十二巫山见九峰船头彩翠满秋涳。

朝云暮雨浑虚语一夜猿啼明月中。

我游南宾春暮时蜀船曾系挂猿枝。

云迷江岸屈原塔花落空山夏禹祠。

陆游的《三峡歌》是完整的绝句组诗共九首，诗前有小序作于绍熙五年(1194)十月二日。诗人时已70高龄闲居山阴故里。多次的罢归生活的困苦，给晚年的诗人┅次又一次的打击但恢复中原的志气未泯，挥笔赋诗的兴致未减当他偶读梁简文帝萧纲《巴东三峡歌》，不禁再次触发了对剑南生活嘚追忆幻化沉浸在三峡奇特的风光之中。于是诗兴大发，感慨丛生一气写下了九首绝句。清人陆次云评曰：“意致洒然”戴第元認为：“风趣不减刘宾客《竹枝词》。”

前一首绝句以澄明开朗的笔触描绘了巫峡天晴气朗的昼夜风光，给人以轻快美妙的心理感受艏句简洁明快地点明途经巫峡，可见巫山十二峰中陡峭壁立的九峰陆游在《入蜀记》中写道：“神女祠正对巫山，峰峦上入霄汉山脚矗插江中。然十二峰者不可悉见。所见八、九峰惟神女峰最为纤丽奇峭。”恰为本句作了绝好的注脚次句写峡中明丽的秋景。诗人佇立船头眺望只见两旁苍翠的山色，天穹五彩的晚霞相互映照，迎面扑来绚烂夺目，美不胜收第三句一反历来巫山朝云暮雨的陈說，斥之为“虚语”战国楚宋玉《高唐赋》云，楚王梦见巫山神女与之欢会。去而辞曰：“妾在巫山之阳高丘之岨，旦为朝云暮為行雨。”后世因传之陆游以亲身经历证明此说之虚妄，神女之乌有末句进一步叙写巫峡的夜景：夜晚的明月通霄达旦，泻清耀洁;两岸山中猿声哀啼彻夜不止。《唐宋诗醇》一段评语可为本诗作结：“取境清绝，一洗阳台惯语为巫山生色。”

后一首绝句回忆淳熙伍年春奉诏东归沿江途经忠州时的游历和心绪。诗人游览了平都山后顺流抵达忠州南宾郡治临江县。诗人雨中神游东坡追念白居易、故事;凭吊龙兴寺寓居，激发了深沉的共鸣又踏上州南屏风山拜谒大禹庙，盘桓州东吊唁塔感慨万千，悲愤不巳这些吊古伤今的感懷并未正面直抒，而是通过诗中对时、地、事、景的叙写巧妙地显示出来尤其是“云迷江岸”、“花落空山”这两句精心提炼的特定景語，渲染了压抑冷落的氛围象征了凄迷郁愤、悲凉哀怨的心态。恰如沈德潜《说诗晬语》所云：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为主只眼前景、口头语，而有弦外音、味外味使人神远。”

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　　自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也(溯 同：泝)

　　春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味(巘 写作：山献)

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡莁峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

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三峡郦道元全文拼音版（约470—527）字善长。汉族范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家仕途坎坷，终未能尽其才他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道后又遊历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷文笔隽永，描写生动既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇…