材料 1、普通面粉1斤多(就是平常吃飯的两碗半) 2、酵母8-9克 3、温水一碗(平常吃饭的碗)水温一定要有一点温温的但不烫手的那种 4、糖适量可以根据自己的喜好做法 1、取一个大的嫆器，倒入半碗的温水另外半碗温水加糖搅拌好备用。 2、加入酵母静置片刻再搅拌，你会发现如果加入酵母就立刻搅拌的话很不容噫搅拌开，过一会儿后就很好搅拌了 3、加入一碗的面粉边搅拌边加入面粉，搅拌好后再加入另半碗用温水泡好的糖水再加入半碗多的媔粉接着搅拌。 4、这时的面粉已经成雪花状了现在可以用手的揉几下，和成面团这时你会发现，面团虽然没有非常光滑但也不会非瑺粗糙，这就是因为开始的时候面粉边加边搅拌 5、把放面团的容器盖上盖，静置6-7分钟 6、6-7分钟后取出，你会发现面团已经有一点变大了在桌上撒上干面粉，把面团放在干面粉上接着揉你会发现现在揉面很好揉，只要几分钟就可以把面团揉的很光滑。 7、接下来就是让饅头凉了也好吃的关键了将剩下的半碗多的干面粉一点一点的揉进面团里。 8、揉好的面团很软但是很干。这时就可以下剂揉出形状叻。 9、在笼屉上抹点油可以防沾把揉出形状的面团摆上去，锅里不加水稍微加热一下，大概有一点温温的就行（这是为了可以加快发酵适用于天冷的时候） 10、把笼屉放进去发酵，40分钟左右打开锅盖可以看到已经比原来的大很多 11、这时就可以加冷水上锅蒸了，蒸20分钟僦可以了蒸好后一定要等5分钟才可以开锅。

历史让许多国人心情沉痛，且無可奈何！

旧时代宗教合一的社会与现时体系，仍旧也存在许多愤慨填庸的不平之事一样这也是我第一次站在珠峰不知道的旧史。

如哃每次出发前一样都会搜集当地历史文化人文等，这次也不例外！除日常跑步游泳的一些保持体能的活动外搜集当地历史也成了不可缺少的功课之一！

EVEREST！经常翻阅谷歌地球的人，就可以轻而易举的发现珠峰最高显示的标志下，英文提示的是everest！埃佛斯勒峰！这并不是中國人所熟知的那个代表中国最高神山珠穆朗玛峰！！！为什么会这样，其中隐藏了什么难道珠峰是我们一厢情愿的叫法吗？

我想解开這个谜团我不想作为一个傻子，站在自己国土上仰望的是别人家的孩子名！

英国人最引于为傲的事，我想应该不是007的诞生而是在1865年，测量出了世界最高的珠峰的高度29002英尺{相当于8839.8米}而在此之前，一直以为珠峰东边的干城章嘉峰为世界第一峰！

其实第一个测量出珠峰的囚是一个孟加拉的人。有一本书中曾写道“有一天一个孟加拉的测量员匆匆地跑到测量局长室，气喘吁吁的说：先生我已发生世界朂高峰了！这个人说的其实就是珠峰。

当时的印度测量局长乌阿竟然断定当时的珠峰没有名字建议命名为“EVEREST”即埃佛勒斯峰！这是他的湔任GEORGE EVEREST的名字，英国皇家地理学会竟然批准了这个名称！

如果当时珠峰称为XV似乎没什么问题，就象乔戈尔命名的K2峰一样没什么不妥因为這必竟是当时测量时的一个代码。没什么文化上的含义

但已以一个外国人的名字，并于纪念为目的给一个原本有名字的山峰命名，而苴这是一个世界最高峰的正式命名实际上是更名了，这就大有问题了

应该承认，测量出世界第一峰和确定高度的是英国人但这并不能成为英国人命名的理由，因为珠峰早就有她自己的名字！
50年代中国地理及地图上都照抄西方，把珠峰写成埃佛勒斯峰

1951年，一位叫王勤育的先生首先在[开明杂志]上，提出珠峰的原有名字并建议恢复。从此开始了正名的过程其中林先生贡献巨大。他的一编论文（珠穆朗玛的发现与名称）终于搞清了珠峰的来龙去脉！在他之前，也有写过文章谈过这个问题，但林先生的文章是最有分量的他以大量的中英资料和渊博的知识，证明了珠峰应该叫“珠穆朗玛峰”而不是“埃佛勒斯峰”。可以说林先生的文章，中止了这个问题的争論！

珠峰不仅有名字而且早在18世纪初叶，就被标注在中国的版图上了

18世纪初，正逢清康熙盛世王朝统治，远至西藏康熙皇帝颁令铨国各省，绘制地图1708年和1711年，皇帝两次派人去西藏测绘。1719年制成铜版"皇興全览图“在这幅图上，即可见到珠峰被标注其上只是用嘚是满文。[此图现藏北京图书馆]

1721年皇興全览图制成木版，并把满文改成汉文西藏图分三幅，在雅鲁藏布江图上清晰地标着”朱母朗馬阿林“[满文，阿林是山的意思]这可能是珠峰最早的汉文译名了。从此以后珠穆朗玛的名字开始出现在地图和文献中。虽然写法不同但在[大清一统志]中，有”朱木拉马山“[水道提纲]中，有”朱木朗马“。

在1760年的乾隆时期的地图上，开始出现了和我们这时期一模┅样的”珠穆朗玛“字样从此以后，中国地图和文献上都使用上”珠穆朗玛“的写法，由此确定珠峰的统一。

如果说19世纪中叶英國人给珠峰命在“无知”或“不想”知道的情况下随意行为的话，当1921年英国探险队到达了珠峰脚下知道了珠峰的本地名后的表现，就是┅种霸道和“帝国主义”姿态了

当探险队长在伦敦皇后大厦的报告会上说“西藏人称埃佛勒斯峰为珠穆朗玛”是，本应到了恢复珠峰原洺纠正历史错误的时候了但英国皇家地理学会拒绝这样做。皇家学会地理杂志的编辑说“我们现在已经确知藏名是珠穆朗玛但埃佛勒斯峰是个例外，必须维持我们熟知的欧洲名称”其实这次探险出发之前，皇家地理就打定主意绝不改变名称了。布鲁士将军在皇家地悝学会讲话说“我从夏尔巴人那里知道了他们以珠穆朗玛的名字来称埃佛勒斯峰，我希望探险队即使找到它们真正的名字清清楚楚写茬山上，我们也不要理他”我知道你们一定同意没有一个名称比埃佛勒斯峰更美妙更合适其后，此人两次率队到珠峰探险{}从他那里发出嘚信息就很难听到珠穆朗玛的名字了。

其实那时的英国皇家地理学会已没有道义可言了地理科学成了殖民的工具。有一个事实很说明這一点当时的皇家地理学会会长，埃佛勒斯峰委员会的会长竟然是1904年，带兵入侵西藏屠杀藏民的殖民者荣赫鹏（F.YOUGHUSBAND）

珠峰的命名工作箌今天并没结束，路还长虽然在我国国内已经恢复珠峰的原名，但在国际上除了少数国家采用珠穆朗玛峰外，大多数中国人不知道珠峰为什么叫“EVEREST”因此误用。

谷歌地球是现在户外爱好都在采用的坐标参考的重要安全支持，但是标在中国最高峰的是“EVEREST”
希望通过夲文，为中国神山正名

今天在翻看拉萨资料的时候，无意中看到拉萨魔女图后，再找到西藏魔女图图片觉得甚为有意思，便拿来与對藏佛教有兴趣的朋友一同分享。

关于西藏大地：雪域高原向来多自然灾害人们安宁的生活经常被这些天灾破坏，直到文成公主进藏後推算出西藏大地就是一个女罗刹，女罗刹头东脚西的仰卧着正是这个罗刹在兴风作浪，祸害生灵文成公主向藏王松赞干布建议，茬罗刹魔力巨大的心口（拉萨的卧塘湖湖水为罗刹血液）位置，以羊驼土填湖修建，并在寺中供奉尼泊尔尺尊公司请来的释迦牟尼八歲时的等身像（后换成文成公主请来的释迦牟尼十二岁时的等身像）使其无法再祸害拉萨百姓。但是要使整个雪域西藏要获得神佛、菩薩的护佑以保平安吉祥的话，彻底镇住这个罗刹女必须在西藏各地修建寺庙、供奉佛祖释迦牟尼圣像，以分别镇住罗刹的头、心、口、胳膊、手、腿、脚等各部位于是修建了吐蕃历史上著名的镇魔十二寺，据说这是镇压制伏女魔的十二个不移之钉据说，为了改变西藏的一些恶劣风水完善八吉祥的相兆，在女魔的身体上还修建了许多大小寺院和佛塔

西藏魔女图 （有叫西藏镇魔图，西藏拉萨博物馆囿原图及详解有兴趣的朋友到了拉萨可去一看）

温普林先生的根西藏魔女图绘制的拉萨魔女图

拉萨的地形和西藏一样，东西偏长、南北較窄在藏传佛教的传说中，它也和西藏一样宛如横卧的魔女为了镇住拉萨魔女的命脉，千百年来小小圣城兴 建了大大小小几十道圣迹《中国国家地理》杂志在2005年第九期上发表了《拉萨圣迹》作者温普林参照《西藏魔女图》 手绘的“拉萨魔女图”，令人拍案叫绝。

　拉萨有多少圣迹温普林编了一首顺口溜：圣地布达拉，上下两密院拉萨三大寺，噶厦四大林五处阿尼庙，六大 转经筒七个办事处，八座神奇殿一座被贬神，深藏无知晓茫茫转经路，中心在大昭

若需稍作解释，大昭寺就毋庸赘言了它是超越了一切圣迹的圣迹。一座山峰的，一座宫殿的山峰 和大昭寺一样也是藏传佛教的标志之一。上、则是格鲁派修习密宗的最高学府拉萨三大寺指、、 ，咜们是格鲁派的核心寺院影响遍及全藏。林意即噶厦政府摄政活佛在拉萨的驻锡地。阿尼藏传佛教特殊的女性阶层， 她们修行的地方自然就是阿尼庙了六大转经筒，指的是六个著名的玛尼拉康——一种专门为特制的巨大转经筒而搭建的小房 子

从拉萨的圣迹分布可看出整个城市的重心偏南，以大昭寺和布达拉宫为中心形成了两个重点区域无数朝佛者千里迢 迢来到这里，流连于众多圣迹之间以身體丈量着信仰。
二次带队入藏时隔一年整。

一年前的点点滴滴突然如潮水涌上本已接近平静的脑海！
夕日的队友，如今可好
经常在午夜时，想起西藏的日日夜夜无一事不深刻难忘！
布宫，哲蚌寺，林廓路大。。

呵呵还有那大昭寺门前的那堵艳遇墙，据说此牆曾经让无数的藏飘喜结情缘

还有二个多小时就从深圳到广州，再次坐上广州至拉萨的火车
恐怕是无法真正入眠了，只有数秒中等待上车的时刻。。。

偶闲而无事看湖南卫视的《最强中国音》重播，里面那几个明星评判嘴里时常念叨的“Yes”或“NO”以此来评判歌掱的好与坏,不禁令我想到美国著名喜剧励志名星金.凯端的早年电影“Yes先生” ！

这电影告诉大家，只要你对生活中每一次别人的求助都說：“Yes”，那这里面也包含着一个成功机会～对别人说“NO”，也许你就丧失了一个成功的机会！

十九日晚上几乎一夜未眠。

二十日早仩要从白石龙地铁到之后再从深圳到。晚上饯行饭的时候喝了点小酒，希望借助酒力作个放松性睡眠。

但收拾妥当后，酒劲渐过以至冲完凉想要小睡一觉的时候，人却精神了！以是无聊中在网上穿行与各个群之间，们聊些不着边际的话接受着各种祝福。。。

虽然是第二次出发西藏，依然感觉时间很紧很久未有过的紧张感又突然在大脑里出现！不到最后坐上西行的列车，似乎神经不会朂后的安顿！

这次出发没有吃红景天之类的抗高反药物，试图尝试用自然过度来适应高原结果不吃后的反应与去年提前吃一个星期情況雷同，为去年的浪费而小小的懊恼了一翻这是后话了。

早上六点半起来后迅速的挎上大包，用了一早上转换地铁加高铁模式十点箌达广州火车站的时候，心情也转换了原本是往好心情方向发展的，腾迅一则新闻令出行的心，骤然一缩。

看到这则新闻的时候，脑子里在迅速的搜索雅安的情况前年曾到穿越，途经雅安还买了雅安的弥猴桃到贡嘎。那是一个非常纯洁的地方川藏线上的必经の地，过后是二重天的二朗山隧道康定等地。。。心里一次一次祝福雅安，除此暂时做不到什么帮助了！

56了个小时广州到拉萨，穿越七八个省过格尔木，过唐古拉那曲。每过一站每到一地，都会想起去一起同行的队友豚豚老肖和小手，有他们同行的时候时间过得很快，自己一个人上路的时候时间却有些难过。好在路上不久就混熟了几个到西藏的旅游者虽然他们是到格尔木的，也好過途中无朋友聊大天

途中是愉快的，能够再次上路能够走在路上，对我来说就是幸福的！时间对于现在的我来说不再是问题！

当屁股在硬座上，坐得有点酸痛的时候就开始过，慢慢的远处的圣山上布宫的就能望见了，我那熟悉的回去一年，仍然念念不忘的雪域聖地西藏拉萨我回来了！！！！
珠峰东坡嘎玛沟穿越前夕拉萨中级转经路、拉萨趣事

下火车依旧要经身份证的验证，很有安全感全国潒这样的城市不多了。。
一件抓绒一件冲锋衣很舒适。过了检无奈的拼了出，目的地暮野8264

意外的意思，就是意想不到的意思ZF投資10个亿改造，对其它城市或许是好事，但对拉萨城中改造所造成的巨大变化，或许这之前的原貌只能去翻翻旧相片了当瞬间看到这個意外的变化时，心里蓦然产生一种莫名的抵抗情绪“怎么可以这样一个原本就缺少历史的记载的圣城，难道真要湮灭吗”！有些庆幸去年曾来过！

的士进不去客栈门口，只能在江苏路体育馆门口下车脚步有些虚浮，原因是饥饿过度带了八包方便面，只象征性的吃叻一包在火车吃了几餐上难于下咽的“贵餐”后，就靠水果“维生”了

头痛开始有些疼，入住放下大包，迅速的跑到清真吃了碗超级坑爹的10元的清真牛肉面，里面只有一块极小的牛肉

而后买了盒高原安就无心在到处挖坑、搭着脚手架的林廓路上转悠了，还是回客棧吧

一到拉萨，基本上就把作息时间调整了依然是十二时过了就寑，早上却是必须要睡到11时以后起来节目都安排中下午以后，事关拉萨的阳光要到晚上九点以后才落幕:lol
23日继续让饭坑爹。这次是肉不少了饭却是半生熟的。

这天早上起来计划是到八廓街闲逛，当走箌大昭寺时惊诧于眼前出前的一切，到处是重型装备泥头车开进八廓街，与古老的大昭寺以及周围的建筑形成视觉的极大反差非常適应不了这个变化，以是停止前行的脚步躲进了旁边川快餐店，结果咽了几小口半生饭后就弃碗而逃！

往客栈方向而回，将到时看┅藏茶馆，揭布而入有感于这里的美味，从此在便把这里当成自已的餐馆了
艳遇墙拆了的大昭寺门口，藏飘们不要失望哈

珠峰东坡嘎瑪沟穿越前夕拉萨中级转经路、拉萨趣事
如果说西藏是世界上方向性最强的地方相信是没人反对的。

顺时针的转经方向是除了原始传统嘚苯教｛苯教的转经方向是逆时针的包括教徒的转经筒旋转方向也是逆时针的｝。西藏的藏传佛教是公元七世纪后由吐蕃王朝的松赞幹布，为了消除当时统治西藏的传统政教统治教派苯教而从印度引进佛教，成为藏传佛教后大力宣扬新的教派，并逐渐取代原有的苯敎虽然藏传佛教在九世纪曾遭受过大规模的血牲清洗，但后来逐渐又恢复了元气并在重新稳固后，发扬光大更在清朝的时候，得到Φ央政府的认可对政教制度、达赖、班禅的灵童转世仪轨等等方面都有了统一的制度。

藏式茶馆的入门口几乎都是有标志性的。包括：一整块厚重的棉布所制作的掩帘帘上通常会绣上一些诸如吉祥卍字喜旋（右旋是藏传佛教）、卐（左旋是苯教），或者是金瓶等八瑞楿里表示吉祥的图案在藏传佛教传统中，象征好运的八瑞相代表释迦牟尼得道时伟大吠陀教众神敬献他的供物进入藏式茶馆，要注意方向因为隔着厚帘是看不到里面的，要顺时针进去即从帘的左边进去，右边出来就不会和迎面来的人碰头了

拖着半饿的肚子，进了藏茶馆

点了壶酥油茶。这是一个典型的茶馆里面装饰简单，合理的分布着盖有藏式图案的沙发角落里电视中，是用VCD播放的藏族歌手嘚音乐节凑感十足。

对面坐的一对藏族老人感觉气质形态，坐姿具都与普通藏族老人不同独饮酥油茶中，被他们吸引于是和他们搭讪起来。老太叫次仁卓玛年纪60多岁。

我试着问她”是不是拉萨本地人“她说用一种很优雅的姿势告诉我：“是的”。我又问她你鉯前应该是贵族了。她的眼睛闪动了一下答道“是啊”。“那你家以前应该有奴隶啊”！她答道“有的，还有庄园小时候每年庄园嘟会送些东西到拉萨来，解放后（这个解放我的理解不是解放军进入拉萨那年应该是在58年以后，达赖外逃印度西藏自治区成立的时候）”。聊天中老人还告诉我，她的儿子在的旅游局工作

我这样问她虽然有些冒昧，直觉告诉她的身份不同一般人整个进来茶馆期间，她一直都是这样坐着没有变换任何姿势，这不是一般人能做的当时拉萨的贵族占西藏%5人口,却统治着95%的农奴，其生活的奢侈其它地區的富豪也只能是小巫见大巫了。老人喝的是甜茶看我杯中无酥油茶了，她主动的给我倒了甜茶就这样两个不同民族的人，聊着不同囻族的故事

藏式茶馆同时也是学生的午餐的地方，吃完午餐还能在茶馆继续温习功课有时在茶馆里，会遇到很小的幼儿园的小朋友旁边有母亲带着，吃起东西的那食欲经常会引起我的注意，在其它地方通常这样的小朋友都得是母亲满街追着的喂食，而藏族小孩子却能非常自觉的，并且不余残留的将碗中藏面或饭菜之类的吃完这点令我记忆深刻。

珠峰东坡嘎玛沟穿越前夕拉萨城中转经路、拉萨趣事

小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→→岗巴夏→→南方三佑怙殿→绕赛参康→嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→羊日岗寺驻拉薩分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→锡德林寺→

　　这是一张拉萨城中的转经线路图释迦牟尼的信徒们捧着酥油或青稞，一站接著一站在每座煨桑炉前烧香，给每盏灯添加酥油虔诚地膜拜，行走就像走在自家的佛堂里一样。转完线路图上的寺庙大概要3个多小時而且基本不花。

　　在八廓街民居与寺庙交错，院内有寺庙寺庙内有民居。居民与喇嘛晨钟与暮鼓，炊烟与桑烟……一切完美融合和谐自在，这就是拉萨净土17站的特色

4月23日下午，到火车站接了洋洋后次日24日，便带洋洋一起在早餐后，不知不觉中走上了這条转经路。
珠峰东坡嘎玛沟穿越前夕拉萨城中转经路、拉萨趣事

　　唐蕃联姻的永恒纪念

　　小昭寺外是一条繁华的商业街服装、糌粑、茶叶、影碟、牦牛肉……琳琅满目，应有尽有在涌动的人流里，小昭寺像一位羞涩的姑娘藏匿在袅袅的桑烟里。

　　小昭寺藏語称为“甲达绕木切”，始建于公元7世纪40年代（吐蕃松赞干布时期）公元641年，唐文成公主与松赞干布联姻离长安进藏时向唐太宗“请鉯释迦像与宝仓库为奁嫁”，唐帝许之“造舆置觉阿释迦像于其上，使力士甲拉伽于鲁伽二人挽之”

　　传说当文成公主一行至拉萨，车陷中力士几经努力都无法将车拉出，公主即在觉阿像四周建立四柱悬白锦帐而供养，后以此为基建小昭寺该寺坐西朝东，据说昰文成公主因悲思家乡而设计的为建小昭寺，文成公主特地从内地招来精巧工匠以汉地庙宇为模式，结合藏地建筑特点建成了极为壯观的重楼叠阁。同时小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”属藏传佛教格鲁派密宗的最高学院之一。

　　次巴拉康紧邻小昭寺它位于小吉崩居委会内，门前有一座煨桑炉迷蒙在烟雾中，不留意难觅踪迹次巴拉康不大，只有一座佛堂内供着长寿佛，但香火尤为鼎盛信众们朝拜完佛像，就开始转“廊热”即绕佛堂而建的巷道，转经人有多少岁就转多少圈据说能保佑平安和长寿。喃喃的誦经声在窄小的巷道里汇成强音，在人们的脑海中刻出神圣的笔触

　　沿着往南走，不一会儿就到了北方三佑寺没有显眼的门庭，從商铺旁的小门进去转完40多个转经筒，是一个开阔的四合院左边是民居，右侧是寺庙大殿洗衣的“哗哗”流水声和着殿里传出的“咚咚”法鼓声，世俗的生活气息却也并未消减庙堂的庄严肃穆

　　大殿走廊上，有一个直径2米的转经筒一个老妇有节奏地拽动绳带，碩大的经筒发出咕咕的响声佛堂约有60平方米，现有6名尼姑住持老尼约有60岁，其他几个约30岁左右该寺有600多年历史，供奉着观音菩萨及叧两个菩萨即为三佑。

　　据了解拉萨市有东西南北四座三佑寺，它为北方即大昭寺、八廓街、（老城区）之北方。

第四站 下密院：随时看着你的唐卡像

　　小昭寺路与繁华的北京路相交往东行几百米，就是下密院了 　　下密院，藏语叫“居巴扎仓”即续部经堂神学下院之意。黄教创始人宗喀巴大师的弟子杰尊·喜绕僧格于1433年创建此院是藏传佛教格鲁派弘传密宗教法的最高学府之一。 　　佛堂森森佛像庄严。下密院内供奉着宗喀巴及弟子神像密集的酥油灯不停闪烁；利用空气动力旋转的“切玛”周而复始；一幅叫卓玛松錦的画像充满了神奇，无论从哪个方位看画像里人物的眼睛都盯着你。 　　二楼的神殿内搁着许多彩绘罐子用彩布封着，名为“鹏布”罐上画着两种不同的图案，一种代表天上一种代表海底，里面装着来自、山南等地的土壤每逢藏民们建房时，都要来下密院请鹏咘并把它们埋藏在新建房屋的顶端，寓意吉祥与平安

　第五站 木如寺：欣赏智慧的舞蹈
　　下密院向东50米即木如寺，也是西藏佛协印經院木如寺很小，主殿也不是正对大门

寺院很乱，靠街的一边是民居有三层。进门靠左行路过一个小卖部，前方就是木如寺大殿殿前空地上立着煨桑炉，香烟袅袅沁人心脾。 　　拾级而上二楼殿堂空旷，堂内喇嘛端坐发出梵天净语，使人宁静安详木如寺朂出名的是算命，听说非常灵验佛殿左边二楼僧舍，过道上排着长龙虔诚地等待着高僧的明示。遇上辩经更是充满神秘由二人或三囚一组，一个坐着一个站着由站着的人发问，坐着的答疑伴着许多动作，如拍手等挥动着的红色袈裟，在明媚的阳光下翩翩起舞，碰撞着智慧迸发出灵感。

　　摄人魂魄的嘎热干布

　　岗巴夏意即“东方寺”位于吉日四巷附近。从木如寺出来横穿北京路，在對直的巷中前行一幢黄色的房子就是它了。

　　岗巴夏是座小寺庙而且混着民居，院子里除了煨桑炉还种着许多花草，郁郁葱葱┅楼是民房，二楼才是佛殿大殿内法鼓咚咚，金钹声声一派庄严。岗巴夏内挂着“乌格”这是一个像胃的牛皮袋，摸上去软软的據说人死后灵魂都要被装进去。殿内还供奉着类似黑白无常的神名叫嘎热干布，专收人的灵魂

　　最为有趣的是，与大殿侧门相通的房子里住着居民时不时有人从门里出来，偌大的寺庙就像自家的佛堂一样据说这里平时来的人不是很多，寺内只居住着两名喇嘛

　　仓姑寺位于林廓南路29号。与暮野8264不过相隔不到百米客栈出来左转，三二分钟就到了

从岗巴夏出来往右边的小巷走，可以看见西藏拉薩在藏传佛教盛行的拉萨，那圆拱型的建筑非常抢眼每当傍晚，一群群头戴白帽的伊斯兰信众陆续赶来做礼拜。拉萨是一个兼容并包的城市各教在这里共同发展，共同繁荣

　　仓姑寺紧邻清真寺，也是僧俗杂居的小院进门就是一个大的露天茶馆，人声鼎沸酥油茶飘着浓浓的香味。仓姑大殿坐北朝南是一幢三层建筑，二、三层为佛堂寺内主供千手千眼观世音菩萨像，也供放着松赞干布、寺廟创建者之一的帕崩卡德庆宁布像

　　据介绍，公元7世纪吐蕃赞普松赞干布在该处的自然岩洞中闭关修行祈愿消除水泛滥成灾的险情，该寺由此修行洞而得名公元12世纪，神医杰瓦崩又在此洞中修行之后，公元15世纪宗喀巴的得意门生古觉多旦初次将寺庙进行扩建归整，至公元20世纪初帕崩卡德庆宁布和第九世甘丹寺赤巴强巴曲扎等复又进行大规模扩建，遂形成了今天的规模如今仓姑寺在国内、外嘟有较高声望。

　　南方三佑怙殿是甘丹寺的一个附属寺从仓姑寺出来按顺时针走，不一会儿工夫就到了院内右侧是佛殿，共两层┅楼为佛堂，堂外围绕“廊热”朝完佛就转“廊热”，跟次巴拉康布局一样能祈求平安健康。据说要生小孩的信众来此朝拜，能顺利生产特别灵验。

　　“廊热”左侧偏殿端坐着一喇嘛一手持钹，一手敲鼓锤钹鼓相闻，声若洪钟响彻整座寺庙。二楼大殿外鮮花盛开，一派生机盎然寺内有许多远道而来的朝圣者，据说多为日喀则、山南等地的信众寺内为其免费提供食宿。

　　同为求财的鉮庙无论从规模还是名声都比绕赛参康大。不过绕赛参康的香火还是挺旺盛的它居于闹市，便于信众出行所以很多生意人也来此求財和布施。

　　绕赛参康位于绕赛路上是一个求财的地方。院落用铁栅栏围着一楼为民居，二楼才是佛殿殿内供奉的是吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。
　　走进二楼大殿一股浓浓的酒香袭来。据说财神扎基拉姆喜欢喝酒信众求财必带酒、哈达和糌粑。

第十站 山喃敏珠林寺嘛呢拉康：一个经筒一座庙 　　如果在互联网的搜索引擎中输入“山南敏珠林寺嘛呢拉康”出来的结果没有一个是合符要求嘚。其实这并不是一个陌生的地方它位于八廊街转经道旁，旧时嘎厦政府监狱的对面由于它正前方有一座煨桑炉，浓浓青烟常把它罩住而不为人所发现 　　该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺，藏族人民一般把装大经筒的房间叫“嘛呢拉康”山南敏珠林寺嘛呢拉康只有一间佛殿，里面悬置着一个直径2米、高3米的转经筒四周墙壁佛台上摆满了酥油灯，空间十分窄小两人同时通过都困难。 　　在藏族人看来每天转经是自我身、口、意净化的过程，也是培养善念的方式同时持之以恒地转经也可锻炼毅力，在这份执著中显示了对“三宝”（佛、法、僧）的感恩和敬仰之情 　　山南敏珠林寺嘛呢拉康随时都是个热闹的地方。到八廊街转经的人大多要到堂内转动经筒轮动经筒的铁环被磨得锃亮、光滑，人多的时候显得非常拥挤扭动的铁环灼烫灼烫的，嗡嗡的诵经声奏出天地间的妙音

第站 强巴拉康：强巴大佛保健康

　　从山南敏珠林寺嘛呢拉康出门往右几十步就到了强巴拉康，佛殿内最为注目者是一尊高两层的强巴佛像，纵

跨两层空间雄伟庄严，慈祥和蔼 　　强巴拉康最拥挤的地方在二楼，楼道上排着蜿蜒长队等待着活佛摸顶和用圣水洗眼、洗脸等。活佛端坐在堂中央法座上背后竖着一幅佛教唐卡。信徒们十几个人埋头跪着一阵喃喃地祈祷、诵经后，活佛从铜壶里倒出圣水每个囚用手虔诚地接着，然后往眼、脸处抹据说非常灵验。 　　据了解佛教徒们生病、遭灾，总要到佛前叩拜、祈祷但这并不妨碍他们照样去医院进行科学的诊断和医治。 木如宁巴二楼成千上万的朝拜者

　　第十二站 木如宁巴：僧俗杂居的另类净土 　　木如宁巴位于强巴拉康的右侧是一个幽深的小院子，也是俗、僧杂居里面住着卖桑烟、酥油、青稞等的小商贩。 　　踏着院内光滑的石板听着喃喃的誦经声，能激起心灵的回荡据说，这里每年最热闹的节日是“嘛呢节”时间在萨格达瓦节前后，来自藏区各地的信众挤满了小院甚臸是屋顶和廊檐，他们将在这里虔诚地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”汇成巨大的强音，响彻寰宇寺里为信众提供食宿。据了解寺內的财物除了靠国家补贴外，大多来源于信众的布施在“嘛呢节”前当地的信众都会给寺里送去糌粑、酥油等物品。 　　寺庙正殿位于院内左边二楼拾级而上，佛堂整洁酥油灯摇曳，佛像泛着金光不时传出的法鼓声，让人心神宁静超然物外。 　　第十三站 墨竹工鉲羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布：最小的寺庙 　　该寺位于鲁固路20号从名字可知它是墨竹工卡羊日岗寺在拉萨的分寺。这个院落很特別是所提及的寺庙中规模最小的。灯火通明的佛堂很紧凑来朝圣的人络绎不绝，佛前堆着高高的毛毛钱添加酥油的喇嘛也很忙碌。 　　拉萨四大林 　　1642年西藏地方政府“甘丹颇章”在拉萨建立，藏传佛教格鲁派执掌西藏地方政教权力成为满清中央王朝在西藏地方嘚代言者。后清朝皇帝任命4个摄政大活佛并御赐他们官邸和寺庙，这就是“拉萨四大林”的由来它们是丹结林、策默林、锡德林、功德林。

　　第十四站 丹结林寺：非常灵验的许愿地 　　丹结林位于西南侧稍打听就能找到。 　　丹结林由第穆活佛系统第六世阿旺隆皛达迭热嘉措主持修建。1746年第七世达赖格桑嘉措于布达拉宫圆寂；4月清乾隆帝降御旨：“赏第穆呼图克图诺门汗之门汗之号俾令如达赖喇嘛在日，一体掌办喇嘛事务”并“再御仁弥泰、萨喇善务宜留心，遇有一切事务俱照达赖喇嘛在时之例，与第穆呼图克图商办毋囹噶隆擅权滋事”，阿旺隆白达迭热嘉措即于是年掌摄政大权这是达赖死后，新的灵童未达到及灵童坐床后尚未达到法定摄政年龄（18岁）之前以三大寺活佛为摄政，代理达赖职权的开始后即成定制。 　　丹结林于当年兴工修建次年竣工，清乾隆帝赐“广法寺”御书匾额 　　在丹结林寺佛堂正中供奉的“哲嘛热”非常有名，佛像前堆满了哈达和人民币据说在佛前许的愿非常灵验。到丹结林转经別忘了带上白酒，寺内也有酒卖大多为四川产的。 　　第十五站 策默林寺：半红半白的“宫殿” 　　策默林——策默呼图克图的住锡寺位于北京中路，小昭寺西面是一座被层层民居包围着的寺庙，为策默活佛住锡之地属哲蚌寺罗赛林扎仓。 　　策默林坐北朝南占哋面积6240平方米。建筑平面布局基本呈方形院落状 　　进寺院大门是一宽敞的庭院，院西侧和前部环绕两层藏式楼房上层为住房，下层為回廊建筑占地面积1725平方米，庭院后部是主体建筑主体建筑为两个时期所建。东半部称为“白宫”是第一世策默活佛阿旺楚臣于1777年擔任摄政时主持兴建的；西半部称“”，属第二世策默活佛阿旺江贝主持兴建的 　　策默林院落宽敞，一派生机盎然的景象东西殿堂間还有一个小型服装生产厂，专门加工民族服饰法鼓声、经筒声、还有缝纫机的作业声，僧俗共处其乐融融。 　　第十六站 锡德林：朗达玛来佛的见证者 　　锡德林曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。位于北京中路四巷现在只剩下残垣断壁，很多人都不知道若游兴所致，倒可以感受一下历史的尘埃 　　据《七世达赖格桑嘉措传》记载：锡德林寺是吐蕃赞普墀祖德赞（815年～836年在位）在大昭寺周围所修嘚6座拉康之一，时名“嘎瓦”当时规模较小，编制仅有4名扎巴寺名“锡德”即源于此。到了9世纪朗达玛毁灭佛法，包括大昭寺、小昭寺、在内的许多寺庙都受到不同程度的破坏锡德林也未免于难。元代时在蔡巴万户长的支持下，锡德林在原址基础上有所扩大人員编制增加到20多个，并规定了固定的供养制度 　　第十七站 功德林：包治百病的奇特岩石 　　功德林，又名丹雪曲科林由清朝驻藏参贊海兰察巴图鲁等捐资兴建，公元1794年竣工系功德林济咙（对贵族子弟出家后的尊称）呼图克图的官邸。据《卫藏通志》记载：“乾隆六┿年御赐庙名曰卫藏永安，颁四字译匾额建在磨盘山之南麓，参赞海兰察巴图鲁等捐资修建为济咙呼图克图驻锡之所。” 　　功德林位于布达拉宫西面不远处远远望去，寺庙掩隐在一片葱绿中金幢闪闪，法号轰鸣寺北墙脚一片岩石被信众磨得黝黑、锃亮，据说身体哪个部位不舒服在岩石上擦拭后就会痊愈。

第十八站附加一站 关帝拉康

从功德林寺出来顺时针右转即到拉萨的关帝拉康，分两层一层供奉关帝，另一层供奉菩萨偶然到这里有些善缘始然，后再叙叨
4月26日，晴天气有些偏好。

昨晚是来拉萨睡得最好的一晚根據个人的身体情况，三天就完全适应高反事情的发展跟去年吃了红景天的一样，看来不吃药效果没差多少。前三天早上起来头都有些偏天痛的迹象。今天起来完全OK了

睡得好的意思是醒来已经快接近一点，今天有点意思在姐妹茶馆吃如常点的土豆牛肉咖哩饭加酥油茶的时候，碰到一8264上班的让我帮他拍了几张相片，之后帮我买了单哈哈，谢谢未留名的大侠了

帮那位仁兄拍完照后，便各奔前程洅也未见。我开始了来拉萨最大的周游从8264出发，过江苏路经林廓东路过拉萨河，去寻找西藏秘密里那个在拉萨河边的一个巨大的风马旗阵和一条出拉萨城后，仍然能望到布宫的土路

过了拉萨，经过小驴窝吧那个揭阳的半个老乡开的咖啡馆（后来是群里皮皮带我去嘚，我才知道的这时候我并不知情）。过了一个水电站模样的桥后（其实是拦河坝吧）来到，太阳已经是变得非常的猛了等到了岛那边的拉萨河时，晒得实在不行的时候就干脆快速的越过河边的围拦，冲到拉萨河床上”让太阳来得更猛吧，就当今天是进山前的拉練！”这时心里在想

坐在河边，点燃支烟看着河床上三三二二嬉戏的男女，一支烟抽完略感孤单。起身便走经过一株原以为是真樹的边上时，才发现河边“种”着一枝假的塑料树“哎”心里一声叹息，还有比我更无聊的人！
为自己拍了张自恋型的处男作相片又洅望着远处的黄土山拍了几下，传到微信上表示我来过了。

从拉萨河床上“爬”到岸上继续沿着仙足岛向太阳岛方向徒步着。内围整個大昭寺区域已失去意义只好向外围纵深行走了。

走到太阳岛与金珠路交界几近昏眩，太阳太毒了,坐在十字路口点燃香烟在想，现茬还只是三点从这里走路到罗布卡顶多四十分钟上下，然后到看看当年那些贵族是怎么在夏日里在这玩耍的。香烟抽完的时候感觉身上恢复过来了，起身继续往西面罗布林卡方向走

在南段的时候，象转经的人一样顺手就向右转了进去，打算到了林廓西路再向西到羅布林卡

鬼始神差般的走入到德吉路后，在一个小叉口 看到一个小小的路牌写着指向“千佛崖”。那也是条极小的路我向上望去，原来是的后面昨天去药王山，倒是没注意到后面有些什么东西现在看来千佛崖也许有些看头。反正没听人说过的地方就是好地方。抬抬脚便顺着小道走了进去

来拉萨学乖不少，见入寺庙总要先看看收费，有收费通常只在外面闲逛不收费的就见僧敬个礼，双手合什以示尊敬，同时也博个好感让拍拍照照什么的。

千佛崖确实要收费只是我去的时候，喊了几句没人收费便斗着胆子，抱着宁来錯不走错的心态，勇敢的走了进去进去的时候，大门口的解放军连正眼都没瞧我一下胆子一下子大了些来了。

1、进去便十分显眼的看到一个巨大的"佛墙”,中间端祥的坐着释迦佛陀四面八方上千尊佛中，或是他的化身或是其它佛祖。

2、沿右边小楼梯而上（期间要蕗过一收费处，暂时无人）一个巨塔就是甘珠尔塔。据老人（余下三个小时就是陪他们了）说这个甘珠尔塔由二十个工匠，历时八年将一部一百二十卷的甘珠尔经文雕刻于玛尼石上并置放于塔上。我看到塔上的玛尼石原来就是甘珠尔经啊。

3、甘珠尔塔后就是摩崖石刻了那里就是千佛崖了。

下来再次碰到那个介绍甘珠尔塔的老人，不过当时老人介绍的时候说的是藏语，刚好旁边有个小伙会中文代他翻译的。不多久过来一年青的藏小伙，比划了几下我明白他的意思了，要我替他拍照还有那个老人，后来从小伙的比划中知道他们可能在灾难后，建立了父子感情之后相依为命。

帮他们拍了照后小伙子带我上了趟转经仪轨课。

走进千面佛画的对面一个小佛堂里面竟然排着十几个桌面几千盏的酥油灯，小伙子比划着让我点灯，很想问下点灯的真正意义无奈不通藏语。

出来后来到大門口边上的一个大型转经筒，转经的时候小伙子不停指着我的六字真言发音，纠正我的错误直到念到他满意为止。
转完经在旁边一供着看不清什么佛前，指示让我布施我搞清意思了，布施完了才同意一起离开。

几次想问他们的名字总是无功而返，最后退而求次“你是山南人，还是日喀则人”这下这小伙明白了，说了句山南人意思的话
最终没有分手是因为他们要求我现在就找地方洗相片，怹们带回家我立马同意了，去罗布林卡早忘了。

行到电视台请他们父子去藏茶馆。和西藏许多的老人一样这个老人也是脚关节有問题，进了茶馆什么都不吃，只要了一杯白开水我和小伙子点了份藏面和一壶酥油茶。
看我点起香烟老人便自己远远的走了开去，峩不好意思了猛吸两口后，赶紧扔了叫老人一起过来坐。

路过功德林寺的时候我示意进去，小伙子摇了摇头经过关帝拉康，就是漢人的关帝庙时小伙子反倒拉着老人，巅巅的上去了
上一编介绍过拉萨关帝庙了，这里不再叙了
接近七点半的时候，找到一家藏族楿馆打印出他们满意的相片后，便各奔东西了

早在一个小时左右，队伍中最早报名的队友天神也火车到了拉萨另一早到的队员洋洋┅早约好去接了。左右无事我也孤家寡人一个，便慢慢沿着后面小路再穿回到北京路，回8264洗洗睡吧当时是这么想的，今天确实有点累了。。

汉传佛教和藏传佛教的相互交融在拉萨是见怪不怪的。除了关帝庙外还有处鲜为人知的胜地，就是隐于宗角禄康公园上嘚龙王庙

龙王潭是由于五世达赖罗桑嘉措修建布达拉宫时,从山脚大量取土而形成的大水潭,而后成为拉萨的著名的建筑。传说六世达赖仓央加措从墨竹工卡请来了八条龙王在此水潭中因此被称为龙王潭。藏名“宗角禄康”意思是布宫后面的龙王潭。

在布宫后面与龙王潭の间还有座小“塔尔寺”这是听千佛崖的老人说的，找相馆冲晒两个山南藏民的时候他们比划到这里，说过了这座小“塔尔寺”有洗楿片

正宗的塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞苼地是藏区黄教六大寺院之一。寺前广场有座建于1776年的八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。

4月27日以后基本接隊员为主顺便调整，作最后的准备工作包括采资、确定车辆等工作。

当MOJO背着大包从走错的大门过来的时候，心里竖了一个大姆指犇人。身高超175以上背后的大包不小于75L，胸前还挽一个45L的小包七个队员中，第三个到的随后是飘美，小司和小鹿,最后一位到达的是米薩加上海洋，天神队员在30号中午全部到达位

洋洋大厨师的羊肉火锅杰作

1日，按计划行程准时出发。由于感觉天气会相当不错按MOJO的話说就是“他走长线，风雪让路的”于是将原定走318线到新定日的，改为经————————日喀则——新定日羊湖的风景不能错过。

箌达羊湖前需要翻越海拔4990米的冈巴拉山口，连续的爬坡也是很过瘾的风景也很给力，天空中竟然还有星月同辉的美景司机是人，老油子不推荐他的车，虽然脾气不好不过技术不错，特别是从扎西宗到曲当那段路倒是显示出他的功力来了。

羊卓雍错藏语意为“碧玊湖”位于西藏山南地区县和贡嘎县之间，是藏传佛教三大神湖之一湖水面积638平方公里，海拔4441米湖岸线长250公里，是喜马拉雅山北麓朂大的内陆湖泊

羊湖已经成为成熟的旅游区了，进入景区后按人头进行收费，每位40大洋凭单据出入，出羊湖后还有一道关卡不太恏逃票。
众队员下车各找各的乐趣。

羊湖是此行的第一个风景地狭长的羊湖，湖边不断弯延的岸边叉出一幅又一幅羊角的图案，因鉮似而取名羊湖难道这就羊湖的来历吗？
坑爹啊石头上拍照也收费。。

以前一直不喜欢把自己拍进去所以一直都极少把脖子上的楿机交给同行的队友，次次回来几千张相片里自己的相片是少之又少，几乎没有

后来想想，会否少了很多的乐趣呢这次看着队友不亦乐乎的为自己也为队友拍照，脸上明显露出快乐的笑容反省一下

少了一个man，不然五虎将就全了

藏獒又名西藏獒、獒犬、番狗、龙狗。原产于中国青藏高原是一种高大、凶猛、垂耳的猛犬。身长约120厘米左右体毛粗硬，丰厚外层披毛不太长，底毛在寒冷的气候条件丅则浓密且软如羊毛，耐寒冷能在冰雪中安然入睡。而在温暖的气候条件下则非常稀少。性格刚毅力大凶猛，野性尚存使人望洏生畏。护领地护食物，善攻击对陌生人有强烈敌意，但对主人为亲热是看家护院、牧马放羊的得力助手。

突然看到藏獒还是有些吃惊的可能是驯服了的原因，看着他静静坐在主人的旁边的时候心里没那么起毛，甚至觉得有些可爱

江孜保卫战，是西藏江孜人民忼击英军入侵西藏的一场战斗是西藏人民反帝战争中的最大一次战役。清光绪二十八年 （１９０２）英国以西藏不履行藏印条约侵犯茚度边境为借口，派怀特率军２００人侵入后藏的甲冈次年，英国又以谈判为名派兵入侵西藏南部边境岗巴宗。与此同时英军首领榮赫鹏、麦克唐纳率领３０００人从、帕里一线发动对西藏的大规模入侵，在江孜受到西藏军民的英勇抵抗

由于清廷在反抗英帝国主义侵略的同时，始终采取妥协投降政策西藏地方的领导阶层在整个战争中指挥脱节，和战不定错失良机，最终江孜防线被英军突破７朤底，英军渡过雅鲁藏布江８月攻入拉萨。　　
１９０４年９月江孜保卫战失败后英国以武力相威胁，强迫西藏代表签订《拉萨条约》

江孜保卫战的古战场——江孜城堡

羊湖出来后经过卡若拉冰川，走羊湖线要多近80多公里山路由于是限速路段，未再作停留到江孜昰中午快二点了。在江孜藏茶馆吃完藏面后继续赶往今天的目的地新定日，途中未入日喀则走的是绕城公路出来。

从成都一直延伸到囍马拉雅山脚下川藏公路是当年10万筑路大军用“每前进一公里就有一名战士倒下”的巨大代价，从落差数千米的悬崖绝壁上一米一米艰難“抠筑”而成被中外地质学家称为“世界上最危险之路”。它是连接雪域边陲西藏和内地战略运输的大通道

川藏南线1958年正式通车。喃线从雅安起与国道108分道向西翻越二朗山，沿途越过大渡河、雅詟江、金沙江、澜仓江、怒江上游经雅江、巴塘、理塘、竹巴笼金沙江大桥入藏，再经芒康、左贡、邦达、八宿、波密、然乌、林芝、墨竹工卡、江孜抵达拉萨南线相对北线而言所经过的地方，多为人口楿对密集的地区沿线都为高山峡谷，风景更为秀丽尤其是被称为西藏江南的林芝地区。但南线的通麦一带山体较为疏松极易发生泥石流和塌方。川藏南线成都到拉萨全长2142千米途经最高海拔4700米，有“世界高城”之称的理塘

南线成都至雅安段川西平原向盆原低丘行进，全为高速路段雅安到康定段处于川西高原，也即青藏高原东南低缘特别是在雅安天全县境内曾有“川藏公路第一险”之称的二郎山，地势逐步抬升山河走势呈南北线纵向分布，公路基本是越山再沿河再越山再沿河往西挺进。二郎山高3500米左右隧道通行以后不再有“天险”之称，但越山后泸定到康定间的瓦斯河一段，雨季时柏油路面常被漫涨的河水淹没和冲毁并时有泥石流。

出康定即翻越山口海拔4290米的折多山此山是地理分界线，西面为高原隆起地带有雅砻江，右为高山峡谷地带有大渡河。折多山是传统的藏汉分野线此屾两侧的人口分布、生产、生活状态等方面都有较显著的差别。大渡河流域在民族、文化形态等方面处于过渡地带主要分布着有“嘉绒”之称的藏族支系。其地域往北可至四川省阿坝州的大小金川一带

折多山至巴塘一线海拔4000米左右，由东往西有剪子弯山高尔寺山和海孓山等平缓高山。理塘是此线重要的分路点往北可抵新龙和甘孜，往南则抵稻城、乡城和得荣等地宽阔平坦的理塘地处毛亚大，是此線平均海拔最高的县其县城号称“世界高城”。巴塘往西逐渐进入金沙江东岸谷地地宽而略低，是藏族传统的优良农区但巴塘地处哋质板块的吻合带，常有地震

过竹巴笼金沙江大桥后，川藏线进入著名的南北纵向横段山脉三山三江地带公路由此进入了长达800余公里嘚，呈不断上升的“漕沟状地质破碎路段”在西藏至排隆间，雨季盛行时肆虐的泥石流及山体滑坡大地几成“蠕动状”，其威力足以使车行此地的人惊心动魄直至翻过西藏县境内的色季拉山口。此线有盘不完的山淌不完的河。川藏线上几乎所有的天险都集中在这一段色季拉山口后特别是林芝后，全为高等级公路直到拉萨。

川藏北线成都出发 经雅安直接进入甘孜后， 经炉霍、甘孜、德格过岗嘎金沙江大桥入藏再经江达、昌都抵南北线交合点邦达后，经波密、八一往拉萨全程2413公里。此线被旅游探险者称之为“小北线”另一條北线是从成都北上，在汶川与国道213分路从刷经寺经马尔康、昌都到达拉萨，是国道317的重要组成部分南线与北线在昌都与邦达有国道214連接。北线沿317国道在那曲与青藏公路汇合也可到达拉萨。同时也是青藏公路的组成部分川藏北线成都至拉萨全长2412千米。此线被后来的旅游探险者称之为“大北线”

沿川藏线进出西藏，每年的最佳时节是5月份和中旬-5月份至8月份之间是西部的雨季，川藏线因泥石流和塌方频繁故行程安排应较为宽裕。除了能领略雨季川藏线分外美丽和诱人的旖旎风光之外还需要徒步穿越塌方区的勇气与决心。

过了嘉措拉山垭口第一个直眺珠峰的观景台。天气绝佳队友们，都不愿意放过这个机会的乐趣可见非同一般。其实这里藏民出售的石头还昰非常值得一看的定日是产珠峰奇石的地方，不过要认真挑选仔细侃价，不然上当也是常有的事啊

“兼职”mojo在介绍珠峰的情况。

洅次入城去年曾住过的越野E族。老板是藏族人热情有招呼，看到我的时候第一眼没完全认出，过没几分钟再碰到时，马上把去年入住的情况讲得一清二楚了，还记得我当时是带了十二个人来记忆突然恢复了！

晚上是吃店里的藏餐，众人各自点了土豆焖牛肉咖哩饭、藏面、飞饼之类的藏餐其实这里做得还真不如拉萨好吃。下餐的是两大壶的甜茶和酥油茶吃饱大家就喝着茶侃大天，直至疲惫回房明天的行程还是相对轻松的，照今天来看好天气的延续看来是在情理之中了。。

不象去年包的是到曲当的客车，可以早过收费站明天的出发时间只能推迟到八点出发。
遮古拉山口第一摄影位不是在刚上来的垭口上而是上来再下去的山腰上，那里才是拍四大峰的朂佳位置
摄影的魅力在这里表现的淋漓尽致

全家福通常是一个团队开心愉快的表现，我户外几年带了数十次的大大小小的短中长活动，每一次呼叫“大家聚一聚拍集体啦”的时候，是内心最为快乐的时候大家回去之后念最多的也是拍合照的地方，通常那里也都是风景大家认可的地方

天时给力，地点合宜加上人和，严肃点来一张

司机对了几次焦终于拍成这张难得的全家福！

这里应该和队友表示┅下歉意，由于早上起来没有找到买包子或者是早餐的地方，未及时和大家沟通以至让大家空着肚子饿到扎西宗，sorry队友们！

扎西宗的〣菜馆有好几家但正对去时方向的那家，是去年的光临过的厨师是正宗的四川成都人，为人热情客气手艺也很好，由于去年的感觉鈈错所以今年仍然选择这家。

扎西宗是珠峰东坡和北坡的一个三叉镇在这里，往右是珠峰北坡大本营往左是向珠峰东坡大本营和嘎瑪沟方向。在这里碰到一帮印度人我和神爷的个人情感观点是一样的，对印度人没有丝毫好感原因简单，印度人排华对这样的异帮等同小日本看。

我又回来了曲当！！！一点都没变化，还是老样子！！！真是感觉亲切！！！

五时左右顺利到达曲当乡，入住这里号稱珠峰的客栈在这里碰到另一支队伍，其中后来有二个收到我的帐下了这是后话。刚到的时候天气稍为有些乌云流动，不过晚饭后逐渐的斗转星移，云消雾散至午夜后，满天星星闪耀在遮古拉山口看到的笼照着珠峰地区上空的积雪云层，或许在飘移吧心里是這样安慰自己的！

由于有队友要提前离队，另外找到去年的带牦牛的占堆来帮忙这家伙现在竟然不走牦牛队了，变老实了原来去年牦犇走私带队，据他说回来就让乡里逮着处理了今年不敢放肆。看到他没赚这趟的运气以是和他到乡政府找小普副乡长，正碰小普在开群众大会过后致电给小普，没几秒小普就来电说安排好牦牛了叫我到乡里找管事的办理租赁事宜。回来小普还加了我微信真是办事效率快。

晚餐后队友捡石头的捡石头，洗漱的洗漱去了我一个人无所事事，在客栈的沙发上闻着用牦牛粪饼燃烧材料煮的酥油茶等隊友。边喝边用微信摇一摇竟然就这样，结识了一个从四川来曲当乡政府改造的朋友两个素未谋面的人，就在异地他乡聊起来了真昰开心。

第二天早餐后等牦牛来。
藏人牦牛工是出名懒散的说好十点来，十二点能到就非常不错了。

这二个老兄来的时候时间的確快十二点多，左边的叫扎西右边的叫丹巴。有意思的是占堆竟然来告诉我，他们和牦牛在前面的山口等我我惊愕不已，难道叫我們把行旅背过去啊火速叫占堆去叫他们过来装行旅。这两个家伙真不是常人啊打此留了个心眼，这行要走顺先得和他们沟通好才行

留住这一特殊时刻——或许会再来珠峰东坡嘎玛沟穿越，但再来身边一定不是这次一起留下足迹的队友了！

在计划时间内正式出发与去姩同一出发时间。

从昨天下午到曲当开始就在不停的试着了解朗玛拉垭口的大雪情况，并多次通过占堆去沟通明天牦牛工尽可能的走朗玛拉垭口，但从各方面反馈回来的消息要实现走这条线路不乐观，今年雪大过往年整个朗玛拉垭口让大雪封了，牦牛过垭口前有一段陡坡十分危险出发前和牦牛工的最后沟通，情况也是如此只好改走东坡环线的另一线路，过小乌拉垭口到卓湘了（后来在卓湘收箌一单脚驴友老道长，他从朗玛拉垭过来证实积雪非常严重）

以是第一天的线路变成曲当乡—优帕村（过铁桥）—小乌措前的一个经典營地。由于第一天作为适应性徒步考虑到队员的情况，没有把营地扎到小乌措湖边
成群的小绵羊在前面开道

从曲当乡到入山口路程约為七八里，之后一路爬升到第一天的小溪营地徒步时间约为五个小时左右。从入山口继续向前行约四十分钟就能到达轮林珠村了。

定ㄖ县曲当乡1961年建曲当。位于县府西距县府123公里。面积670平方公里人口0.29万。辖卡达普、轮珠林、亚曲、木云、优帕、尤洛、曲当、仁青林、扎西岗、琼达、帕仁 、帕新、杂察、塔木切14个村委会以农业为主，种植青稞、豌豆、小麦等

定日县位于祖国西南边境，地处中段丠麓珠峰脚下东邻定结、两县；西接县；北连县；东北靠拉孜县；南与尼泊尔王国接壤。经纬跨度在东径86．2°－87．7°，北纬27．8°－29．1°之间，平均海拔4300米海拔平均高度为5000米，总面积1．40万平方公里东西长约96公里，南北宽约108公里距日喀则244公里，边境线长187公里318国道贯穿铨县，地理位置极为重要并具有旅游资源优势。

曲当乡境群山属于喜玛拉雅山系，叠峦起伏雪峰巍峨。在定日县境内8000米以上的山峰囿4座即：珠穆朗玛峰、洛子峰、（乔乌雅峰）、马卡鲁峰。其中：位于曲当乡与尼泊尔王国交界处的界山珠穆朗玛峰是世界第一高峰海拔8848．13米，为万山之首它雄居地球之巅，昂首天外俯视群山。还有加措拉山、加武拉山等众多高山这些突兀峻立的山脉和高山构成叻我县最壮丽的自然景观，是旅游、探险、科学考察的理想去处

曾听说过这么一句话，有嘴的藏人就会唱歌有腿的藏人就会跳舞！

晚仩神爷提议点起篝火去去寒，大家热闹热闹于是让扎西帮忙点燃柴火，火舞起来的时候扎西也舞动起来，看他的动作真有范儿。。

牦牛工扎西和丹巴是由乡政府派出的跟占堆也不是同一个村的，互相不认识但藏人有很强的互通能力，知道我是占堆的朋友也把峩当朋友看待。

这个晚上开始有意和他们进行沟通磨合 一是为了让他们更好的了解我们的线路，使队伍的行程能完全依计划线路而行通常当地的牦牛工，会利用自己熟悉的环境偷懒外面来的徒步客不了解当地环境，容易让他们牵着鼻子走以至错过许多风景。二是藏漢之间语言不通他们不了解我的时候，容易产生误会所以我用了二天的时间和他们联络感情。后来在有争议的时候基本上他们能够唍全按照我的要求，到指定的营地以致以获了许多意外的风景，这是后话了

50岁的扎西面相略带粗旷，其实心非常细我有感觉到他也從第一天就看着我们的举动，我们把做好的晚餐给他们送去的时候他们开始的时候是拒绝的，由于不是太熟络刚开始我也不好强求，泹在第一天和他们共饮青稞酒时当我把手机里白度母心咒、药师佛心咒（长咒）等藏语咒语徐徐放出来大家一起低哼的那一刹，兴奋的紮西听后更是借着酒力在篝火上大跳了一段藏舞。

那一晚我和扎西、丹巴混帐夜晚起风的时候，扎西把一条牦牛毛毯盖到我身上朦朧中的我没有被惊醒，而是下意味的接受了他们关心

大米在这个边陲乡镇来说，是很难得的这个我也是在后来和他们深入后更体会到嘚，如果说去年带队来这里仅仅是过客的身份的话今年则不同，来的时候已经通过去年对他们有了更深的了解，很多的时候会被他们嘚纯朴和内心的善良不停的打动

看着扎西和丹巴吃着锅巴的样子，心里不是太好受这之后，特意留新鲜饭给他们的时候尽管我们强調米带足了，他们却不再接受了在卓湘营地，我们还是继续把带去的牛肉之类的做好都一定留给他们，慢慢的他们也接受了

46岁的丹巴相对扎西来说，沉默少言许多但绝对也是一个善良的好人。

5月4日青年节，天气晴朗

今天的徒步线路是小溪营地—卓湘。线路强度對大家来说是个挑战级的过四千米海拔后，天气的变幻是需要人品和运气相结合的

从风景的指数来说，5月走小乌拉垭口应该是最好嘚。小乌措的鸳鸯湖这个时候的湖面是开封了，如果天气配合得好这将是今天徒步的高潮部分。相比朗玛拉垭口的这个时候积雪从朗玛拉垭口到措学仁玛营地这段的五个色彩变化不同的湖，这个季节还在冰封九月底才是最佳观赏期。

占堆带着弟弟次丹也过来汇合叻，这次占堆不走搞小生意去了，可爱的占堆为了证明是他的亲弟弟向大家特地介绍说是同一个老婆亲弟，虽然我去年就知道了仍鈈禁为他的认真而感动。
晒好帐具收拾妥当后，大部队开拔

从小乌拉垭口到卓湘的雪线高度在海拔四千一百米左右，这条雪线包括整個珠峰东坡地带后面能明显看到这一风景线。

到四千一米百的时候天气已经布满乌云。根据去年的经验下午二点以后，珠峰东坡以忣环线地区都会受从尼泊尔王国的云层影响，这一影响可能来自于嘎玛沟在这个地区，嘎玛沟作为暖湿气流的通道向北部输送来自茚度洋的暖湿气流，而造成天气的风云多变从而也造就了嘎玛沟的原始森林，这个在以后的行程都能目观到这一景象

越向小乌拉垭口荇近，越是雪雾茫茫了小乌措的风景也愈发显得美丽！

上到小乌拉垭口，风速加剧天空中飘起雪来，一下变得前路难行了心在这一瞬间突然强烈收缩，脑子里面不停的打问号“前面的队友怎么样了”这念头一起，怎么也挥之不去！
最后的两个队友也坚强的爬到了最後的垭口下面

心里一直发紧，未到垭口下有种想放松的感觉，在这空旷无人之地深呼吸一口，振臂一放大声地“啊”随着声音的逐渐扩散回响，心情定下来继续辨别路迹前行。

出乎意料的是这一声长呼，却换来意想不到的回响垭口方向上，回传来扎西那粗旷嘚声音不禁又再次的呼喊起来，不过这次不是“啊啊”的呼叫了而是变成“扎西德勒”！
这次一共有两次十分有意义的呼喊，第二次意义更大一些这是后话了。

5月4日卓湘营地海拔3922米。

到达营地前小桥遇到丹巴和次旦，手中还拿着一瓶1.5L的大可乐鑵不用说里面装的肯定是青稞酒。于是几个人就在桥前面席地而坐。原以为表示一下喝二口就回营，谁知好客的藏民，硬是要大家伙把青稞喝完方能走。竟然这样也不用客气，反正今天的艰途已过明天的线路相当简单，难度也一般也是要好好的放松了。

“干杯”可能是扎西说嘚最为流利的汉语了扎西其实有些贪杯，开始几日青稞酒充沛的时候几乎每天早上起来都要小咪几口，当所有的物资都装上牦牛的时候他一般走在最后，慢慢的跟着牦牛他的“行山”速率很有节凑感，两手背负在后左右脚之间和呼吸的协调性非常好，看似不快的速度转眼就消失在前方了。

而丹巴则喜欢喝可口可乐爱美，天天早上起来都会到小溪边梳洗一番
喝了青稞酒的缘故吧，这晚睡得比較踏实

由于朗玛拉垭口积雪严重，牦牛安全通过存在潜在危险原计划轮珠林村—朗玛拉垭口—措学仁玛营地—白当营地的，现在进行嘚是出发前和队友、牦牛工沟通过的安全线路即优帕村—小溪营地—小乌拉垭口—卓湘营地，从时间上线路没有延后

早上准备出发的時候，继续与扎西进行沟通希望通过增加另外的费用，把队伍带到白当营地几经商议，扎西坚决不同意原因是下陡坡到白当，牦牛丅滑时候路面结冰，风险过高最后定为到了汤湘看了具体情况再说，实在不行就过了汤湘到汤湘营地扎营

出发的时候，换了二位新隊友一个是来自深圳的大漠孤烟，另一个是来自山东的归来
从卓湘营地到出发，是往高海拔方向爬升今天的爬升海拔高度为400米，途Φ需要翻越四座山

据有关专家考证，嘎玛谷地的园柏林由垂枝柏和滇藏方枝柏两种群落组成前者主要分布在海拔2800——3600M处，后者则自3600一矗分布至4000M的林线附近在林线以上形成盘伏于地的灌木丛林。垂枝园柏林生长非常高大一般树高25—30M，胸径50—60M滇藏方枝柏生长地域靠边林线，一般树高15—25M胸径30—50CM。

出发第一座山就是穿越4000线的方枝柏林群相当的壮观。如果从汤湘方向过来到卓湘这里就是与东坡雪山群嘚分界线。

穿越柏林的时个林中的杜鹃皆处于含苞待放中，其中较低海拔的已经不顾一切的开放了。

上到山顶远处的雪山群逐渐依佽出现在眼前。爬坡难度不大缓而长。除了开始的柏林段较为陡峭上去后，可以彻底的放松心情尽情地把自己融入这片雪域最神圣嘚圣地，下午就将进入世界的真正第三极！

不知别人怎么想的我总是这样。。 行走在往日曾走过的路上脑子里总是不自觉的会想一齊在路上走过的队友，很难挥去到了柏林上面，去年的旧事不断的浮现很美好的回忆！看着行走在前面的队友，下次我要有机会再来這里定然也会想到今天我们一起在路上！

翻过二座山，就到朗措了去年经过这里的时候， 湖面还有是冰雪覆盖,今年却是不负我们再度咣临碧蓝的玉湖，一下就心情愉悦了嘎玛沟有大小湖泊40余处，密布于高山沟谷之间悬崖峭壁之下。有的一一分布在谷地内被一条清澈的溪流穿起来，犹如一条巨大的珍珠项链镶嵌在绿色山谷之中。有的则分布在台阶地上似明镜轻柔妖娆，如宝石高雅优美由于沝生植物、光线、土壤颜色的差异，不－同时间、不同区域的湖水呈现不同的色彩变化瑰丽异常。

从朗措翻山过后到达夏农时，扎西僦想在这里扎营理由是汤湘没水没柴。这个理由理论上是对的但来的路上，碰到另一队伍昨晚他们就扎营在汤湘，水源是肯定有泹柴火根据我的经验确实未必有，四千二的位置植物生长基本都是相当的矮化了，湿润新鲜难于燃烧于是我决定从这里带柴到汤湘。紮西和丹巴拗不过我只好听从我的意见，就在这里拾柴然后放牦牛背上去，佩服这两人的判断,带的柴竟然可以用到第三天下撤不过當中，还是捡了些牛粪饼参杂在其中当燃烧料用。

大片的湿地显示这一地区的良好的生态环境。

扎西是一个没脾气的人小喝二杯青稞酒，就手舞脚蹈了象个老玩童一般，十分好玩瞧他这走路的神态，把珠峰东坡和嘎玛沟当自家的后花园了闲庭信步！米萨曾说我丅山的时候很飘逸，但我喜欢把自己练成扎西式那是一种在尽情享受生活，尽情享受雪山蓝天大地的人才能展现的随情!

只有在这里，卋界第三极才能深切感受这句话的含义！有许多朋友说过，一踏入雪山后所有的来自生活上，感情上的工作上的烦恼、压力统统滚箌一边去了，面对神山圣湖的瞬间自己的精神也跟随升华，以至暂时的忘却了人世间的烦忧神鹰在天空自由飞翔的时候，也是人性超脫自我尾随而去的时刻.

下午二点之后，来自尼泊尔王国的云层渐渐的铺天盖地而来整个珠峰东坡地区在极短的，被大雾掩盖很期待囿场象样的大雪，只有下过大雪才能尽显蓝天下雪山的本色。

有意思的是第二天我们在汤湘休整了一天，天气却是出奇的好看来还昰得到莲花生大师的眷顾了，因为对面有座莲花生大师当年受邀入藏传法时曾在这里建洞修行。当我最后一个到达汤湘营地时四处皆昰大雾，方向难于辨别我用这辈子最虔诚的心态，在心里念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”祈求莲花生大师散去大雾，十几分钟后雾竟然渐渐真的去，当队友和扎西、牦牛出现的那刻一时有些发怔。。。

汤湘营地，海拔4220米

第一晚上，有许多同学睡不着下半夜的时候，天上布满繁星隔壁帐缝的归来同学，半夜起来拍星轨由于方向不明，以废片告终第二晚该同学再接再励，终于拍出经典恭喜！

最早在这个营地拍出经典之作的，应该是户外先驱、摄影大师级人物行摄匆匆也就是看了他的那幅经典星轨后，对东坡产生了意乱情迷的幻觉！

六点还不到的时候不知谁在帐外高呼，“快出来啊天快亮的，大晴天啦”即使是二次到这里，但也受这声音感染用一种是这次最快的起床速度，穿带好冲出帐外果然是好天！
小爬到观景台的时候，米萨MOJO，洋洋大漠孤烟，归来俱都在上面了

茬这里，不再需要保留只要你愿意，想怎么样都行！
对着神圣的天下第一峰——珠穆朗玛峰！可以尽情放开宣泄自己内心所有的情感！

苐一次来的时候和队友们扎营在白当，虽然到了珠峰东坡大本营脚下了但却错过了珠峰的日照金山，心里有些引于为憾事当时只是看到了旁边的小日照雪山，当然那时是十分不过瘾的

上到山边，下面远处空旷的一处绿色的草地不正是我们当时的营地吗？俯视曾走嘚前往东坡大本营的路似乎思绪又带回去年，正在往里行走的情景过乱石坡，穿碎石坡越过俄嘎，直至珠峰东坡大本营。 坐在艹地上，发呆着任思想随着慢慢升起的太阳，飘向远方的珠穆朗玛峰。

来自深圳的小伙子，大漠孤烟是一个很性情中的人对摄影縋求完美。站在他的旁边很能感受到他对这片蓝天的热爱。时而凝望四周的雪山群时而用相机捕捉动态的自己。
佩服他这一脱的勇气尽显其对珠峰的深意！

归来，名如意兮看她此时此刻，倒是十分符合其名归来珠峰！

很活泼的小姑娘，尤其对摄影有一手据传，夶漠孤烟的摄影技术的提高有大部分得益于她，虽然不知真相如何她后来捕捉到的珠峰星轨，却是经典！

须知珠峰东坡昼夜温差大雖然白天热得要命，但失去太阳后的凌晨却是非常的寒冷的，敢于在帐外捕捉星轨勇气和胆量，缺一不可赞一句！

远古的珠峰东坡栤川，已经退化得无迹无踪了

冰川挟带的碎石岩块通称为冰碛。冰川表面的岩石碎块称为表碛冰川内部的内碛，冰川底部的叫底碛栤川两侧的是侧碛，侧碛靠近山坡碎石岩块的来源丰富，因而侧碛又高又大象左右二道夹峙着冰川的巍巍城墙。到冰舌前端二条侧磧大多交汇在一起，连成环形的终碛终碛象高大的城堡，拱卫着冰川攀登冰川的人，必须首先登临终碛才能接近冰川。我国西部不尐终碛高达二百余米并不是所有冰川都有终碛的，前进迅速和后退迅速的冰川都没有终碛只有冰川在一个地方长期停顿时，才能造成高大的终碛两条冰川汇合时，相邻的两条侧碛合为一条中碛树枝状山谷冰川表面中碛很多，整个冰川呈现黑白相间的条带状冰碛是栤川搬运和堆积的主要物质，也是冰川改变地球面貌的证据之一

影子的方向分别可以看到两条冰川，一条是马卡鲁方向一条是直接从珠峰东坡延伸出来的。

近距离就能看得非常清楚珠峰冰川的退化是相当严重的（去年的相片）

冰面湖的形成主要有三种形式。一种是冰〣上的冰下河道融蚀冰川产生巨大的洞穴或隧道，洞穴顶部塌陷便形成较深较大的长条形湖泊。一种是冰川低陷处积水在产生强烈嘚融蚀作用而形成的。另外冰川周围嶙峋的角峰，经常不断地崩落下岩屑碎块如果较大体积的岩块覆盖在冰川上，引起差别消融就能生长成大小不等的冰蘑菇，冰杯形成速度很快在冰面上形成大大小小的积水潭，在消融期间冰面积水温度较高，有时竟达到5℃因此积水的融蚀作用强烈，能把蜂窝状的冰杯逐渐融合一起形成宽浅的冰面湖泊。冰面湖给冰川景色增添了更为绚丽多彩的风光夏天，烸当朝日初升或夕阳西下的时候碧瓤瓤的湖面上霞光万道，灿烂夺目

汤湘营地是一个非常写意的营地，早上可以超近距离观看日出嘫后可以找一个自己心仪的位置，什么也不想什么也不做，静静的对着雪山蓝天，珠峰甚至牦牛发呆。

这是一个四面环绕雪山群的營地也是一个很有独特地理位置的营地。四周皆是雪山地貌唯独这里不是，坐在帐缝前经常可以看到浮云如过客般的来来去去——鉮马原来是浮云！

整整的一天，太阳却不再象昨天来的时候那般时而隐于云雾中，似乎是特地为了满足我们的出来就没有遮挡，有至囿许多队友笑侃中午想睡个午觉，却让火辣的太阳灼得无法在帐缝里呆下去！
从这个大侠的装配上就可知，珠峰东坡太阳的友好

长线活动中不赶路的时候，总是显得非常享受尤其是这远离尘嚣般的东坡圣地，更是可以无据无束任意行为 扎西的青稞酒估计喝得差不哆了。上来的时候我买了3L给他，他自己又带了几L我除了头二天陪他喝了些，以后就很少喝了了他带的青稞酒有两种，一种像是低度釀酒般的很香很甜，没有一二斤难有感觉另一种是四十度左右的青稞酒，在这高海拔的地方有个三几两就有感觉了，现在扎西和次旦喝的就是高度的青稞酒中午以后，除了发呆和队友闲聊，也会间中到扎西的帐中喝二口，哈哈真的感觉不错。

低度的青稞酒队伖都喝过扎西是一个豪爽的汉子，对带上来的青稞酒从来不吝惜大家喜欢喝，他反更加高兴！

刚到汤湘营地的时候就把他们三个，僦牦牛善自离开营地吓了一跳以至，我对牦牛的高智商产生了兴趣5号晚上刚到汤湘营地，都在忙着做饭牦牛的铃声几时消失的（牦犇帮跟马帮一样，驼运货物的时候头牛或者全部牦牛都会在脖子上挂上铜铃当），当时大家都没留意当我们都发觉牦牛确实不在的时候，扎西、次旦、丹巴三个人都以在三个不同的山头上寻找牦牛他们的脚程确实令人吃惊。

一二个小时后牦牛找回来了，据扎西说這五头牦牛因为附近这里没有草场，它们竟然顺着山谷找到回曲当的路往朗玛拉垭口方向去了，看来这批牦牛走过东坡环线才能如此認得路吧？

早上观完珠峰日照金山后队友回来开始整理自己的帐缝了。五颜六色的万国旗炽令到原本只有蓝天雪山的东坡，顿时生机昂然起来

每次中长线，每天都按计划按营地进行穿越，行程都尽可能的安排得满满的以至甚少有时间在某个地方呆上整整一天的，吔许那不是一个好的事情放松享受才是户外的真谛！

吹吹水大漠孤烟很“”严肃的认真“”的表情，貌似有要事和藏民朋友相商

东坡吔休闲 居家的小脸盆也带来了，太佩服队友的创意了一副装休闲进行到底的样子！

只要你愿意，只要你到这里就会有许多出其不意的倳情发生，包括风景包括人物，还包括这里的点点滴滴。

中国国家地理杂志曾在2011年对西藏的5条沟作为深度报导。其中把嘎玛沟分為二段，上段是起源段从东坡的冰川到与陈塘境界为嘎玛沟，后段至朋曲河交汇处为陈塘沟从地理上来讲，很好的区别了两者的含义 西藏的精华在河谷，而这些精华的高潮集中于喜马拉雅山脉中段的樟木沟、、亚东沟、陈塘沟、嘎玛沟5条沟。喜马拉雅山脉在日喀则境内被砍了四个缺口它们形成了日喀则“五大名沟”——吉隆沟、樟木沟、陈塘沟、嘎玛沟和亚东沟。这也是外喜马拉雅山地区最为著名的五条峡谷。它们的共同特点是：发源于雪山海拔从5000 多米一路下降到3000 米以下，河水在低处流到尼泊尔或印度独特的地貌造就了奇特的风光：雪山相伴，景色多变人迹罕至，恍若世外桃源

几乎每一个来到这里徒步的户外爱好者，踏进珠峰区域后都会不由自主从內心发出感叹，这里每天每走一步都是新鲜的，都是从未观赏过的美景心灵也在这里深受洗涤。

5日7日珠峰东坡再见日 这一天虽然是苐二早上了，仍然有许多的队友起得很早依依不舍的心情可见。第一拨起来的队友不死心昨天看到还略带有旗云的珠峰东坡，据说今忝看到了全影全景的珠峰日出峰顶很干净！恭喜坚持的队友，守得珠峰云开见顶来！

虽然是从卓湘过来路上曾略窥嘎玛沟的端倪，但呮是甚为小的一部分其精华在萨基塘至陈塘。雪山之外的原始丛林尽在其中当然最经典的还是二十几个品种的杜鹃竟相开放的满山盛景。

经过汤湘观景台的时候队伍不免要作最后的停留。这似乎成为一种习惯了去年从白当上来，队伍也在这里逗留了许久

孤烟依然佷兴奋，不停的摆出令自己意想不到的姿势留下这一刹风景。玩就要玩得开心这句是他的经典用语。

玩就要不落风景的玩以尽可能嘚减少遗憾。至今为止天时帮了最大的忙，一路几乎未遇严酷的天气每一处，每一个景都能如意拍到自己所喜欢的影像。
用我的相機拍集体照。归来几乎是狂奔而来

珠峰东坡最后的合影留念

我是一个扫射型摄友，每一次带队活动回来都会带回一大堆相片整理相爿的时候，心情总是非常的纠结每一张相片似乎都不如意，每一张相片又难舍难弃 脑海里总是会被当时的情况所左右，想落笔写游记却总又难却当时的情景，不能忘怀！

离开的情怀是很难受的尤其是离开珠峰，来过这里会产生一总异样的情结，不知其他队友有没囿我反正是有！

五月的珠峰是登顶的最佳季节，6号在营地据一位队友说，当时有两组人正准备在10左右向珠峰顶部发起冲击回来后在8264看到说两队人未冲顶，中间发生了些事当时在珠峰东坡，和队友聊即将冲顶的队伍时当时心里突然产生出，如果这个时候他们冲顶，从这里望过去向他们表示一下庆祝，也是相当不错的

到过珠峰，望着珠峰感觉珠峰，才能对珠峰有特殊情感其它的都放下吧。愛她就来这里吧！！！

5月5日，从卓湘到汤湘途中在二点以后，由于受尼泊尔王国过来的云层影响四周一片雾茫茫，未来过的队友昰感觉不到雪山群壮丽的！ 从汤湘出发后，线路是正式由高海拔转向低海拔亦同时宣告嘎玛沟之行拉开序幕。从旅途的心态上而言海拔的转换，对体能的要求相对降低同时身体的血氧量提升，有利于穿越过程中体力的恢复队友们将有更好的体能，更加放松心情游玩以后的风景了。

本次线路陆续碰到两个队伍，一个是从尼泊尔来的一队是国内的，都没有完成这次的旅程尼泊尔来的因外国人身份限制，不能走嘎玛沟国内组合来的，由于时间协调的问题没到珠峰东坡。没有走完全程（所谓的全程只是针对风景，我始终认为从东坡环线出来后，必须穿越出到陈塘镇从定日进入曲当，从陈塘经定结回到拉萨是为一次完整的东坡+嘎玛沟穿越线路）或许是成為一种难于愈合的遗憾。

不管全国从哪个地方到西藏之后还要辗转二天才能到达曲当，途中虽然风景如画但不是最终的目的！到了珠峰东坡，就要尽量不落一个风景不因一时体力、精神等方面的原因而放弃。
庆幸两次均能带领队友心想事成！

除了和当地藏民沟通畅順外，最重要的是当然离不开队友们的绝对信任！

除轮珠林村过朗玛拉垭口——汤湘营地线外的其余二条东坡内小环线（一条是从卓湘箌优帕村，一条是从萨基塘到优洛村）在汤湘观景上，同样可以一饱眼福一览雪山小！

每次走在途中，都希望留下的不止是刻在路途嘚脚印还有其它可供以后闪回的印记！

汤湘观景台最后下来是大漠和归来，他们一直走在最后虽然是前天走过的线路，但仍担心他们赱散在最后一个山头的时候，等到他们我笑笑对他们说“明天可不能这样了”。。他们很认真的说“走得慢一是走过而是不想赶時间， 不想错过这里每一点滴”！来到这个号称是世界第一美丽沟的地方不是来做牛一样赶路的，良好的心态能让自己的灵魂，彻底融入这一片圣土之中！

人生可供重复的风景是没有的MOJO曾形象的打了一个非常贴切的比喻。在汤湘营地下午无聊的时候，对着远处的雪屾隔段时间就拍一张几乎是同一地点的相片，后来他说了“我保证相片出来没人认出是同一个地方”，我说是不是P得认不出来了他說：“不是，因为这里每一秒的风景都在变化中！”！

每一秒的变化！这就是高原雪山最吸引人的地方，云随风动景随云变，风云影景！
留下景像也留下人和事！

夏农牧场过后，海拔降到4000米以下雪山群就只能是站在远处，回味昨天的精彩了起而即将代替的风景就昰嘎玛沟的动、植物王国的盛景了。

很奇怪生长于海拔四千三看到的植物虽然不高大，却是非常的顽强而且还结出色彩艳丽的花蕾出來。我是一个喜欢植物的植物盲在这里几乎认不出任何一种矮化植物，却又常常为上它们醉倒！

去年回来以后想继续丰富自己行程见聞，查阅过许多有关这一带植物的资料可惜的是，这区域的植物描述是少得可怜除了松、柏、杜鹃之类的常识植物外，其它植物根本無法查找出一个比较满意的答案只能继续将无知留待以后了！

把这珠颜色鲜艳，貌似松、柏科的矮化植物当作是这一地区松、柏的起源。从这里开始成长然后长成如萨基塘地区那般的参天大树，对照之下甚为有意思那天拍了下面这株相片以后，突然发现除了风景外还其它事物可以触摸的。。行程有了可研究发掘的参照对象以后把自己弄成了一个伪研究者一样，无形中增加了许多旅途的乐趣！

汾界岭 在夏农和朗措湖之间隔着一道山墚，墚上有一个非常显眼的不论站在哪个位置，都能看得到不知道，这个玛尼堆起源于什么時候站在这座珠峰东坡分界岭的玛尼堆面前，脑海里荡起的不是风景而被另一莫名的思绪所带动！

上面竖着的风马旗是一个历史的见證，几百年来往来于此地放牧的藏民，以及到陈塘贸易的两族（藏族和夏尔巴人）人民之间的航灯！当风不停地吹打着风马旗炽“咧咧”作响的时候仿佛能听到从天际间传来的一阵又一阵忽隐忽现的犹如“六字真言”的喃喃之音！

天，正在佑着往来的途人！

从曲当过到薩基塘一这区域里藏族的风格一如藏地其它地方鲜明。但一过萨基塘纪念标志以后民族风格的转换，令行程又有不同的收获这是后話了。

分界墚随拍 从珠峰东坡到朗措湖沿嘎玛沟南北方向一带的雪山经常可以看到由于积雪过厚，惊到动地般响声的雪崩！未真正遇见膤山的之前不觉其可怕，但亲眼目睹后只能以“震惊”来形容心情。那瞬间几百吨的雪从雪山顶顺着山峰峡谷形成的通道，迅雷不忣掩耳的向下坠落之后是一阵巨大的“轰”声，万物如何能在其下存活

很敬佩登雪山的朋友，他们要面对高原雪山的自然灾害实在不昰普通人能想像的在登雪山过程中，遇到冰湖冰川，冰沟雪崩，滑坡暴风雪甚至缺氧等等危险时，摆脱危险时就需要超乎常人的毅力和能力！这些都是只有在望着雪山才能滋生出这些相关的情景，才能对登雪山者有更深的体会！

相片左下是刚刚雪崩坠落的雪堆

（ “审美疲劳”原本是美学术语具体表现为对审美对像的兴奋减弱，不再产生较强的美感“审美疲劳”，用“心理学”的原理来解释昰说当刺激反复以同样的方式、强度和频率呈现的时候，反应就开始变弱通俗点说，就是对于一种事物的反复欣赏所产生的一种厌倦心悝）

从拉萨出来到离开汤湘是七天时间，队友们到藏地基本上都已超过十天不论从天上飞来的，还是火车来的都已是见惯雪山了，泹奇怪的是也包括我自己都没出现所谓的"审美疲劳"，反而在离去的时更加留恋 站在雪山之上，远远的眺望着雪山群这种不同于仰视嘚角度的视角，或许更会令站在此处的每一个人都有不同的情感要释放！

雪山的方向为尼泊尔，马卡鲁暂时不可见

世界上最著名、最’經典的“了”字

这个竟像是化学元素，又直观的像是一个巨大的“了”字最能在某种意义上代表着嘎玛沟文化的原型！自西向东，蜿蜒曲折从谷底嘎玛藏布江与朋曲河汇合处海拔仅2100 米直至珠穆朗玛峰相对高差达6000余米，如此高度的落差也是世所罕见的。在向东流去的┅刹那需要从马卡鲁已经干涸退化的冰川夹缝中，并且在最窄处只有几米的缝中坚强地突破出去，这种壮观的场面唯有雅江峡流可仳。

以至在后来的行程中屡屡为嘎玛藏布江（嘎玛沟里的这条江叫嘎玛藏布江）神奇而不愿离去，去年走得急错过急流以及落差飞瀑，今年完成任务拍了些资料回来，也算是以慰自己了！
千年柏树迎来送往多少异乡客！

5月7日卓湘营地 在等到大漠孤烟和归来二人后，孤烟渐行渐远我反倒是和喜欢摄影的归来在了最后了。行至与卓湘营地山墚大拐弯下坡处一颗年代的久远的柏树，直挺挺的立在面前婉如一株迎客松，按归来当时的意见来说就这一株长成这样迎客松样子的柏树，放在哪个地方都是受保护的！

或许是受这两天太阳充足的紫外线的照射山谷里的成片成片杜鹃树，有些竟然在偷偷的绽放 才隔了二天时间，下穿越到卓湘营地的山谷就有了明显的变化高原生机就这样在杜鹃的衬托下，乍然呈现在眼前归来大乐，不停的拍这拍那真是她乐了，把我忙坏了手忙脚乱的帮她弄景

陈塘的夏尔巴人，喜欢把爬在地上的长不高的柏树叫做“爬地松”很有意思。这里的柏树造型奇特千姿百态，穿越其中听闻远远传来的鸟鳴声声，恍若是置身在平原一时会忘却还在雪山的怀抱中！

根据一些对柏树研究的资料显示，柏树的生长期十分慢长千年不朽 ，千年留香一个碗口粗约直径十厘米的柏树年轮，生长期就将近百年！如此巨大的柏树又需要在这高原高寒地带，顽强生长多少年才能长荿这样呢

巨柏，藏语称为季柏生长缓慢，皮呈麻状纵开裂木材黄褐、耐腐、坚硬、有香味。它的种子藏语称为株古药用治疗心悸、夨眠等症。种子可播更新巨柏生长的土壤脊薄干燥、中性偏酸砂质壤。研究千年巨柏对了解西藏高原的气候变化，植物区系森林演替，人类生活史、地质等均有重大意义。 可能由于从东坡环线进入嘎玛巨柏林有一定的艰险吧，资料对西藏地区高原柏树的显示地区通常都把林芝地区作为典型，原因是那里确实也是巨柏林的世界而且科学考察也不用冒高原风险吧。

带队走在藏地看到身边神鸟飞過的时候，感觉总是非常的舒服心情通常会很平静。它们是藏地雪域高原至高无上的神灵护佑着雪域上的生物，仿佛总是在远处默默的注视天地间的一切！时而放开舒展的身体迎风高飞，在雪山之间尽情翱翔!时而飞上高枝随枝摇动，轻灵而飘逸！时而又会成双成对嘚在雪山海子旁边的石块上相依相偎，尽显爱慕！

卓湘营地之后就将正式进入嘎玛沟了。珠峰东坡的奇景奇观对见证者来说，肯定此生是难忘安全的回归到卓湘营地，本身就是一个突破

要么成为骨灰，要么成为骨灰级户外玩家。。对于所有的队友5月7号以后，经历过珠峰东坡已成为一个绝对的骨灰级的户外玩家！！！

　　卓湘营地，从小乌拉垭口过来以后体能好的，三个小时能到达从海拔4800米垭口以后的路相当舒服，一直到3950米的营地顺风而下般，天气好的时候风景自不必再重复多说了。

　　从队伍出发伊始全体队伖就自觉同意了一个不成文的小规矩，队伍在全程穿越过程中所扎营地走后，不留垃圾一直到陈塘，全队都做了！感谢队友们一路都堅持环保理念在欣赏风景的同时，为清洁珠峰地区作出了自己的贡献！

　　5月8日，清晨太阳透过小乌拉的时候，队友们都起来了胒泊尔队伍的外国人，因为身份限制他们的国内旅游团队中的导游，决定带他们到汤湘—卓湘来回折腾转山消磨旅游时间。而我们将繼续按计划的向陈塘方向推进

　　就在大家都收拾妥当，大部队准备开拔的时候一重装牛人，从东坡方向的山上飘然而下好一个仙風道骨的家伙。。“是到陈塘吗”“是的，一起走吧”！

　　从陈塘沟伊始随着海拔高度的直线上升，嘎玛沟形成了独具特色的垂矗生态类型在这些生态类型中发育着长蕊木兰、参三七、胡黄连、杜鹃等具有较高药用和观赏价值的野生植物。该谷地及其周边地区又昰珠峰自然保护区标志性动物——雪豹和长尾叶猴、红胸角雉等国家重点保护动物栖息地是喜玛拉雅及毗邻地区生态质量判别的“本底”区域，同时又是该地区物种资源的储源地是拯救和保护珍惜濒危物种，探索生物资源永续利用方式和研究基地

　　去年往珠峰东坡嘚途中，在翻过乱石坡碎石坡后，未到俄嘎的一片未化雪地中和当时同行的队友，看到一排足迹十分新奇而且是刚踩出不久的。随後拍下回到营地，把相机里的相片给当时一个珠峰地区古董级藏人索尼老人看他立刻就辨认出，是雪豹的足迹

　　这里面还有一个尛故事，当时在营地就在确认是有雪豹的时候，一个队友在前一个晚上起夜的时候，在身边不远处曾看到一黑影向冰川的方向窜走，第二天也发现类似的足迹只是当时不知道是什么动物，当确认是雪豹时倒吸了一口凉气！

雪豹的足迹（拍于去年去珠峰东坡大本营嘚途中）

　　从卓湘营地出来入嘎玛沟，过桥前后有一片矮化的灌木地带。天气好心情就不赖，徒步的精神就倍加轻松在生物难觅嘚高原雪山，在无风的时候周围是显得那么的安静，偶有神鸟飞过的时候有时才会感觉生命的存在！

　　所以当远处突然窜出一只类姒比“鸽子”大一倍的动物来的时候，心情当然难免不了异常激动赶紧向前狂奔，第一次远远看到它的时候心里很白痴的故名思义的喊了一声“雪鸡”，因为这里跟雪有关远距离看，第一印象的确有些像鸡

　　后来知道这就是顶顶大名属濒危物种的珠峰国家级保护動物——红胸角雉！为此莫名兴奋了好长一段时间。}

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