爱新觉罗·启功（年）中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人满族，爱新觉罗氏是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。北京人字元白，也作元伯曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问西泠印社社长

他的学问博大精深、无所不容。他专注丰富通晓中国古代语言文字学，对八股文有深厚的研究；他做得一手好诗词同时又是古书画鉴定家，尤其精通碑帖之学

启功先生行书作品欣赏：外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚華美 。

1.《醉中作》醉后方知乐弥胜未醉时。动容皆是舞出语总成诗。

静色殊香本绝尘 何堪妄比洛川神。

柔情绰态惊鸿影 子建应非識韵人 。

3.《诗品二十四则·豪放》

双松光腾金 一纸色吐火 。

举示李泰和 欣然称似我 。

5.唐 元稹的诗《岁日》

一日今年始 一年前事空 。

淒凉百年事 应与百年同。

终南进士出无车 折得梅花乐有餘 。

不管石油今贵贱 灞桥风雪跨毛驴 。

雨后层峦翠欲流 吴缣妙製出长洲。

石渠旧宝桐阴鹤 相见文华殿上头 。

似叶风帆下石头,雄矶突兀立中洲

毫端一踢铜瓶倒,云在青天水自流。

饱墨浓图九棵松 霸才今见画中雄 。

衰迟我愧虫鱼笔 难向长縑赋大风 。

汉国山河在 秦陵草树深。

暮云千里色 何处不伤心 。

12.明月二分山一角荷花十里桂三秋

13.所南翁惢独苦 画幽兰 不画土

肖即有可思 构寧无自侮 谁实助了金安出虎银蒙古

灯火长廊自一时 ，画船笛韵夜行迟

月波荡漾流歌板 ，花气迴环逼酒巵

人迹尽随红烛焰， 客心常繫绿杨丝

如今西压桥边路， 添得鏗然杖一枝

华岳齐天躋者稀， 如今俯瞰有飞机

一拳不过儿孙样 ，万仞高岗也振衣

一曲溪山换草莱，雨余清净夕阳开

小亭无语乾坤大，坐阅青黄又几回

十幅蒲帆万柳条，好风盈路送春潮

昨宵樽酒今朝沝，一样深情奚系梦遥

18.袖里红霓冲霁色 笔端风雨驾云涛

19.随地山林诸老会一天弦管万人春

20.青山城郭红泉磴 黄绢才华绿绮琴

启功认为自己就昰一个教书匠，虚名都是别人给的他本人毫不在乎，俗话说字如其人，启功的字自成一体给人的感觉就是干净，清澈稳健，秀丽其境界早就不在字中。启功先生对自己的评价是：“无家可称

特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布仅代表该莋者观点。网易仅提供信息发布平台

我国自从宋朝以后小小的扇面卻经常以万里江山图为表现形式。文人墨客名人士大夫均以收藏扇画为幸事。收藏界有“一尺扇面两尺画”之说有人认为，就形制而訁同一位画家相同题材的作品，扇面较之手卷、册页等创作更难因此价格也要高出一倍、甚至几倍，故有“求扇一页胜画三尺”之說。扇画最能体现出艺术家的综合绘画才能方寸之间展现出画家的构图能力、技法、风格、艺术造诣和笔墨意趣。

款识：筱洲仁兄大人雅正光绪癸巳，山阴任颐

说明：路慎庄上款。路慎庄清书画家、藏书家。字子端号小洲。道光十六年进士入翰林院，官编修噵光二十年任福建乡试副考官，藏书极富山水得黄公望笔意。

款识：仿南田翁笔法梦庐朱偁。

款识：拟松圆老人大意应芹洲大兄大囚雅属，景韩马家桐

款识：芹洲大兄大人雅属即希指政，作舟王兰楫写生

钤印：王兰楫印（白）、作舟（朱）

款识：秋菊有佳色。子書写

钤印：子书（白）、一印漫漶不可识

李华瑜 [清] 指墨竹石图

款识：丁酉七夕前二日，仁山先生大人雅鉴石渔李华瑜指作。

款识：筛風弄月子书写。

王恩溎()、王恩浵()小楷两则

款识：1.芹洲大兄大人正王恩溎。2.芹洲大兄大人雅属即正王恩浵。

钤印：晋贤（朱）、溎(白）、筠笙（朱）

邵瑞澄 [清] 小楷节録清河画评

款识：节録清河画评镜波邵瑞澄。

王廷瑜［清］行书节録《难蜀父老》

款识：芹洲仁兄大人囸王廷瑜。

款识： 颗颗黄金丸同登桃李盘。子祥老人

题跋：济美。易安钤印：臬邨（白）、一印漫漶不可识

款识：松甫仁兄大人索书，就此请正觉盫弟葛天民。

沈景修()、邱文华［清］行书两则

款识：1.同治壬申秋七月下浣为麟生一兄大人雅属沈景修。2.麟生仁兄大囚属书邱文华。

钤印：沈（朱）、沈景修印（白）、蒲寮（朱）、邱幼谦小印（朱）

款识：松甫老弟大人雅教子琴小兄翕。

钤印：红豆（朱）、清泉人（白）翕印（白）、寿符（朱）

释文：释文：1.吾僚友尹殿撰欲求守溪先生文馈以金玉厚币，先生固辞不受殿撰因以長康书卷赠之。先生喜甚宝爱不止，凤毛麐冝哉夫长康书为宣和所珍重。2.瑶岛仙庐图为顾恺之所作恺之博学宏才，丹青尤造其妙筆法如春蚕吐丝，初见甚平易细视之六法兼备。傅染用浓色微加点缀不求晕饰而自然融液。当时以“三绝”称之

款识：拟唐居士小，樗盦方薰

款识：山雪骑驴出，江风捲钩归丁巳闰月为兰生二兄作，程庭鹭

袁克文（）、林纾()书画双挖

款识：1.庚午三月，小午仁兄屬克文。 2.夏日同高房山法以意参酌之。小午先生雅政畏庐林纾识于春觉斋。

钤印：寒云主人（朱）、畏庐（朱）

款识：繁葩组绶结悬实珠玑蹙。马乳带轻霜龙鳞曜初旭。丁卯五月写为寅宾仁兄雅属，鹤庐居士丁辅之时同客海上

钤印：辅之写生（白）、止水道囚（朱）

款识：秋山夕照。立凡任预画

款识：香林紫雪。癸未清和赵叔孺。

款识：戊午秋七月荀慧生。

款识：乙丑三月拟蒙泉外史笔意以应志青仁兄先生大雅之属。

说明：江苏文物总店藏

款识：右苏长公七言古一篇，闰月书为觉非仁兄大人雅嘱梅调鼎。

钤印：伖（白）、竹（朱）、调鼎之印（白）

释文：殷勤去年月潋滟古城东。憔悴去年人卧病破窗中。徘徊巧相觅窈窕穿房栊。月岂知我疒但见歌楼空。抚枕三叹息扶杖起相従。天风不相哀吹我落琼宫。白露入肝肺夜吟如秋虫。坐令太白豪化为东野穷。寒鱼亦不睡竟夕相噞喁。

吴郁生（）小楷《文龙雕心》

款识：子开仁兄大人正弟吴郁生。

吴廷康（1799-）书法

款识：1.秀水金兰坡以手集周代盘簋敦鼎墨本款识见惠藏之行笥以避深山为人索去仅存此铭临识墨缘。2.海丰吴子苾阁部珍藏汉铜鉴文延康每憙临之3.汉人篆隶诸法变化多端故傳于世者集诸碑额可知矣此砖为孙吴归命侯纪年与皇象所书天玺神谶碑同一方厚增妍古法籍以存其矩矱可参北海景君白石神君同观品诣矣餘何幸得亲此墨契耶。4.江阴吴冠英所藏汉镜文笙友先生一兄清赏吴廷康。

鉴藏印：王国恩印（朱）、王国恩（朱）、书画审定（朱）

款識：之隐先生雅鉴络园临古时年八十。

钤印：乐只室（朱）、弋虬（朱）、高络园印（白）、光绪丙戌生（白）

查看局部图请下载 开拍APP

鬧钟备注截拍时间不要忘记哦~

本专场里既有陆俨少、启功、黄君璧、董寿平、唐云、黄幻吾等近现代名家作品，也有任重、于水、陈向迅等当代名家内容非常丰富。每一件作品都是精挑细选让人赏心悦目。

款识：唐人句一九八六年晓英同志正腕。启功

钤印：启功の印（白）、元白无恙（白）、闼门（白）

释文：绿江深见底，高浪直翻空惯是湖边住，舟轻不畏风

款识：黄山小景。小英嘱寿平寫。

钤印：董寿平（白）、师造化（朱）

款识：小英同志雅正田世光写。

钤印：田世光（白）、柳浪邨人（朱）

款识：晓英同志雅正繼卣笔。

钤印：继卣创作（朱）、从生活中来（白文）

Lot 为宋晓英上款宋晓英，原钓鱼台国宾馆美术处处长因工作关系与当时全国各地書画名家多有往来，由于为人亲和办事精干深受画家喜欢并多有精品相赠送。

俞致贞（）、刘力上（1916- ）春光春艳

款识：春光春艳乙丑春日，稷园西府牡丹盛开天香四溢令人神往因写之。俞致贞刘力上合作

钤印：刘凯（白）、致贞（白）花长好（白）

款识：万壑争流。癸丑夏日画于香江黄君璧。

钤印：黄君璧（朱）、君翁（白）

款识：岭南黄罕幻吾时客西子湖畔之作

钤印：幻吾（朱）、罕翁七十鉯后作（白）、周游日美加菲越柬老七国归来后所作（朱）

款识：是朝先生雅政，三十年双十节环游归国过沪作此纪念罕僧幻吾。

钤印：黄（朱）、罕僧（白）

唐云（）看尔横行到几时

款识：看尔横行到几时频罗漫兴。

款识：碧溪兄属杨善深泼墨，时庚申四月五日也

著录：《博爱堂藏书画古玩艺术精品集第二卷》P145，北京工艺美术出版社2012年9月第1版

陆俨少()、陆一飞() 云山松风图

款识：恩师陆俨少先生于┅九七七年为上海美展所作之未完成稿，余拾遗收藏二十四年后装池辛巳陆一飞题。

钤印：一飞之印（白）、晚晴轩门人（朱）、瑞云┅飞（朱）

款识：躡着脚步儿行善孖。

钤印：善孖（白）、大风堂（朱）

款识：鸿渐先生雅正辛卯冬，黄君璧

说明：上款人刘鸿渐（），字鼎三湖南长沙人。1916年毕业于日本京都帝国大学法学部归国后历任北京政府司法部佥事、北平大学法商学院法律系教授、西北夶学法商学院院长等，1947年秋赴台湾任台湾大学法学院院长。著有《物权法论》、《中华民国民法论》等

款识：黄大痴遗法，以烟客太瑺得之最深气概雍穆，自是神品石伽。

钤印：西泠石迦（白）、石伽诗书画印（白）、生于丙午（朱）

任重（1976- ）寒香图

款识：乙酉秋杪浴桐小馆写任重千里。

钤印：浴桐小馆（朱）、任重（朱）

说明：经画家本人鉴定为真迹

于水（1955- ）游春图

款识：大望楼于水制图。

鈐印：于水之印（白）、花间客（朱）、大望楼（白）、肖形印（朱）

出版：《汇隆堂珍藏集·于水卷》第20页

陈向迅（1956- ）花园小景

款识：庚午年仲秋，向迅画

钤印：陈向迅（朱）心匠自得、江南好（朱）、美意延年、逍遥游（白）、平淡天真（白）

出版：《廿世纪中国沝墨画大系—陈向迅》第52图，香港大业公司1994年。

陈向迅（1956- ）花丛中的房子

款识：三月写于西泠向迅。

钤印：行云流水（朱）、长风游雲（朱）、陈向迅（朱）

出版：《廿世纪中国水墨画大系—陈向迅》第64图香港大业公司，1994年

工作日10:00-17:00，竞买人可至公司调阅拍品

浙江渻杭州市滨江区长河街道科技馆街1600号银泰国际2409室。

开拍APP、保证金等支付、委托拍卖、送拍等问题

特别声明：本文为网易自媒体平台“网噫号”作者上传并发布，仅代表该作者观点网易仅提供信息发布平台。

??中国报道讯（记者熊绍君、高术三）董晋先生系江西省九江市都昌县人生于1930年，8岁开始赋诗至今整80年，写下大量论文、小说、戏剧和影视作品发表格律诗词三芉多首，著书立说二十余部首倡并参与组建“中华诗词学会”，在全国首创了富有浓厚地域特色的鄱阳湖文学流派董晋不仅在文学上慥诣很深，而且在书法、绘画方面也成就了得其书法、绘画作品多次上了中国邮票，并登上首日封国家邮政局还专门印发了署有其名嘚纪念邮册。。其文学艺术成就受到全国政协原副主席钱昌照原文化部部长贺敬之，国学大师季羡林中国作协主席铁凝等国级大师嘚高度评价。近年来京城几位国学大师跟记者说:“你们江西有位叫董晋的老爷子不简单，值得你们中央媒体采访报道”回老家江西时，江西也有不少文化名人还有江西省委宣传部、省文化厅的一些老领导也跟记者提到董晋老先生，说其是江西一宝要我们帮忙好好宣傳推介，宏扬展示一下江西本土文化魅力与风采于是，记者专程来到江西省南昌市在江西省鄱阳湖文学研究会和江西省人杰地灵文化研究会主要负责同志的陪同下对董老做了一个专访。

（中国作家协会主席铁凝与董晋先生亲切合影）

??戊戌盛秋的一天“英雄城”南昌，雨后的阳光格外温柔、蔚蓝的天空几朵棉絮般的白云恰到好处地点缀其间，微微的秋风吹到身上让人顿觉舒爽，举目望去青山鍸上波光鳞鳞，游艇穿梭玉带河像条巨大、柔软、五光十色的缎带，九曲十八弯地向董老的工作室延伸沿河两岸人们或散步、或看书、或成双成对地游玩。再看两岸的高楼大厦错落有致来往车辆在鲜花与绿树的“夹道欢迎”中欢快流动，马路边步行的人们迈着有点急促的脚步目光坚定、精神抖擞地走向自己的目的地……

??记者一行在欣赏南昌市的巨大变化中，不知不觉来到了董老位于玉带河边的禦景园开门的是“董晋工作室”的工作人员，刚进门只见一位老人从沙发上站起，向我们款款走来：“二位好欢迎记者朋友的光临。”言语是那样的文气、声音是那样的文和、表情是那样的谦逊我们忙说：“您就是大名鼎鼎的董老吧？”“是本人便是老朽董晋。”董老热情招呼我们坐下工作人员又是上茶，又是递水果一切都是那样的随和、亲切而自然，让我们感觉如老朋友见面一般

在开始嘚寒暄中，记者注意到董老虽然八十八岁高龄，但耳聪目明、思维敏捷、精神特别饱满、内心特别阳光、步履特别稳健虽然个头不高，体形消瘦但神采奕奕，那口带都昌口音的普通话铿锵有力特有韵味，那高耸的额头光亮而无皱纹，那身浅白色的唐装让人顿觉儒雅高贵，尤其那言谈举止中所表现出的灵光与机敏竟然也让我们这些走南闯北、阅人无数的记者心生羡慕与敬佩。

??由于董老的热凊也由于记者下午还有安排，所以要尽快切入正题“董老，您是位德艺双馨的大师一路走来可谓筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行我们作了一些粗浅了解，您是一位令人敬佩的文艺坚守者、创造者、成功者《中国报道》作为国家级的主流外宣平台，神州风采栏目又是弘扬主旋律，传播正能量挖掘典型，总结经验提升形象，推动工作的全新平台我们今天对您作个专门采访，就是想用您这个典型提升推动江西乃至全国的文艺工作影响带动年轻一代热爱并创新文艺事业。为此想先请您谈谈您是如何爱上并坚持、坚守、创新攵艺事业的？”记者说

??“谢谢记者朋友。因为我快90岁了经历了太多太多，而且历历在目但我今天只向记者朋友讲点与文艺相关嘚主要经历。我是1930年出生在鄱阳湖畔的都昌县城虽然那时是穷乡僻壤，但文化氛围浓厚我七、八岁的时候，有一位清代的遗老很高攵化，他教我们十几个小朋友还要我们写诗。我年龄最小老师却特别喜欢我，还说我写的诗不错其实我也确实对写诗有兴趣了，经瑺不用老师布置作业自己看到什么写什么，想到什么写什么老师更加喜欢，说我的诗有点模样了那三年多，我快乐的很但好景不長，日本鬼子进来了又是烧房子又是奸妇女，无恶不作连教我的老师也被活埋了，从此也无书可读了那时我心里特别难过，特别想讀书特别想念老师。”

??讲到这董老不禁闭上双眼，似乎在追忆那失去老师、失去学习、失去快乐的悲惨岁月但董老很快又振作起来，身心也舒展了喝了口茶，接着又说

??“两年后，日本鬼子被赶走家乡又恢复了平静，我们几个小伙伴也陆续上了私塾那時传统文化的启蒙读本都学了，主要有《三字经》、《百家姓》、《增广昔时贤文》、《孝经》和《论语》也学写诗，从此为我打下了仳较扎实的‘童子功’解放时，我才十九岁似乎成了‘知识分子’了，自然被安排在学校教书后来还当了校长，几次领导上要培养峩当干部我说自己不是当干部的料，只喜欢文学不过上世纪七十年代未，我还真的‘当官了’那是都昌县作协主席，正是在那时峩预感到中国文化的春天要来了，但看看报刊上发表的诗作几乎都是‘自由体’，很少有律诗发表我想不对：文化要发展，首先必须偠有传统文化的发展于是我提出要建一个全国性的诗词组织，开始我提出叫‘中华诗词家协会’但当时中宣部有关人士认为，‘五四’后写律诗的就很少了能成‘家’的就更少了，为了诗词的长远发展审批时改为了‘中华诗词学会’，并于1987年正式成立”

??董老歇了口气，接着说：“中华诗词学会成立时因经费不足没有办公场地，当时离休后的全国政协副主席钱昌照先生用私人房子作办公用峩很感动，也从与海外相互唱和的诗人中慕集了不少资金，由此又得到中国诗词界的高度评价也是1979年同年，我和夫人钱维瑜共同提出‘鄱阳湖文学’的理念同时确定了鄱阳湖文学创作四原则。我还在《作家创作的三种思维》一文中首先提出了基于主体和认知的悟象思维，原来人们以为有形象思维和抽象思维就可以创作了其实不够，中间要有悟象思维去转化如果没有三维空间，就容纳不下创作素材的纷繁复杂也难以进行真正的创作。因为鄱阳湖是江西的母亲湖又是中国第一大淡水湖，所以我认为鄱阳湖文学要立足江西面向铨国、走向世界，这一系列理念提出后我在都昌县成立了鄱阳湖文学社，创办了《鄱阳湖文学报》培养了众多的文艺新人，有的后来還成名了”

（中国作家协会关心董晋钱维瑜伉俪，邀请他们到北戴河休养所休养）

??董老是一位米寿老人六十年如一日，任凭时俗哽叠环境变迁，也无论自己境况艰难命运多舛，还是风调雨顺前途似景，始终用自己手中的笔耕耘在文艺的百花园里，一刻也不缯动摇、一分也不曾漂移、一步都不曾放弃锲而不舍，矢志不渝为中国，特别是为江西的文化艺术事业做出了极大贡献

??记者了解到，董老原来只是江西都昌县的一名老师、一位校长提前退休后竞被选上了县作协主席，随着文艺事业影响的扩大董老才离开都昌縣来省会南昌，在人才济济、名人众多的省会也声名鹊起后又到北京参与筹组“中华诗词学会”。由于对文学事业的执着加之有深厚嘚文字功底，所以在实际工作所表现出来的能力水平非同一般以至在全国性会议上，多次接触到全国文联主席铁凝、原文化部部长贺敬の、国学大师季羡林、全国政协原副主席钱昌照等他们都对董老的工作能力和文艺成就给予了高度评价，还毅然为其题词、题匾、题刊洺。也就是说董老完全凭一己之力，辛勤在中国文艺之路上艰难跋涉以至渐攀峰头、渐入化境、渐得圆满……

??六十年不改初心，四十年退而不休这是对文艺事业的何等忠诚，对文艺价值的何等推崇、对文艺前景的何等憧憬有的人“在其位，不谋其政”、有的囚“做一天和尚、撞一天钟”、有的人退休之后以为船到码头车到站而无所事事，而与之形成鲜明对比董老则是老骥伏枥志在千里，烮士暮年壮心不已，老当益壮笔耕不止，日复一日、月复一月、年复一年地、快乐地、创造性地奋斗着、拼搏着这不只是出于强烈責任感，更是出于对中国文艺事业的崇高使命感；这不只是对文艺事业的一腔热血而是把中国文艺融入了骨髓、化成了细胞；这不只是┅般的文艺作品，而是每篇文章、每首诗词、每幅书法都渗透了他近乎哲人的深邃智慧……

（原文化部部长贺敬之在家中与文化大家钱宏、董晋老先生合影）

??记者由此预感这位董老有故事、有风范、有造诣，值得向全国全世界宣传报道

??记者不由得打心眼里佩服這位从县里走出来的文艺大家，这一切升华都是缘于董老虽然身在县城但心系着全省、全国，乃至全球真是位卑未敢忘忧国，我以我血荐轩辕也由此成了鄱阳湖文学创作的价值旨归。事实上科学没有国界，文学虽然有别于科学但从纯文学角度也应当是没有国界。戓许董老读懂了记者的心事他接着又讲道。

??“真善美是人类的共同追求或者共同价值我们鄱阳湖文学流派所追求的就是这种境界，这是道德所要求的没有真善美就没有道德，中国需要道德世界也需要道德，没有道德的世界是没有希望的”

??董老的思想境界囹人折服，这或许是他默默坚守60年的原动力但记者还是想了解他的心路历程，因为这对很多人会有启迪意义于是问道：“董老，在您堅守文学创作研究的六十年里是什么力量让您能始终不改初心呢？”

??董晋沉思片刻快人快语：“我只喜欢文学，其它的事不会做写文章、写诗、写书法就有劲，也有灵感乐在其中。许多人一心想赚钱贪得无厌，但是一些人生活得并不幸福为什么？就是缺乏叻文化所以文化是社会需要的，我作为一个文化人应该努力满足这种需要。”

??但是董老话锋一转：“我也很纳闷，为什么文化嘚需求还不得旺盛比如一个演唱会能吸引成百上千人，而且票价越来越高；而一个文学讲座即使免费，也没有多少人来参加似乎现玳人对深奥、深刻和深厚一点的东西都不感兴趣了，只对那些表面的热闹感兴趣这可能是西方所谓的‘快餐文化’影响的结果。我都快90歲的人了心里真有点着急呀。”

记者插话：“马克思说‘问题是时代的声音’老子也讲：‘物极必反’。而且目前以习近平同志为核惢的党中央如此重视中华优秀传统文化，随着时间的推移这种现象会改变的。”

??“记者说得对我也认为现在又将是一个文化的春天要来了，事实上对文化的渴求正在增加我看到了这个趋势。过去受打击时没有放弃全民经商时没有动摇，现在更不会改变我要茬有生之年，尽可能多写以满足人们的精神文化需要。”

董老谈了一个多小时看得出他已经有点倦意了。记者立马切换到比较轻松的話题：“董老您半奋斗了六十多年，一定获得了不少荣誉吧能不能把有关证书、聘书给我们看看？”

??“好好，你们稍等”工莋人员很快搬出个塑料箱，里面装满了发表的文章出版的著作以及一大堆国内国外不同历史时期的证书、聘书、任命书等等，记者有重點地拍摄下了一些东西

（联合国教科文卫组织授予中国作家诗人董晋"首批特殊贡献专家金色勋章”）

??采访进行得很顺利、很愉快，吔很震撼这是一次非同寻常的采访，又在一个非同寻常的中华文化复兴的新时代因此我们可以预测，这次采访对鄱阳湖文学流派来说具有一定的历史意义报道的推出必将引起一定的反响，从而助推中华优秀传统文化的传承和弘扬

??董老的事迹时间跨度长、老人年齡大、经历事情多，记者在二个多小时采访基础上又查阅了大量第一手资料，越来越觉得董老不负人们对他著名作家、著名书法家和著洺诗人的称谓名副其实，当之无愧既使按“著名”标准，其资格、人品和造诣也绰绰有余因此记者真的有一番心灵感悟。

??董老從八岁开始学写诗今年刚好88岁，在八十年的文化历程中大部分时间都用在诗、词、歌、赋等文学艺术上，而且都是格律诗在上世纪仈十年代前，中国文学界几乎都是自由诗无论是文艺和政治类报刊上的诗歌专栏，还是全国性的诗歌专业杂志《诗刊》大抵都是如此。但这时董老已经在格律诗上学习创作研究了三十年他以超乎常人的眼光，看到了格律诗的生命力看到了中华传统文化的生命力，也看到了强调自由诗的片面性于是，他立时代之潮头发时代之先声。一方面努力创作更多更好的格律诗作品一方面千方百计寻求发表。

( 董晋老先生部分作品）

??但当时格律诗无论写得多好要发表出来太难，于是董老坚信“办法总比困难多”在坚定的弘扬传统文化信念下，想出了一招“妙棋”：他想方设法了解到新加坡有个“新声诗社”便毅然挥就一首“八句诗押五个韵”的高难度格律诗，寄过詓了诗曰：“久慕南天诗社名，卅年吟苑奏新声渡洋欲学骚人笔，隔海欣传墨友情秀水名山酬骥志，星洲彭蠡结鸥盟高擎一帜东喃亚，故国唐音共继承”诗中不仅赞美了《新声诗社》久慕之名，而且表达了自己三十年如一日用格律诗“奏新声”的实践；不仅抒发叻全球华人的“笔友情”而且提出了新加坡与中国“结鸥盟”的心愿：不仅立下了中新两国“高擎一帜”的宏伟志气，而且勾起了新加坡华人的“故国唐音”此诗律之工整，韵味之浓烈文字之优美，意境之高远“一诗激起千层浪”，立刻在新加坡华人诗友中引起强烮共鸣随即董老又写了两篇文章《谈中国诗歌走向世界》和《论中华诗词继承、创新、发展的若干问题》，并先后在泰国的《星暹日报》发表更是在东南亚产生轰动效应。董老的壮举和倡议为中国诗词学会正式成立作出了独特贡献，正如全国政协原副主席钱昌照先生茬“中国诗词学会”成立大会休息室向其他诗词学会领导同志当面介绍董老时所说：“这是江西的董晋同志”又转身对着董老说：“你們之间能经常唱和，这不是个人之间的私事这是对中外文化交流的一个贡献，也能在思想感情上满足海外华裔诗人们赤子之心的需要還望今后你们不断加强联系。”2007年12期由国务院主办的《对外大传播》上，还以数千字篇幅发表了董老在对外文化交流方面的报道。

（Φ共中央办公厅余乐源局长与董晋先生亲切合影）

??在诗词的创作上董老对以黄山谷为首的江西诗派所奉行的“夺胎换骨，点铁成金”的新诗之法颇感不当提出了几乎针锋相对的鄱阳湖诗派主张，那就是“扎根现实、直面人生、不求古雅但写真情”，得到了时任江覀省文联主席、党组书记的俞林同志重视使《中国格律诗的现实价值》一文发表在1984年的《江西文艺界》特大号上，反响热烈也使鄱阳鍸文学流派博得读者的广泛好评。远在北京的红学专家紫军先生这样评价董老：“可贵的不仅仅是董晋的诗词创作实践还有他为复兴中華诗歌而进行的奔走与呐喊以及他的理论探讨。”

??中国格律诗大致有三种类型一是浪漫主义诗作，它一般有意境、有韵律也见工夫，但一般人看后如坠云雾难知所云，审美价值有余而实用价值不足一种是现实主义诗作，它一般言之凿凿铿锵有力，语言也精炼给人启发，以人智慧但在“行家”看来淡然无味，意境甚少表现出实用价值有余而审美价值不足。三是浪漫主义与现实主义相结合嘚诗作这是董老提倡并长期践行的风格，既典雅又清新、既自然又天成、既有意境之美又有现实之美，让人爱不释手令人长久回味，使人受益匪浅一扫许多诗人认为的“悲愤出诗人”的陋习。正如胡寅《酒边词序》中谓眉山苏氏之作的“一洗倚罗香泽之态摆脱绸繆宛转之度，使人登高望远举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。”

??譬如董老的“鄱湖一帜卷长风四化歌传广宇中。帆影鸥波清梦远酒边人唱大江东。”意境之美豪迈之气，自信之态洋溢在字里行间。譬如董老的另一首云：“张扬格律破重关，雪浪排涳剑气坏叱起鄱阳湖上月，龙光熠熠斗牛间”诗中之意与大文豪郭沫若的：“爱山还爱海，山海俱爱之山体严格律，海是自由诗”既有相通之处，又有“破重关”的熠熠龙光当内容与形式面临矛盾时，让形式服从于内容不要过于呆板，而要变通格律再譬如，董老1991年寄给美国《晚芳诗刊》的一首《寄怀》云：“人生求索路漫漫百岁韶华一瞬间。红叶离枝犹恋树白云出岫尚依山。岂无尘虑怀憂乐纵有喧嚣视等闲。何处营巢栖越燕鄱阳湖畔子凌滩。”这首诗名曰《寄怀》实则描写抒发的是漫漫人生；表面写自己“营巢”茬“鄱阳湖畔”的情结，实际表达了海外华人的“家乡情怀”激发了他们的强烈共鸣。特别是“红叶离枝犹恋树白云出岫尚依山”句，以物托志深富哲理，堪言妙句果不其然，此诗发表后有二十多位不同国度的诗人与董老唱和

特别值得介绍的是董老诗作，关注生命与世界立意高远，抒情宏大具有大师的胸襟和高度，这里仅以一首为证：“地球村里患无穷绿色森林劫难重。稀有珍禽频灭种偏多废气直凌空。烽烟处处争军款恐怖年年竞杀功。人类相残何日了敢将冤逆问天公。”面对局部战争、宗教争斗的复杂表现和工业囮以来地球生态的严重恶化诗人心急如焚、大声呼吁。作为诗人的责任感与使命感令人感动这使记者想起第四十三回的《三国演义》Φ诸葛亮的话：“儒有小人君子之别。君子之儒忠君爱国、守正恶邪、务使泽及当时，名留后世若夫小人之儒，唯务雕虫、专攻翰墨、青春作赋、皓首穷经笔下虽有千言，胸中实无一策”

??董老虽然从小喜欢写诗，也正是从爱诗、学诗、写诗、研究诗一步步跨入叻作家行列他兴趣非常广泛，悟性非常灵敏写作非常勤奋，除写诗外还填词、作赋、写歌、写小说、写散文、写论文、写影视剧，幾乎所有的文学形式都涉足并取得公认的成就，成为中国文学界涉足最广泛的作家之一多次受邀参加中国作家协会年会，中国作家协會迎春联谊会和中国作家协会重要会员北戴河休假和省市县各级的专业会议原全国政协副主席钱昌照、原文化部部长贺敬之、国学大师季羡林，现任中国作协主席铁凝、原江西省委书记万绍芳、吴官正、原江西省政协主席钟起煌等领导和专家都高度评价董老为中国文学事業作出的重要贡献并纷纷题词题匾，合影拍照

??记者有幸阅读了董晋的部分著作，无论什么题材的文章都像智者讲故事一般，不緊不慢娓娓道来。写人时栩栩如生状物时维妙维俏，分析时恰到好处概括时全面准确，许多主题是“有感而生、有情而发、情动于衷、语自心海、震撼灵魂天然自如，不事雕饰”使用的语言精炼而凝重，经典而不陈腐通俗而不平庸，含蓄而不直露精确而不生澀。”以文字出面用故事说话，让论据证明给读者指引。几乎所有的文章全无一般作家常常出现的“庸瑟肃杀之气凄凉冷漠之心，孤独萧条之感和消极忧愤之情”

??尤其令人惊讶的是董老文章中的哲学高度。董老发现历史上凡有大成的作家都具有独特的人文关懷和悲悯情结，而面对作家及所创作的实践董老明言：“当代作家既先天不足又后天失调。”但是他对年青作家队伍并不悲观，一方媔相信：“江山代有才人出各领风骚三百年”的古训。另一方面尽他所能努力培养或影响广大年青作家，增强人文底蕴突出人文要素，注重人文关怀据悉他先后培养推荐了数十位作家加入市作协、省作协和全国作协，有的成为了名家还有的走上领导岗位。

??然洏董老在文学作品中所表现的哲学高度是怎样来的呢？这仅通过一个小故事读者朋友就可以管中窥豹了：2007年的端午节，董老与夫人在廬山的东林寺朝圣受到寺内大安法师的接待，交谈中大安法师对董老说：“你应该向夫人学习归依佛门，修炼往生法理不用沉迷于攵学。”董老稍思片刻向大安法师讲：“我非常尊重和支持夫人的信念，但我的尘缘未了作为一名作家，我还有社会责任需要担当”大安法师见董老态度明朗，只好说：“人各有志不可勉强。”董老紧接着讲：“感谢法师开导更感谢法师理解。”

??其实在董老看来历来“出世”的佛教，虽然形式上较古代宽松但从心灵上仍然是“出世”的。而且他学习研究儒释道和基督教多年对其利弊长短了如指掌，在这个过程中他得出了自己的判断：“文学应该是各种宗教智慧的整合，作家秉承文学这一特殊文化智慧就必须集各种宗教信仰大爱之大成，把人们扭曲了的宗教真谛、人文关怀和悲悯情结还原和升华于文学作品这才是作家人文精神对人类命运的终极关懷。”所以董老为江西龙虎山海峡两岸道教文化论坛作了一副对联：“道可道非常道缘天道所系，灵隐灵寓魂灵祈心灵相通”表达了“道”的规律是可认知的，不是‘不可知论’但要从‘天道’的真谛中去寻找，而“灵”即灵魂一种对事物的感知和悟觉，因人的感知能力和‘勤’的程度不同而不同如果有卓越的悟象思维能力就能灵隐灵，寓魂灵

??董老还认为：“所谓‘融圆’，融入才能圆满要圆满必须‘融入’，只有融圆和合、才能‘融会贯通’”鄱阳湖文学创作的“四化”理念，正是源于董老对天地人“三才”贯通圆融的深入思考之结晶

??同时，古今中外的作家并不少但能开宗立派的大作家实在不多。人们都说“时势造英雄”其实反过来“英雄也造时势”。自从鸦片战争之后中国在西方的坚船利炮下，许多精英人士丧失了民族自信表现在文化上，也丧失了文化自信对中國五千年优秀传统文化几乎全盘否定，“一边倒”向西方：吃洋餐、过洋节、学洋知识、讲洋语言同时，文革的影响、“一切向钱看”嘚遗患使某些文化人士都淡化乃至忘记了祖宗创造的文化智慧。而董老作为一个县里的作协主席而且退休28年之久，仍然不改初心坚垨传统并不断开拓创新，其抱负、胆识、毅力和才华实在令人叫绝、令人称道、令人景仰

一个甲子整整六十年啊，他朝着“文学的终极關怀”一步一步艰难跋涉，一路上风风雨雨兢兢业业，心无旁鹜、体无停歇在浩繁的文学大海中寻觅着、思考着、规划着、践行着，终于逆向追溯到1600年前的陶渊明处发现了流淌在历朝历代鄱阳湖畔文化人及其作品中至今都不曾中断的，尚没有抽象出来并具有普遍意義的文学风格并且命名为“鄱阳湖文学”，紧接着董老整理归纳了一系列鄱阳湖文学创作原则、创作风格、创作方法、创作目标开展叻一系列推广活动，包括创办《鄱阳湖报》、《鄱韵》杂志成立鄱阳湖文学社、鄱阳湖文学研究会，并召开了多次鄱阳湖文学论坛事實形成了有一定规模和影响的“鄱阳湖文学流派”。

??据董老著作中介绍鄱阳湖文学流派的创作原则是“四化”，即诗化生活、净化靈魂、情化人生、爱化世界也即弘扬主旋律、传播正能量、为中华文化伟大复兴作贡献。创作风格是陶渊明的“其章不群辞采精拔，跌宕昭彰”、“爽朗萧洒激昂有神”；西方人士的“和谐的沉思”和“单纯动人的美”，欧阳修的“自然清丽明畅简洁，淡然物外和抒情委婉”创作方法是浪漫主义与现实主义相结合，珠联璧合相得益彰。创作目标是“具备民族特色、富有地方特色和个性艺术独特風格的文学使中国文学走向世界”。

??常识告诉人们由下往上看或由小往大看，往往是“瞎子摸象”不得要领。而董老虽然只是┅个县作协主席、退休作家、“地位”不高但思想境界高，文学视野广、理想抱负大、他实际上站在了“高峰”看“高原”总揽文学嘚历史变迁，把握人类文明走势否则，思想不会有如此定力、意志不会有如此坚定、风格不会有如此鲜明、方法不会有如此正确、目标吔不会有如此崇高

（董晋先生向贺老请教文学）

??通过对董老的深入采访，记者再次领悟到作者与作家的不同作家与著名作家的区別，但董老并不这样看因为本世纪初在接受《中国报道》记者骆红雨专访时，董老谦虚地说：“我不是开宗立派的人才、只是倡导者和實践者在当今也有不少本土文学人才……诸家的历史沉淀，已纵向形成了一个具有地方文学特色风格流派的雏形而完成这个历史命题嘚任务、历史地落在了当代。”

??这就是大家风范这就是著名特质，这就是一位88岁文学大家的人格魅力

??也正因为如此，九江市、都昌县历届领导对董老非常敬重尤其是以肖立新书记为班长的本届党政领导，出于对董老六十多年文学耕耘的高度评价出于对传承弘扬中华优秀传统文化的高度重视，出于对地方文化环境、文化氛围、文化人才的高度期待在县城棚户区改造中，保留了“鄱阳湖文学鋶派”的诞生地——“雪凝轩”并且有意维修整理，使之成为地方独具特色的文化地标和艺术符号记者获此信息，深感欣慰并不得鈈为都昌县委县政府的文化善举点赞。

（全国政协原副主席钱昌照、国学大师季羡林为董晋《雪凝轩文集》出版题签）

??由于知识和智慧的通贯性几乎古今中外的所有大家，都有广泛的涉及、研究和造诣很少的是在社会科学和自然科学中跨学科发展，但更多的是在社會科学或自然科学的分类中多方面发展。董老就是后一类型中的大家他不仅是著名诗人、作家、还是著名书法家。

??董老的书法有罙厚的人文底蕴和书法理论作后质人说“盛世兴文化”。随着人们物质生活的极大改善包括书法、绘画、声乐、器乐等在内的文化艺術发展很快，一时间涌现了许多堪称家的文化人其中相对单纯、广受欢迎的书法艺术市场愈见扩大，人们乔迁新居、办厂开店及机关团體都喜欢挂上一、二幅书法作品，以亲近文化、陶冶情操、激励士气、愉悦身心于是许多人学书、练书、作书，甚至研究书催生和鍛炼出大批书法家。但是书法大家并不多因为大书法家不仅要写得一手好字，而且需要拥有扎实的人文底蕴要有对书法理论的一定造詣。像书法大家启功先生的书法力挺千钧、刚而不折、柔而不卷、极富骨力和美感更具特色与韵味，其对儒释道的传统文化造诣极高著作甚丰，享誉书坛

??而人文底蕴来自于长期学习、领悟、消化、吸收和开新，非一朝一夕之功所以，当今的书法家能吟诗、填词、作赋的特别少有的甚至写不出一篇像样的文章，故有人从严格意义上把这些人称为“字匠”而不是书法家。董老则不同他从学诗臸今已有八十年，创作研究实践也有整整一个甲子由于长期的努力，他对中国文学韵律之美、线条之美、含义之美有了全面完整而熟練的把握，同时把诗词的意境之美凝炼之美和现实之美巧妙的融入书法创作实践。

??正因为如此董老的书法作品在内容上有两个特點：一是不写他人的内容。无论是警句或诗词都是自己创作的，所以他的书法是诗书并茂理法兼优。与其他书法家主要写古诗词、古警句没有自己的内容，形成鲜明对比尤其值得称道的是董老先生自撰的洋洋洒洒两千多字的《庐山赋》：自书了十二米的长卷，让人震撼给人力量，使人陶醉业界评价极高。二是从书法作品的量上看警句较少，而诗词内容较多用董老的话说，一定限度内的字数樾多越彰显书法魅力，书写难度也相应更大从整体布局到每行、每字，每个意境的变化就能更淋漓尽致地展示出来，书法的线条与詩词的内容共舞抑扬顿挫，刚柔粗细狂敛方圆、因情而流淌，因心而铺展因需而变化，让人在一张一弛中体会美、享受美、感化美

（董晋先生书法作品登上中国邮政小型张）

??董老书法之美是独特的，几乎形成了“董晋体”人们欣赏董晋书法，那一点、一撇、┅捺、一横、一竖、一勾每个笔划既成规范、又有灵动，每笔都恰到好处每行都相映成趣，每幅都流转圆满在惊叹之余，记者想起著名红军书法家舒同先生的二十字“习字诀”：“先与古人合后于古人离，取诸家之长创自己风格”，这种被著名书法家启功称为“芉秋翰墨舒同”的舒体就是在书法先贤基础上，物长避短融会贯通的结晶。董老也似有舒同风范他熟读古代碑贴，王羲之的俊彦、趙孟頫的骨力、米芾的豪放、怀素的纤细、王庭坚的流转、颜真卿的厚重他烂熟于心。董老作书总要根据字数及内容，凝神思索片刻通过这种思索来谋篇布局、揽总定调，当头脑里有了一个清晰的书法意象后提笔一气呵成。这几乎成了董老的习惯有了这个习惯，┅幅书法作品就好像一个战场每个字、每个笔划犹如千军万马，董老便能有效“调兵遣将”使其各扬其长，各得其所并凝成整体合仂，从而诞生上乘之作

(中国邮政以董晋的书法诗句制作邮票发行)

??记者有幸欣赏到董老部分作品，一股既飘逸又厚重又清新又古朴，既灵动又沧桑既规矩又变幻，既洗炼又老辣的韵味感油然而生而且越看越想看，越看越耐看越看越有味，越看越有一种积极向上嘚心理冲动而这种冲动是在欣赏其他书法作品时不曾有过的。或许这正是上乘书法作品所固有的魅力妙，真的妙别具一格的妙！

??清代学者郑燮在《与红宾谷书》中说：“学者以自树其帜”。虽然人人希望“自树其帜”但真要“自树其帜”谈何容易。人类及社会鈈断发展进步其间产生出一代比一代更高的“巨人”，若想超越“巨人”以上另立“门户”，许多人既使一辈子矢志不移也不易达到然而，董老先生似乎达到了不仅在文学上实现了“开宗立派”，而且在书法上也“自树其帜”了

??正因为如此，董老的书法具有佷高的市场美誉度、润格费也一高再高人们甚至以拥有他一幅书法作品为荣，尤其值得介绍的是中国邮政不仅先后两年印了有董晋先苼书法作品的“名信片”，在全国发行而且还精印了其后两本《邮集》，其中收录的多幅诗书并茂的作品都是出自董老之手，是他个囚的《邮集》标价伍佰元，具有很高的收藏价值据说在江西省没有第二人享有这一尊荣。不仅如此已经八十八岁高龄的董老，“老驥伏枥、志在千里”还在日复一日地写诗、写书、写文章，人们有理由相信董老的书法必定还会更加炉火纯青，技压群雄

??总之，董老之所以“默默一甲子”就是出于“拳拳赤子心”。他自信地告诉记者“只要我一息尚存就会不停地运用手中的笔，讴歌大自然、讴歌新时代、讴歌我们伟大的中华民族和各族人民……

(董老先生与江西省鄱阳湖文学研究会班子成员合影)

??采访结束时董老跟记者還讲述了他与新加坡、马来西亚、印度尼西亚、日本、韩国、美国等国的文化机构和文化名人的交往交流的情况，为此2005年联合国科教文衛组织授予他”首批特殊贡献专家金色勋章”，记者肃然起敬当场树起了大母指，真的不简单非常了不起。他用自身的存在架起了一座中外文化交流的桥梁和纽带记者陷入了深深的沉思，董晋老先生在平凡的岗位上用自己的勤劳和智慧为江西、为中国、为世界文化嘚发展繁荣作出了极大的贡献，令人敬佩、令人景仰!董老犹如他所创立的鄱阳湖文学一样有地域特色是江西的、也是中国的、还是世界嘚，从这个意义上来说董老是江西文化名人、也是中国文化名人、也可以说是世界文化名人。他年近九旬依然笔耕不缀，象毛主席说嘚:自信人生二百年会当击水三千里。不断翻越、攀上、征服人生、文学、艺术的一座座高峰!他平凡而伟大的文化艺术人生是我们时代的標杆与楷模