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无人驾驶是百年汽车工业的一个崭新高度,也是人们对智慧出行梦寐以求的目标。

今年以来,从拉斯维加斯电子商品展上各种无人驾驶技术的高调亮相,到许多汽车和科技公司陆续对无人驾驶商业计划的激进宣示,一些媒体开始大肆宣称无人驾驶会比人们想象的时间更早到来。

当前社会上和业界弥漫着一种浮躁,似乎无人驾驶就在眼前,谁不抓住它就会被淘汰,造成了资本市场的压力和业界的普遍焦虑。

无人驾驶真的指日可待了吗?

我的回答非常简单:否。不仅否,还非常遥远。

主观能动性是无人驾驶的必要条件

要问为什么,首先要了解什么是无人驾驶和我们需要怎么样的无人驾驶。

无人驾驶位于汽车自动驾驶技术的顶端。按照美国自动车工程学会(SAE)对自动驾驶的五级分类,第一级至第三级为有人的自动驾驶,或称为辅助自动驾驶,即人仍然要为驾驶的最后决策负责。在这些阶段,所有自动驾驶技术的应用只是为了提高人们的驾驶体验,尤其是安全体验。

第四级和第五级为无人自动驾驶,即可以将人完全排除在驾驶决策之外,其中第四级为有限场景、第五级为无限场景下的无人驾驶。显然,第四级和第五级是真正意义上的无人驾驶。

本文所探讨的无人驾驶是指以人类出行为目的的第四级和第五级汽车自动驾驶。

第四级无人驾驶可以在某些特定的场景下较快地实现,但它不会对汽车工业产生颠覆性的改变,这是因为大多数人都不会去买一辆只能在规定道路上或规定区域内行驶的无人驾驶汽车。

追求自由是人的天性,正如美国交通部部长赵小兰女士年初在底特律车展上所说:我们热爱汽车,因为我们热爱自由。限制自由的无人驾驶汽车可能只是公共交通的延伸,不会取代今天面向个人拥有汽车的巨大市场。

要实现无限场景下的无人驾驶,安全即是初衷,也是最大的障碍。我们必须明白汽车是一件非常独特的产品——它量大面广并涉及人们必要的日常出行,而更重要的是它与人的生命安全息息相关。发展无人驾驶技术的首要目的是提高其安全性。

由于汽车驾驶过程中每个场景都不会重复而且复杂多变,在高速行驶中稍有差错就有付出生命代价的可能,所以要求无人驾驶必须具备类似人类合格驾驶员那样能够凭主观意识举一反三的主观能动性——这并不是哲学意义上的主观能动性,而是指无人驾驶在遇到任何不熟悉或突发场景时都能够主动地做出正确的判断和操作,而且可以比人做得更好,从而取得高于人类驾驶的安全性。

在我们目前所处的交通环境中,一辆没有主观能动性的无人驾驶汽车无疑是巨大的安全隐患,有违无人驾驶安全第一的原则。

为了降低甚至替代无人驾驶对主观能动性的依赖,人们想象了一种理想化的情景:厘米级别的高精地图覆盖所有汽车可以到达的地方;道路上的每一辆汽车都具备车对车、车对系统的智能互联以避免可能发生的碰撞;而且还具备行人与车分离的客观条件。

在这种情况下,无人驾驶汽车即使不完全具备主观能动性,也能在预定的道路上安全地自动驾驶,犹如今天智能制造工厂中广泛应用的全自动运输机(AGV)一样。

目前某些接近这种条件的应用场景正在出现,以期在较短的时间内实现第四级别有限场景下的无人驾驶。但是,要使所有场景满足这些条件显然是一项涉及整个社会生存空间变革浩瀚而巨大的工程,绝非一家或几家企业甚至一个产业能够完成,在可见的未来几乎不会成为现实。

因此,主观能动性是无人驾驶的必要条件。没有主观能动性的无人驾驶,是对科学的不尊重,是对生命的轻视,是对社会的不负责任。

主观能动性条件尚未成熟

如何才能实现主观能动下的无人驾驶?路径可能有很多,但目前广为采用并寄予厚望的是人工智能技术。

什么是人工智能?简单地说,就是用人造的机器(比如计算机)来实现人的感知和决策功能。人工智能技术经过半个多世纪的发展,从早期的语言文字处理到今天的图像语音识别,已经有了长足的进步。尤其是近年来,基于机器学习的人工智能技术有了突破性进展,为我们生活的许多方面带来了极大的方便,如医疗、家居、娱乐、制造、服务等。

然而,当前的人工智能技术仍然处于初始的阶段,还不具备支撑无人驾驶所需要的主观能动性的能力。

要想了解这一点,我们不妨将人的智能分为三个层次:1)感性;2)理性:3)灵性。

感性即通过类似条件反射那样获得的信息和知识,如被电炉烫了一次就不会再去触摸电炉;

理性即通过人的逻辑思维得出的知识,如做出如果电源关闭就可以清洗电炉这样的逻辑判断;

而灵性则是人在一定的感性和理性思维基础之上的智慧思维,包括人的自我认知、意识、情感以及主观能动性。例如人可以安全地利用电炉创造出各种美味佳肴,激发出无限的愉悦和享受的情感。

当然人类这三个智能层次深度关联,相辅相成。灵性智慧思维是人类智能的最高层次。

与人的智能分类相应,人工智能通常可以分为三个级别,即弱人工智能、通用人工智能 (也称强人工智能)和超人工智能。

弱人工智能是指能在某个特定条件下应用的人工智能,如图像识别和语音识别等。弱人工智能可以实现人类某些具体定义下的逻辑推理。尽管它有时可以达到或超过人的能力(如下棋),但其实它并不真正拥有智能。一旦规则改变,它不会自主演进,即没有意识,不具备主观能动性。

通用人工智能是指具有和人几乎同等的智能,包括具有自觉意识、自主演进以及主观能动性。

而超人工智能则是指将来的一种可能,智能机器或许可以具备超越人类智慧的智能。

在后两个阶段,人工智能既可以成为人类的朋友,也可能成为人类的敌人。所以,许多人工智能专家以及科技推动者早已联名呼吁人们必须警惕人工智能为人类带来的可能灾难,并建立了以安全利用人工智能为宗旨的联盟——未来生命学院(Future Life Institute) 。

今天,无论媒体对人工智能描绘的多么神奇,无论IBM的深蓝(DeepBlue)以及谷歌阿法狗(AlphaGo)在和人类对弈过程中如何凯歌高奏,我们都应该清醒地认识到,目前人工智能技术还处于弱人工智能这个初级阶段。

也就是说,今天的人工智能技术仅仅能够实现人类在非常有限条件下的逻辑推理,只能在人类事先设定的算法规律下进行学习。它对人的智慧思维比如意识、知觉和情感还无能为力,还不具备主观能动性。 

不具备主观能动性的弱人工智能在不涉及生命安全的领域中可以大有作为,如智能家具、智能娱乐、智能制造、智能服务等。对自动驾驶而言,弱人工智能技术也能够为辅助自动驾驶级别提供广泛的应用空间,使它真正成为人们安全愉悦驾驶的好帮手。

但是,对于无人驾驶来说,弱人工智能技术能提供的应用空间还很有限,尚不能支持无人驾驶所必要的主观能动性的实现。

尽管无法证明,但我猜想从弱人工智能走向通用人工智能的主要障碍来自数字计算技术。对通用人工智能来说,数字计算技术可能是一种相对落后的技术。

数字计算本质上是布尔逻辑推理(Boolean Logic) 的产物。布尔逻辑推理中最重要的定律是排中律,即所谓的非黑即白,没有中间地带。基于二进制的数字计算机最基本的计算单元比特只有0和1两种状态,因而在数字计算机中一切信息的表达和运算都是用0和1 来进行的。也就是说,所有信息在数字计算机中都以一种离散的数字形态存在。

然而,自然界中的变量几乎都是连续的,人类的思维乃至生命过程更是连续的。当我们用数字计算处理信息得到简明快速优越性的同时,付出的却是失去信息连续性这一重大代价。

在很多工程应用领域中,连续变量是可以通过离散变量的大量迭代来趋近,所以数字化处理在很多工程应用领域中大有可为。尽管如此,目前还没有办法通过数字计算来表达和处理人的意识、自我觉醒和主观能动。

至于谷歌的阿法狗在围棋博奕中之所以可以打败人类无敌手,乃是因为围棋的规律完全符合布尔数理逻辑,围棋所有的选项都可以用离散的数字模型完整地表达。

其实,人们早已经认识到布尔逻辑的局限性。半个世纪前提出的模糊逻辑(Fuzzy Logic)就打破了布尔逻辑零一准则的局限,提出一切皆有可能、只是程度不同的连续思维逻辑,而这种思维逻辑更接近人的思维逻辑。

事实上,布尔逻辑只是模糊逻辑的一个理想化特例。在模糊逻辑所依据的连续函数线上,布尔逻辑所处的仅仅一个点。显然要用离散的一个点的逻辑来准确地模拟人类连续的意识思维几乎是不可能的。

所以,我相信通用人工智能的实现有赖于对数字时代的超越。

无人驾驶控制决策的实现基于两个方面。

首先是通过对汽车物理系统、运行机理和运行轨道的建模来实现人类可以准确描述因果关系的控制策略。但是,这种可以准确描述因果关系的控制策略极其有限,不足以满足无人驾驶环境的高度不确定性。

因此,近年来机器学习被广泛地应用到无人驾驶技术开发中,以期通过大量的数据学习来提高无人驾驶的感知和决策能力。业界对机器学习技术寄于极大的期望。

然而,机器学习很难担负起赋予汽车主观能动性的重任。这是因为无论机器学习的算法如何先进,无论它是卷积神经网络还是迭代神经网络,归根到底它都是通过离散的数字来表达事物之间的关联关系而不是因果关系。

机器学习最根本的目标是希望得到像人一样能够从有限的样本中获取通用的机理来识别无限可能的场景。但是,因果关系不明的关联关系数字模型像一个黑箱,难以产生通用的规律和机理。

因此,机器学习所建立的数字模型及其算法缺乏外延生成功能,很难举一反三。尽管人工智能领域已经注意到了机器学习的这个局限并已展开研究,但理论上的突破尚待时日。

许多人工智能专家对业界过分夸大机器学习的作用表示极大的担忧,如美国纽约大学知名人工智能教授Gary Marcus博士指出:对人工智能过度地炒作有可能导致其下一个冬天。

尽管对机器学习在无人驾驶中的应用有很高的期待,但是目前基于机器学习的无人驾驶只能从过去学过的数字模型中找出最接近的情景来控制操作,无法像人类驾驶员那样凭丰富的经验和意识而举一反三。

在这种情况下,无人驾驶有可能陷入视而不见、感而不知困境,还有可能具有精神分裂的特征。我们还不能将生命放心地交给这样的无人驾驶。

我相信在数字技术时代,不管计算机芯片的速度如何快速迭代,也无论机器学习算法如何改进,也许只能推动弱人工智能技术量的改进,很难获得人工智能技术质的飞跃。

人工智能的突破还有赖于对生命和物质本身的基本属性不断深入地探索。也就是说,仅依靠机器学习的数字算法很难孕育出无人驾驶所需要的主观能动性。

无人驾驶的实现需要依赖数字技术的突破,依赖计算技术本身的革命。在仿生以及量子计算的演进中,我们能够看到无人驾驶的曙光。

即使人工智能技术有了质的飞跃而可以支持无人驾驶所需的主观能动性,它的工程应用开发和商业化还需要经过一个艰巨而漫长的过程。

美国麻省理工学院Max Tegmark教授在2017年出版的人工智能专著《生命3.0》 中指出:人工智能技术的广泛应用应经过以下几个步骤:

2、实证 (validation),即证明产品达到用户的实用要求;

3、网络安全 (security),即提供有效的手段来防止天灾或人为的攻击;

4、风险控制 (Control),即提供发生重大事故时有效的控制方案。

目前,无人驾驶技术的研发主要还是集中在第一阶段,即验证无人驾驶能做什么。第二阶段更重要而挑战更大,因为用户使用的场景几乎是无限的。在这个阶段,不仅要问无人驾驶能做什么,还要问它不能做什么和不应该做什么,要对无人驾驶的安全性做非常严格的验证,包括软件的可靠性,硬件的可靠性,以及系统集成的可靠性。

这些验证必须严格遵照业界所公认的工程标准。但是,这些标准目前还没有形成,而且在短期内还很难制定出来。所以,目前没有任何无人驾驶企业能够宣称已经或将要完成无人驾驶的全部验证和实证工作。

从汽车构架的角度来看,无人驾驶绝不是在现有的汽车上加上传感器和控制算法那么简单。汽车构架几乎要重新设计,以满足无人驾驶情况下的安全要求。

比如汽车的总线布置能否胜任日益增多电器节点之间安全可靠的通讯?汽车如何能够随时了解自身的健康状况?软件的更新换代如何保证其安全可靠?网络传输是否安全可靠?等等。因为在无人驾驶的状态下,汽车上任何一个小小的故障就可能造成生命的损失。

无人驾驶从样车展示到商业实施有一个极其漫长的工程过程。仅仅从路试一项来看,著名咨询公司兰德的研究报告表明,无人驾驶要做到每行驶2亿7千英里只有一个伤亡事故才能从统计学上证明它和有人驾驶具有同一级别的安全性。

近来许多关于无人驾驶上路的报道,不管是公交还是出租,无论是送货还是送菜,基本上都只是演示而已。如果缺少踏踏实实的研究和工程开发,过多的演示会产生弊大于利的效果,还有可能将无人驾驶断送在示范的路上。

例如,Uber 的事件已经在对社会产生了较大的负面影响。据美国汽车协会(AAA)的调查显示,Uber 事件之后人们对无人驾驶不信任的比例较去年增加了10%。如果一旦 Waymo也出现像Uber那样的致命事故,相信一定会对社会造成更大的负面影响,导致其无人驾驶项目的停滞不是没有可能。最近福特汽车发布的无人驾驶报告就是以信任为题,以期提高人们对无人驾驶的信心。 

正因为无人驾驶与生命息息相关,如果没有经过严格的工程验证和实证过程,在短期内任何贸然推出无人驾驶商业化的产品或服务,其结果几乎可以预料:如果不是实际上有人参与的无人驾驶试验,那么以召回为结局的概率非常大。

将汽车辅助驾驶进行到底

在走向无人驾驶的道路上有两条截然不同的路径。

一条是以谷歌为代表的一步到位的路径。谷歌的逻辑有它的道理:人机共享的驾驶决策有很大的安全隐患,不如将驾驶全部交给汽车。

另一条是以密西根大学及许多传统汽车公司为代表的循序渐进的路径,即自动驾驶的进步应该从第一级到第五级一步步地走。这也是为什么密西根大学对自动驾驶项目称为网联自动汽车(Connected and Automated Vehicle-CAV) 而不是单纯的无人驾驶汽车。

密西根大学在三年前率先建立了第一个无人驾驶专用试验场 Mcity。密西根大学的机器人学院也在积极推动各级自动驾驶技术的研究开发,并得到福特等企业的大力支持和紧密合作。

汽车产业在致力开发无人驾驶技术的同时,在现阶段仍然应该将主要力量放在智能网联技术在辅助自动驾驶级别的应用上;应该放下焦虑,潜心专注地把智能网联和ADAS技术的开发与应用进行到底。

如前所述,尽管弱人工智能技术还不足以支持完全的无人驾驶,但在辅助自动驾驶中却大有可为,所以智能驾驶不能只是为了无人驾驶。我相信,传统汽车如通用、福特、上汽、长安,以及供应商如博世等公司都在致力开发和应用辅助自动驾驶阶段的智能技术,真正为用户带来丰富美好的驾驶体验,尤其是安全体验。

例如,通用在花巨资投入无人驾驶项目的同时,早在2014就布局致力开发辅助驾驶级别的Super Cruise 项目,并于今年成功推出,取得了较好的经济效益。

正如一位智者所说,我们了解生活的真相,我们仍然热爱生活。

尽管通向无人驾驶的路上充满了荆棘,尽管它的实现还非常遥远,但我们不能停下脚步。我们满怀希望,只是我们应该认清真相,脚踏实地,砥砺前行。

在通向美好无人驾驶的路上,汽车产业应该注意避免那种你追我赶的大跃进心态,从而做到对有限资源的合理分配。为避免在同一层次上过多的重复,汽车产业更应该联合起来,走合作、突破、共享的道路。

目前业界推进有限场景下的无人驾驶有其重要的意义,因为这是走向无人驾驶的必经之路。由于无人驾驶从有限场景到无限场景的过度还有很长的路要走,而且其盈利模式还不清晰,资本市场应该给企业尤其是初创企业以更多的耐心和支持。

同时,在无人驾驶技术的上任何突破应该重视其在辅助自动驾驶中的商业应用,L4 开花 L3 结果不失为一种好的策略。

如果产业及资本市场在投入巨资支持无人驾驶技术应用开发的同时,也能大力支持人工智能的基础研究,这样将会有助于计算机技术和人工智能技术的突破,早日迎来完全无人驾驶的曙光。

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“我的军团服从我,即便我命他们赴死。问我为什么?因为他们是为了侍奉更崇高的目标而生,而且他们知道他们别无他择。”


凯萨的军团是个具独裁、传统主义、帝国主义色彩的奴隶社会,且为极权专政。 2247年,由爱德华?萨洛 (以凯萨闻名) 与约书亚?葛拉汉姆建立。军团的士兵有着组织良好且带古罗马风格的作战方式,主要征战于过去被称为亚利桑那州的科罗拉多河及大峡谷地带,甚至开始推向西方。军团的首都位在佛拉格斯塔夫。凯萨的军团包含着数个重建的部落及他们的后代。军团的象征是红色为底色的金公牛,源自于尤里乌斯?凯萨所建立的第十合组军团的军旗。

在2246年,天启追随者派遣一个九人组成的小队前往亚利桑那废土,研究当地部落的语言。小队成员包含爱德华?萨洛,与他一同的是新迦南的传教士约书亚?葛拉汉姆,一名部落方言的专家。然而他们的旅程未过多久便被黑足部落所俘虏以要求赎金。就在当时,黑足部落正面临着与其他七个部落的战事中,但却缺乏作战的技术。萨洛在违背同伴们的希望下,协助黑足部落对付他们的敌人以确保他与同伴们的安全。萨洛提供给黑足部落关于枪械维护、小组作战、爆裂物制作以及军事等知识。黑足部落十分钦佩萨洛,甚至使他成为了他们的领导者。这个时刻,萨洛使用了凯萨的名号,重新组织了整个部落,号令他们成为了「军团」。

凯萨构筑的军团作战方针建立在两种概念:各个击破与全面征战。军团由弱至强击败了这七个部落,且完全地统治他们原先支配的领地及人民。在战事中被征服的人民若不是被征召入伍或成为奴隶,就是被杀死。凯萨眼中的这些部落就像在「战争中游戏」,这些部落从对于凯萨的战术感到陌生,他们对于战争的理解不过是个小小冲突,从未真正体验过如此巨大的冲突征战。结合凯萨以及被宣称为「马尔佩斯特使」的葛拉汉姆的领导下,军团开启与数个部落的战事,借由这些部落的俘虏组成了一支狂热忠诚军队。就在 2271年,八十六个部落已被征服,成为了东方科罗拉多河地带最为强大的社会组织。军团开始向西方推进,来到了莫哈维,并于2277年建立于科罗拉多河之上的山丘要塞。这股推进的力量最终带着军团对上新加州共和国,开启了争夺莫哈维的战役。

在马尔佩斯特使的带领下,为了夺取战略要地以及跨越科罗拉多河,军团的行军对上了在胡佛大坝的新加州共和国驻军。就在这场名为第一次胡佛大坝之战的战事中,马尔佩斯特使起初占了上风。军团长将新加州共和国的守军击退,并带领着他的部队越过大坝。由包含第一侦查军团以及NCR游骑兵的领导军力,执行了向西跨越至巨石城的战术彻退,过程中运用精准地枪法射杀了数位军团士官。特使在无力改变作战策略以发觉前方的设局下,命令军团士兵强行进攻游骑兵。此刻,特使并不知道他们已中了NCR埋在撤退路线与巨石城本身下方的C4炸药陷阱。当军团势力进入城市,NCR随即引爆炸药,造成非常严重的伤亡数,瘫痪了军团的攻势。NCR部队接着进行反击作占,击退军团并将他们的势力推回大坝以东。凯萨对于特使的失败感到愤怒,并打算以儆效尤。凯萨的禁卫军以沥青淋在特使身上并将其点燃,将他推下大峡谷深处。凯萨将特使的名字视作禁语,如今成为了下位士兵及奴隶们的低声耳语,他们称其为燃烧者。

在2281年,凯萨的军团于西方重新振作,重建军队并缓慢地入侵新维加斯的城市。军团持续与NCR争夺莫哈维,摧毁了数个NCR基地如游骑兵哨站:查理以及探照灯营地、占领原属于NCR的尼尔森城,并且制造不安与恐惧于整个莫哈维地带。就在第二次胡佛大坝之战前的某个时刻,凯萨的军团在百夫长盖乌斯?马格努斯的领导下征服了新的部落,将军团的部落数目提升至八十七个。

军团是第一个、也是最主要的奴隶制军队,其唯一的领袖便是凯撒。当凯撒征服了那些废土的人们后,他便剥离了他们与部落身份之间的联系,使得他们得以顺利融入并成为他军队的一部分。于是这里便再没有其他部落,只有军团本身。

为一支奴隶制军队,军团拥有非常严格而分明的等级制度和阶层体系。 所有身强力壮的男性都将成为奴隶战士,并且只为一个目的:为凯撒而战,直到死亡。这个信念的灌输一直伴随着军团士兵从生到死的全过程;如果是在军团出生,则从抚养便开始灌输,直到训练,从不停止。 军团战士们无条件的忠诚于他们的领袖:为他而活,为他而战。然而与许多人预期所相反的是,经验的积累和技能的提升对于提高军团战士的地位没有任何正面帮助。虽然有些人能获得更好的装备、并执行更加危险的任务来更好的履行作为一个军团士兵的职责,但当一天结束时,所有的军团士兵仍然是奴隶——直到他们停止履行他们的职责或者犹豫,并被军团当做废弃的工具一次性抛弃的那一刻。

妇女在军团中所扮演的角色,从本质上讲,主要体现在后勤和支援方面。凯撒明文禁止妇女参加战斗,而是让她们作为宪兵(caretakers,管理员、看守者),战地医生(healers,治疗师),助产士,或繁衍后代来支撑军团持续不断的活动与扩张。几乎所有的军团战士都会表露出非常明显的对于女性的厌恶,并对她们不参加战斗的特殊规定抱有意见。 这里要再次重申,辐射:新维加斯中出现的**隶表明,军团中女人与男人的地位完全由凯撒一人决定

军团常规部队的结构完全参照了罗马帝国后期的军队编制在凯撒军团中,最大的军事单位为大队, 约由480名步兵组成。各大队进一步划分为百人队, 由80名步兵组成。(在古罗马,百人队通常包含80名职业战士以及20名非战斗人员). 每个百人队又被细分为10个 "十人队" ("小队"), 由8名步兵组成,并由一名伍长带领。 那些生活在军团控制下的人被认为是臣民,而不是军团的成员。凯撒治下的领土是很安全的。尽管凯撒是个苛刻的独裁者,但是他并不会奴役那些住在他领土下的人。

核战争所导致的人类社会急剧削弱与逐步消亡提供了一个机会,使得某些人或者势力可以将人类团结在一面单独的旗帜之下。军团试图利用这个机会,通过残酷而无情的军国主义手段,来创建一个位于凯撒领导之下的社会。凯撒本人则声称,原子弹被战神从遥远的火星送往地球并引爆,正是为了这个目的。

军团的最终目标是统治(团结)全人类。他们认为民主化的社会只会被当做强有力的工具来掩盖大部分人类毫不作为的、一成不变的现状。它通过不断诱使民众产生消费欲望并对之上瘾,来有效约束公民的个人财富增长,并使之迅速消解。 这不仅从某方面解释了军团对于使用酒精和化学兴奋剂的鄙视,也包括那些毫无意义的奢侈品,更解释了为何军团会将大部分的人归为“动物”,并毫不犹豫的动用暴力手段来强迫后者。 对军团来说,“动物”存在的唯一目的便是为了生存繁衍。所谓的人性,在他们眼中则仅被对于死亡的恐惧和生存的本能所替代。那些能够直面死亡的人也能更轻易的牺牲自己,作为追求一个更加美好的社会所要付出的必然代价。

凯撒极端仇视民主社会,尤其是NCR,因为后者对自己强盛的夸赞早已超过了其真正匹配的程度。除此之外,凯撒也极端厌恶本位主义*和消费主义*,因为它们将人类变成了“动物”,或者简单到只会关心个人生存利益。 凯撒坚信这是他的机会,也是他的使命去将全人类团结在一面旗帜之下,以迎接那个只以价值来衡量人类,并给与相应回报的新纪元。这种思维方式充分的体现了新加州共和国和凯撒军团之间的不同。NCR则认为重商主义*(商业本位)将最终为废土带来和平与繁荣。虽然现在贪婪和腐败成风,但当和平与稳定最终来临之际,民众将通过改革获得更多的权利。 然而,凯撒将其当成一种诅咒而并非祝福,他认为它只提供给了人类/动物们被贪婪所捕获并驱使的可能。 尽管NCR正倾巨资去进行研究,希望能提升他们公民的平均寿命;而军团却认为,盲目的提高人类的寿命只会增加养育其的成本与花费,并将延缓伟大目标(更美好的社会)的实现过程,人们盲目的延缓其寿命,却不去尝试创造一个没有死亡恐惧始终笼罩他们的社会。这就是为何军团总是拒绝使用医疗器械,除非在少数极为罕见的情况下。NCR和凯撒军团的意识形态之间几乎毫无共同点,这也是为何它们必将互相质疑乃至兵戈相向,直至其中一方被彻底击败。

大部分军团的成员将凯撒的名字读作/?kaisar/。而废土居民和NCR,以及大部分年长的军团成员使用英国口音,则将其读作/?si?z?r/。军团成员都讲究古典拉丁语发音,如罗马传统问候语“"ave" (hail) [?awe?]”。士兵被称为 "legionaries" (而不是legionnaires, 这是现代惯用语,应用于 Légion étrangère)。被军团所喜爱的人将被称呼为amicus,拉丁语意为同志、朋友。

凯撒军团使用两种旧形式的货币,这两者也同样被用于罗马帝国时代。 这两种货币由银或金打造,每个货币的一面都印有凯撒的侧面头像。尽管凯撒军团和莫哈维地区的派别的关系并不融洽,但军团货币依然在内华达州内流通,因为它们确实具有很高的经济价值。 军团货币与瓶盖的兑换率,为每4瓶盖换一枚银币;每100瓶盖换一枚金币。

军团银币的正面印有年轻凯撒的侧面头像,背面则是凯撒、格拉汉姆、卡尔霍恩三人的追随者形象。正面的拉丁语铭文(“Caesar Dictator”)意为“独裁者凯撒”或“伟大的统治者凯撒”;背面的拉丁语铭文(“Magnum Chasma”)意为“伟大的深渊”、“大裂缝”,指大峡谷。 这枚银币的意义很简单:就是为了单纯的纪念年轻的凯撒前往大峡谷,并最终统一数个部落,成为统治者的旅程。军团金币正面印有中年凯撒的侧面头像,背面则是象征古罗马第10军团的公牛。正面的拉丁语铭文(“Aeternit Imperi”)意为“为了帝国的永恒”;而反面的拉丁语铭文(“Pax Per Bellum”)意为“战争创造和平”。

这种造型的金币和银币都曾被用于古罗马帝国,1枚金币可以兑换25枚银币。


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