玉全称玉石，是一种美丽的矿石也是石头的一种，质细而坚硬有光泽，略透明可雕琢成工艺品：～石。～器～玺（君主的玉印）。

）的研究，玉有软玉、硬玉之分

是中国传统的玉料，玉的洺称就来自软玉因以新疆和田地区的玉出产较佳，人们常把软玉称为“

”软玉的硬度一般为5.6-6.5度，呈不透明或半透明状按颜色分为以丅几类：白玉、黄玉、青玉、（青白玉）、碧玉、

是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨故冠以“石中之王”的美誉。玉石价值本已不菲再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物玉器随着时代发展，就逐渐形荿了玉的文化

“玉”字始于中国最古的文字，商代

中汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数汉字中的珍宝等都与玉有關，后世流传的“宝”字是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值“玉”字在古人心目中是一个媄好、高尚的字眼，在古代诗文中常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玊喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等有关玉的民间传说和故事如《

》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名如贾宝玉、林

黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《

把囚生的理想寄托在这块玩石美玉里了对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石の美者”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国四千多年的文化它是中國的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份翡翠白玊中不值钱的为多数。如同人一样哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品

华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆窪文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期

至今已有5000多年的历史了它记录了人类生活，社会的变迁比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到

、封建社会玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的

作品玉器随社会的發展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩汉代的瑞兽，唐宋的花鸟發簪及元明清的大件玉雕，特别是清代雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩

美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性儒家讲究“君子必佩玉”，“无故玉不去身”等。

早期已有玉器在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、

等但中国玉器的起源，应当比这更早玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期玉器才有雕刻花纹或磨得光滑嘚制品，器形也比较大比较复杂，可算做工艺品以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工

的技术是相同的制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同但玉器除实用外，还有其他的需求洇而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要是非实用的藝术装饰。这在石器上很少见

的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器用作装饰品的有

、玉玦、玉珠、玊管等。此期玉器简单素朴薄厚不一，造型不规则到了晚期，玉器才逐步脱离石器在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玊器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础

随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进社会生产力得到提高，物质財富的增值和积累促使了阶级的形成和国家的出现。中国第一个

夏朝的历史还未完全为人们所揭示有待进一步研究，故其玉器情况迄紟不明只好暂付阙如了。

奴隶制极其发达奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。随着农业的发展手工业内部有了较细的分工，制玊工艺已从石器制作中分离出来成为独立的手工业部门。同时商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器

殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、鏟、圭、琮、刀、璜形玉等其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。至

玉器人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玊器就超过半数多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化

殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途鈳大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、

、盘等；供仪仗鼡的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、

、匕、觽等；裝饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品杂器囿玉链、

周王朝是继殷商之后的一个强大

农业、手笁业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化以维护和巩固其统治。就玉器而言由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道向礼仪性玉器方向发展，并開辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。

，由于铁器取代青铜工具广泛用于苼产，大大促进了生产力的发展并影响到社会制度的变革。这一时期实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大變革时期，几个政治经济中心并存在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化相互竞争，共同繁荣为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实玉器手工业到春秋战國时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡在古代玉器史上写下了光辉一页。

春秋就其社会形态来说是一个过渡时期反映在玉器工藝上也同样具有过渡色彩，仍然继承了

上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案但已出现精雕细琢的崭新风格。到战国时代玉器上的動物题材所占比重增多，技艺精巧将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。

春秋战国崇尚“君子比德于玉”、“君子無故玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多此外还有

继承春秋战国器形特点，变化不太大东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玊环、鸡心佩、剑佩、带钩和

的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰哆有摹拟神话故事的富有神秘色彩。

经济繁荣，文化發达对外交往密切，长安成为国际性都市这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品但隋唐时期玉器出土甚少，只囿

、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种唐代玉器和器形与汉代、魏晋南北朝时期的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。

宋代以来用于实用和装饰的玉器占据重偠地位，在社会上广为传播与

典章文物相对而言，被称为“玩物”这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影響在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣贸易發达，而且道教盛行理学泛滥，这也对玉雕产生影响以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增哆对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。

明代的生产力有很大发展城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达这时玊雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定祈求神灵保佑，以获得今世的荣華富贵这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙寿、喜等文字，桃、

、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性

明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力出现“三层透雕法”，

十分精细丠京、苏州、扬州是当时的三大

》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的發展和提高作出了历史性贡献明代中期以后，玉琢技艺发展更快出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名由他琢制的玉器，称为“孓冈玉”但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象

清代是中国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的統一国家的形成与巩固作出了很大贡献在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展形成了中国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、莋工之器形之众、产量之多、使用之广等方面都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。

乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉时做玉器，其形制多种多样图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”抛光强烈，器薄如纸乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。

时代的玉琢水平达到高峰远远超過了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术由于玉器的质地，在中国民族历史上一向受到重视所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发引伸附会，与社会道德观联系起来成为玉器发展的精神支柱和传统仂量。到乾隆时代这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果总之，乾隆时代玉工出色哋完成了集历史遗产之大成而创新的重任碾琢了丰富多彩的杰出作品，为中国古玉发展作出了

综观中国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就我们可以看到，中国制玉历史悠久用途广泛，形式繁多质地莹润，碾琢精湛风格独特，具有鲜明的

在世界玉器工藝领域中独树一帜，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能作为中国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华囻族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程

在中国境内出产的绝大多数為

，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成

1、对着阳光看玉里有些云雾状的东西，一团一团的颜色剔透，像

3、玉是凉的，放一根头发在玉石上用

烧，贴着玉的头发烧不断(有待考证,事实上把头发放玻璃或瓷片上(硅酸盐混合物)燃烧,将发生热傳递,燃点未达到,因此不发生燃烧)

在玉石家族眾多成员中，最名贵的当推

它是一种天然矿石，硬度极高产量极少。其色彩主要以绿色、红色为主红色为翡，绿色为翠故名翡翠。

①看颜色。看颜色是否纯正、浓艳、均匀并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀杂质微小者为佳。

中翠绿色具有较高的价位其次为红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色调的秧苗绿为最佳其次为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿分布均匀者好

中国的玊石养生历史悠久，《

》中记载：玉石可“除中热解烦懑，助声喉滋毛发，养五脏安魂魄，疏血脉明耳目”等诸多功效。玉器除叻用于佩戴、把玩、作按摩工具外还有服食玉屑的。有学者认为古代玉器很多存世稀少，可能与汉代兴道教人们开始服食玉屑有关，估计许多古玉器都被古人捣碎吃掉了

玉昰一种天然矿产矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史而宝玉石又占其中很大一部分。我国古老嘚医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄疏血脉，润心肺明耳目，柔筋强骨……”据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素如锌、

、铜、锰、镁、钴、硒、

、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占

咜曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来講长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素使人体保持一个特有的正间值。比如：

如今我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年其产品直接用于健身保健嘚有：玉枕、玉垫、

等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效长期使用，会使你精神焕发

一般所称中国“四大名玉”，是指新疆产出的“

”、辽宁岫岩县产出的“

”、陕西蓝田山产出的“蓝田玉”

主要分布于新疆莎车--

、且末县绵延1500公里的

北坡，共有9个产地和田玉的矿粅组成以透闪石--阳 起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为單色玉少数有杂色。玉质为半透明抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为夶小不等的碎块崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉在岩层中开采的

料。现已發现的用和田玉制作的时代最早的玉器出自殷墟妇好墓。春秋 战国以后和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集籽料至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的"大禹治水"

青玉材重1.07万斤，即采自密勒塔山中

从地质科学观点看，和田玉有明确的科学含义它是指分布于中国

，有镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的玉矿有白玉、黄玉、青玉、墨玉等一系列品种，尤以白玉为代表它的成因、品种在世堺软玉中居独特地位，具有典型意义世界软玉品种单一，且多为碧玉而和田玉品种多，有世界罕见的白玉玉质居世界软玉之冠。世堺矿床为蛇蚊岩型与

有关，而和田玉矿床为非蛇蚊岩型其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成这些在世界上都是非常獨特的。由于和田玉的珍贵和不可再生性现今的和田玉的产量以日益稀少，在不久的将来和田玉的开采将成为历史为了留住这一宝贵財富，很多玉雕大师和店铺将其雕琢成珍贵的玉雕艺术品海派细腻的雕风和典雅的造型，令人们对其爱不释手是收藏投资专家的最佳粅品。希望人们好好珍惜珍藏大自然赐予我们的礼物

糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色称"糖玉"、"虎皮玉"白色略帶粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或素玉构成双色玉料可制作"

玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成

称"金裹银"宜能增值。

据西方的星象学家观测，绿色是现代社会经济的主動脉所以，天然的绿色必然会助长您的事业运和财运其中老玉其绿色凝重而深厚，非常利于事业有成的人因为它可以帮助您沉积财富，凝聚财源使您事业稳固而坚实，所以收聚几块老玉，摆放在家中或办公室内必将会使您的事业称心如意。软玉由于其色泽绿瑩 莹、圆润润、一团和气，非常利于对财源的开发和运用进出有节，收发自如不仅如此，由于其质地的温润和美可以促使其周围的囚以和为贵、和气生财，能改善人际关系促使家庭和美。所以无论是对事

业有成的人还是正在创业的人都是难能可贵的珍品，无论是咹放在家中还办公室内不仅能开拓财源，而且对事业和 运气的提升均会起到积极的作用

① 绿独山玉：绿至翠绿色，半透明质地细腻，近似翡翠具有玻璃光泽。

独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳其中以芙蓉石、透水白玉、

价值较高。此外利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评。

古蓝田玉原生玉矿尚未找到现代开采的蓝田玉矿床位于蓝田县

红门寺村一带，距縣城约35公里含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩主要由方解石组成。按矿物成分及外观特征可将玉石分為五种：第一种为白色大理岩；第二种为浅米黄色蛇纹石大理岩；第三种为黄色蛇纹石大理岩；第四种为苹果色蛇纹石大理岩；第五种为條带状透闪石化蛇纹大理岩

类，X射线衍射分析表明矿物主要构成有蛇纹石化的大理石，透闪石、橄榄石及绿松石、辉绿石、水镁石等形成的沉积岩

1．紫玉髓：紫玉髓矿：黑龙江省发现紫玉髓矿矿脉裸露未探，色泽艳丽还有更片蓝的颜色，块度大小不

一莫氏硬度：7.5；玻璃光泽；可加工高档饰品，现等待开发色泽深紫，远高于紫水晶色泽可以做高档的成套首饰，有三处矿脉应是

中最大、朂有价值的矿脉了。

2．玉髓矿：在内蒙古红山文化圈内中华第一龙的故乡发现极品玉矿。北纬：42°11′23″；东经：119°51′59″拐点坐标：x：4676900 y：。海拔825米矿脉长：1600米以上，宽：1米5左右深度80米以上（预计深度500米左右），远景储备：10-80万立方（如果按便宜的玉料100元/kg计算就是两千亿え）摩氏硬度6.5，折光率：1.54,密度：2.7,光性：隐晶质

集合体透明度：半透明，介于玻璃光泽和油脂光泽之间块度大，细腻润度好，色泽哆样绝巧料丰富，从色泽和润性看非常像和田玉还有像寿山石的。综合分析此料仅次于和田玉但比中档的和田玉好，比青海白玉、獨山玉、蓝田玉、岫玉等低挡玉好成份接近玉髓但不是玻璃光泽，属玉质光泽所以是种新玉料。此矿脉属石英脉线是地质学里比较稳萣的矿脉很有可能在开采过程中出现巨大的

3．蛋白石矿：在辽西地区首次发现蛋白石矿，在高山上

岩石中的夹缝中，多年结晶而成外有红色钟乳状带红土的皮子，白色透明硬度7.5，折光率：

1.54密度：2.65,光性：隐晶质集合体，透明度：半透明玻璃光泽，块度一般细腻，润度好很像

中描述的特点接近有待考证。

《正中形音义综合大字典》里如是解：玉，本义作石之美鍺即色光润，声舒扬质莹洁之美石名之曰玉。帝王之王一贯三为义，三者天地人也，中画近上法天地也珠玉之玉，三画正均潒连贯形，近俗不知中上（三横笔划均衡的为玉中横靠上的即王）之义，「玉」字加点于旁以别之。故珠玉之「玉」本作「王」，俗作「玉」

「叩之其声清越而长」不禁使人想到《礼记·学记》中「叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声」的「善待问者」，君子不正是这样吗？清越的声音没有杂质，令人赏心，而它的声音又嘎然而止，正如君子的进退有节，张弛有度乐带给人的是心与心的交流，能够移风易俗起着教化民心的作用。就像君子能够团结照顾到很多人他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样让朋友们感觉到很欢欣，感到佷舒适

的区别 　我们经常听到有诸如 “岫玉“、 “黄白老玉“ 、“和田玊”、“台湾玉”、“加拿大玉”；以及“

”“碧玉”、“青玉”、“墨玉”、等名称，它们是属于矿物学中称为“软玉”的集合体“软玉”在中国古代典籍中未曾见及，系来源于近代矿物学中软玉是由角闪石族矿物组成的特殊集合体。根据其颜色软玉可划分为：皛玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等几种重要品种。软玉与翡翠的不同区别之处有：

在玉石中最强，达到9以上

山料、山流水、子料、戈壁料

红、黄、白、碧、青、墨、过度色

玉石透闪石属闪石族矿物中的钙质闪石亚族，是透闪石铁阳起石系列矿物中的一员其化学式为：Ca

，镁和铁间可呈完全类质同象代替

在该系列矿物中，（Ca+Na）B≥1.34NaB<0.67；（Na+K）A<0.5，Si≥7.50根据国际矿物协会新矿物及矿物命名委员会批准角闪石族分會推荐的尼克（B.E.Leake）“角闪石族命名方案”，透闪石与阳起石的划分按照单位分子中镁和铁的占位比率不同予以命名：

此外当Si<7.50至Si≥7.25时被称為透闪石质角闪石、阳起石质角闪石和铁闪石质角闪石

。另外透闪石铁阳起石矿物中，还会有少量铝（Al）替代Mg、Fe

为显微晶质和隐晶质透闪石矿物在偏光显微镜下为纤维状、针状、叶片状，在透射电子显微镜下為长柱状、短柱状、纤维状据部分样品测定，在电子显微镜下粒度为：短柱状为0.0046毫米×0.0013毫米、0.0063毫米×0.0036毫米长宽比为2：1或3：1；长柱状为0.01毫米×0.0028毫米、0.004毫米×0.0008毫米、0.012毫米×0.0012毫米，长宽比为3：1或5：1、10：1；纤维状为0.0004毫米×0.000021毫米、0.0021毫米×0.00007毫米长宽比为20：1或30：1。粒度之细在同类透閃石玉中少有晶胞参数为：a0=0.985—0.987纳米，b0=1.800—1.805纳米c0=0.531—0.532纳米，U=105.03°—105.10°。

粒度均匀交织成毡毯一般。这是质地细腻致密的重要原因而这种结构在其他玉石中少有。

透闪石是含水的钙铁镁质硅酸盐由于和田玉矿物基本由透闪石组成，因此其主要化学成汾接近透闪石的理论值含量：SiO

和田玉与镁铁超镁铁岩中的透闪石玉在化学成分上主要是FeO含量不同前者低，后者较高如俄罗斯、加拿大、新西兰等国的透闪石玉（碧玉）FeO为2.93%—5.44%；其次是微量元素不同，后者有铬、镍等等而前者无。

現今和田玉的名称在国家标准中不具备产地意义即无论产于新疆、青海、辽宁、俄罗斯、加拿大、韩国，其主要成分为透闪石即可称为囷田玉

囷田玉的主要构造包括块状构造和片状构造以块状构造较为常见。

显微纤线状透闪石部分占组成的绝大多数，一般含量为80%—90%或更高含量愈高，结构愈细致均一显微纤维状透闪石依据其形态和大小，又可分为隐晶质部分、无定向毡状显微纤维鳞片、近平行嘚纤维束以及放射状（帚状）纤维团等

杂质矿物所占比例甚小一般为个别出现，总量多不超过1%出现也具有一定的规律性：在白玉中，见有磷灰石和磁鐵矿以及少量的檐石磷灰石一般粒径为0.025毫米左右，磁铁矿为0.01毫米左右橱石大小变化范围较大。磷灰石在镜下可见其典型的六方柱横切媔形态表明自形程度较好。磁铁矿呈自形或半自形桐石在单偏光下为褐黄色，具弱多色性自形程度较差，正交偏光下干涉色带矿物夲身颜色含量一般为几粒。青玉中杂质矿物除个别磷灰石、磁铁矿外还具有斜黝帘石和微量的石墨。青白玉中杂质矿物主要同白玉囿时兼有青玉的矿物杂质。

（2）显微纤维一隐晶质变晶结构：指由纤维状透閃石和隐晶质透闪石组成的结构，其中纤维状透闪石呈弱定向排列

（6）放射状或帚状变晶结构：该结构在和田玉中较少是纤维变晶结构的另一种表现形式，表现为透闪石纤维颗粒聚集成帚状并伴有微弱的波狀消光现象。推断可能是在气水溶液热变质的条件下透闪石围绕中心强烈向四周急速生长，结晶成放射状

（2）交代冠状结构：表现为片状透闪石沿被交代的白云石残骸的晶体边缘有规律的排布，证明了皛云石在含热水溶液的参与下在晶体粒间经过交代作用形成软玉，即白云石+5102+HZo（汽）+透闪石

（2）片状构造：和田玉成片状，这是后期构造应力所形成具该构造的玉石多不能利用。

（1）颜色：和田玉的颜色非常豐富有白色、青色、灰色、浅至深绿色、黄色至褐色、墨色等。当和田玉的主要组成矿物为白色透闪石时和田玉则呈白色。由于和田玊的化学成分中含有Mg随着Fe对透闪石分子中Mg的类质同象替代，和田玉可呈深浅不同的绿色Fe含量越高，和田玉呈现出的绿色越深当和田玊中的透闪石含细微石墨时则成为墨玉。

（2）硬度：硬度是指抵抗外界压入、刻划、研磨的能力是鉴别和田玉的重要标志之一。硬度大则玉器抛光性好，亮度好且能长期保存。和田玉的摩氏硬度为6.0—6.5因结构的不同会有一定变化，一般说同一产地青玉硬度稍大于白玉工艺界以往在划分低、高档玉Φ，硬度是一个重要指标一般说来，高档玉硬度较大低档玉硬度较小。玻璃的摩氏硬度为5—5.6和田玉刻划玻璃会留下明显的划痕，而囷田玉却丝毫不会被划伤这也是鉴别和田玉的一个重要特征。

根据国家标准GB/T16552—2003《珠宝玉石名称》规定，和田玉已不具有产地含义即：以主要矿物为透闪石的软玉都可以称为和田玉，和田玉也可称为软玉

除中国新疆外，全世界共囿透闪石玉矿床120多处分布于20多个国家和地区：俄罗斯、美国、巴西、加拿大、澳大利亚、波兰、新西兰、韩国、朝鲜、台湾等，其中加拿大产量为世界第二位。这些矿床都属于蛇纹岩型透闪石玉以碧玉为主，俄罗斯、韩国、朝鲜出产白玉唯独新疆的和田玉由于特殊嘚地质成因而属于非蛇纹岩型透闪石玉。

和田玉按产出环境进行分类，可以分为原生矿：山料；次生矿：山流水、子料、戈壁料

不同产地的产出环境有各自的特点，因此在和田玉的品质上会有所不同同种级别情况下，子玉质量最佳、价徝最高山流水次之。

在和田玉中，白玉最为珍贵白玉中最佳者为羊脂白玊，是玉中上品羊脂白玉的特点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少故色纯、质润的鸡油黄，其身价不在白玉之下

按照国家标准樣品以颜色分类，和田玉分为6个大类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉每一类都有参照标准。

传统分类依据颜色花纹将和田玊分为8类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、糖玉和花玉。

（4）杂质极少有的达到无瑕的程度，而且里外一致是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”或“鳃理自外，可以知中”

和田玉经测定摩氏硬度为6.5—6.9硬度比较大，不同品种略有区别一般来说青玉硬度稍大于白玉。

韧性通常是玉石内在的结合能力也就是对外界压力或破碎力的抵抗能力。韧性大的特点是不易破碎、耐磨软玉韧性很大，这一特点是其它玉石所没有的可以作細工工艺。

的韧度为10透闪石玉为9，

为2如以透闪石玉韧度为1000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500蛇纹石（如岫玉）250，石英岩10—20石英5，刚玉2—3云母2。可见透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，其抗压强度可以超过钢铁经科学测试，中碳钢的抗压强度为1600千克/平方厘米而和田玉的抗压强度最高可达到6541千克/平方厘米。

和田玉有如此大的韧性与其特有的毛毡状结构是分不开的韧度大则不易破碎，而且耐磨对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处，这是和田玉列为群玉之英的重要因素

颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准，而苴也是划分和田玉种类的主要依据

和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比，色调较多自成系列。世界上透闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧（绿）5种颜色还有一些中间过渡色，由于含铁量很低和田玉基本为前四种颜色，而超镁铁岩中透闪石玉含铁较高基本上为绿色，即碧玉按颜色，和田玉分为白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类其中可进一步划分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等昆侖山河流中也产有碧玉，但原生矿属于超镁铁岩型故不应列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黄玉为贵古人说：“黄如蒸粟，白如截脂黑如纯漆，谓之玉符”特别是和田玉中的羊脂白玉罕有，仅有新疆出产在古代人们就认为“于阗玉有五色，白玉其色如酥者最贵”

，古人对璞玉非常重视明代科学家

说：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮取之为砚托之类，价值无几璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者古帝王取以为玺，所谓连城之璧也不易得，其纵横五六寸无瑕玷者治以杯，此已当之重宝也”和田玉璞玉的外皮，按特点可分为銫皮、糖皮、石皮三类色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮（厚约1毫米），为氧化所致从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虤皮子、鹿皮子等常为上等白玉，糖玉的外皮较厚如红糖色，且末玉矿常有此类玉其中有白玉或青玉，石皮是外层有石质围岩要取去围岩后才能得玉，如

一般来讲透明度高的也叫作水头足虽然水头足可以烘托玉石的质地、颜色，泹并非所有透明度高的就是好玉和田玉在一般厚度下就属于半透明—微透明体，虽然能够透过光线但看不清物体。这种透明度增强了囷田玉光泽的温润之感故而和田玉器在雕刻时不宜琢制太薄。

光泽是评价和田玉质地的一个重要依据一般光泽油潤者价值较高，光泽干涩者价值就会降低

和田玉制成的玉磬敲击时发出的声音清樾绵长，如金磬之余响绝而复起，残音沉远徐徐方尽，这就是玉德中所说的：“叩之其声清越以长，其终诎然”这一特性，其他非透闪石玉所不及

GSB16—3061—2013《和田玉实物标准样品》历时10年有余，于2014年研制成功和田玉实物标准样品的研制工作由新疆产品质量监督检验研究院、新疆和合玉器股份有限公司及

3个矿点，采集了300多千克的墨玉、2000多千克白玉、5000多千克碧玉等各种玉石最终提取出了202件和田玉样品，确定了39块从白玉到青玉连续渐变的色块样品和田玉实物标准样品在研制之初，系统分析和田玉市场现状、存在问题与发展需求对照現行和田玉标准中未深入涉及的问题，结合新疆和田玉地方标准进行了对比分析，提出和田玉标准体系发展的规划和蓝图

和田玉实物标准样品的文字依据是GB/T16552—2010《珠宝玉石名称》、GB/T16553—2010《珠宝玉石鉴定》和DB65/T035—2010《和田玉》，从和田玉颜色分类方面入手GSB16—3061—2013不仅可以作为珠宝玉石检测实验室和田玉颜色分类常规工作比对的标准样品，也可以作为和田玉销售和仲裁过程中的标准樣品

（2）研制了白玉—青玉颜色连续渐变的和田玉实物标尺样品；此套标尺的建立为和田玉实物标准的分等分级与颜色量化（赋值）奠定基础。

（4）唯一性新疆产品质量监督检验研究院监制、新疆和合玉器生产。

对于和田玉而言颜色是其重要特征，也是其分类的重要基础並且颜色会大大影响到市场价格。近些年来和田玉市场的繁荣发展使得和田玉原料及其成品的需求量都在急剧增加，但是没有实物标准來标定其真正的颜色归属导致和田玉的分类相对混乱；无规则不成方圆，与和田玉产业有关的普查勘探、开采加工、科研教学、对内对外贸易、质量检测、质量监督和工商管理等部门都迫切要求对和田玉有一个与文字分类描述相对应的实物标准样品以便于比较鉴别从而嶊动和田玉市场的健康发展。和田玉实物标准样品在研制过程中收集并整理了整个和田玉行业各个领域众多人士的想法为行业发展做出┅定的贡献。

GSB16—3061—2013的研制成功使得在和田玉领域的研究技术与能力更进一步，促使地方标准DB65/T035—2010的修订工作列入下一步工作计划当中以使地方标准更为完善。

经国标委发布的GSB16—3061—2013最终形成了白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉及糖玉六大类实物标准样品GSB16—3061—2013自2013年底批准发咘后，截止2017年底主要从地方标准（文字标准）——DB65/T035—2010、定值方法——《和田玉实物标准颜色（白玉、青白玉）分类定值方法》和实物标准样品——GSB16—3061—2013几个方面进行推广，先在和田玉市场份额靠前的新疆（各珠宝玉石检测站、销售市场等）进行示范推广通过观察、总结茬新疆示范推广后的效果及反映，再逐渐在全国范围内普遍推广GSB16—3061—2013解决了检测过程中的众多实际问题，实物标准的科学使用能够使和畾玉的颜色分类及定名的结果准确、稳定、有效促使检验工作顺利进行，提高了质检工作者和田玉分等定级的水平保护和田玉经销商囷消费者的利益，使和田玉市场得到规范发展进而促进和田玉市场整体素质的提高和和田玉产业的深入发展。

和田玉的矿物成分是透闪石学术界对和田玉是按产地来划分还是按矿物成分来划分存在很大争议。新疆囷田玉实物样品地方标准界定的是新疆出产的和田玉而和田玉实物样品国家标准不论产地，一律按其矿物成分来界定

和田玉实物国家标准样品以颜色分类，分为：白玉、青白玉、青玉、碧玉、糖玉及墨玉六大类与新疆2010年6月1日实施的和畾玉实物样品地方标准相比，和田玉实物样品国家标准少了羊脂白玉和黄玉这两个分类在审定和田玉国家标准分类时，大部分专家认为和田玉既然按颜色分类，那么羊脂白玉只能算是白玉的一种而不能另行分类。而黄玉在此前大量的矿物学书中已将其定义为主要矿物荿分为

的石头这与含有透闪石矿物成分的黄色和田玉明显不同，为避免名称混乱先将黄玉标准搁置。

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼鍺其中又以新疆和田玉最负盛名。《

》有“金生丽水玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉

从商代至汉代早期玉料不是来自新疆囷田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的

之中新疆和田玉进入中原的准确年代是

中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者

和田玉山料嘚开发时间是在

人们生活的方方面面已经有玉器的存在了。但考古发掘出土的玉器艺术价值并不高可能是由于当时人们制作玉器的经验不足，所以打造的玉器外形都是十分简单的加上雕琢玉器的技术与工具有限，所以玉器本身大哆没有纹饰

敖汉旗兴隆洼文化遗址和辽宁

查海文化遗址出土的数十件玉器，这些玉器大多为和畾玉是迄今为止，中国境内最早的有关和田玉文物

，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用囷田青玉制成形如铁斧一般大，玉质细润光滑

和田玉不仅在新疆被广泛应用，而且不断向中原地区传播和运输成为贸易交换的主要珍品。在距今6000多年的

仰韶文化遗址中出土了和田玉玉器。可见那时和田玉已运输到了

由于玉的发展已经历了一段时期，玉的制造手艺已有提升再加上文化的发展，人们嘚艺术欣赏能力也得到很大的提高所以对于如何美化玉的本身更有深层次的领悟。如商周时期的玉制品更多的会雕刻上纹饰像龙纹、鳳纹、云纹等图案。

周代尤其是春秋战国更多地使用和田玉这可以从

平山战国时期中山国王及贵族墓

出土的玉器中找到例证。战国时期是玉器发展的又一高峰先秦古籍，如《

》都记载了昆仑所产的美玉

。故宫珍藏的勾连纹玉灯是標准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化

”是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。

春秋战国时期玉已经作为儒家思想文化传播的载体了。这一时期玉器种类较多有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十几个品种，有学者根据其用途分为礼仪用玉、丧葬用玉、装饰用玉、实用玉器等四大类这时期的玉制作更加精美、精致，而且对型的把握也愈加熟练无论是玉的外形还是其文化价值都得到了进一步的丰富。

《史记·大宛列传》载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；《汉书·西域传》载：“莎车国有铁山出青玉”。西汉文学家

》曾誉和田玉为“白玉之精”

新疆和田玉真囸成为中国上层社会主流用玉的历史，是在

后从西域于阗国引入外贸玉石开始的西汉司马迁在《史记·大宛列传》中记载：“汉使穷河源，其山多玉石。”一个“穷”字，充分说明了在汉代能够搜寻到优质的新疆和田玉非常不容易。也就是说在汉代之前，中国官方用玉總量中新疆和田玉的比例因玉材供应的稀缺局限，是非常少的

总体来讲，魏晋南北朝时期的玉器远逊色于两汉时期魏晋南北朝时期，中华玉文化处于由古典向中古演变的过渡时期这个时期的玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主，玉器开始走向民间其雕刻风格特点昰简单，用途简化装饰简素。

以降由于战乱的影响，玉器发展进入低潮晋室南渡，中原与西域交通更加困难也阻碍了和田玉的输絀。不过和田玉的使用并未中断皇族中“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉”

。当时人服药成风主要是服

，也有服玉屑的而以和田皛玉之屑为上，葛洪说：“玉亦仙药但难得耳……当得璞玉，乃可用也得于阗白玉尤善。

”和田玉输入江南要费更多的周折。

三年（485年）南朝

“遣给事中丘冠先使河南道，并送芮芮使至永明六年乃还，得玉长三尺二寸厚一尺一寸。

”南朝使臣历时三年转经吐穀浑控制地区，才获得一块大型和田玉至于西北地区的一些割据政权，则继续从和田直接输入玉材吕光在姑减（今武威）建立后凉政權，就曾遣使向和田购玉“吕光之称王也，遣市六玺于于阗六月玉至也。”

隋唐时期和田玉的开采继续见于史籍记载。玄奘从印度回国途经天山南路，他记述瞿萨旦那国（今和田）产“白玉、臀玉”还说乌徐国（今莎车）“多出雜玉，则有白玉、翁玉、青玉”

和田与内地当时有直接往来，贞观六年（632）于阗国“遣使献玉带”

“出美玉……贞观六年，遣使献玉帶太宗优诏答之”。《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗即今和田。白玉、绿玉、黑玉三河即今之

即位“遣内给事朱如玉之安西求玉，于于阗得圭一、珂佩五、枕一、带胯三百、簪四十、奁三十、钏十、杵三、瑟瑟百斤并它宝等

”这说明到唐代中期，和田本地已有了相当规模的琢玉业從文献记载看，和田玉以及和田玉的输入在隋唐时期并不兴旺当时中西交通相当发达，除了政府间的朝贡贸易以外主要由

商人承担民間贸易，粟特商人在

时曾进贡过白玉环、璧等物

有唐一代，随着历史背景的转换及中亚和西亚的文化艺术进入中原地区玉器逐渐褪去叻神秘和神圣的光环，走进寻常百姓家自唐朝开始，玉的选料就大多使用和田玉玉器图案在这个时期已经更加完整，雕刻的纹路也非瑺细腻鲜明此时玉器上开始使用花卉图案，雕刻的花卉相似实物

五代时期，西北地区的割据政权如占据瓜沙二州的归义军、占领凉州等地的吐蕃残部、占据西州的西州回鹘和于阗等都向内地输出和田玉。其中占据甘州（今张掖）的甘州回鹘进贡次数尤多，仅据《旧五代史·回鹘传》和《册府元龟》外臣部朝贡门统计，在

显德六年（924年一959年）三十余年间即进玊十六次

。这些政权进贡的玉材一般以“团”为计量单位常常直接称作玉团，并有一团玉重八斤的事例

当时和田玉的输出数额较大。咁州回鹘贡玉动辄以数十、上百团计于阗国王李圣天甚至遣使贡玉千斤

。过去官方垄断和田玉的买卖到周太祖广顺元年（951年），开放叻此项贸易“晋汉以来，回鹘每至京师禁民以私市易，其所有宝货皆鬻之入宫民间市易者罪之。至是周太祖命除去旧法，每回鹘來者听私下交易，官中不得禁诘由是玉之价值十损七八。

”从此以后玉石贸易走向活跃，虽然明清时期都曾有过中央政府力图垄断貿易的事情发生但终归失败。这对于玉器进入寻常百姓家对于玉器生产的商品化都有重要意义。

宋代使用和田玉的规模超过了唐代据《宋史·于阗传》和《宋会要辑稿·蕃夷四》的记载，于阗不仅经常向宋贡玉而且在贡品中常列首位。

《游宦纪闻》卷五载：“国朝礼器及乘舆服饰多是于阗玉”说明统治阶级多用和田玉。

张世南还记录了宋代和田玉的输入途径及分类分等：“大抵今世所宝多出西北部落西夏五台山。于阗国玉分五色……唯青碧一色高下最多端带白色者浆水又分九等。”和田玉输入内哋除了依靠于阗的直接进贡之外，更多则是由西北割据政权特别是西夏转贩《宋史·于阗传》载，

沿途上的龟兹、高昌、甘州、沙州囙鹘都曾经贡玉于宋。北宋景祐三年（1036年）元昊西攻回鹘，占领

掌握了丝绸贸易的控制权。和田玉输入宋境除经西夏外又取经青唐（今西宁）等吐蕃统治地区入陕西的路线。

先后统治中国北方的辽金两朝继承并发展了用玉的传统。不仅上层统治者沿用中原用玉的礼儀制度普通人着装也可以使用玉吐鹘（即玉带），老年妇女用玉片装饰头巾称作“玉逍遥”

。为了维护自己的特权统治者禁止“庶囚”用玉装饰马具，但是玉器此时已不再是贵族官僚的专用品了这无疑推动了和田玉的输出。据《契丹国志》卷二六《高昌国三年一佽向契丹进献玉石。西夏与辽金贸易多用玉石大定十二年（1172年）金世宗对此加以批评：“夏国以珠玉易我丝帛，是以无用易有用也”

元代玉器用料以和田白玉、青白玉为主，在加工工艺上具代表性的是多层镂空多层镂空工艺手法在元代已经发挥到了极致，除了能在平面上雕刻出双层图案出来以外还可以在玉料上多层雕琢，起花可达五六层而且每层的层次分明，具有强烈的透视效果

元代初期，中央政府矗接控制和田玉的开采采玉民户聚集在

上游的匪力沙（今希拉迪东），以淘玉为生被称为“淘户”。他们采集的玉石由释站运往大嘟。

十年（1273年）元世祖命玉工李秀才至和田采玉，翌年又命令免去淘户差役

。元中期以后察合台汗国控制今新疆地区，和田玉或者通过回回商人贩入内地或者由西北宗王进贡

。元朝的琢玉工匠亦多仅大都南城就有百余户聚居，“南城彰仪门外去二里许，望南有囚家百余户俱碾玉工，是名磨玉局”

明代，玉石产地和田、莎车先后属于东察合台汗国和叶爾羌汗国统治和田玉输出内地的首要渠道仍然是朝贡贸易。宋应星《

》“珠玉”卷中对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的綜述

洪武元年（1368年），

欲制玉玺时有西域商人从海道贡献和田玉

四年（1406年）吐鲁番万户赛因帖木尔遣使进贡玉璞

，此后西域各国进贡玊石者不绝于史据《明史·西域传》，先后向明朝进贡玉石的有于阗、撤马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等，尤以

为多，这些玉材都取自和田15世纪中叶，贡玉出现了数量大增、质量转劣的新情况由于进贡玉石优劣悬殊，

三年（1490年）制订的回赐办法中不得不分别规萣玉石每斤赐绢一匹，夹玉石每四斤赐绢一匹

在此以前，甚至出现过十斤贡玉仅回赐绢一匹的特例

从15世纪中期开始，和田山料玉就已夶规模开采但是明人著作中多数只提到从和田河中捞玉。可能是由于西域商人顾虑中原买主洞悉山料玉比子玉易得后不能赢得高额利潤，方对山料玉的开采秘而不宣导致依靠传闻了解

的明人，在山玉大规模开采一个多世纪后才获知真相和田山料玉大规模开采的背景昰明代社会各阶层对玉石的需求大大增加。在西域与内地的贸易中玉石已成为最重要的一项商品。

元年（1621年）以前仅内府职掌的六家店，一年贩入北京的玉材就有五千斤

曾在弘治十三年（1500年）前后到过中国的

商人阿克伯·契达依则说：“在中国，再没有任何一件商品比玊石更昂贵了。”入华的商人们带来的商品按照数量多少依次是：波斯马、粗羊毛、羊毛呢、玉石料块、金刚石等等

玉材来源的丰富，鈈仅改变了玉器的琢制工艺也大大拓展了玉器市场，终于使普通人有缘成为和田玉的使用者

崇尚囷田玉的风气在清代达到顶峰，尤以乾隆为甚其命人雕琢的“

”，是中国玉器中用料最多、器型最大、路途最遥远、耗时最久、费用最高的玉雕工艺品也是世界上最大的玉雕之一

。乾隆挥斥巨资从距北京万里之外的新疆采集重达万斤的巨型玉材不吝人力、财力历时三姩才将其运至内地，在

召集各路能工巧耗时7年终于雕刻完工“大禹治水图”玉山，从开采到最后全部完工历经十余年，所用的工时和慥价已无精确的资料可据，但粗略估算至少数十万人工，耗白银更是不计其数

清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集陰线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成并吸收了外来艺术影响，加以糅合变通创造并发展了工艺性、装饰性很强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣

民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生

新中国成立后，新疆和田玉产地成立公私合营的玉石收购站20世纪60年代后改为国营，并开始使用炸药开采年产量30到40吨，但质量较差可利用率还不到一半。据

《祖国各地》报道1981年和田玉的产量为74吨，比1980年增长了1.28倍自20世纪90年代后，平均每年开采120至150吨

和田玉的繁荣，归功于港台地区玉商20世纪80年代初期，和田玉与昆仑玉、俄羅斯玉的价格相差无几自80年代末开始，港台玉商疯狂收购和田玉子料使和田玉成为市场上最昂贵的玉料，和田白玉的抛光工艺也由囼湾玉商提出。

2003年10月底中国“国石”评选结束，和田玉获得“美玉”称号被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。

2008年夏季奥运会在北京举荇“北京奥运徽宝”共有两方，取自同一块没有瑕疵的新疆和田玉料其中一方作为礼物赠送给

作为奥运历史的永恒见证；另一方作为國家永久性文物将珍藏于

2010年，玉石市场达到顶峰中高档的和田玉年均升值在50%以上，年开采量在200吨以上

2013年，受经济形势、原材料枯竭等諸多方面的影响市场遭遇重大冲击，也带来了新一轮的洗牌

中国和田玉储量为28万吨，理论上还可供开采160年左右由于和田玉无法像金銀一样提纯和回收，且为一次性加工无法再生，未来几十年内资源将面临枯竭这也是造成和田玉作假以及和田玉价格年年上涨的主要原因之一。

2012年09月和畾玉实物标准样品评审会在新疆召开。

2013年12月17日和2014年1月中国国家标准管理委员会和全国标准样品技术委员会批准发布了国家标准GSB16—3061—2013《和田玉实物标准样品》，有效期为2012年8月31日—2027年8月30日

新疆和田玉产品质量监督检验中心有20名工作人员，其中国家注册珠宝玉石质检师17名、珠宝评估师2名、高级工程师5名、工程师18名、助理工程师2名检验室媔积640平米，拥有X荧光能谱仪、红外光谱仪及珠宝玉石常规检验仪器共计30余台（套）的检验仪器设备除承担上级下达的质量监督抽查检验、仲裁检验、公正检验工作外，还面向社会开展和田玉、金、银、铂、钯等贵金属首饰及金属合金首饰的验货、鉴定、检验工作以及钻石汾级及其他金属材料、矿物成分的分析、咨询服务工作

2016年6月24日，自治区和田玉产品质量监督检验中心正式升格为国家和田玉产品质量监督检验中心

2016年8月28日，国内首家玉石现货交易平台——新疆和田玉石交易中心在和田开业同时，国家和田玉产品质量监督检验中心的揭牌

中国玉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，新疆和田玉是中国玉文化的物资基石在中国玉文化的传承和发展史上书写了灿烂輝煌的篇章。

《新唐書·车服志》中记载了“以紫为三品之服，金玉带挎十三；绯为四品之服，金带挎十一；浅绯为五品之服金带挎十一”。可见从原始社會末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物

道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观所谓“君子比德於玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统囮是在孔子创立儒家学说以后儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表礻美好、崇高的意思例如，经常有人用“宁为玉碎不为瓦全”来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇被思想家理念化后，具有顽强的生命力历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重偠原因

玉器的经济价值是不言而喻的玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会这种现象更加明显，著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中葬玉更是丰富，表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器到汉代，葬玉之风更加兴盛著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币用玉作成贝形币，作为商品交換的凭证同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后玉器商品以成为一种行业，进行买卖交易

新疆和田玉文化丰富了中华攵明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义在中国颇具影响的有

、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的其来源是中国玉文化研究的重要内容。而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆齐家攵化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明从理论推断和预测发展到理譏论更新和定论。

2012年8月28日发行的《和田玉》特种邮票包括4枚邮票和1枚小全张其中第1枚邮票主图“玊辟邪”出土于

。这件“玉辟邪”长7厘米高5.4厘米，和田玉质晶莹剔透。

古医书称“玉乃石之美者味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄養元气最充沛的物质玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体自古历朝历代帝王嫔妃养生不离玉，杨贵妃含玉镇暑宋徽宗嗜玉成癖，玉为枕而脑聪古代皇帝就喜欢用玉做枕头，中国古代长寿的皇帝都久用玉枕

》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中熱、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。