长夜安隐多所饶益。——《法華经》
一切如来身语意业，无不清净——《药师经》
世尊，此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也。——《药师经》
破无明壳竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼——《药师经》
愿我来世，得菩提时身如琉璃，内外明彻净无瑕秽，光明广大功德巍巍，身善安住焰网庄严，过于日月幽冥众生，悉蒙开晓随意所趣，作诸事业——《药师经》
凡所有相，皆是虛妄若见诸相非相，即见如来——《金刚经》
汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。——《金刚经》
一切贤圣皆鉯无为法而有差别。——《金刚经》
不应住色生心不应住声香味触法生心，应生无所住心——《金刚经》
一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
如来者无所从来，亦无所去故名如来。——《金刚经》
一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是觀。——《金刚经》
人在爱欲之中独生独死，独去独来苦乐自当，无有代者善恶变化，追逐所生道路不同，会见无期何不于强健时，努力修善欲何待乎。——《无量寿经》
舍利子色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是——《心经》
舍利子，是诸法空相不生不灭，不垢不净不增不减。——《心经》
心无挂碍无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅磐——《心经》
一真一切真，万境自如如如如之心，即是真实若如是见，即是无上菩提之自性也——《坛经》
菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃——《坛经》
何期自性，本自清净何期自性，本不生灭何期自性，本自具足何期自性，本无动摇何期自性，能生万法——《坛经》
有情来下种，因地果还生无情亦无种，无性亦无生——《坛经》
不是风动，不是幡动仁者心动。——《坛经》
世人妙性本空无有一法可得。自性真空亦复如是。——《坛经》
世界虚空能含万物色像，日月星宿山河大地，泉源溪涧草木丛林，恶人善人恶法善法，天堂地狱一切大海，须弥诸山总在空中，世人性空亦复如是。——《坛经》
一念愚即般若絕；一念智即般若生——《坛经》
何名波罗蜜？此是西国语唐言到彼岸，解义离生灭著境生灭起，如水有波浪即名为此岸；离境無生灭，如水常通流即名为彼岸，故号波罗蜜——《坛经》
若起真正般若观照，一刹那间妄念俱灭。若识自性一悟即至佛地。——《坛经》
若真修道人不见世间过。若见他人非自非却是左。他非我不非我非自有过。但自却非心打除烦恼破。——《坛经》
佛法在世间不离世间觉。离世觅菩提恰如求兔角。——《坛经》
见性是功平等是德，念念无滞常见本性，真实妙用名为功德。——《坛经》
人我是须弥邪心是海水，烦恼是波浪毒害是恶龙，虚妄是鬼神尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱愚痴是畜生。——《坛经》
外離相即禅内不乱即定，外禅内定是为禅定。——《坛经》
自心众生无边誓愿度自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学自性无仩佛道誓愿成。——《坛经》
口诵心行即是转经。口诵心不行即是被经转。——《坛经》
但识自本心见自本性，无动无静无生无滅，无去无来无是无非，无住无往
时长者子因发愿言，我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱而我自身方成佛道。——《地藏经》
无垢清净光 慧日破诸暗，能伏灾风火普明照世间，悲体戒雷震慈意妙大云，澍甘露法雨灭除烦恼焰。——《法华经观世音菩萨普门品》
释迦牟尼佛能为甚难悉有之事能于娑婆国土，五浊恶世劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，嘚阿耨多罗三藐三菩提为诸众生，说是一切世间难信之法——《阿弥陀经》
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种種形度诸轮转。——《楞严经》
终不自言我真菩萨、真阿罗汉泄佛密因，轻言未学唯除命终，阴有遗付云何是人，惑乱众生成夶妄语！——《楞严经》
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔——《华严经普贤行愿品》
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱犹如莲花不着水，亦如日月不着空——《华严经普贤行愿品》
身从无相中受生，犹如幻出诸形象 幻人心识本來无，罪福皆空无所住
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（毗婆尸佛）
起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻 身如聚沫心如风，幻出无根无实性
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（尸弃佛）
假借四大以为身，心本无生因境有前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（毗舍浮佛）
见身无实是佛见，了心如幻是佛了了得身心本性空，斯人与佛何殊别
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（拘留孙佛）
佛不见身知是佛，若实有知别无佛 智者能知罪性空，坦然不惧于生死
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（拘那含佛）
一切众生性清净，从本无生无可灭 即此身心是幻生，幻化之中无罪福
——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈（摩诃迦葉）