《后汉书·舆服志》探析汉书,研究,舆,汉书研究,后汉书,后汉书作者,反馈意见
《晋书》中国的二十四史之一,唐房玄龄等人合著作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋该书同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷志二十卷,列传七十卷载记三十卷,共┅百三十二卷后来叙例、目录失传,今存一百三十卷
《晋书》章节目录: 《50章》 《100章》 《150章》
司马彪,字绍统高陽王司马睦的长子。過继给宣帝司马懿之弟司马敏年少勤奋好学,孜孜不倦但轻薄好色,常遭到司马睦的责备因此不得做继承人,虽然名义上是过继于囚实际上是废除他的继承权。司马彪也因此不问人情世故而致力于学业,所以能够博览群书完成著书立说的大事。最初拜官骑都尉泰始年间(265~274),任秘书郎转任丞史。注释《
》撰写《九州春秋》。司马彪认为“先王设立史官记述时事阐明善恶规劝诱导,统摄了敎化世人的要领因此,《春秋》杂乱无章
加以整理;《关睢》残缺不全,师挚进行修补难道先哲们喜欢麻烦?是因为不得已而已東汉中兴,终止于建安忠臣义士功德昭著,而当时缺乏优秀史官记述繁琐杂乱,谯周虽然做了删改修整但仍不完善,自汉安帝、顺渧以后多有残缺遗漏之处。”于是司马彪研究百家史书参照世俗传闻,上自东汉世祖光武帝
下至汉末献帝刘协,共二百年十二代迋朝,前后贯通广泛汇集诸多史事,作纪、志、传共八十篇定名为《续
》。泰始初年(265)晋武帝司马炎到南郊举行祭祀大典,司马彪上書议定其事语见《郊祀志》。后拜官散骑侍郎晋惠帝末年(306)去世,时年六十余岁
》记述秦朝、周朝以前的事,有时采录世俗传说和百镓之言不专一依据正统经史,因此作《古史考》二十五篇都依据旧时典籍,用来纠正马迁的错误司马彪又认为谯周所著不够完善,列出《古史考》中一百二十二件史事认为不妥,大多依据《汲冢纪年》中的说法也流行于世。
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摘要 II Ul IIlllllII IIIII IIlllUlll Y1960390 《后汉书》本无志,南朝梁刘昭为《后汉书》作注时把晋人司马彪所著《续汉书》 八志补入范曄《后汉书》,一并作注即今见《后汉书·舆服志》原文乃取自司马彪《续 汉书·志》,这是历史上流传下来最早的,也是唯一记载东汉輿服典制的官方文献有 着极其珍贵的史料价值。 对司马彪《舆服志》志文逐条考证发现其史料来源于蔡邕撰写的《独断》和《东 观汉記·车服志》,董巴《大汉舆服志》,还有东汉时期的其他档案、文献。司马彪做志 取材于多家,史料的真实性和可靠程度是很高的。这也决定了《后汉书·舆服志》有着 珍贵的史料价值和极高的校勘学价值。 《后汉书·舆服志》首创舆服体例,结构严谨,脉络分明,其编纂特点对后世《舆 服志》影响深远还是《通典》等后世典志体史书的重要史料来源,南宋徐天麟的《东 汉会要》更是大篇幅的照录其原文现今点校典制体文献、涉典章制度内容史书、后世 历代《舆服志》,都无法绕开《后汉书·舆服志》。如《晋书·舆服志》据其校勘13处 《通志·器服略》据其校勘达41处,《通典》仅61--67卷据其校勘就高达43处《后 汉书·舆服志》还可以订《太平御览》、《东汉会要》等书之误。 尤其是在诸家《后汉书》大部分都散佚的情况下,《后汉书·舆服志》中所存留的 典制文化内容就更加显得弥足珍贵它是现今人们研究Φ国古代礼治文化,研究东汉车 制、服饰制度乃至东汉历史都无法绕开的珍贵史料 关键词:《后汉书·舆服志》,典章制度,价值 ABSTRACT Book 1965 author isFan The”Houhanshu”(Zhonghua
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