灵隐寺对联内铃吟寺,下句对联该怎么对

点击联系发帖人 时间：2018-09-27 22:27

灵隐寺对联

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灵隐寺对联就在西湖景区坐公茭车很方便的，就是不知道你是从哪里坐过去公交车很多的，人也超多城站火车站有7路和Y2路都是到灵隐的，还有朝晖五区有807也是到灵隱的

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灵隐寺对联就在西湖景区坐公交车很方便的，就是不知道你是从哪里坐過去公交车很多的，人也超多城站火车站有7路和Y2路都是到灵隐的，还有朝晖五区有807也是到灵隐的

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公交非常方便完全不用考虑担心没有车的问题！

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就在西湖风景区一点也不偏，公交车很多的～

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就在西湖風景区，一点也不偏公交车很多的～========== 如果你觉得TA的回答不错，快来给TA点个赞吧！你的支持是对作者莫大的鼓励~ 显示全部

就在西湖风景区一点也不偏，公交车很多的～

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重建灵隐寺对联碑记王盖朋山大寺卿灵隐名山之游自来作者之所详奈可得而略之也惟其德大和尚住止兹山自己丑至癸卯岁星一周又座寿始置藏殿而终苴指堂其始也不为其後者计识其后也非爵其前者精也而星罗暮董左翼右舒亦若有神灵以扶建之也昔王巾作头陀之碑徐陵有孝义之纪皆名播千载芳垂不朽余以何囚敢不为之缀笔于后哉本北高峰九十五艾十分某高以为度之高殿数楹三分其高加寻焉以为之修拜有砌量室有阿焉从唐殿制也殿之上有法堂丕及殿之高五分之一而与殿等蹑灯而上加子山也殿之东为东戒堂殿之西为西戒堂法堂之东为东禅堂法堂之而为西禅堂古无戒堂而有戒堂古無禅堂而有禅堂栖禅者众戒为禅本可不东西列与其上为直指堂其广十馀笏其修倍寻也直指堂之左有面壁轩直指堂之右有青视轩焉所取之而壁者取于壁也青貌者取于石也而壁轩之下为东禅堂束禅堂之东为寿日轩下为玉树林左则浴室典诸寮在焉浴楼之东为双桂室双桂者无文落也鈈欲没之也玉树林下为金光明殿金光明者宋时惭仪也熊笔池在其下茶典灶列焉取其地之便也其下大悲殿殿之前为联灯阁联灯者为二倡大悟洏襄也联灯阁之前为华严阁阎之右为伽蓝殿伽蓝殿与西之祖堂相对也华严阁之前为禁香阁又其前为青莲阁青连始之华严其后是也而先音联燈错时焉犹天有阁道也云尔其前为响本楼响水煮壑雷声也其后为齐堂为客堂为香积厨所为继藏广而建者也昔貌轩以下西禅堂下为罗汉殿所避喉五百应真者也殿之下为祖堂王者之制左宗适市右社稷浮屠之制左伽蓝而右祖堂也堂之下达禾堂择木者游借所栖也意南而南意北而北无玩楼焉不可也其下为公所以灵隐之胜而贵客胜游可无税驾默然不置于东而置于西又绝远于戒墨祥也不使学人见可欲也又其下为万竹楼隐者蠡所寓目也东有响水以听泉西有东竹以揽胜也观止也而天王殿以是成焉天王殿者以奉天王及弥勒焉古之绝胜觉扬普以来有此称也戊戌大殿災而辛丑与天王殿同告成焉此天意也于是建钟楼于殿东助龙首焉其在古为百尺弥勒阁也建阁不如达礼也视基同加于殿若寻而高于殿齐也乃建直指堂终辟直指堂和尚文岂不欲以已加于殿不欲以已加于众室何为其不后之也虽状和尚之建重若此其若有意者耶其若无意者耶而若轩焉若轻焉若仰焉若倪焉若两罹之界天若众星之环极焉斯其奇也状则钱广二百六十寺未有先此者也是安可不为之记也三

灵隐寺对联重典释文一嚴比泛灵隐山水西山佳绝即汉志武林山水也武林以此得名而武林人不之知也绝迹高道者得以礼托而处故上古有稽酉之号不独今矣东晋咸和悝公创典历代皆有高僧居之其载于憎录者可攻而知也但宋元以来皆有朝旨补授而其后惟以借房轮直末流之弊始有不重言者是得和尚绍三峰の绝质接黄弃之进响所至之处无不成林自广孝天宁觐宁佛日数大制无不改观而于灵隐建置尤所谓神输而鬼授也于呼目非和尚道法之盛其能鉯有此哉念先清卿与贤大季数仓钟芝喜态此听禅而先君子与两世文偕长衡李先生子将闻先生海于誉深壑雷之下流连爱玩有终焉之志此余夙寶所谓惟寐难忘者也今以乞假之暇际光天之运丽金碧于灵宫粲云霞于鹿死其又安能已于怀耶和尚命余棋碑传于后顾陆羽之记不得罗公之丈僅存又焉用金无文以贻诸于山灵耶因缀以大路而系之以铭曰龙崇灵宫包络峰醇扶神灵全高薨蜚字昭灼宏敝骊云庭今舍华尽暮悫翠紫蔚夭卓說兮胡蔽而亏出入日月靡农始今夭墓华藏绵遇宗传亡琅燥兮莫高匪山莫浚匪泉长扁奕兮重建灵隐寺对联碑文孙治宇台粤自周星雨地帝释肇圵于天冠漠梦徵祥洛阳创基于白马自此银城映沼森布诸华金铎响风聿开来载者乃赤乌之岁僧会始朝吴地过江以来支郎响振义林则东南之弘囮而吴越之始基也成和初祖理公实来蚤栖息于西山疑蜚形于蚕岭由是在天共证比迦叶于经台缁紫云归掩鸠摩于祗死述馆山椒映四园而文翠彪流洞雨并入水而得红意在山而若舞猿就洞而归来转金策于阎浮化城不远息害马于忍土净界非遇功自此而弥天法由兹而振地觉场标榜人称勾漏之仙上苑勃铅世重置文之记漂流六代惜及五朝长廊凤灵运自贞观且来蜚若云浮实始大中之代而钱氏御土之日值圣伯宣化之年宝幢耸列落仙毙于云根宵瘠凌屑响和铃于天外炎朱聿典量德标号宝轴干装天章云凤之笔良田万顷濯龙脂粉之钱追至南宋注跸翠华屡幸交芦过天子之樂光明有高僧之迹金印来于天上直指安禅旋题复于人间空王炳日于焉嚣风端露五花相继于庄严碧月珠星双树依状于常住不图至大之岁祠发丼丘其甚至正之年销沉铜马自此而降墓衰匪一虽中天开运而实地淹沦山疑虎窟久虚开士之尘地似龙楼未遇清流之响九里翔风不见苍虬之若②山望月空闻落桂之声虽曩赘竭蹶于宣德之年伯通死材于穆皇之代不足以复石室之祥那焕龙当于耆震也墟序迁二宗风消歇不有大览孰证迷津兹惟是德太和尚者临济之嫡乳黄药之肖孙权实双融有无互彻袂守默之拟禅扫寻文之狂慧以故名圜香别争奉铢衣秀水灵峰兢承组钵岁在赤奮二月和尚顿驾灵山剪逢高藜藿之居成宝筏银沙之所蒲团夜薨开第一之玄机尘尾高挥广不中之法实有万沙弥尽游青石三千蒲塞竞共蜚花而戊戍劫火大殿告灾天将除旧以更新人用布金而填陌陨三灾之大德日月于天宜违四大之风界踈琐于地道于时唐林属玉自蹇陆于青鸢究佳浮檀遂巍表于香象云楯彤葛峰接阳乌绮井橘广林生阴兔万拱干楹回合斗村之气虹梁蟠福平临沧海之潮状则束安飨祀之窟无此名区江右选佛之场遜兹实界信有徵者不其状乎于戏人以地传地缘人显灵隐山川之奇和尚道法之胜同符千载迥绝值溪仙几顿超十地寄蟹旨于有旨悟銮重归有法於无法者欤是为铭铭曰法从束度山自西迁圣借至此憩彼林泉三寺并列精庐归状狱形雕驾石秀青连金绳界道宝铎凌姻名贤似绩绵矣千年重膳夶掌济水其传天开给合人度宝田影酒瑶圃光照金盘丹霞结宇紫极开轩林间花绕钵内龙旋霆盛桂再帝马翩礼霜钟夜湛海日高悬净名第一慈照夶千流水在涧明河自天楼有伏虎洞有仙猿明明宗旨其永无刑重典是德灵隐禅寺碑文王吉明瑞直尝闻佛之化身遍满三千大千世界似非人世之壵木金碧所得而庄严者虽状诸佛往矣黄金布地之祈园七宝严饰之楼阎畴其观之则舍人世之土木金碧以为庄严无从因像兄佛状则庄严法界庄嚴化身等无有别佛之所以长酉于天地古今之内而遍虎于智愚心日之间非像敢不为功自教外别传直指人心见性成佛河无上妙义而后之吊奇者視宗教若径庭服者未尝尽教借教证宗和合无圃足为法门渊海者则其老和尚为不可几及也和尚受三峰老人付嘱炉冶精严见于把非之日蹴踏奋迅显于方刚之年道风洋溢所至主法席诸方云集堂户为满语称福慧兼修者非欺顺治已丑浙纯士延锡灵隐灵隐自晋创建迄今千有馀年其间废其鈈可殚述比以栋宇毁妃法相剥落周环藩壁颓缺赤白之饰尽成点味观者有鲁灵光之云和尚毅状以修建为任或疑其为有为功德者不知其性妙空並无山物者谓之情净法身其一切庄严万行者谓之圆满报身随机设教善利无穷者谓之千百亿化身使尘刑佛身有一不现光明则千百亿数中便生壁陷此缺陷者谁为补之而又谁为民之甚非细故垂灵隐为新名制四方瞻礼如织有以生敬者生哀则接引善信何籍且夫无所为而为善者曾几人哉夶都因生于风咸则动不感未有能动者也今使人利而见殿堂巍焕法相端严供设辉煌布置周而死状四方欣境有不作礼谨莫勃露善端者非情矣则矗指人心见性成佛之机其显著于此讵修建小果云尔哉维时议修建者佥以待稍番能为难和尚曰无难越山多材若等其储以待先是衢郡巨木填委溪水涸商坐屡岁弗得下见寺中遣人至以廉直售禾几水盛长木得越堪顺述而至积材山者则时节固缘可知矣于是兴作大举数年闲殿堂楼阁及种種浣舍次第落成完焚尽致追逾旧观称其工费难以数计和尚优游处之未尝以工作繁兴暂辍两期少床提栗而机缘辐祷若有神输焉者岂非千古奇特事耶昔六祖住曹溪卓锡泉选赡足大众东坡道有云问从何来初无所从若有从处来则有穷和尚移建灵隐柘而大之东而新之其出无穷其不知其所从矣彼测以檀施目以礼报乌足窥和尚之大哉和尚同于法界中庄严诸佛化身伊学人繇此证悟法身于其空无加损也故以此功德而不住相则无漏以此深心而未尘别则大报恩初祖有漏小果之论盖为天监玺旨欺若和尚之修建非犹他方之修建也以至繁至钜之举而成道无思无为之中所谓紸严万行究韦空无一物者乎则外弥块而内弥寂酉非和尚孰能典于灵舅奴依有素幸躬遂洪盛事凿喜归跃药为希有谨序其修建缘起而约略纪步幣儒箴法堂辛丑成前殿大殿为阁者四曰华严盲联灯日焚香日青莲为堂者十四日大悲曰金光道曰五百罗汉殿日伽蓝日禅师曰东西南禅堂日择朩曰南错日库堂楼日知事楼曰齐堂楼典轮藏相应行者为钟楼上为总管堂其宅有玉树楼慧丑轩万竹楼直指堂而壁轩青祝轩复有金佛堂峰夏茅逢以及柴察园豢典古今贤圣诸瘠下堕百费胜巷日接云巷其中保设谓其山一称是此皆数年内先后修置不能详载岁月安为和尚手自学昼语高足暨行借一心力以从九所位置题颜各有意指后之贤者其故思焉爰钱石为之记记

灵隐放生记陈绍央匏巷自横冲桥至九里松旧眦灵隐之所属也进退并湖口曰金沙难难色如金山至此而增无水至此而加碧者是湖之最胜处也钱唐鹤鸣慕侯规其地若干以为太师放生之所而即规其水若干以百為于其中冥僻人数辈朝夕楚谓一切物命成沾法忍鸣何其仁也夫佛教之凌夷久矣太师一至灵山重厘连界变瓦砾之域为旃檀之所涧水深深秋林森森使百万释子成悟无生而证宗旨而此寸土者又被于无涯鳞介之族夫灵隐冠山而此陂尾湖弥天地而直古今皆作如是观矣或曰昔有大豕为鲁津伯德其杀之之功大师无刀多事而不知伏弊化蛇皆依佛力卒何疑于此且牛羊犬豕而死而求生无以异于人者又安得藉口以杀为生或曰尽西湖為放生有何不可余又以为不畎夫天地之无尽也鱼欲其生而渔亦不欲其死而湖之间以渔为业者又可尽废耶则此之为放生也大矣有量者乃所以為无量也与为室几楹为地纵横若干尺悉书之以示后之人

灵隐钟记谦加治石门有钟相传以为元时所铸也切在崇福寺寺殷钟牛没于土者几百年矣或以为臣钟也或曰非状也古人至晋州鸣五谷生再鸣五谷熟石门之钟钟且不鸣故畏之也大护法柯将军讳魁陈都统讳典谋者观于灵隐而深讶焉曰此其为佛法震且也与石门之钟于此焉宜虽状钟之为大且万钧也整之者非若持缶挈并状也锺之大且万钧又牛沦旌地相传屡笙出之土愈掘則态下石门人共呼为神钟非可以力致也乃灵隐之移之也有四借者扶而出之于地如有物负拥而出有舟焉载之者悦状而工斯非神助不至此矣先昰钟之未至也有神人薨游人曰明日钟至矣已而果状众协力焉不移时而室吃状而止我而果于旗上其声远闻易曰震惊百重其看焉泉欢状曰信哉其为震旦也钟果于此焉宜也非大师不足以湖灵隐非灵隐不足以致此钟颜车之论周鼎也以为九九八十一万人具而后可谈今钟纵不若周鼎度非芉万人不可何以若易之易也壬寅钟楼成癸卯石门钟至吾闻之语从主人斯非石门之钟而灵隐之钟也故遂以为灵隐钟记重装十八尊者记孙箱余垂暑时应童子试众侪门忽堕被压后至者复琛庙其上删死舟至黄王庙道合医莫能救盖竟日果尔时神魂飞越至一山中有老借十馀牟尼披聊祖谓經卷掌余手足曰吾与若有缘若毋行余魂盖墨扬老借牵拉不释手足伸缩从空中猛推遂延越墓岁至灵隐寺对联见木声渥授峰石奇峭死如当日魂飛处始知前求我者是阿罗汉遂矢愿他日幸获功名则新其像以报但困于诸生久之未遂而此愿时存批我

朝鼎章东西成登贤书己丑成进士廷对拟え应援馆选病不果遂补秋曹视学山石以读礼归特具德和尚大量丛林功果无量余乃进山礼佛谓和尚是日罗汉殿适驾裸若相期约者命遂捐金重裝十八尊罗汉次第告成因余遣宦未获躬亲胆礼今丁未表奉裁赋归置扁瓮斋供始完旧愿余虽眇末乃有墓者保护以有今日岂非佛度有缘耶居官竝行有末自爱尊者鉴之命因此益自励矣爰述其事而勒石焉是为记

一修灵隐冷泉亭记雪矫信浙江胜地唯灵隐为最其源发于天日而冷泉一带鉴嫼寺前若苍龙让于书汉也姻雨峰辔映人眉目去年大风忽务降水横流损我若干奇秀应以此情诉于天帝偿我修楯如故奈何殃及兄孙耶灵隐寺对聯大殿募缘疏陈应泰延抚百大业四渐宗风南衍本无一语空迦叶于经台如是九年掩鸠摩于祗死由是恭禅法窟竞誉东安选佛名场韦推江有五宗妙谛非关句后前机三昧真源岂是声前荐得河足悟大意于西来演别有干南笠者矣若临济具德禅师者功疲净业蚤度玄开权要双融有无互彻宝守嫼之拟禅扫寻丈之狂慧以故名兰香别争奉铢衣秀水尽山竞承粗钵挥松法座本无美于飞花拂尘高坛亦何期于点石维兹灵隐寺对联者实武林之艏别也飞岑合沓翠荫松移鸣涧寐回芬流菁观若诸公幽麓雅堪卓锡栖真忧运清溪自囊桂瓢宴坐年来宝地淹沦法筵岑寂苔阶流月空闻落桂之声古洞沉云久绝呼猿之响禅师策杖来游怆焉太息詈整檀林重光连界蒲团夜楚开第一之玄机尘尾朝禅演不二之法言遂使痴猿捉月立解苦轮渴鹿馳姻顿明觉路于时人天共证缁素云归五百沙弥尽游青石三千蒲塞竞供银花布黄金于广陌浮梓柱于洪涛花宫刻玉应蹇陆于青驾月殿淫檀自巍峨于白马不图祸发神丘毒流叩丑龙堂何孽忽枢四大之风马塔非广遂陨三灾之火徒逢怪乌焚社流实不过灵禽烧林溃羽日月天官条成火宅疏琐哋道竟若化城禅师悲愿逾深慈昔弥笃窃同须达纵填陌而输金尚比澄空必开炉而写像金花满面依欣常任缉园珠泽萦眉自复庄严驾岭余镇抚浙汢再越春秋屡缉馀气辄骈戮力追维尘劫益信轮回维愿法云遐荫自令障火潜消书日高悬长使鹿风永灭每寻击昔之园乐对丑丑之治今禅师以法Φ之龙象独连金轮以教外之鹭凰重舒玉镜虽复设四部于无过消三幡于有漏不足多也复何难哉惟念名山胜宇端属高流福地连筮允资开士故嵩┅灵迹澄公逝而壅音委楼真避师去而绝响至若方袍平叔高墨语自眼支郎久凌两轧龙掘钝里无异称心狮伏岩前不干演法而或隋呕桂锡委顿开林山阴殿缺遽来灵羽于飞轮沙伏塔倾谁骚其珠于铅石状则地以人传人缘弛显灵隐山水之奇禅师道法之胜以古准今徇美让已是里仰藉檀施共荿福慧传大士之变林拾池是宅迦兰陀之精舍闻法立成尘墨顿超十地寄无言子有言悟彼三空归有法于无法矣灵隐禅堂募重新翻盖大雄宝殿疏晦山重山殿阁耸出云霄体势嗟义金碧瑰丽不但东南雄镇诚为荡岳崇胆实先师老人盖世之奇功不朽之盛业也但以昔年辐韩因绿成速太速亦由匠工盖法卤葬不得其得以致筒瓦削薄雨久而沉水侵稼柳移太畏云压而克鳞脱节苦四国之务漏悲圣湘以沾床三十二大士之湿壁立见损伤二十㈣诸天之贤客渐忧汜垢佛像偕菩陆像以俱危大殿兴天王殿而同病若不早图翻盖后此愈费经营为此待其因缘敬告十方檀护昔也初经焚荡平地仩扰甄宝妨维殚勤劳一只手孳来佛国而今也睹前功之渐乘岂不寒心知急救之有方春家著力伏乞尊官长者大力檀那遇兹胜事慨登喜心领湘水の家参布祗国之金地因风吹火补漏未迟望大殿以圆成并石台而铺就视丞宫之妙丽满佛国之庄严登广大之西庭辽修广大之福胆奇特之殿阁更收奇特之功极大困于华藏海中定受记于灵山会上霸缘到此尽谓当机切其畴暗当面错过谨疏一募化案石增灵隐山门景致疏戒显灵山胜境海内渏观怪石淮青绣出岂闲之骨冷泉样碧贾来雁荡之耿秀绝天状岂待人工驱缀花铺祸上何妨幻景庄严云开姚居士眼底姻云会中山一击具南垣之妙手蜚东海之高名过浙地观光到灵峰畔绝拟于回龙桥之古选冷泉亭之四周药成分外峰爵添出游人坐磴春郊杂迷香会奔腾大启茶亭广施巳露俾细素云归尽得停第而憩赏轮蹄雾拥不妨晏坐以盘桓诚法窟之青绿属名山之谓事顾高山流水有待知春日云阳未还期属和但得同心解佩便装荿庐阜溪桥众手移山立玩出处丘石座允间好事谅所乐闻

灵隐募刻华严大经疏戒显如来所谓慧命幸有大藏琅函法费尽当流通何况华严教海一秉妙典我佛灭六百年后始出龙宫无上县王西天存八十卷文章来震旦翻译则青龙侍玺讲演则弊露流祥盥水清而蚁子生天经题唱而修罗退阵读謂典修观古今灵异重重书写与刊行道俗祯符赫赫得睹一文石恂称可特因缘欲求共见共闻须仗流通广远兹者灵山会上狮子窟中既梓各种经书獨缺华严大部敬书缘起毋告知音闻牛偈而投崖端为利生心切刺干灯而求法无非念佛恩深今现有充栋之经何不公之缁素只须一举手之力便可壽之枣梨或目施或劝人转转无穷布馨流帝纲随一函随几卷多多益善而福过河沙屯处在食之灵文弹指而云蒸霞蔚太祖十玄之妙义转职而铜族婲横破微尘而出大经急需好手竭海墨而书一字莫谐奇功幸慨废乎桓波共圆成夫宣藏

赠灵隐具和尚序一严山如临握手一世曰三峰藏者提三玄彡要以盟誓于佛法为中无矣而和尚其大弟子也三峰受源流游天童而动动状惟以是旨示人尝曰神之有宗犹医之有脉法也医者立规矩县权衡调陰阳别生死不可废也曹洞之君臣临济之宝主亦犹是矣黄龙有言学者欺诈之弊不以如来知见之意审而假之补由能尽故生平以阐扬为务而其末後遗嘱者惟和尚一人师乎师乎宗官其不胜矣乎仆尝观古之强荷佛法者多强力绝俗之人自南狱马祖以下至五宗之盛出者历历可指也和尚初为鍛工已弃去习道家言后又读首榜严而善之遂披剌受具乃恭州墓于安隐有省也而和尚勿以为是也凡丛林辛菩力作之事无所不为已乃作圃头运糞出厕负重握上山力蘧极忽于藩肩时见强头冉冉数下遂现大机在前自是神锋不可御采初三峰之推锻学者剡削险事不遗馀力而于和尚为尤甚悟后三峰尝石于方丈前垂百问矢口应对无所挫而三峰犹不诺也状则和尚之所以得常在尊而回机就嘱者宜何如哉侯观之天下二卷之华不如九秋之干也雨露之泽不如霜裳之加也美疚不如药石姑息当逊仇雠也和尚之自治治人多用强力务坚苦其大端矣和尚法席量盛所至称千人如天宁佛日云门显宁诸名利皆是也年来尝止灵隐故称灵隐初和尚之任灵隐也止一破堂便饮革中十年拾砾买壤五寸而与之诸祭庑禅堂法院以次就焉乃去夏天文火其正殿是天之所以劳其经营结构者何无已重各有讥之者曰杨岐破屋雪满绳瘗局峰龙须缚药为主而和尚无乃已甚而仆以为非也夫和尚之者劳也其所以证入者在是则其所以摩砺学者亦翟是矣今必守一恢枯禅以鸣高比之抱不哭孩见于佛法其何有焉汉书读五宗救一书见囷尚之倡积自雪宝以来未之有也诸方皆严惮之出其下故知临济宗肯昭昭状若揭日月而行者昔在三峰今归灵隐矣吾以是知和尚之佛法如马驹踏杀天下其弘法世世万子孙未可量矣今季夏之望为和尚六句诞辰四方经素屠集而吾卿大夫先生长者之属感欲礼足于和尚而命仆为容序之如此几赠灵隐大和潼序玉嗣槐二谛双融四禅俱净爰栖真以照寂维晏坐而观心面厥流风于斯尚矣状而神合日月弘觉路以为功莲蕴津果辟度越而荿果三空非寂五衍斯真避矣无边攸归极乐所以林开木钵当次第于王城水洗香花亦固流于笠国金沙银树高映慈眉香饭乳麋并承跌坐君其义存斷相如在离言青松拂予句落前尘曰王星亳影曹后陷天花坠而何干怪石颠而无涉以故洲边文句会空库谓之于不二法门即杜里耶之口此初祖之其传而曹溪之祸脉也其德犬和尚者兜通微妙悟彻幻尘生有胜因似吐双龙之水旱能证圣如停四让之云结茅美于翼园桂孟瓢于棘路木杯渡水敢怖横流竹放还山已闻超岸过关挥臂更何间于赵州坐壁忘言直欲恒乎南笠遂乃息心旧死静住驾山环峰表制带水披林芦花秋落雪照清溪相树春囙云流石屋而乃篱边杂草不懈精修山上犹苏自安苦行夜禅朝秃偏有事于小乘贝叶曩花亦加过于大品川法坚修从游精进弥天离日之辨无羡于伍门赤髡自足之名不许于三章必依正觉端在安禅证人天而设法扫狂慧于道场离名相以悟空息机锋于高座之过慧净不以破详得平辨过深公何必逆风闻复以故白马道遇之解寻味名流克官筹算之故其符妙肯许玄度之清标并为都讲何平叔之高韵更见方袍虽复犹来演法如游华氏城中要其常住乐安独卧云出于下者也恭逢盛代弘阐宗风兰台石室编无字之其文香利名蓝奉雕礼之法保西关紫气疑迦叶之重来束郡流星卜仙人之善雖状而辨灰转石驯虎兕龙之法侣虽过于诸询生树闭连伏狮集乌之上人即动于延苴直溯五宗之苗裔必寻大祖之根源一振传灯端惟临济和尚菩提法树已摘摩珠般若香台早悬明镜撞垂缨络耒离垢于前轮树结旃檀散牢香于后乘常在灵山维新旧弑龙楼四起重看画地布金象塔七层还见从涳初玉竖拂升坛凭空挥舌榜第上座言地开拳千门万户荐一句于生前九部虫车断台书于其际遂令沙弥五百纬青石而承眉蒲塞三千拥自道而礼足嗣槐夙沐休风乐观芳肯清阴梧建连目盖影蜚来潇洒花宫窃听尘尘纷落愧谢石之才锋秀逸饮蹴父于王家惭殷源之名理强场列情关于相邸思暢玄机共开善趣和尚玄亭坐论别室宣音眉闲珠火似开七满之神光掌上车渠如现人平之瑞未既明真而遗器亦得思而忘筌嗟平法兰罗什竞渡金沙迦叶图澄来逾葱岭泊平荆州演法韶郡传衣慧镜常悬智灯四照杨花柏子拈来便见其如暮磬晨难道罢更州所在昔日浮山九带自启达源今兹临讀书并开天地山非选佛之场其是非玄之窟不图大乘特著中朝虽惠选之名被流沙冷狐香而束拜道林之词倾祗苑称标胜于北来以今方之未能过吔是以仰赡法席书曰重光侧听高坛慈航弘度遂使黄山石磴争来帅果乏乌紫涧松枝自下坤霄之鹤

晦山和尚诗文全集序徐增音崔赵公问径山国┅禅师曰弟子出得家否师曰出家乃大丈夫事非将相所能为夫世所谓大丈夫者皆举将相为言将则统帅百万之众为国家截祸乱号令如山生杀自主相则位居山人之下百察仰其鼻息天下安危皆在掌握是眦千万人中之不尽世间男子未有不美之畏之欲一树之而不可得者也径山之谷崔赵公則是大丈夫又在将相之外此岂凡情所能窥测者哉吾虽病废将相之人尝得见之大善知识亦尝得见之其所作绅截状不类大善知识仗将相护法则囿之将相见善知识必口称弟子稽首方丈大善知识若是乎其尊且贵也据是匝旨则径山乃与将相相较量矣乌足称为国丘大师哉自古迄今为将为楿者靡不自以为大丈夫即崔赵公岂不以大丈夫自命而独于出家迟疑不断只此一问便非大丈夫夫大丈夫者贵乎斩状荼行止由我崔赵公爵位功則亦尝试之其味既已知之欲出家即出家岂不毅服左丈圭哉且唐皇帝以万乘之尊有志法道延诸国一禅师于禁建崔赵公斯时有志即求剌染其谁曰不状如何不作大丈夫事嗟乎时不再来机不可失乃至千载而下被吾晦山和尚一人作去吾见今之出家者何止万万其始也或因患难或由贫因或鉯怨愤种种不如意事或出父母之命状岂无自己发心童其悟道者而要无如晦山和尚之出家仁义兼至节孝善金光明俊伟超俗拔伦者也和尚俗姓迋讳醴字元达吴之其东人与吴祭酒梅村先生生同邑年相若又同学才名不相下屡试高等前辈张受先先生重之称为公辅器午未之间梅村联捷建對擢鼎甲而和尚之名盖著和尚幼时遂有志学佛以尊君暗修先生在堂好道力贫且年高和尚恐伤老人意因浮沉于诸生中从游者最盛四方多馈道鉯康养两尊人欢笑终其天年禄奏者愧不及甲申舌李贼垦泉师思宗庙凶问至江南和尚大惭即卷诗书及平日所为制举义担负至文庙拜告先师焚の并以青衿置明伦堂驿乎和尚之秀才于此日终出家于此日始矣大丈夫之行事暴高出于将相百倍也于是诸山闻之争愿为之披雍会三昧老人移舟来即往华山出家至受具毕乃恭其德和尚于显宁不数年尽得其法印且和尚初住灵隐即欲逊狮子位与居和尚即旨草韩走庐山未二年云居膺祖古道场来请不得已应之历十年是时禅风渐衰和尚以临济七事钩错袖子号为毒珠入室者甚众皆天下之英俊化行江楚数千里和尚开辟之功何其偉也于是彼处道场若寒溪若薨祠若安国君护国若四祖若政山一一坐通法语之外有锻炼袖于说十甲篇为尊宿重江右李太虚先生尝见和尚亟称曰和尚多生来不知如何修持法道乃得至此吾侪科第不啻粪壤愿以馀生为法弟子少种来生福意其为搢绅先生敬信又若此丁未具和尚应径山请乃遣侍者走三千里迎和尚补处灵虹已逾五载于兹矣以灵隐志未就属奈修葺复出其所撰诗文集五十卷属种序余谓之而窃有慨也古来诗文宗匠竭一生之力未能至此和尚二十年来住持典千五百人盘法语将等尺而文集又哀状如是其大天下不朽事都被和尚一人占尽独不为吾辈酉迹地耶吾尝从事于诗矣诗本性情复有一定之法则以百篇而降汉魏古诗乐府无不造极歌行近体盛唐为最中晚渐浇朱元来不可言矣近世诗文狂于习见愙不师古小山刻施不知五岳为何物而先须弥山王细流差池不知百川为何物而先萨婆若海余向评选元气集周栎园先生谓余曰世安得有如是几┿人诗供君论定近余好游名山往往于方知遇之虽状理有才情学力气魄光纵广大赫奕如吾和尚者乎尝评和尚匡庐诗不从眼中看来亦不从笔端寫出和尚将头自有一座匡庐山在横挥直洒苍气充溢庐山有尽笔墨无穷和尚其可以止乎其他所作数十倍于庐山人忠才幽公患才多锦心绣口郁荿由字之轮亳相珠光悉本浩服之气和尚所为古文抑又尽言之也古文之尽美尽善其如左国其法变化不测其理莫如史记前汉书史记呼陈汉书整睿唐推昌黎柳州朱称六一东坡欣东坡之一笔直扫而欲如昌黎了方出奇不可得矣六一之清流萦析而欲如长沙一气浑成其又可得耶元明以来二絀幕傲寒日短何纷状叠见有博学者束于其故前贤所未及者则不敢言寡学者溺于流俗前贤所已道者又不能省贸贸焉无不以坛姑自雄辄为高论亦知墙外虽间有晓事者从而窃听之以强其后乎生前以势位流通末后与眼光消须比比状也和尚为诸生时既多读百家书又透向上山著故信手成攵处处臻至如岱宗出云层层动荡怆洪浴日转物光华状未能尽其形容也和尚平日对诵华严大经直在万花楼上建龙出水一滴成大法雨山西天下州不用遍银面阿难亦当霸翰复工临池得晋唐祖骨偶落一字人争宝之智永怀素又在下风总之在和尚光明中悉为馀事矣嗟乎和尚与梅村同一诸苼也因以诸生而为祭酒以诸生而为法王一在水天玉振金声一在法窟孤松峭壁梅村或有并驰和尚永无第二和尚较梅村止少建对一策梅村较和尚失却法语一大快矣状二公道曩水乳始终山间不啻如道林玄度远瘗柴桑永叔明教子瞻佛印而已也余今幸得亲见序其集因并及之

济颠本僖序晦山显维摩云菩萨住于生死不为汗行而布寒济颠酒仙块子竟为污行者何如良以既证果人欲度执相凡夫不得不隐圣现劣故也济颠本葵是还不麗一中出家灵轴继迁净慈踪迹最为奇特予尝谓因中果地二种行事迥不相同果地中人示为污行便显神通貌混凡夫旋彰灵其夫不与灵暗愚夫同┅类倒而迷惑也今以因中人胃果地相不过狮虫狐种败壤僧仪而已何足为正人所齿录哉近世有等鹿禅口说宗教妄发酒肉以为吾学济颠也此虽鈳学而济颠来踪去迹种种奇赞能学否耶济颠示梦太后口吐佛金乃至触境逢缘费种种神通三昧能学否耶济颠锦绣蟠胸出口珠玉尽大地儒释眦讓一头地能学否如此不能学而徒学其贤酒肉一种其泥蛇学龙必至全身败露识法者惧矣济颠行实抗地向有小说语虽近狸事事皆实金门人我堂刪其仅俗橐成本传以流布道俗则又为灵隐净慈增一段佳话也

跋中兴灵隐寺对联碑晦山显名山祖席方内星列述当门奇石推青冷泉样碧景地绝勝未有过灵隐者住持禅祖诸方以代著者皆百数以内独此山大老如文喜明教寤堂睿巷等至百三十馀代禅祖鼎盛亦未有过灵隐者古人称天下胜處艮不虚也余乙酉春初至灵隐寺对联适中衰殿堂荒落避近五松房万壑公虔向余礼犀请余后必佳灵隐余心异之已丑寺中众耆宿诣先师其老人偅典祖庙余以板首依辅两春私虑翼业浩大落落难合庚寅上匡庐旅住云居十载已亥归祖老人六旬寿则法堂各堂察大牛改观矣独大雄殿娥道俗寒心奈返云居又迁四祖复人载未老人命归补灵山则殿阁嗟峨金碧瑰丽天王殿方丈同日鼎兴各堂察从室四望鳞柳即见输神运捷不至此呜呼浒咾人苦心于上寸禄口充罔非血汗众执事戮力黜卞手渚足裂尽拜一时卒致重典伟动盖天盖地苦碑赘颂直古直今岂非旷世奇功也哉兹三韩凿一瑞五王公为文树丰碑颂老人功绩佐以天璧胡壮妙笔凤彩黄君隼勒并堪不朽余事者人事竟盛一壑公先见磬更有馀至今方验也昔灵山异事昔志顛末皇莱者

杭城众护法请海和尚住持灵隐启宝铎凌空法海之金城永时翔云丕显珠林之香树害森在西土之给园望南州之法象嚣岭仰视大众腾歡恭惟愿云太和尚艺死雄师琅郑二姓精心白秉实庐壑之还公砥柱杯流比天台之智者况临什之真传在此兼高峰之乳水昭状自昔松源之祖孙系┅丝于九鼎嗣后竹泉之兄弟炳三秉于五铢在临济宿有传灯于今日允祈适法惟和尚宝筏金轮蚤照耀于三千大家则我等青雪布被将从事于十人高贤眉兹日言行候云耕将见墨雨弥天永明之书不坠慧云布野羿嵩之道使传某等无任翘颓之至

窃惟无文印子久模糊新恃天山之流则有待神竿方建整共欣月窟之庄严业期绩述西江开让者之传功在成号浑沱大连公之后恭惟四祖和尚视胫泗水遗珠灵由圣箭句呈银拥赴云门之迅极力坐金轮通杨典之正豚王老师见孙定犹天下大医祖门户已压在岂不独山头老漠属意川动凡在室内雁行妄推文逮兹者灵隐名蓝虎林大制风雨指据咾人二十年之堂构山川形胜临济千百世之箕裘堂头扶错若水已入山林大众泥首冷泉其祈流远用是众等仰承师命俯率同恭虚直指之法席什喉飛锡凌空辅径妇之礼庭会望全身就父责凰分官银鹤高冲霄汉强枝内附理闻势不他崇野猿拱笔好广骆丞风雅之音岩桂雨华更续理公燕寂之说拂峰头之雕芦无虞无贰敢烦卧而治之寄江上夕鲤鱼既再既大惟其至则行矣临楮无任瞻企之至杭城众护法神矜请晦和尚回灵隐启办芦流去相傳波上之杯老石飞来应伴鹤前之锡灵山胜会在灵苇以重开西土乐邦到西湖而俨在珠霞驻绿华雨悬空必赡白气于眉间用星红香于足下恭惟愿雲大师心印干江德先四道诗攒墨绣正未醉之东皋毙响灯寒比乞闻之谓水种根清妙设劳操骨出空声果腹文章乃效洗肠昭大法非才子之数独穷洞禅宗之教将博杖挑明月将寻归去之猿磬击冷泉常间落时之桂幸从雪立怅为云征冯金缕之传本就匡庐之瀑布般若高台既增惠远运华旧社不囲陶潜某等石共二生人恩七永欲挠笠程于惊岭桥久署夫建龙达胆饼盎于香炉寺原名为通爱故狐紫露之灯爰听青卿之乳伏愿弼时祖席结结婆惢风吹舟叶飘行千里之瓢位定瑁称化出五方之座威仪遍于虎象欢喜动乎人天临启无任翘企

重建灵隐其德大和尚塔铭吴伟业黼酒付目佛法入Φ国渐被江南宋元以来清河东西分先五山十刑灵隐实居其最历代禅祖如无卖书水明寿明教嵩审卷杰请者有四十代云典川涌甲冠诸方

末朝御綠之初我且德太和尚用临济宗旨敷扬正法眼藏而灵隐延炽状其复兴其既也迁席于双径顺世于天宁而道价攸崇灵骨是安始终于此山为不朽于昰嗣法弟子虽山显公伴系楚行属其文吴伟业曰子属与吾师游塔有刻文排守不足传信石已具敢请伟业逊谢弗获伏而思曰夫像法之有盛衰犹生楿之有起灭也与复则重来悬记坐脱则末后证明皆所以开导有情表彰正觉今以和尚之功用庄严迁化殊特乌可不标举大端昭示来礼乎且伟业称哃学于晦山者四十年矣犹记晦山初经杂染和尚结制甫里之海藏时缁素大集余随众礼足开诱殷勤自惭钝根无能追随恭学今窃有馀幸获以世谛攵字效奉扬千万一晦山之师犹吾师也其何敢辞按师讳弘礼号其德生于绍兴山阴之张氏世称著姓明状元阳和先生元怖其族也从祖麓宴幼好与黃冠游有紫阳洞苏道者教以怠养方颇本鉴忌止观典首榜严骝合师因读是经而发正信遂授普陀宝华巷仲雅师祝发三峰汉月藏禅师则所从记荆授以临济正宗者也灵霍明初法运中微汉公出从折竹洞悟彻尽法渊后乃得源流于金粟悟和尚而其始终加护者则在乎纲宗纲宗者全提五家宗旨洏于临济则从一句中分宾主玄安照用料栋堂奥森严俾学者不滞镜觉洞扶佛祖心髓汉公以尊奉源流又不得已而至于辨难以佛祖慧命所系匪细吔师闻亟往爪叩时漠公开法安隐师于座下若恭本来面目偶窥镜见影被同恭幕背一推猛状有省又以宗实未明复昼夜服劳饱恭刀究凡历三峰邓尉者十有七载一日权粪下坡施放眼虚空忽悟自家活计而临济全机大用当前毕现矣师面貌清稷口机迅利在函丈前竖义岳岳不下汉公辄痛加锥倒最后乃许为铁骨禅授以衣拂而谓吾宗到汝大与其师弟机缘如此间峰及同乐浑吉恐公著五宗救师赘助居之书成而间扬纲宗三峰道法始晓欣於天下虽当时辨凿二峰者持论不无异同是书一出诸讹永息矣潭公告寂师归隐云门御史心台刘公请出世住广孝寺烹银袖子名动诸方继迁安憾顯宁复应江此请说法虽与之庆云春邮之地藏维扬之天宁嗣居佛日灵轴会稽华严最后径山先后十坐道场开大法门雷震海内在天宁日湖海浩归學侣奔奏盛至五千所百五千袖子下扬州者也灵隐鼎建巨功事同开创大殿火重新之王公大人施者全集购殿材于大山深谷钜数十围人力罕致一夾雷雨大作暴水泛涨浮涌毕出缺一石柱五显礼奋寡至言以辛丑七月大殿与天王殿同日鼎兴殿成钜丽甲天下馀五百罗汉殿及法堂方丈羣察从舍重楼复阁次第布置绣错星罗自有灵山以来兴建称绝盛矣又斥其馀力葺渐之广孝安隐法相灵峰正等诸寺而径山频以兴复请师乃招晦山干黄樓四祖以灵隐付之自住径山将大兴法席为巨渤公封塔再往夭宁临行机语皆似恩机使者报谕将近者既至甫七日预刻飨为齐期飨前一日格衣礼佛夜过牛谈笑如平时五鼓易新衣呼侍可随我上方去从者到连头是一下端状坐逝时丁未十月之十九日也最师之生平有奋迅之力有沤和之智有嫃实了义有无碍辩才故能上以承当佛祖下以兴建巨功而杀铢学人尤椎为莫及盖佛江自马祖以后大慧以前正令接物皆显大机大用中峰始修举荇之而师更极变化于其测故浅学初机典大乘法器举不能越其范围师台语辟山曰纲宗老人能讲我能用先师当日傅钜晚年始覆其益此即我二辜镓法也嗟乎今人以分别觉路者曰知解鉴此堂书曰有为师讲求宗肯分条析理不隆言证千差万别总归一源故能超情虽见过脱生死不可谓之知解吔师愿力广大摄受经管能以无春心应一切物祝飞楼涌殿食轮万指与单丁草舍了无以异功德克就洒展去之不可谓之有为也若师者岂非天纵以開辟宗乘播柱末法为当代第一宗匠也哉得法弟子首巨渤桓主天宁次晦山显今补位灵隐次剖玉璞紫盖衡三日渊若相有最后御宗圣膺付嘱者共陸十八人当灵盍束归径山固请晦山及诸弟子馀师山十年精掘大功托于此正且枚筮之亦惟灵隐意日轩吉安用遽申八且一干六日奉全身入瘠绝素毕会成叹为名呜呼法席有盛衰而大道偕此山无终极和尚至德丰功固无积于逝文乃千百世下摩事其日月考校其行履并奈典觞山世出世之交亦得附佛法以垂永久则此禅之作又乌可弗详乎师世寿六十有八借腊四十七铭曰灵驾何年来蛤珑火佛智幸遭威音呜故得不飞去龙敢日宾薄彻骨松风寒清冷常不竭师心如此泉小悟揽镜光犬悟担奔杖觌面更宝肩有相恭无相乃复令玄要乃用五网宗干圣纵复出此理罔不同建魏决悬河辩財信无碍不瑰文句身而得还自在自椎告四众佛法无容惜手持吹毛剑把定速涂津愿以清净心而作广大事于一弹指项摄受罗孔炽公使诸宰执都護大将军橐驰载法施解放辅中鹰香华结慈云钟鱼荅天颜妇孺布金钱屠沽请法戒檀柘二十国绝壑封云姻起误闻鬼诸将以供诸夫人龙骋威神夜半雷雨送涌水晓岩齐邪许力不用觚稷截虹贡丹般蒸云霞变块兜率宫过满恒河沙祝厘辈丕图皎休发正信白象捧金轮菁连演佛乘功成巴不有道茬我且行泊状岑邀度便是要罗林是谓大坚忍是谓正知觉世幻等微尘去任总不著头惟有情众俯仰于兹山拳石本灌莽冷泉空游浸念以何因缘成此功德聚灵骨于焉藏理在不思议日色起沧海潮声来浙江吉祥殊胜地寂灭光明幢我为作此铭刻诸无缝瘠旷劫长不磨嗣烂照尘利虹塔耒

重典灵隱其德老和尚全身若表张立廉二惟临济第了壬胡传有应期挺生魏夫人相以山海为胸襟祝道俗如一子褊尘褊界普利合生成始成终得全善逝者為灵隐具德礼和尚迹其椎拂之下波沸云蒸杖履所临天垂地涌不起寂灭安居之座爱瑰释苑龙天之官辨铁石身心为大夫师表故十坐道场不以为煩五千恭徒不以为众繁典大用不为疲劳微手便行不为迅疾应机则王转珠回却物则麟驰电扫风雷动地更呈鳞爪之威杯勺皆霖况鼓沧溟之势四攝周足午学浩归法运奋典化仪斯在师讳弘礼字具德族姓张氏世籍会稽裔出紫岩里名移贵纽耽道术笃好爪寻初依玄教以发机继读榜严为了义旋穷毙册博究圆宗悟念想根为生死本采菽初从外至闻法回心释尊始学阿蓝知非便舍于是陟普陀岭依仲雅师始预僧流旋归讲肆适先三峰汉老囚间法安隐遂诣力恭初究本来面目从窥镜处照破妖生而反复研向上纲宗于扁担头悟得自家活计从工作暑己一时现前徵诘横机神锋迅发运镜腦后室中呼声头之礼挂剑眉间诸方传铁蒲之号马驹蹴蹻天下大树荫覆城中三峰遂以源流殷勤嘱累经藏禅海赏物外之南泉彩凤铁蛇诫灭宗之佛果师受最后记荆荷出格成褫盛美多端非人能及撮言大节容有其五得法以后下板杂务备历炎霜混迹服动不辞茶蓼厥头土面隐进窟之频畔糟厭磨防戢摩空之毛羽如昔者蹻椎逮师旨春续祖大漏契机于举座雪峰睿证于饭头直有其人乃今亲见师之胜迹退藏墓实妙行为不直及者一初住寺毋旋居广孝其倾身就杀之众皆忘形死心之徒社墨光宗激扬本分学徒近百宣发炙人即屋撒珍珠俨杨岐树下之韵而人多壤璋有妙喜洋兴之风巳而寺达交争邻借构讼乃应请而主安隐复受嘱而莅显宁行道罗杨汪化江北若兴化之昭阳天长之昆尼秦邮之地藏学众余集禅风盛行夫住天宁萃五千称子之缘拈百亿琼花之倡笙受请灵隐佛日二犬聪庭压化两山众恒万指住霆隐日于广大林中掠标结界冲繁窟内敷座安居凯致韦心弥典蕜愿法堂甫就大殿告灾师奋身营构庇材鸠工神物护呵遐迩辐辑三载暴绩百废具兴梯山通道致材木者千章崩角拔怀效技能者亿计六种翁应四蔀奔腾而殿上裸倾城毕赴殷雷震吞邪许沸天结构之缘近古鲜朝时当像季塔寺靡星兹刀能移浮幢于掌上涌宝别干亳端箱驾岭之庄严奉优填之楿好界内堂阁位置绵运门外韩手夫弟鼎建复以馀力分应他方殿字雷材随宜散布师之苦身戮力成殊胜报缘为不可及者二书未似来宗风如释至先天童单柏一株直捷提持二峰乃剖扶桐宗讥防讹滥自是耦林禅会拨草僮僮浙水吴山遇风浩浩顾以宗言语难彼此辩争虽两世应机不无少异而濟宗再起话乃大圆皆闲出伟人弘竖末法者也师以苦身操履初不酉意辞章而天资绝人慧辩无拟据座说法饼渭河悬夫口成篇波烁钟互称性吐露縱夺圣洋深辨来风墨棨洞中军昔说大篇如长江万里巨浪干寻拟诸大慧中峰应几生输生亮剽向吹毛连握钧欣七事随身有时合水和泥不妨千仞壁立师之善说法要洞鉴机宜其不可及者三师既苦恭廓状复究先德洪规一生苦心尤工锻钦座下当馀千众室中曲瑟二根打销敲柳多方剥换驱耕奪食不主故常庐讲一开英灵唐集常以云门控杖高峰枕予话激发英袖扶竖法幢箭定天山筹盈石室死偷心于铁牛机下放全身于汗置丛边师之为法非人光前启后其不可及者四师最复应径山请即以灵隐院事嘱法嗣四祖显公继星得人成功不处丁未十里晋从双径前往天宁普接韦机甫经七ㄖ忽尔设供礼佛易衣辞众临化隔宿重诫学众剧话三更遂以十九日丑庐墓一方端座告寂化后顶门大热面目如生而山禅众争迎究贾奋闺灵隐遂萣基方丈东之意日轩以戊申八月天瘠全身不敢光流双树之园爪发中分花雨诸天之座师之预知报谢脱洒自由初终一如首尾端正又末法所仅见吔师生于万历庚子终康熙丁未世寿六十有人借腊若干嗣法得人最盛自己丑岁属巨渤恒晦山头二人厥后相续付授六十馀人多分化一方绍隆不絕而师深慈平等洞无可陛同门法属祝均其子恭学万指利钝干差诲诱忘疲解推无间遇有疾者辄处方用药即乍到者亦且过如归故得百城倾心万眾竭力间有风去仍复来归师之菩萨行愿平等垂慈其不可及者五廉昔从南至海藏休止一期晨夕提持开我蒙吝因得预闻横说竖重之奇用钓用锥の捷蜜果萌芦之移换万项百折名汪洋故得霆震大干风行无两众务纷应神观湛雌摄受弥宽咸获其祀而总销铅于大悲愿海信乎其不可及也已新靈隐显公块居冢嗣安永宁堵因雁礼山头深详化迹兼以状示且命拱篇不揣荒愚证次如上适有持师顶相属题顿首者后虽赞云雨爨霜薪服劳第一嶽倒歌倾说法第一地负海涵安众第辜羁川委福报第一凤霜龙骞得人第一更有出事称第一妙德空生谋不及无梦无想恣恢腾明如日今黑如漆于戲示生秉愿雁雷寒水之踪则牍掘词鸟高飞空之迹徒劳插邈曷测高深绩谐传灯特标借宝里以俟之具服操笔若大年寂音者子郑氏

本师其德者和尚行状戒显师讳弘礼字具德生缘会稽张氏张为越州臣族系出西蜀实紫岩先生后也居地名移贵盟中叶殿元张元休号阳和先生为理学名臣馀通籍为名人者忧

指不胜屈功从文足家抗之郡城业倾销性不好章句独喜著黄冠道引之士游欣官观桂籍羽流又所窃鄙后于吴山紫阳洞见一苏姓者終日瞑目危坐或与语不顾见男女围绕挥令退咸莫测所为师热魏书曰此真吾师矣刀数数潜往春修炼之术不数月遂尽其底蕴苏君大喜以为此真仙骨非几蓝状苏君恩养之方一本天台小止观昔智者太师著止观既成遇酉天道憎谓精合首榜严大师由是河西顶礼十有八年芜经东来了为甲证師然计云彼未获杨严尚勤求如此今信流通何为不观览形习乎即兑榜严谓之摄状悟海曰吾所守者正生死本非出生死之正路也遂力辞苏师登普陀依宝华卷仲雅师雍削日习榜严一日以经中疑义质本师师曰吾僮知句连焉能会义师又数曰若不解义宝读何益于是又辞师渡海依仲巷法师于玊理听讲榜严复闻云门湛和尚魁安隐起禅期师先渡江求单眉期湛和尚忽圆寂时座冗汉老和尚新受属于金栗四众即请开法师于堂中书夜苦恭夲来面曰迥无入处计穷力尽疑闷不已侣案头有镜师俯首一窥忽有同恭背后一推云照破你老面皮师猛状开悟疑团顿诰入方丈呈解大为称赏自此机思迅利应对敏捷傍辈皆惮之期毕随汉老人人三峰几丛林力作苦务无不身任仍不废恭请一日汉老人上堂师出云一箭射红心请师高著服老囚回头问侍者事师云机轮转处作者犹迷老人云你试转转看师云九乌射尽忘俱丧锋铺消为日月光老人连打片捧师云一柄干将剑惟师用得亲礼拜归众又一日老人举药山弄狮子话师出作礼老人云我今要弄一出底便打师云若忙作么老人云诸人要会弄狮子尾巴么便下座师云大众要会临濟宾主句看取双独醒绣蕃时宗门丞衮禅风初唱大客所重单在根本谓之钟觉而于从上诸社大机大用五家纲宗临济七事尚未提起如选家礼乐未萣初事绵寿所谓云雷屯而翟画昧时也三峰老人从折竹声中大彻根本后痛救五家宗旨典临济宣王料简照用玄要等法廓状通贯首尾洞达始知古囚于向一眼目重封睿销不露亳莒于杀铢机用陷虎迷狮不曹朕迹聂雷击电中仍藏锋放错而宗门极则事在英师始闻其说时特究心昏闷其人后充圖头忽一日连粪至目房以用心大过误走向太庙肩重担下高坡力疲不能下幕于转眉时扁担头跳几跳撞头见太湖忽状悟得自家活计而于细宗手眼临济机用若十日并无矣自是机锋迅捷莫能抵触随口阵啄洞冲肯棨同辈皆称其职肯即于漠老人述横机无所让勤一曰二人矣师入方丈垂数百間师夫口立鹰一无折挫老人竖钺而不许可师心亦不服语在日七佛以来无此间法也老人又命侍者过鼓当堂语办理是者再二时师充维那因砥梧洏去师目重重送人从其大机用牙爪毒谏能擒啄龙象在景峰老人食下称饱恭者经师旁鼓府事一握里器状脱辅者不如几羞间有子永付嘱竖门庭鍺初扣开击节眦出师乎也师虽去念老人法乳时时反顾后老人人死一复奔回室墓老人遂以衣拂并源流法偶付之勉师收截管徒破所法鹰为章程夶坤巾

茅独日佳山养得机绿熟多见其真铁骨禅其宜老猪珍重付痛除虎外作真传付毕老人旌襄师守丧毕辅安隐潭吉忍和尚为西堂时潭师负恙師为调治内外锥锻袖子致道通霭著因太白有七闰之说师典妾隐口授笔记著五宗故以挟山峰法道海而称子始知正法眼藏临济二尔直古今自有七事手眼浊仰曹洞云门法眼开宗垂久自有五家宗实不止一样一境单提鉴觉可以广突从上诸老也禀和尚逝后师回会搢住静云门山时念台刘公請佳广孝寺师进住刀耕火种人虽止百皆谓方角立真恭袖子师握竹锥下手烹锻朝椎暮按省悟多入府天童蜜老人间庭浩大雷芦寰中师孤捍炉辅門风壁立祖孙耳露门不多让也后因辟寺路邻偕构讼司理卧子陈公直其事师拂衣过束阳住寺基汗旋应请住临平安慎值同法澹予垣和尚临寂书住皋亭显宁师住后为创建大雄天王而殿百废其举甲申冬显初恭师于此入门禅风禀状道气彻骨虽颓垣败屋袖子爱戴倾动诸方仰师法道者通大江南北已而师渡江说法兴化黎家巷次开期天长昆尼巷泰典庆云寺而成于秦邮地藏巷开太祖期龙象鳞墓寻了悟者三十馀人次春应维扬天宁大淛请初子闻风登骤聚至五千师倡日五千袖子下扬州百亿琼花笑点头七尺乌藤行活计凭何面目得风流此一褐薄海内外无不流布是夏师受江北爾辙环一转所至万人齐拥挥汗成雨至洗洛水一特叩尽盖未明以来为法门罕见事也秋归显宁开兼火年受戒显请赴苏州甫里海藏巷结冬远适排闔拥观墙壁崩倒文归武林以规成显宁皋法侄谁堂垒公扶令出世自受灵隐佛且两制请己丑春进灵隐说法三春爰复过天宁度五十诞付首座巨渤恒兄嗣席天宁冬赴杭州佛日结制腊八日嘱付戒显次未解制复回灵隐嗣后众恒逾禹指师锥锻稍子外奋兴土木拾襟购壤举苍蔚宿莽之地尺寸而鼎兴之东西殿堂布置鳞大各有成周建大法堂雄翼东南灵隐已大改观矣崖戊大殿殿师典各执事香身劾力除展库正木石从微闰温严老山中判数艾

百年巨材积叠如山非人力能致一夕雷雨大水暴涨浮涌毕出少一石柱义冠者五人自称五显示梦伉城屠成凤募至拾称师典众执事经营蹄构备嘗荼苦辛丑七月大雄殿与天王殿同时日升标远近细素舍王者施财者助壶浆者掷春辄者邪许号踊倾动乡城百戏横贺昼夜滕踏飞来峰外市肆杯酒盂饭颐贵百倍亦自古迄今无此盛举也又以重宝易妙庐房建华严阁伽蓝殿又于此高峰建华光殿又建合涧桥典飞来峰脾楼而旁及干广孝法相囸等安隐灵峰诸寺一一音助财建殿盖因师詈愿广大因缘辐转不过胡十年而殿阎巍羲金碧瑰璋壮丽甲干神州虽曰军兴实同开创繇是诸方道俗嶊海内龙东都会广大门庭必以灵隐称首即数寺宇呼燥兖宫壮丽亦必以灵隐称首而师实铢积寸累听绿自至成大功熟遂至盖天盖地此岂非天授洏末之道力法力也哉丙午恣上乘和尚亲到灵隐力请师住径山师再四逊谢乘翁四香削牍并榜众檀护书币坚失敦请师不获已以季冬望登山振扬祖令累命使至黄梅四祖促显束归补住灵隐显苦辞不兄以丁未清和月进浣师亲为交代乃回双径八月下浣灵隐以普同塔告成复迎师回寺说法送眾灵骨入墨佳七日复返径山至九月下浣以先许维扬夭宁请送巨渤兄入瘠遂于甘五日出山至十月十子曰入天学士岂有公案上重添废案语次日仩方硕揆弟请齐求师自命日师沉吟曰十九日去十七堪具度自有君士至嘱以卜瘠后事十八日硕弟复其仪请师陆座师笑曰仪物我收你代我说法峩不说法了午后忽命侍司发白金三两送库司令备各殿供傍睨师自裕衣至各殿礼塞巫辞谢意夜分犹典各执事谈至丙夜迨五更闻钟即起命以新衤艰鸣渡从头至连一一更挺呼侍者云随我上方去坐半饷复呼云说道在上方去还不来顿足一下端状坐脱时江未十月十九日丑时分也师生平胜惢悲愿在建功利生凡衰属退步话素不喜闻独南狱老和尚到山师引座有隐身不亲语又圆话付法毕忽令众恭船予覆舟公案天机触发俱异平昔犬眾颇苏疑遂以无远弹状脱化亦异矣哉又六七年前接中长老讣音师嫌其去不脱洒一侍者问某和尚捉鼻而去如何师云也涉微作进云邓隐峰倒化洳何师云大热头奇进云和尚百年后作么生师顿足云便与么去又临出山一堂说倡末二句云莫道武陵无宽处一条归路各家分果符玺冒又吴中之異也师功夫学不攻习章句而悫辩天纵每登座说法河悬饼温千言不竭起结承接皆有关镜似精通文字三昧者又悟处题诗自性宗通几接机言句随扣即应失新奇巧出自天状又鼓击初子下刃紫麻皆出人头地不可方物者神道佛法马祖至临济束山演以及大慧皆颍大机用盛行般瘗兀明以降其說久息至于峰老人恢复五家纲宗复握竹范重兴股嫌至我先师庐辅愈广卒啄愈灵擒华愈谏如五花八门变化错出故出师门者皆经毒骂险损深遭迻挺而卒成大器有时爱设一人任众人深排痛谁而情若不知有时无端讥词口接加重薮令反唇投谤而犹状不?故浅根学者每望崖退去师部冷眼竊笑还某必返已而果状师尝语显曰诸方是讲底细宗我是用底纲宗故殿炼傅铺称方内独步怒明杨岐五祖妙喜而后一人而已师敦友爱好扶桓法屬以横山一点和尚为三峰冢的乃之锻谁堂兄扶令出世以续其后受头宁澹和尚托既为典建丛席又锻就仁巷义竟音咏两兄以接之馀揣光灵峰高麗诸法侄皆典的嗣平等一视极力成褫也师又知医能切豚每日常苦心看病即乍到桂单有病者亦垂慈轸祝虽方丈中重价药味亦不惜也师俭约朴素不好享用自从苦行力作深锥毒锻得大彻造故不自处闲寂亦不喜人无使不自贡戏山水习宝歌文字亦不以此教人日以微土连觉与学者相辜撞烸日波汲走各堂蔡蓍策放逸安慰执事不以荐劳晚至径山愈曼铄能徒步高山四十五里推本旧宗匠亦区内无雨也师化后供天宁三日顶门火燕挺身端坐面目如生邢人千万齐拥稽首号惭诸弟子辈以陶嘉封函颍忝居长又嗣席灵隐念先师午十年血汗大功在灵山登闻院弟子恭迎灵笼回法堂供奉遵师道属请殷自行居士卜瘠基于方丈束之意日轩以戊申年八旦干六日入瘠师自广津显宁安隐天宁并江北之庆云高邮之地职绍典乏华严杭州之佛日灵隐径山凡十坐道场而天长乏里尼苏州之海藏又在外也付嘱法嗣己丑什巨渤恒兄与戒显次庚寅冬付剖玉璞紫盖衡三日渊若相有㈣兄嗣后渐次付荐煦果照灵沼满笑鲁贤十力涧五岳我巢山至坚忍错圣可凡白谷裔乾卷贤硕揆志牖明奄怀宗隆在明德卓灵长晏岩清丞兰广程攵德初华贯载一菁佛眉惶慧闻圆懿一庆乾赦证开之诏大贤称微肯朗谛辉辂雪涧显转凡福汝水维栗巷乘独任云达方界诚一清句攻日履完绪石語音青震指洪遂泰介华紧慈月特鹤风悟奕拈岳素巷仁岸广殊谷卷萃脂云宏予私如天越落灵陌赦量玺印叶巷奇圆石宁天南临弗为祚古舂通愁愚悫御宗圣无歇恒慧灯绍呵雪祯法孙开法者上荫元觞典源圆极等恭上乳如元海瀛镫普王思博蓉冗孝起宗智锥元寿元丰兀海并未开法之

者若芉人师世量半有人生于明万历庚子六月十六日戌时示寂于清康熙六年十月十九日丑时借服四十七十会语录共三十馀卷盛行于世伏凯当代鸿儒钜公法门硕匠得

赐答铭刊垂慧日永权灵山显等镂心刻骨顶戴高深于无极矣谨状

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杭州灵隐寺对联内挂着这样一幅对联：

人生哪能多如意 万事只求半称心

语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理写尽了人生。

万事只求半称心意味着常常要知足常乐、隨遇而安。

林语堂先生说这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。

“半称心”并非消极无奈而是一种人到中年后的豁达与智慧。

“半”是一种生活态度一种心灵状态，一种人生智慧一种处世哲学。

假如事事尽如人意那有什么努力和辉煌精彩可言呢？

毕竟人生鈈存在十全十美有遗憾才显出生活本色。

人生几十年酸甜苦辣咸，各种滋味都有故称“百味人生”。

世界上有走不完的路也有过鈈了的河。

过不了的坎掉头而回，也是一种智慧

只有平心静气胸无太多的杂念，才能及时把握机遇、化险为夷

万事只求“半称心”，是胸襟宽广是淡定从容的处世哲学。

万事只求“半称心”是不设置太玄的目标，不盲目的去攀比不生非分之想，不贪非分之财

鈳能我们得不到某些东西，但也不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活；

可能我们达不到某项目标但也不要因此变得垂头丧气。

杨绛出生茬一个有名的知识分子家庭她的家境殷实，生活养尊处优从小到大都是有名的富家才女。

可是嫁给钱钟书后便跟着丈夫漂流海外求學，学习之余杨绛几乎揽下生活里的一切杂事，做饭制衣翻墙爬窗，无所不能

这样一个富家女子竟然毫无怨言，杨绛说：

“得到了愛情未必拥有金钱获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿”

生活不易，囚生更不易

我们应珍惜拥有，保持一份良好的心态以求通达明智、沉浮自如。

人生的路上固守淡泊，不以物喜不以已悲。

不做世間功利的奴隶不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自已的人生不断得以升华

不去强求完美，做真实的自我让人性回归到本嫃的状态；

不苛求自己，不委屈自己努力不懈的追求自己的理想，快乐就在身边

万事只求半称心，这不是玩世这是求是。

追求“半稱心”的生活不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧

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