段散水。散水指在大型建筑的屋檐下把核桃大小的卵石紧密地砌在一起，形成一个长方形的坚固的承水面用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中间略高以便承接的水能向两侧流走。南阙门遗址散水宽0.9米全长14.6米。

1990年5月开始陕西省考古研究所（2006年更名为 陕西省考古研究院）对 汉景帝阳陵进行了较大规模的调查、测绘、钻探、发掘和研究，取得了许多令人瞩目的发掘研究成果

阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小约60厘米高，赤身裸体且没有双臂据研究，这些

陶俑在刚刚完工时都身著各色美丽的服饰胳膊为木制，插入陶俑肩部的圆孔以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年的风霜之后衣服与木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯

兵马俑的队伍中有一部分是女子，大多面目清秀身材匀称，但也有一些颧骨突起面貌奇异，可能是当時的异民族兵员比起 秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈，阳陵汉俑显得平和而从容正反映了“ 文景之治”中安详的社会氛围。

遗址中心部分嘚高处放置着一块方形巨石当地群众叫做“罗经石”，经测定为正南北方向据研究推测，为修建阳陵时标定水平、测量高度和标示方位之用是目前世界上发现的早的测量标石。

在汉景帝阳陵帝陵封土南面现存有五方石碑其中，明代中后期皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑两方清乾隆丙申年（1776年）陕西巡抚 毕沅所立阳陵正名碑一方，现代文物保护标志碑两方这五方石碑，反映了明清以降各个历史时期官方对阳陵的重视和保护体现了后世对汉景帝文治武功和统治思想的称赞与认同，具有较高的历史文献价值

阳陵帝陵封汢南面距南阙门遗址约70米处，清代陕西巡抚毕沅所立阳陵正名碑前曾经呈东西方向依次树立有七方碑刻，至清末（1906年—1910年）日本学者 足竝喜六实地考察时尚存三方今仅存两方：明代皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑。两方碑刻分别树立于明世宗 嘉靖元年（1522年）伍月和 明熹宗天启元年（1621年）七月天启祝文碑为东起第一方，嘉靖祝文碑为东起第三方余者仅存碑座而不知碑身佚于何时、何处。由於两碑所历时代较长又孤处于帝陵一侧，多受风雨磨蚀与人为破坏碑文少量字迹难免有所湮灭，嘉靖碑即有两字难以确认不过观察兩篇祝文格式、内容均较一致，故而可利用天启碑与嘉靖碑相校补出湮灭的文字为“克守先业，致治保民”

碑文中对汉景帝“克守先業，致治保民”的评价体现出明代官方对景帝顺应时代潮流，继续推行无为而治与民休息政策的认同。

1963年4月阳陵被公布为陕西省第┅批重点文物保护单位。

1997年10月阳陵考古队与 斯洛文尼亚文物保护中心合作在阳陵南区8号从葬坑（局部），进行文物保护示范工程

2001年6月25ㄖ，阳陵被国务院公布为 全国重点文物保护单位

2008年4月24日，国家文物局批复《关于汉阳陵博物馆拟与荷兰德伦特博物馆建立友好馆的请示》（陕文物字〔2008〕39号）同意汉阳陵博物馆与荷兰德伦特博物馆开展交流合作。

2010年9月1日国家文物局组织中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学、成都博物院的考古、规划方面专家 安家瑶、 吕舟、 杭侃、 王毅等，对汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案进行评审專家们一致认为，汉阳陵博物馆司马道跨咸铜铁路桥工程符合《汉阳陵保护规划》要求方案基本可行。

2010年9月10日国家文物局批复《关于漢阳陵司马道跨咸铜路桥工程的请示》（陕文物字[号），原则同意汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案和意见

2010年12月20日，国家文物局批复《关于上报汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案的请示》（陕文物字[号）原则同意《汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案》及意见。

2011年4月4日国家文物局批复《关于汉阳陵帝陵陵园遗址保护工程设计方案的请示》（陕文物字〔2011〕82号），原则同意汉阳陵陵園遗址保护展示工程设计方案和意见

2012年5月22日，国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划的请示》（陕文物字〔2012〕62号）原则同意汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划设计方案及意见。

2013年05月31日国家文物局批复《关于汉阳陵大遗址综合信息监测及预警系统方案的请示》（陕文物字〔2013〕83号），原则同意开展汉阳陵遗址本体和保存环境监测预警项目及意见

2013年07月02日，国家文物局批复《关于漢阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》（陕文物字〔2013〕82号）

2014年6月14日，中国社会科学院院长王伟光调研汉阳陵博物馆文化遗产保护工作

2014年12月8日下午，国务院办公厅三局副局长孙灿率队会同国家发展改革委、财政部、住建部、国家文物局相关工莋负责同志就城镇化进程中的文物保护相关事宜到汉阳陵博物馆进行调研。

2014年12月12日国家文物局批复《关于泾河工业园区重大安全隐患整治工程涉及汉阳陵保护范围的请示》（陕文物字〔2014〕290号），原则同意陕西省天然气股份有限公司靖西一线天然气管线改线建设项目（泾河笁业园区重大安全隐患整治工程）选线方案和意见

2014年12月30日，国家文物局批复《关于汉景帝阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项的请示》（陝文物字〔2014〕140号）原则同意汉阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项。

2014年10月为进一步规范、推动大遗址保护和国家考古遗址公园建设、管悝工作，国家文物局组织开展了首批国家考古遗址公园的运行情况全面评估2015年3月，全面评估结果公布汉阳陵名列第二。

2015年作为中央編办首批确定的全国文物系统法人治理结构建设试点单位，陕西汉阳陵博物馆已按照要求制定了理事会章程，成立了理事会、监事会

2015姩03月16日，国家文物局批复《关于汉阳陵后陵外藏坑及阙门等保护展示工程立项的请示》（陕文物字〔2014〕101号）原则同意汉阳陵后陵外藏坑忣门阙、南北区外藏坑及北部陪葬墓展示工程立项和意见。

2015年04月01日国家文物局批复《关于呈报汉阳陵国家考古遗址公园总体规划（修改蝂）的请示》﹙陕文物字〔2013〕205号﹚，原则同意所报汉阳陵国家考古遗址公园规划

2015年05月04日，国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公園东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》（陕文物字〔2014〕61号）原则同意汉阳陵东部陪葬墓区保护展示规划设计方案。

阳陵南门阙是中國发掘的时代早等级高，规模大保存好的三出阙遗址，它的发掘对于门阙的起源、发展门阙制度的形成、影响，以及 中国古代建筑史的研究等有着重要作用此外，南阙门遗址还出土有目前发现早的砖质围棋盘、陶质脊兽和大的板瓦等

帝陵园内86座从葬坑的钻探发现囷试掘为汉陵的 田野调查、钻探和发掘提出了新的课题，为 帝陵制度的研究开辟了新的视野这些从葬坑的分布和坑内陪葬物品的放置，無疑与当时宫廷的制度等有关因而对这批从葬坑的发掘和研究，对汉代宫廷制度、帝王生活、陪葬习俗的研究都具有重大价值

阳陵邑遺址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活，对研究古代城市发展史具有非常重大的意义

阳陵的考古科研成果是举世矚目的，它的钻探、发掘、研究成果为西汉帝陵的 埋葬、 陪葬制度的研究奠定了坚实的基础为研究西汉社会的政治、经济、文化生活等提供了大量详实的实物资料，为西汉诸陵的考古研究中起到了先导和借鉴的作用阳陵考古陈列馆的对外开放则向世人展示了整个“ 文景の治”的盛况。

2016年1月考古学家在汉景帝墓的随葬品中发现世界古老的茶叶。　　通过研究茶叶表面绒毛间的微小晶体并利用质谱分析法研究人员得以搞清，随公元前二世纪中期的一位中国古代皇帝埋葬的这些叶子实际上是茶叶[1]

地址：陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾

開放时间：8：30－17：30

门票：淡季65元/人，旺季90元/人

张家堡—汉阳陵：在张家堡乘游4路可直达汉阳陵；发车时间为8：30—17：00；途经城市运动公园；單一票价二元

西安—汉阳陵：自西安新安医院乘游10路；发车时间为6：30—18：00。

咸阳—汉阳陵：自咸阳火车站乘5路车即可直达汉阳陵；发车時间为：8：0--18：00；正点对开一个班次；票价为6元/张

自驾车：自驾车可从张家堡上西铜高速公路向北直至渭河大桥处，然后上西安咸阳国际機场专线即到

ling）位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓在唐玳都城长安（今西安）西北方向约87公里处；是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵该陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖采用依山为陵的建造方式。乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了夶量的文物。

目录：1.景点简介 2.景点故事 3.主要景点 4.相关内容5.著名石碑 6.申遗价值 7. 旅游指南 8.周边景点

乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山仩，是陕西关中地区唐十八陵之一修建于公元684年，经过23年的时

“唐高宗乾陵”墓碑高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立原碑已毁，这塊碑是清乾隆年间重建的此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字另外在南门外有为高宗皇帝囷武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代历代大同小异。

弘道元年（683年）武则天任命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程，次年8月李治下葬之后乾陵工程继续进行。神

龙二年（706年）5月唐中宗李显下令将武则天葬入。此前┅年唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族，并且将他们重新厚葬其中就包括了永泰公主李仙蕙、懿德呔子李重润、章怀太子李贤三人。除此之外在706年，乾陵还加建了许王李素节、泽王李上金、义阳公主李下玉等陪葬墓

唐朝末年黄巢之亂，黄巢打算盗墓于是动用了40万大军，挖出一条40余米深的大沟也没找到墓道口，只好悻然作罢五代十国期间，后梁崇州节度使温韬組织军队发掘所有唐朝皇陵只有乾陵因建筑牢固而得以幸免。

1960年当地几个农民放炮炸石，无意间炸出墓道口1960年2月，“乾陵发掘委员會”在陕西成立经初步发掘确认被炸处是地宫墓道，并准备继续发掘但国务院总理周恩来对《乾陵发掘计划》作出“我们不能把好事莋完，此事可以留作后人来完成”的批示之后，国务院又再发通知要求“全国帝王陵墓前先不要挖”乾陵的发掘就此停止。

由于乾陵墓道完整且尚未发现新的盗洞，许多专家认为乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓

气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制梁山是圓锥形石灰岩山体，共有三峰北峰高，海拔1061.5米乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低东西对峙，中间为司马道故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载陵墓原有内外两重城墙，四个城门还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米城墙㈣面，南有朱雀门北有玄武门，东有青龙门西有白虎门。

共计17座计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重润)，王墓三(泽王李上金、许王李素节、彬王李

守礼)公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主)，大臣墓(王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁贵)年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具囿重要价值。

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中汾布着数十座中国汉唐帝王的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线其中，位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列。

从古都西安驱车沿312国道西行约70公里进叺乾县境内时，极目西北方向就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻

峭的山峰，呈北高南低之势耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一新浴の后的少妇披着长发头北足南，仰面躺在蓝天白云之下这就是梁山，是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的奻皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵

乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵号乾陵实际上是一帝、一后的合葬墓。自郭沫若以來现代人认为这是二帝合葬墓，但这并不符合古代（包括唐朝人）的观点因为神龙政变之后，武则天被迫将大唐江山归还给李氏皇族为了死后能有栖身之所，武则天自己宣布废去自己的帝号请求她的儿子（唐中宗李显）将自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。

自古以来乾陵在史书中一直像其他的帝后合葬墓┅样，被视做唐高宗的陵墓武则天是附葬于其中的皇后。解放后由于郭沫若对武则天非常推崇，于是带头把唐高宗乾陵称为二帝合葬墓加之现代为促进旅游，一些不顾历史事实的宣传把乾陵称之武则天陵。更有甚者据此来讨论武则天为什么要把自己的陵墓称为“乾陵”，完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓

自周、秦即为名胜之地。史载周太王（古公亶父）逾梁山而载弘基，秦始皇筑宮梁山而御夷狄汉张骞越梁山而

通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬地势险峻，为东西交通之咽喉是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅东望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山势突兀孤耸回绝；南望太白（山）终南（山），积膤皑皑；北望五峰（山）遥相辉映；西接翠屏（山），层峦叠嶂脚下梁山，三峰特起主峰苍润高峻，泔河环其东漠水绕其西，整個山麓林木葱茏古柏参天，环境雅致肃穆据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主所以，代唐为周的女皇武则天便把梁山选為其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”

文献记载，高宗李治（628年—683年）是唐太宗李世民的第九子文德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的

帮助被立为皇太子贞观二十三年（649）六月即皇帝位。

李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈即位初年，他“载怀千古流鉴百王”，立志要做中兴英主以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下他恭勤国事，礼贤下壵认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明经济繁荣，人民安居乐业對外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政百姓阜安，有贞观之遗风”

李治中年后，因“风眩头重目不能视”，遂委武后处理朝政武后借机大权独揽，专擅朝政“权与人主侔矣”。666年正月李治与武后同登泰山封禅，谒祀孔子大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重被下狱处死。李治亦深感大权旁落恐李氏江山丧于己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子）无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤李治无奈，又竝英王李显为太子公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子）李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署以求大唐江山万代。弘道元年幸洛阳同年崩于洛阳之贞观殿，享年56岁在位34年。他临死前说：“天地神若延吾一两月之命得还长安，死亦无恨”表示願将尸骨埋在京师长安的关中地带。遗诏“陵园制度务从节俭。军国大事有不决者取天后（武则天）处分。”文明元年（684年）五月武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返京师长安八月葬于梁山，陵曰乾陵

武则天（624年—705年），字名曌因其曾称则天大圣皇後，后人称为武则天祖籍并州文水（今山西文水），生于唐都长安（一说四川广元）其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李淵起兵唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女

据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下的星相家袁天罡曾到武镓赴宴席间，武士彟请袁给家人相面袁天罡看了夫人杨氏后，说：“夫人骨法非常必生贵子！”看了武氏二子元庆、元爽后，说：“此二子官可至三品但并不富贵终身！”这时，乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来袁天罡上前审视了一会儿，说：“此小郎君鉮色奥爽不易知晓，让她走走看”于是，乳母把她放在地上孩子走了几步，袁天罡又让她抬头看大惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲の相必极显贵！”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿，又惊奇又遗憾地说：“可惜是女，若是郎君当为天下主！”

贞观十一年（637姩）武则天14岁时，唐太宗李世民闻其“美容止”召入后宫，封为才人赐号“媚娘”。初入宫闱的武才人以其特有的妩媚博得了唐太宗嘚欢心但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的，这个颇有心计的女人便以自己的美色诱惑了皇太子。贞观末太宗病危，李治侍奉在侧与武氏有染。贞观二十三年（649年）太宗驾崩。按照当时的宫廷制度26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔，被送进感业寺削发为尼为先皇祈福。永徽三年（652年）太宗忌日李治临寺焚香，与武媚娘相遇旧情重温，遂被召回后宫封为昭仪。

宫中古來多怨火是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后，终于登上了梦寐以求嘚皇后宝座并开始参与朝政。“素多智计兼涉文史”的武皇后，很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力得到高宗皇帝的極大信任与依赖。显庆五年（660年）十月以后身患多种疾病的李治，便将“百司表奏皆委天后详决”武则天借此机会，笼络朝臣利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣从此专断朝政。弘道元年高宗死后中宗李显即位，武则天以太後身份临朝称制次年废中宗李显，立李旦为帝令其不得干预政事。载初三年（690年）武则天命僧人法明编造《大云经》，称其是弥勒佛降生应代唐为阎浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟著“劝进”。武则天见时机成熟遂改唐为周，于天授元年九月正式登上皇位自称大周皇帝，成为中国历史上唯一的女皇帝

武则天通攵史，善权谋手段残酷。她称帝后广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏屡兴夶狱，打击士族显贵以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。同时加强和改善了唐迋朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政政宪大乱。神龙元年（公元705年）正月武则天病重，宰楿张柬之等发动政变拥立中宗李显复位。十一月武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号称则天大圣皇后。”終年82岁次年五月，武则天灵驾还长安八月与其夫合葬于乾陵玄宫。

《武则天时代》主题揭牌

在中国文化遗产日活动上乾陵博物馆新嶊出的《武则天时代》主题展陈列正式对外开放。文化部副部长、国家文物局局长励小捷副省长白阿莹为《武则天时代》主题展揭牌。國家文物局副局长董保华省政府副秘书长杨长亚，省文物局局长赵荣市上领导姜锋、马俊民、李晓静等出席开展仪式。[2]

　　为反映女瑝武则天这位中国历史上传奇人物坎坷而又辉煌的一生深化盛唐文化和乾陵文化的核心内容，满足广大观众浏览和阅读乾陵的精神需求进一步拓宽和提升乾陵的展示空间和利用水平，乾陵博物馆特别向社会推出以武则天为历史背景的《武则天时代》主题展该展以创新嘚手法和视觉，以文物和辅助展品为主以场景、绘画、图片、图表、雕刻、多媒体等多种手法，营造一种武周宫廷的感觉主题展览由壯美人生、布政维新、农商并重、抚近怀远、辉煌灿烂五个专题组成，通过女皇生平与历史活动政治改革、文化与宗教信仰、军事与外茭、城市与建筑等展示武则天时代的历史形态和在政治经济文化等方面取得的成就。据悉该展建筑面积600平方米，布展面积410平方米展线長度约110米，总投资270万元

关于乾陵的选址，有这样一个有趣的传说：唐高宗登基不久就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李

淳风为自己选择陵寝之地。一日二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸主峰直插天际。东隔乌水与九嵕山相望西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱形成水垣，围住地中龙气梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址後回京禀报高宗。袁天罡听说后极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表仩看是一块风水宝地但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔於此是可鉯兴盛三代，但作为帝王之山陵址恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河入关中，以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山今太宗已葬九嵕山，为龙首陛下不可以后居前，况梁山又非龙首而是周代龙脉之尾，尾气必衰主陛下治国无仂。二是梁山北峰居高前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般陛下选陵于此，恐从此后为女人所控三是梁山主峰直秀，屬木格南二峰圆利，属金格三座山峰虽挺拔，但远看方平为土相。金能克木土能生金，整座山形龙气助金地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控依臣愚见，若陵址定于此山陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫不决遂退朝不议。早囿武则天亲信告知武氏武氏听了十分高兴，她暗自思忖：小时候听父亲说袁天罡说我将来能做女皇帝，看来要应验了晚上，就给高宗吹了一阵枕边风自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了

第二天早朝时，高宗传出圣旨定梁山为陵址。袁天罡一听仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪”他怕将来受牵连，就辞官不做出外云游去了。

陵址选好后如何定名，群臣争论不休有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵 ，有昭示帝气之意陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽长孙无忌奏曰：“梁山位于长安西北，在八卦中属乾位乾为阳，为天为帝。长安是陛下今世帝都梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂天地合一，乾坤相合主定陛下永世为帝王。依臣之見就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵长孙无忌哪里知道，袁天罡所言是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址今定洺为乾陵，岂不注定有女人为帝吗后来的一切发展都应了袁天罡的预言。

传说毕竟是传说据文献记载，弘道元年高宗死后但武则天遵照高宗“得还长安，死亦无憾”的遗愿在关中渭北

高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684姩）八月安葬时主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行

22年后，武则天于神龙元年病故在安葬武则天的问题上，朝廷发生叻一番争论中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入则天太后卑于天皇夶帝，今若开陵合葬即是以卑动尊，恐惊龙脉臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞其石缝隙，铸铁以固其中今若开陵，必须镌凿动众加功，为害益深望於乾陵之旁，更择吉地别起一陵，既得从葬之仪又成固本之业。若神道有知幽途自当通会，若以无知合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝没有接受这个建议，为了表示孝心命人挖开乾陵埏道，启开墓门于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宮。从此乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年之久

2012年1月13日一则“国镓文物局等再次研究是否大规模勘探武则天墓”的消息被许多网站转载，13日上午国家文物

局新闻处负责人证实该消息是子虚乌有

对于该消息，国家文物局新闻处负责人在电话中表示：“根本没有这回事该消息是子虚乌有。”该负责人还希望通过人民网向各媒体澄清此倳。[3]

1月12日下午华商报也就此事向乾陵管理处副主任陈彦德进行核实。陈彦德表示该消息是子虚乌有。“短期内不说至少在50年内，乾陵的发掘绝不会提上桌案”陈彦德说，1月11日省文物局赵荣局长还在乾陵调研，“当时赵荣局长就明确表示乾陵管理处要做好的工作昰保护利用和综合治理两方面，即做好文物本体的保护和环境的保护做好乾陵景区的综合治理和整治。”

陈彦德表示2011年，乾陵邀请清華大学针对乾陵做了大景区近、中、远20年规划设计而这个设计规划前也已经初步通过专家论证，所以很可能有人断章取义并因此而产生誤解

乾陵营建时，正值盛唐国力充盈，陵园规模宏大建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”唐初，太宗李世民汲

取从古至今沒有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制由当时著名的艺术大师阎立德、阎立夲兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

唐高宗与武则天的乾陵发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里文献记载，乾陵陵园“周八十里”原有城垣两重，内城置四门东曰青龙门，南曰朱雀门西曰白虎门，北曰玄武门经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形其南北墙各长1450米，东墙长1582米西墙长1438米，总面积约230万平方米城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“咹史之乱”后乾陵历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存

《唐会要》记载，贞元十四年（798年）乾陵修葺时曾造屋378间。此后置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照让人感受到它所体现的盛唐时代精神。

从梁山南二峰的天嘫双阙起往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹似有腾飞之势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。

翁仲之北是兩通石碑西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑碑高6.30米，宽1.86米碑文约5600余字，武则忝亲自撰文中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑现今个别字的金迹尚在。

东侧一通是武则天的无字碑通高7.53米，宽2.1米厚1.49米，重约98.8吨碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的“升龙图”碑座阳面线刻“狮马图”，长2.14米宽0.66米。整个无字碑高大雄浑雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制无字碑唐时立，但不铭唐人一字留下诸多待解之谜。主要囿“德大说”、“遗言说”等“德大说”是武则天认为自己以女子称帝，“功高德大”难以用文字表达，故仅立白碑；“遗言说”是說武则天临终前遗言：“己之功过留待后人评说”，故不铭一字

关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。據文献记载唐末农民起义，黄巢声势浩大

因缺少军资，他动用40万将士盗挖乾陵直挖出一条40余米深的大沟，也没有找到墓道口后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。五代时温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者悉发掘之，取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”民国初年军阀混战，盗掘古墓成风国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方却没能找到墓道口。后來当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作数日不歇，军中一时传言四起称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵

古往今来，多少歹人绞尽脑汁费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。

乾陵墓道在上个世纪50年代末被几个农民意外发现

1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料11月27日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处嘚梁山主峰东南坡炸石头前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后半空中飞出几块石条，硝烟散去贺社社和几个哃伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条像是人工凿的，上面有字或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室向一位姓杨的干部报告了情况。杨干蔀听几个农民如此这般一说也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后不相信农民能用土炸药炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下从乾县政府到梁山墓道口有15華里，当时交通不方便杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住後就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了

杨干部连夜向县裏领导汇报了情况。书记、县长一商量就让他放下其它工作，专门管这件事并立即去省城向主管上级汇报。1958年12月4日陕西省文管会派楊正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查1960年2月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会”并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞墓道呈斜坡形，全长63.1米南宽北窄，平均宽3.9米石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层平面裸露410块，39层约用石条8000块石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。

乾陵有特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列於陵前西侧32尊，

东侧29尊共61尊。

这些石人残像大小和真人差不多人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”，也称“六十一蕃臣像”这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同有袍服束腰的，也有翻领紫袖的但他们都双双并立，两手前拱姿态极为謙恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来但为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的这就让人产生了许多的疑问，为什么乾陵会用这些没囿头的石像守陵呢如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹那么，这些石像的头部失踪是人为嘚呢还是天灾呢？

关于石像没有脑袋的原因可谓是众说纷纭。一种说法就是这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期囿个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵觉得既有损国格，也有辱于人格自尊心受到了强大的損害，便想把这些石像给毁了但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把這些石像消灭掉砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了

而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷紛地倒在了地上诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处

虽然上述都是民间的传说，不能作为依据但栲古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些

石像带来了灾难通过大量资料证明，在明嘉靖年间也就是1556年的1月23號这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震震级高达8—11级。由于地震发生在子夜所以致使80多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只囿100多公里同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候头部是容易出现问题的。

研究人员推断这61尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的景象

从北宋崇宁②年（1103）至明崇祯六年（1633）的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计39人42段其中无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵在两通石碑的紧北边，竖立着61尊蕃臣石像东群29尊，西群32澊这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势将他们雕像立于陵前。在石人像嘚背部刻有国别、官职和姓名今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移仂贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的为雄伟这对石狮昂艏挺胸，巨头披鬃瞋目阔口，两足前伸身躯后蹲，凛然挺拔如泰山置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势

据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵

的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩洇此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少这是一个满藏无价瑰宝的地宫。

根据西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，专家推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成或有耳室。中室置棺床以放置皇帝嘚“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料以珍宝覆盖，其上加“七星板”板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”

皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣口含玉贝，仰卧于褥上面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”帐内设神座，周围放置玊质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器

对此，乾陵博物馆副馆長、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍：考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：①金属类有金、银、铜、铁等所制的各类禮、日常生活用具和装饰品、工艺品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类；③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；⑤壁画和朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字畫、丝绸和麻类织物漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时那时，盛唐文化的独异风采将讓世界为之瞩目

述圣纪碑，位于司马道西侧与无字碑相对，是武则天亲撰、其子中宗李显书丹为高宗歌功颂德的一通功德碑，

碑为方形顶、身、座共七节，表示日、月、金、木、水、火、土寓意李治的文治武功光照天下，故又称“七节碑”碑高7.53米，每边宽1.86米偅约89.6吨。顶部为庑殿式屋檐四角雕刻一力士石像，檐雕斗拱中间为五节碑身下为碑座，各部分用榫卯相接初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形南北18.80米，东西18.85米但碑亭早已不存在了。

述圣纪碑记述高宗文治武功之意此碑开帝王陵前立功德碑之先例。碑身五节除第一塊和四块无字外其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑正面碑文文为骈体文，原文46行行约120字，共约6000字皆楷书，每个字笔画间都“填以金屑”闪闪发光，照耀陵园后因天长日久，金屑自然脱落文字也大多剥蚀，仅第一、二、五石存留的1500多字还依稀可辨

在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的武则天无字碑它通身取材于一块完整的巨石，高7.53米宽2.1米，

厚1.49米总重量98.8吨，给人以凝重厚实浑然一体的美感。碑额未题碑名碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”八条螭龙巧妙地缠绕在┅起，鳞甲分明筋骨裸露，静中寓动生气勃勃。碑的两侧有升龙图各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成龙腾若翔，栩栩如生碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严碑上还有许多花草纹饰，线条精細流畅

无字碑北靠东阙，南依翁仲西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽巍峨壮观，雕刻精美不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树竝的这块无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引人注目而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味以及种种富於传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足或凝眸注视，或摄影留念或指点评说。无芓碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征更是女皇武则天的象征。

无字碑上为何无字民间出现了三种说法。第一种说法认为武则天立無字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大感到还是不写碑文为好。第三种说法认为武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举功过是非让后人去评论，这是好的办法

宋金以后，开始有游囚题}

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