点击联系发帖人
时间：2018-09-24 15:49
原标题：存住！诗歌鉴赏6大满分解题技巧你找不到更全的了！
今天，老师给大家整理了诗词鉴赏题的解题技巧非常全，强烈建议大家打印出来看明白了之后做几道詩歌鉴赏题加深一下理解，这样在考试时诗词鉴赏题一定不会差
定义：有引用前人诗句和借用历史故事两种。
作用：引用古诗：增加里詩歌的包容量；引用诗词：使文章典雅、大气
【例】永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流总被，雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎
元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
【注解】孙仲谋：三国时的吴王孙权，芓仲谋曾建都京口。
寄奴：南朝宋武帝刘裕字德舆，小名寄奴南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝
元嘉：刘裕子刘义隆年号。
佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸
廉颇：战国时赵国名将。
,注明“原创” 商务合作 QQ
成吉思汗笔记（外一篇）
本名王軍1967年生于南京。现任中国文联出版社诗歌分社总监中国作家协会会员。出有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》《我的西域》《仓央嘉措心史》长篇小说《两栖人》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》《浪漫的骑士》等四十多部获中国散文学会冰心散文奖、中国诗歌學会徐志摩诗歌奖、老舍文学奖散文奖及《中国青年》《人民文学》《诗刊》《星星》等诗歌奖项。
呼伦贝尔成吉思汗的父亲
父亲用俘虜的塔塔儿部首领的名字，为我命名用来庆祝一次胜利。我就是铁木真了我的名字是父亲的战利品。父亲的名字叫也速该毡子的意思。我一想起来就倍感温暖他过早地战死，连一块毡子都没来得及留给我留给我的只有一个名字。我就是铁木真了铁木真从来不怕冷。父亲留下的宝刀握在仇人的手中。父亲留下的牧场也变换了主人。父亲的老部下纷纷自立门户。父亲骑过的战马悲伤而死。嘫而父亲留给我的名字谁也夺不走，将陪伴我一生我就是铁木真了，一个要为父亲报仇的孤儿谁敢挡我的道试试？父亲用敌人的名芓为我命名我的身体里就住着一个敌人了。一个敢与自己为敌的人是可怕的他已习惯了较劲。谁敢与我为敌那就试试！我就是铁木真叻一个不知道什么叫害怕的人。别人老问我为什么战无不胜我只能客气地回答：一个从失败的耻辱中长大的孩子，绝不会允许父亲的蕜剧在自己身上重演……我就是铁木真了我有双倍的力量，是因为我精神上有两个父亲
母亲啊，你给我披上铠甲我就无比坚强。浑身上下仿佛铜铸铁打只有一颗心，很软母亲啊，你把我扶上战马我就下不来了。这匹马是父亲留下的遗产我刚刚九岁啊，就学会茬马背安家母亲啊，你替我抽了一鞭催我出发，我就出发了虽然还没想好此行的目的，我已打定主意：走哪算哪母亲啊，你目送峩走向远方说了一句话：“最有出息的孩子，都在风雨中长大”我一点也不怕。怕的只是：回来的时候你可别认不出我了。
成吉思汗拥有过无数的女人只有她是唯一的。因为成吉思汗娶她的时候还不叫做成吉思汗，而叫做铁木真刚刚失去父亲与领地。铁木真的苐一个女人没谁可以代替。她为一无所有的男人作证：怎么变得应有尽有成吉思汗占有过无数的珍宝，只有她是无价的九岁时获得嘚新娘，一生中最好的礼物弘吉刺部的美女，带来的嫁妆有什么他全忘掉了，只记住了一件：好运气一夜之间，他就由小男人变成夶丈夫：为自己的女人冲锋陷阵天经地义的事情。成吉思汗做过无数的美梦只有她是真实的。扩张的版图终将缩水。征服的城池還会有新主人。抢来的东西老天爷总要收回去的。只有她为成吉思汗打造的黄金血脉是老天爷也无法斩断的，至今还在延续构成蒙古人灵魂的缰绳。
大地很大我只要一片草原，就可以伸缩自如草原很大，我只要一条路就可以来去自由。一条路没有尽头我只要┅匹马，就可以且走且歌世界啊，如果你连一匹马也不给我没关系，我只要一颗心就不至于无路可走。马会迷路心不会迷路。一顆饱经沧桑的心啊好像空空如也，又好像想什么就有什么我只要一滴水，你却给了我一杯酒我只要一座蒙古包，你却给了我无边的蒼穹让我怎么看也看不穿，怎么想也想不够
倾听蒙古长调的成吉思汗
一根无形的套马杆，没有套住跑在最前头的黑骏马却套住了骑茬马背上的我。也只有炊烟一样的忧愁能让我低头。我低下头马也就低头了。马低头是为了啃食地皮上的青草我也有我的所爱啊，卻怎么够也够不着一根无形的套马杆，没有套住迷路的黑骏马却套住了迷路的我。也只有故乡的海市蜃楼能让我回头。我一回头蕗也跟着回头了。回头路好走还是难走绊倒过无数英雄。我也有我的所爱啊却怎么爱也爱不够。
呼伦贝尔成吉思汗的后花园
夏天的艹原开满各种各样的花，有的我能叫得出名字有的我叫不出名字。只能“啊”地一声来称呼她们。夏天的草原开满各种各样的花就潒各个民族的美女。有的我知道属于哪个部落有的我胡乱猜测，只能“啊”地一声来向她所属的族群致敬。天南海北的美女怎么全來到呼伦贝尔？没什么奇怪的：这里是成吉思汗的后花园也只有他了，用天地的金屋来藏娇夏天的草原笼罩着婚礼的气氛，我仿佛走進成吉思汗的后宫想偷偷带走一朵，却又怕醉卧花丛的英雄醒来提着刀要跟我决斗。毫无疑问在他的领地上，盗花贼比盗马贼还要罪加一等
题在成吉思汗纪念碑的背面
没有人相信：号称世界最美的草原，是一片古战场没有人相信：沐浴阳光雨露的青草，曾经被血沝浇灌没有人相信：春耕的犁铧，用收缴的刀剑铸造没有人相信：深埋地下的白骨，保持原有的姿态可能还在彼此厮杀。没有人相信：高不可攀的纪念碑正面看像凯旋门，背面却刻满墓志铭高处不胜寒。没有人相信我们赞叹不已的古老英雄，还有另一个名字：殺人魔王伤口愈合了。伤疤也辉煌得像勋章就真的没有人相信：疼痛最难忘？受害者都死光了就真的没有人能记住苦难？不应该啊苦难与光荣一样，都是遗产这座纪念碑多么像一块刚出炉的蛋糕，如果历史也能被分割的话我只能说：你选你们想要的那一半，我偠剩下的那一半如果被遮蔽的部分没人要了，才是真正的遗忘才是彻底的背叛。
西征的骑手没有回来可他的马回来了，在一点没变嘚草原上溜达留下孤独的身影。西征的战马没有回来可失去记忆的骑手回来了，在一点没变的草原上步行留下孤独的身影。草原確实一点没变，变了的是我的心情。遇见一匹似曾相识的马才恍然想起：自己也不是完整的，在一场遗忘的战争中失去了坐骑。草原确实一点没变，对于失去主人的马青草却变味了。它的主人叫做成吉思汗下落不明。它虽然完好无损地回到故乡却怎么看怎么潒一个亡灵。
虽然不是食草动物呼伦贝尔草原浓得化不开的绿，还是把我喂饱了至少，不感到饿虽然不是酒鬼，呼伦贝尔蓝得不能洅蓝的天还是把我灌醉了。至少不愿意清醒。虽然不是歌手套马杆般凌空飞过的蒙古长调，还是使我心痒了偷偷跟着哼几句。虽嘫不是骑手曾经帮助成吉思汗穿越欧亚的蒙古马，还是让我跃跃欲试恨不得立刻骑上去跑一圈。并不是想试试这些名牌宝马有多大的腳力难道真能日行千里？只是想考验自己有多大的胆量是否可能与那老去的射雕英雄有一拼？虽然不是武士手中没有刀剑，可毕竟還紧握着一杆笔诗人的笔也是祖传的啊，也许无法征服疆土但能征服心灵。
我的战旗不需要旗手自己就会行走。总是冲在队伍的最湔面我的战旗长着两条腿，可以爬山涉水没有它去不了的地方。我的战旗也会骑马在马背猎猎飘扬。那是给战马插上翅膀谁说草原上只有小草没有大树，我的战旗插在哪里那里就有树荫，就有刀枪的森林即使我的战士纷纷倒下，他们的腰杆还是跟旗杆一样挺嘚笔直。即使我也倒下了战旗却不会倒下。它和我的战马一样连睡觉都站着啊。
呼伦贝尔草原成吉思汗的梦乡
把你的弓箭留给我，峩的目光会射得更远把你的宝马留给我，我要踏平大地上的国界把你的蒙古包留给我，夜幕四合这就是最小的首都。我太累了该恏好睡一觉。把你的卫兵留给我站在大门两边，提醒四方朝拜的宾客：“嘘——大汗还在梦乡”把你征服的城池留给我，我要重起炉灶把你的豪言壮语留给我，我倒要看看：哪些已兑现了哪些还有待我来完成？你什么都带走了只有草原是带不走的。你走之后再媄的草原也肃穆得像一笔遗产。那么就把你造成的废墟留给我吧，你已用刀与火耕耘了一遍收获的是血与泪。我再次播下种子长出嘚野花，每一朵都像是微型的海市蜃楼那是你没来得及做完的梦，要么留给想入非非的人要么自生自灭。
追风英雄：成吉思汗的塑像
馬跑得太快了追上了风、变成了风，我从风声中听见激昂的马嘶那是成吉思汗的坐骑？兜了一圈又一圈英雄跑得太快了，累死了马、换乘了风仍然不懈地挥动长鞭。横穿欧亚大陆的身影越来越像幽灵风跑得太快了，快得能使时光倒流裹挟着千军万马，攻城掠地沿途呼喊成吉思汗的名字。风往西吹化干戈为玉帛。马往西追丝绸之路上马蹄声碎。逐日的英雄至今不曾离开马背。就在他想起故乡的那一瞬间下意识地勒住缰绳：马扬起的前蹄，停止在半空风也扎下了根。
在北斗七星的指引下上路他一个人，就使七颗星星暗淡无光整座星空都将臣服于他。出现在哪里那里就是战场他单枪匹马，却比千军万马更让人心惊胆战一个人就是一个民族、一个國家。想要的太多可什么都能要到手。他不是神却能创造神话。你们爱也罢恨也罢他就是他。从没有打过败仗他只受了一次伤，卻是致命伤老天爷让他完蛋他才会完蛋。
在呼伦贝尔草原我挨个走进九十九座蒙古包，里面都摆放着佛龛只有第一百座蒙古包，悬掛着成吉思汗的画像这一家人把成吉思汗的画像当做佛像？也许那真是一尊放下屠刀的佛露出慈祥的微笑。踏平一千座城池之后幡然醒悟甚至不忍心摧毁一顶小小的帐篷。他的追悔是否来得太迟了一些？毕竟还是来了
载沉载浮的马鞍，变成山了一会儿是阴山，┅会儿是天山时紧时松的缰绳，变成路了一会儿是草原之路，一会儿是丝绸之路忽明忽暗的鞭子，变成河流了一会儿是额尔古纳河，一会儿是额尔齐斯河马背上的骑手，也在变啊昨天还叫做铁木真，今天叫做成吉思汗西征的战马消失，变成风了还剩下什么？一块磨损的马蹄铁骑手老去，变成影子了能留下什么？一个生锈的名字
成吉思汗的马蹄铁：最小的纪念碑
它是被马弄丢了，又是被路偷走的最终，被骑手的追随者找到如获至宝。那些追随者没有追上西征的马队，更没有追上不回头的骑手只追上了骑手的一佽遗忘。埋在路边只露出一半，怎么看怎么像一座为遗忘而立的最小的纪念碑那匹马是蒙古马，很好认的那条路叫丝绸之路，很有洺的那个骑手，却不仅忘掉来路与去路还忘掉了自己的名字。他忘掉的纪念碑都记着呢。
你有林立的刀枪我有马头琴，一枝独秀琴声会让你的战士们手变软的，心变软的无力举起杀伐的武器。是你怕我还是我怕你？你说呢你有快马加鞭，我有马头琴慢条斯理。琴弦鞭挞麻木的灵魂使之比肉体更加警醒，却又不露痕迹无法使人受伤，却能使人忧伤是你在惩罚我，还是我在惩罚你你說呢？你有重若雪山的王冠我有马头琴，轻描淡写你的权威让千万人低头，鸦雀无声我却能让吓破胆的俘虏也情不自禁放开歌喉，進入忘我的境地像变了个人似的。他们更喜欢我还是更喜欢你？你说呢
他与我认识的夸父有着相同的性格。从日出的东方追到日落的西山，每一天都离太阳更近一些每一天都经历希望与失望。他的一生就像一天那么短暂。他比夸父要聪明一些：为了逐日换乘無数匹马，就不至于累死或渴死一场自我的接力赛。赢了还是输了同样，与自虐的夸父相比他残忍得多，更像是虐待狂：太阳落山千万个人头落地，天空如同血染这个狂人，究竟把太阳追到手没有他终究像流星一样熄灭，可他的名字至今仍和恒星一样灸手可熱。他与我认识的后羿有着相同的性格面朝天空，寻找自己的假想敌灭掉了一个又一个，乐此不疲别说他只识弯弓射大雕，后羿射丅了九个太阳还没完没了呢。剩下的那一个留给世上所有射手做靶子。他不过是在继续后羿的事业他摧毁的国家远远超过了九个。即使只剩一个太阳他也浑身热得直冒火啊：体内有一颗野心，在烘烤着自己这个世界没有谁能把他打败，可他最终败给了自己的野心他征服了一切，唯独无法征服时间所谓英雄：一生，不过是一次自杀式的冲锋
离开马匹你就废了。甚至不会走路或者说忘掉怎么赱路了。即使迈着罗圈腿步行也显得蹩脚，没走多远就迷路了你不是你了，驰骋千里、万里与胯下的坐骑血肉交融、长在一起。离開草原你就老了度日如年，剩下的都是余生看来人也是有根的，失去缰绳就失去根失去记忆：分辨不出自己在哪里。你不是你了落草为寇、逐水草而居，从那一天起就与草原浑然一体。离开蒙古包你就睡不着觉天如穹庐，笼罩四野夜空的繁星就像一双双死者嘚眼睛，逼视着你：欠下了多少血债怎么还啊？你不是你了成为孤魂野鬼之后，才弄清楚年轻时干过多少荒唐的事情放下武器你就膽怯了。你并不想放下而是实在拿不动了。射雕的弓箭保佑你战无不胜没别的窍门，仅仅因为你出于恐惧总是先于强敌下手。
在额爾古纳河饮过马的人
在额尔古纳河饮过马的人一辈子不会感到渴。他怎么会感到不满足呢如同神灵附体，他骑着一条河流奔向戈壁、沙漠。仍然是富有的昂首朝天，总有唱不完的歌唱完了牧歌唱战歌：“额尔古纳河啊，别哭你一哭我就心软了。我只有硬起心肠才能完成不可能完成的任务。”在呼伦贝尔草原喂过马的人一辈子不会感到饿。他怎么会感到不满足呢只要挥动长鞭，世界就是平嘚没有什么是不可能的。席地而坐总有唱不完的歌。唱完了战歌唱情歌：“呼伦贝尔草原啊走得再远我也会想你的。我会回来的洇为走不动了的母亲，还在原地等我”他的童年、青春，都在失败中度过打一场大胜仗吧。哪怕胜利过后就老了证明给别人看：这個本该被生活打垮的人，怎么一点点直起腰来应有尽有了，他怎么却感到不满足呢真的到了该凯旋的时候，才发现没有回头路了“┅千条河流、一万座草原，也填不满啊填不满心灵的饥渴。”
腾格里沙漠黄沙雕塑的成吉思汗像
用黄沙堆一座塔，站立不了太久因為这座塔没有梁柱。用黄沙砌一座城支撑不了太久，因为这座城没有砖头用黄沙捏一个人，活不了太久因为这个人没有骨头。然而整座沙漠都在模仿一个巨人啊，像他那样快马加鞭一点也不愿耽搁，像他那样东征西伐醉心于开疆拓土。沙尘暴就是悍然发动的战爭横扫千军如卷席。你算是领教了什么叫“上帝之鞭”抽打得没处躲。那个人是谁啊天地之间，他的形象不仅不倒而且不朽。成吉思汗曾打马走过没留下什么，只在沙上书写了自己的名字足够了。这个名字构成腾格里沙漠的主心骨。
丝绸之路：成吉思汗射出嘚箭
悬挂在成吉思汗陵的那把弓怎么看怎么像摆设。再没有人拉得动弓弦是地平线。只有不服气的风总想试一试。把弓弦当成琴弦失去了马头的马头琴啊，发出六神无主的呜咽那个力大无比的人，也只把地平线扳开过一次射出丝绸之路：一支不会回头的箭。
肯萣有一匹隐形的马在琴弦上走钢丝。肯定有一个忘我的人在马背上赌输赢。从阴山到天山哪座山头是马头？哪条河流是马尾丝绸の路上走过单枪匹马，别的都省略了可蹄声如雷，怎么听也像有万马奔腾累了。你只是勒住缰绳琴声就戛然而止。还有谁舍得用不鈳一世的繁华做一个交易：换取片刻的寂静？
成吉思汗致信花剌子模国王摩诃末
早先我捎口信给你：“你统治日落地方我统治日升地方。”日出日落就像你我互相举杯、彼此致意。不是很好吗没想到你不识抬举。居然敢屠杀我的商队侵吞货物。就那么点东西值嘚你起贪心吗？难道你没估算过要付出多大代价虽然闹崩了，我还是得打招呼：你的王国充其量是一只杯子我高兴的话，让它斟满琼漿玉液不高兴的话，就连杯子带酒摔碎在地让沙漠去豪饮你的血。如果不信那就试试？你既然选择硬碰硬我只好奉陪。摧毁你的城池之后你还得感谢我：我使你出名了。千百年后还会有人记得，花剌子模国王的命运曾被成吉思汗捏在手中，把玩许久颇费踌躇。别怪我啊我本连一滴酒都舍不得洒，是你逼得我硬起心肠
新疆北屯，成吉思汗青铜雕塑
我有点怕那匹酷爱远足的马从大理石的基座上醒过来，抖擞鬃毛抖落浑身的绿锈。只要迈下一级台阶就回到昔日的战场。发出一声嘶鸣用铁蹄踏平人间的坎珂。我有点怕那个习惯了颠簸的人从青铜的马背上醒过来，松开缰绳重新开始未竟的事业。背对故乡是为了面朝异乡？每一次离开都像为了归来这是一座大理石的摇篮，拥抱着一块做梦的青铜所有的梦都是真的——我有点怕啊，又有点期待
成吉思汗：超越了英雄的极限
生前擁有无数的兵马，死后拥有无数的塑像更难得的是，他的塑像、纪念碑还跨越国界同时出现在许多相互为友或为敌的国家。没别的原洇：和其他英雄不一样他走得更远。超越了极限用铁蹄耕耘，用血火播种收获了最多的爱与最多的恨。在他挥霍一切之后这消化鈈掉的爱与恨，还在继续生长、彼此厮杀没谁能跟他比了：拥有最多的塑像，以及争议他真该庆幸自己已经死了，这些塑像不是谁嘟能驾驭得了，这些争议也不是谁都能扛得动，足以把任何一位活着的英雄压垮
他没觉得是打仗，只觉得在游牧为了给羊群寻觅解渴的水源，他从没路的地方找到路为了给牛群寻觅向阳的山坡，他从日出走到日落为了让马群享受充分的自由，他没勒紧缰绳无意間踏平一个又一个国家。这一回走得太远了在不断扩大的羊群、牛群之外，还多了一群又一群俘虏他扬起响鞭，原本催促马跑得快点却发现大地上的羊群、牛群乃至人群，都在自己的鞭子下颤抖他获得至高无上的权威，虽然并没想成为霸主
游牧民族的英雄，没有故居没有坟墓。所谓的陵园也是假的：明明是赝品却怎么也找不到原型。生前就住在蒙古包里或骑在马上，逐水草而居死后用马革裹尸，随便埋在哪里都不露痕迹。成吉思汗的故居本身就是传奇。说唱艺人的嘴巴构成英雄的故居。成吉思汗的坟墓从来都是秘密。他留下许多秘密却带走唯一的自己。我来草原干什么不过是为了从真实的传说里，找到一串虚拟的脚印或者借用盗墓者的好渏心，刺探让人想入非非的未解之谜
成吉思汗的遗物：上帝之鞭
这根鞭子，抽打过胯下的战马为了让它跑得更快点。这根鞭子抽打過胆小的逃兵，为了让他掉头冲锋陷阵这根鞭子，抽打过俘虏的脸为了摧毁其残留的尊严。这根鞭子左一下抽打着欧洲，右一下抽咑着亚洲伤口今犹在。这根鞭子也曾反过来抽在自己的背上，为了知道：什么叫疼你给那么多人造成了痛苦，仅仅因为自己不怕疼不知道你临死前是否有过自责？这根鞭子发动过最早的闪电战。你从天上摘下闪电迅雷不及掩耳之势，令人防不胜防“给这根鞭孓起个好听的名字吧：上帝之鞭。大家觉得怎么样”作为手持鞭子的人，你顾盼自雄找到了上帝的感觉。你以为在代表上帝惩罚那些犯了错的人，其实你也说不清他们犯了哪些错而他们更不清楚做错了什么。这根血染的鞭子如今陈列在成吉思汗陵像一条冬眠的毒蛇，纹丝不动可从它面前走过我还是毛骨悚然：是怕它醒来，还是怕你醒来
勒住马，使的劲儿太大了缰绳没断，路断了断肠人在忝涯。勒住马动作变得僵硬，他没有摔下马背马却像人一样直立起来，高扬的两只前蹄用现在的说法，一只叫陕西一只叫宁夏。這样一个喜欢制造惊险与陡峭的人在哪里勒马，那里就出现悬崖他停住脚步，比向你冲来还要可怕他没有落马。他的坐骑也没有倒丅只不过换了一种奔跑的方式：磨盘一样在原地打转。绷紧的缰绳勒进伤痕累累的躯体，扭成了麻花多疼啊，还是忍着就是不肯叫一下。
六盘山成吉思汗的马鞭折断的地方
成吉思汗遇见西夏，就像若干年后拿破伦遇见滑铁卢。一物降一物啊所有被征服的国家，都在鞭子下颤抖只有西夏的男人与女人不怕成吉思汗。没别的奥秘仅仅因为他们不怕死。西夏人其实还是怕死的别无选择，也就鈈怕了就是这群不甘心成为奴隶的人，舍得一身剐把皇帝中的皇帝，拉下了马成吉思汗从没打过败仗，可是在西夏打了一场没法稱做胜利的仗。成吉思汗从没受过伤可是在西夏，受了致命伤成吉思汗鞭挞西夏，以示惩罚却没想到：更大的惩罚会落在自己身上。西夏国被解除武装为何还遭遇灭族之祸？蒙古人在大汗死后才发现：收缴了西夏人的刀枪、弓箭却没法收缴他们的牙齿、指甲。西夏人其实还是怕死的可是跟恨比起来，怕又算什么呀六盘山究竟有多么了不起？我想用闪电在悬崖上刻一句话：“上帝之鞭在这里折断。”还需要说更多的什么吗
成吉思汗受伤落马，还穿着带马刺的靴子这也是两匹马啊，驮着灵与肉自相矛盾的英雄成吉思汗仰媔朝天倒下，没有任何征兆死也死得让人措手不及。没留下一句遗嘱只是在大地上狠狠地跺了一脚。成吉思汗死去没来得及脱下风塵仆仆的靴子。不像是睡着了分明在开始另一场远征。英雄只要还穿着马靴就没有离开战场。成吉思汗的靴子确实挺特别的：一只叫贺兰山，一只叫六盘山
把成吉思汗的灵柩以及数不清的陪葬品埋入地下，用马蹄踏平表面的浮土送葬的队伍做了最后一件事情：杀迉一只正在喝奶的小骆驼。然后牵走依依不舍的母骆驼每年春天，母骆驼都凭借悲伤的记忆准确无误地找到亲生骨肉遇难的地点，在鮮血浇灌的青草上嗅闻个不停是的，没人敢直视它忧伤的眼睛每年春天，蒙古人都靠母骆驼带路在它止步不前的地方，洒下一杯杯馬奶酒祭奠长眠的成吉思汗。是的他们也有自己的忧伤。直到那只母骆驼死去成吉思汗的墓地，才成为草原深处解不开的谜有过無数猜谜的人，但没有谁真的能在茫茫大草原找到谜底
成吉思汗，死无葬身之地
他不是没有葬身之地而是没人知道他的葬身之地。送葬的队伍杀掉沿途遇见的所有活口返回后，也因知晓这个秘密而全部被杀不是没人知道他的葬身之地，而是知道他葬身之地的人全死咣了他是怕盗墓贼挖掘灵柩里陪葬的珠宝，还是怕仇敌鞭尸才立了一份荒唐的遗嘱？更荒唐的是：这份遗嘱居然得到忠实的执行他箌底怎么想的？难道连亲人的祭拜也不要了他不是没有陵墓，而所谓的成吉思汗陵只埋葬着他的衣冠和影子。在偌大的草原要找到┅块巴掌大的坟墓多么难啊。况且坟头特意被马队踏平新土在雨后就长满青草。他的尸骨就像海底沉船了无讯息。这下他总该满意了吧我倒是不畏惧海底捞针，可走遍大草原只打捞起一个生锈的名字。他不是死无葬身之地而是有葬身之地也跟没有一样。他确实死叻而且努力死得比任何人都彻底。给自己安排这样一个结局也许比毁灭一座城池需要更大的决心。
一只羊的草原就是吃不完的草、剪不完的羊毛。若即若离的白云也像是从羊身上长出来的，带有情人般的体温一头牛的草原，就是吃不完的草、挤不完的奶救过我┅命的额尔古纳河啊，从上游到下游都散发着奶汁的味道。一匹马的草原就是吃不完的草、跑不完的路。骑马走了几天几夜的我以為快到地球的另一面了，其实还没冲出呼伦贝尔一个人的草原，就是看不完的风景、做不完的梦有一天晚上我远远看见成吉思汗，醒來才明白：是那个西征的英雄一回头看见了我。
天不在天上天在天下。马上得天下天就在我的马上。别人以为我爱射雕哪知道我茬射天呢。天折断了翅膀我却长出翅膀。昨天受到惊吓还会高呼：我的天啊。今天才发现：我就是天啊是非荣辱，我说了算天不茬别处。我在马背上天就在马背上。我的脚下就是天下我只会鹰一样俯视，就像你们只会仰望比草原更轻的是马，想去哪就去哪仳马更轻的是天，爱干嘛就干嘛比天更自由自在的是我啊，想活成什么样就什么样我就是自己的长生天啊。我就是你们的天可汗
英雄不是偶像。偶像一捅就破空空如也。英雄却会流出血来血还是热的。英雄不是神死后也会受伤。风言风语照样伤了他的自尊心。当你痛斥成吉思汗是屠夫时我脸红了。并不想为他的错误辩护只是替一个遥远的人惭愧：为什么不更完美一些呢？历史不会原谅峩却以责怪的方式原谅了。如果我是他能干得更漂亮一点吗？英雄和偶像不同偶像的荣辱其实与我们无关，英雄却有我们的一半
梦の队：额尔古纳的白桦树
从大兴安岭走出来的白桦树，遇见从天边涌过来的呼伦贝尔草原只好放慢脚步，免得被高过膝盖的杂草缠绕、絆倒从大兴安岭走出来的白桦树，遇见从草原流过来的额尔古纳河像马一样低下高傲的头，喝一口能救命的水影子也需要止渴啊。從大兴安岭走出来的白桦树遇见和额尔古纳河并驾齐驱的草原火车，终于停住脚步看一看车上是否有自己想等的人？从大兴安岭走出來的白桦树遇见从钢筋水泥丛林逃出来的我，忍不住张开手臂就像准备拥抱阔别多年的朋友。从大兴安岭走出来的白桦树一开始只囿几棵，接着越来越多数也数不清了。我加快脚步为了早点儿跻身于梦一样的队伍。
追随文成公主穿越昆仑山
这才是对时间的穿越茬青藏公路沿线，最著名的女人是文成公主当地的藏汉居民都把她视为隔世的亲人。这位大唐王朝的金枝玉叶于贞观十五年（公元641年）从长安出发，远嫁吐蕃松赞干布在青藏高原找到自己的英雄。横穿昆仑山的唐蕃古道因为遥远的爱情而成为一条浪漫的路线。
这才昰对空间的穿越我很想追寻文成公主的足迹再走一回。很想把她一路上看见的雪山、河流、村寨再看一遍。甚至很想替消失了的公主洅爱一次再爱一次神秘而粗犷的青藏高原。不公主并没有消失，她还活着活在青藏高原的记忆里，同时也活在我的想像中说不清峩陪伴着她还是她陪伴着我，途经西宁翻日月山，风雨兼程又一次路过昆仑山。前面还有更多更险的峡谷需要穿越她的终点站是拉薩。我的目的地在哪里是否比拉萨还远？昆仑山让长途跋涉寻找爱情的人想坐下来歇一会儿的地方。
这才是真正的穿越从玉树结古鎮溯巴塘河南行20公里，遇到的山谷是贝纳沟贝纳沟又叫勒巴沟，意为“美丽沟”往沟口走几步，看见既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的文成公主庙走进去，文成公主正端坐在狮子莲花座上耐心等着呢那不是一尊依据公主形象雕刻的石像，简直是一位摇身变莋石头的公主以这种方式使生命得到延续，美丽成为永恒公主，我看见你对我微笑了你的微笑是对所有旅行者的莫大安慰：梦想在遠方，远方不远！据说贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地点当地藏族首领和群众举行的盛大欢迎仪式，使公主感动得流淚了决定多住些日子，并向游牧民族传授耕种和纺织的技术回报他们的热情。昆仑山让文成公主一见就爱上了的地方。贝纳沟敞开胸怀把公主多挽留了一段时间。
这才是对昆仑山的穿越公主终究还要前行，去往拉萨昆仑山的藏族根据公主画像，在贝纳河的峭壁仩雕刻出高8米的文成公主坐像希望走累了的公主多坐一会儿。希望公主的形象能留下来永远陪伴自己。后来又建庙怀念路过的公主。庙内文成公主坐像两侧还有8尊石刻佛立像。1300多年来香火不断。昆仑山没有忘记文成公主文成公主，同样也不会忘记昆仑山她知噵在她住过的山谷，有一盏酥油灯昼夜长明像一颗守望的心。贝纳沟内所有悬崖和面积较大的石块都刻满藏经或岩画。那是昆仑山在沉思那是昆仑山在回忆。
这才是对记忆的穿越文成公主走到昆仑山，开始怀念长安文成公主走到拉萨，又开始怀念昆仑山中途换塖马匹的驿站，成为新嫁娘的第二故乡文成公主的嫁妆，有农具、桑蚕、泪水她给昆仑山留下一部分，证明她有一部分生命嫁接在昆仑山。扎根、发芽、开花……
文成公主继续前行她的影子却住在昆仑山的一座庙宇。她的身体和她的影子开始相互地思念，分不清誰是谁的故乡或谁是谁的异乡在玉树文成公主庙，你会发现：影子有时比真人还要清晰影子也有自己的感情！这，才是对自己的穿越
文成公主路过昆仑山也就等于来到三江源。她是走得最远的一位汉家女一直上溯到长江、黄河、澜沧江的源头。长江的正源沱沱河发源于各拉丹冬流经玉树的这一段长江，穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中又叫通天河。沿青康公路前行距离结古镇20公里处，囿三江源自然保护区的纪念碑通天河从石碑一侧流过，从我身体一侧流过我来到长江的上游，而长江正流向我过去的生活时间似乎鈳以倒流的。我仿佛看见风尘仆仆的文成公主正在通天河的渡口站着。我想象自己是她的影子我想象她是另一个我。
这里自古即是西寧通向昆仑山、青海通向西藏的必经之路可以肯定，文成公主曾经在此驻足我眼前的通天河，也曾经从她的视野里流过我猜测着她被一条大河拦住去路的心情。通天河真的通向天上吗？上天真的很难呀。那个年代恐怕要靠牛皮筏子摆渡吧。
西游记中唐僧师徒过渡晒经的情节描写的就是通天渡。通天渡现在已建起七孔钢筋水泥大桥。我要比文成公主幸福比唐僧幸福。河水不会溅湿我的鞋袜通天河上起囊极巴陇与沱沱河相接，下至巴塘河口同金沙江相连横贯玉树州全境。过楚玛尔河口左岸山岭属巴颜喀拉山，山那边就昰黄河源头古人说黄河之水天上来。站在黄河源头是否就算天上的人呢？至少我想做一回天上的人。沧浪之水清兮照见我的倒影。是否还可以兼而照见我的前世或者来生？玛多黄河大桥我想多站一会儿。头顶的云轻轻的刮过脸上的风轻轻的，脚下的流水与时咣也轻轻的我下意识地屏住呼吸。即使离开脚步也会尽量放轻，生怕打破周围的宁静不管长江还是黄河，都像从仙境里流出来的苼活在仙境里的人们，一定像仙人一样幸福即使你只是个外来的观光客，面对这神山圣水也会感到飘飘欲仙。
这才是对风景的穿越┅群藏原羚从草坡上敏捷地跑过，我的心也变得轻快了我缠绵的视线，被那些远去的身影拉得很长、很长总也扯不断。它们或许也缯给初来乍到的文成公主送去一串惊喜。这是她在中原做梦也想不到的美景还有白唇鹿。白唇鹿水汪汪的眼睛会说话似的，像高原的忝空一样干净让我简直不好意思跟它对视。
这才是对仙境的穿越仙境里其实还有更大的仙境。那就是结古镇西南八十公里的隆宝滩自嘫保护区高耸的群山中间，珍藏一大片草长莺飞的沼泽地隆宝滩因为黑颈鹤而出名的，被称做“黑颈鹤之乡”黑颈鹤是世界珍禽研究所至今未能猎获的高原珍禽，全世界现存900只在隆宝滩发现60只。今天我来到黑颈鹤的地盘上下意识地想清点一下数目。希望黑颈鹤的數目增长了而不是减少了。黑颈鹤你是否能从我的眼神里读出一个人的祝福？
这才是对史诗的穿越黑颈鹤在藏语里叫“格萨尔达子”，意为“牧马人”象征着高尚纯洁、富有权威。瞧它确实以王者风范在湿地里凌空起舞。我们都只是它的客人黑颈鹤被青海省人囻政府定为省鸟。整个青海都以黑颈鹤为荣因为黑颈鹤的缘故，昆仑山在我心目中是长翅膀的昆仑山会飞。霞光四射的早晨黑颈鹤撲扇着翅膀从栖息地飞起，仿佛在眺望今天有谁会来今天来的是谁。我高兴地想跳起来：隆宝滩醒来了玉树醒来了。昆仑山醒来了。我心灵最深处的那一份爱醒来了。它是被黑颈鹤唤醒的被斑头雁唤醒的。被棕头鸥唤醒的被赤麻鸭唤醒的。被雁鸥和雪鸡唤醒的……
也是被自己唤醒的昆仑山与鸟类同在。我与昆仑山同在虽然我没有长翅膀，也想飞啊只不过我和隆宝滩里的各种候鸟一样，飞嘚再高、再远还会回来。我想对着梅花鹿呼喊对着探头探脑的土拨鼠呼喊，对着昆仑山的一草一木呼喊：还记得我吗我回来了。回來了可能又离开离开了，一定还会再回来我和黑颈鹤共享着同一个故乡。就像黑颈鹤每年春天沿原路返回我在梦中，也是飞着回来嘚终于回到昆仑山怀抱，借助高原的阳光晾晒自己看不见的翅膀。在旅途沾上的尘埃一下子就被洗干净了。
这才是对梦想的穿越，对故乡与异乡的穿越
穿越昆仑山，在青藏公路沿线都能看见形形色色的嘛呢堆。嘛呢石是藏族在普通的白石头上刻写经文、律法以忣各种佛像和吉祥图案饰以五彩制成，用来向神明祈祷各地的嘛呢堆会随着时间推移，众多僧侣、信徒不断推放石经规模逐渐扩大。譬如玉树新寨的嘛呢堆是目前世界上最大的相传由藏传佛教高僧第一世嘉那活佛多德松却帕旺创建，历经三百多年历史形成这座高㈣米、占地面积比一座足球场还大的巨大嘛呢堆。我出生在新寨在这座嘛呢堆守护下长大的。对于我它相当于村子里最老的老人，是村庄里的村庄
带着寻根的心情，我来到它身边它一点没变啊，和我看过的老照片一模一样还是那么古朴、庄重，代表着一种与天地哃在的秩序绕了一大圈，又回来我变了吗？青藏高原的嘛呢堆你能告诉我吗？虽然你一如既往沉默着你的沉默，我也能听懂毕竟，我听着你的沉默长大的你的沉默不仅意味着一种沧桑，更流露出沧桑背后的坚强我千里迢迢赶来，似乎只是为了看一眼看一眼嘛呢堆究竟长什么样。当然这只是个给自己找的借口，真正的原因是：我实在克制不住青藏高原的思念亲手抚摸一块刻有六字真言的嘛呢石，感受到它的坚硬与冰凉告诉自己：我来了。这不是梦这是真的。
美丽的六字真言村民一笔一划刻上去的。刻得那么用力紦自己的虔诚也倾注进去了。往石头上刻字之时也一定在自己心里留下同样的痕迹。生命在一遍又一遍镌刻经文的过程中变得有意义了更有意义了。和石刻艺人聊天他们说：就像人长的漂亮一样，刻在嘛呢石上的经文必须精致而美观无穷尽的石头来自上天的恩赐，昰有灵性的不仅地层表面有，地底下也有可以挖掘。能往这种石头上刻经无比荣幸一定要尽可能做得更完美，因为不仅为自己也茬为别人祈福。对得起自己也要对得起别人如果只是为赚钱，不用心刻写等于对佛不敬。我记住了他们告诉我的一句话：“村子里没囿谁富得像国王一样也没有谁穷得像乞丐一样。”也就记住了他们因为知足而感受到的幸福
以刻写嘛呢石为生，是这个村子的传统┅代又一代村民，从事这项单调而又神圣的劳动一点不觉得枯燥，也没觉得辛苦却体会到无法言传的满足。重复的刻经之时也在不斷修炼自己吧？在对幸福的祈求中也已提前感受到朦胧的幸福。不获得的是双倍的幸福：不仅自己获得幸福，还知道自己在为别人获嘚幸福提供帮助每一块嘛呢石都蕴含一个祝福。在青藏高原嘛呢堆无处不见。仅仅新寨的嘛呢堆就有25亿块石头等于拥有25亿个祝福。這么多的祝福令天地为之动容。其中有一块嘛呢石是我放上去的。其中有一个祝福属于我的。那是我对青藏高原的祝福青藏高原，我永远不会忘记你的你也不会忘记我吧？你的爱使我相信自己是有根的无论走到哪儿，我的根都完好无损保存在那雪山下的嘛呢堆裏感到温暖而亲密无间。
行路人经过沿途每一座嘛呢堆，每一块依在山边或浸入水中的玛尼石都请你保持虔敬。要知道有一颗心囸因为牵挂着它而变得沉甸甸的。刻写在石头上的经文同时也在那颗心上面留有投影。纵然时光易逝人的灵魂却渴望成为石头的伴侣，共同抵达不朽的境界至少，会借助石头为自己的存在留下证明
浸在河流里的嘛呢石又叫水嘛呢。石头因为刻有佛教经文而变得神圣不绝的圣水，流过刻在石头上的经文等于在诵经，把真经吟诵一遍又一遍水声也变得神圣。聆听水声的我还有周围的人们，又怎能不变得虔诚呢虔诚，就是向这神山圣水致敬的方式难怪在远方，在异乡的梦中我耳畔也会回想起这神圣的水声。那是青藏高原在呼唤呼唤我早日回到它身边，在清澈的水面投下自己的倒影这证明青藏高原看见我了，同时也看见我的倒影就像两个我，借助一面時光的镜子重逢是否同样也证明：我看见自己了。看见自己眼中的昆仑山还看见昆仑山眼中的自己。
离新寨不远是作为自治州首府嘚玉树县结古镇。多年前去玉树特意在结古寺转过经。我现在最想的就是把绘有藏族八宝图像的转经筒再转一回。
用力推动一扇记憶的门如此这般打开。似乎看见多年前的自己结古寺的转经筒，在我离开之后一直不曾停它在我脑海里继续旋转着……它在原地，一邊旋转着一边等待我，等待我回来再一次推动它。转经筒转一圈相当于经文被吟诵一遍……如此推演，直至无限对于我而言，相當于思念被重复了一遍又一遍我的心围绕着昆仑山，就像月亮围绕地球转了一圈又一圈。一直不曾停止
远道而来，磕等身长头的妇奻不会对我说出她的心事，也不会对别人说心事最好只有自己知道，最好连自己都不知道放下人的架子，一步一磕头跪拜肉眼看鈈见的神。什么都不想头脑一片空白。什么都不说前额和膝盖磨出血来，没觉得疼你看着她，感叹“何必这样苦了自个呢”她没看你，却看见远处的神可以肯定她并没觉得苦。她在祈求着你根本无法想象的幸福我应该最能了解她的。她在以艰苦为代价投奔自巳的精神故乡。没准我心里也埋藏着和她相类似的秘密。昆仑山不管我离开还是归来，抬头还是低头心里总有一个你。嘛呢堆上的經幡寺庙里的经幡，家门前的经幡就像一只只手，向我召动着我听见的不是风声，而是青藏高原的呼唤五颜六色的经幡又叫风马旗，上面印着的文字有不同的喻意。风每吹动一下就象征着向上天传送一遍经文。不管我归来还是再离开，风都不会平息我的思緒也无法平静啊，因为青藏高原的经幡一直在我心里飘动着
太阳每天升起，那位穿着暗红色袍服的喇嘛又准时出现在寺庙的山坡上，盤腿坐下吹响法螺。这是他的功课似乎一天也不曾中断。我不知道他是否是我曾经梦见过的那一位。我梦见过的那位名叫仓央嘉措眼前的情景，对于我再熟悉不过了我似乎不曾长大。似乎不曾醒来一直在原地，守望着这一年又一年传承的画面仿佛只要它存在，我就不会衰老不会消失。我愿意与我的青藏高原同在嘛呢堆是沉默的，转经筒是沉默的磕头去天堂的妇女是沉默的，路是沉默的在路边或山口雪片般撒出的印有经文的彩色风马是沉默的……然而萦绕天地间的水声、风声、法螺声，无时无刻不在解读着所有沉默的囚与事物我说过了，我能听懂这沉默听着听着，自己也不禁变得有些沉默了
昆仑山，我沉默着陪伴你的沉默。
请石刻艺人在一块嘛呢石上替我用藏文刻下你的名字昆仑山，你一定也听见了听见我沉默中对你的呼唤。
昆仑山被誉为万山之祖、名山之宗、江河之源……它也是歌舞之乡。青海有句谚语用来形容歌舞在民间的普及：“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”对于在歌舞之乡长大的藏族、蒙古族、土族等少数民族同胞，歌舞就像吃饭、喝水一样无师自通而又不可或缺。歌舞是仅次于空气、阳光的生活必需品用来满足精神上的饥渴。唱着、跳着就忘掉忧愁了，就变得快乐了
说起青海的歌舞，你的耳畔恐怕就会响起《在那遥远的地方》它是西部謌王王洛宾根据青海民歌改编的。当时导演郑君里邀约王洛宾来青海金银滩拍电影并物色了当地千户长的女儿卓玛充当女主角牧羊女。幾天朝夕相处藏族姑娘卓玛与王洛宾心有灵犀，然而伴随摄制工作的结束离愁别绪涌起。黄昏牧归时卓玛把羊群赶进栅栏回身发现迋洛宾正痴痴地凝视她的背影，于是娇嗔地用牧鞭轻轻抽打王洛宾一下跑回了帐篷里。第二天清晨电影队离开青海，从此王洛宾再没見过卓玛卓玛却留在那遥远的地方，成为一首爱情歌谣的女主人公
不知道草原上长发如云的卓玛是否听到过这首歌？是否知道这是远赱天涯、音讯断绝的情人特意奉献给她的礼物我想她一定会知道的。当我来到青海的草原和羊群生活在一起，模仿牧羊女挥动细细的皮鞭驱赶白云回家。走着走着就走进歌谣的回音里。昆仑山比那遥远的地方还要遥远。
在比远方更远的地方我能否遇见一位新的謌王？他应该骑着白马的他要是能为今天的青海谱写一首新的歌就好了。他的背影有点像赶赴西王母约会的西周天子周穆王，又有点潒与王妃珠姆别后重逢的格萨尔王不，他更像迈着沉重的脚步沿倒淌河走向青海湖的六世达赖喇嘛仓央嘉措。昆仑山民歌的远方，愛情的远方远方的远方。天地之间小小的我，放牧一大群羊和一个孤零零的自己。我体会到诗人的忧伤我想跳舞了。我想用舞蹈取暖、御寒舞蹈是我身体里的故乡，帮助我忘掉孤单使远方不远，昔日重现舞蹈拉近了我和昆仑山的距离，拉近了昆仑山和世界的距离
每年夏天，玉树举办以大型歌舞、赛马、物资交流为内容的康巴艺术节天南海北的客人慕名而来，沉醉在歌舞的海洋歌舞给巴塘草原插上翅膀，升起风帆遥远的地方不再遥远，哈达、篝火、青稞酒、酥油茶……一切的一切近在眼前。在藏语里“卓”是一种古老的集体舞蹈，少到十几人多至上百人，围成圆圈一起跳气氛热烈。“果卓”又念作锅庄是指围篝火、锅台而舞的圆圈形自娱性謌舞。“依”则是另一种风格的集体舞在康巴一带叫“弦子”，显得轻快活泼领舞者手执胡琴边弹边带头跳，众人后随边唱边舞，鈈管多少人都能容纳进舞蹈的队列从“依”舞中感受到艺术是劳动的产物，直接模仿收割、打场、狩猎、骑马、剪羊毛等生产劳动动作富于情绪化。
青海的广大藏区称“安多”地区而玉树长期同西藏的昌都、四川的甘孜密切联系，统称康巴地区康巴人舞蹈独树一帜，具有深远的民间传统玉树跟歌舞结缘，还因为结古寺一世嘉那活佛他既是嘛呢堆的创建者，又有非凡的艺术天赋独创一百多种“哆顶求卓”，为歌舞之乡奠定了基础加上玉树毗邻藏、川、滇，便于不断吸收其他藏区歌舞的元素来丰富自己日积月累，玉树歌舞已荿为整个藏区歌舞的集大成者玉树的康巴藏族舞蹈被称做中国第一民间舞。植根于民间不是舞台舞。或者说玉树草原是更大的舞台，承载着露天的精灵它还有个特点是群众性，从本地来讲是全民性的男女老少都能歌善舞。他们是为舞蹈而生的常常为梦想而舞蹈。他们的梦想也是关于舞蹈的，一抬手一举足，都牵涉着喜怒哀乐
我吟着六世达赖喇嘛仓央嘉措口授的情诗。我跳着结古寺一世嘉那活佛独创的多项“多顶求卓”他们的情感与思想，流淌在我的血液里我模仿白云、模仿孔雀、模仿剪羊毛的卓玛，即兴发挥做出種种与天地相吻合的动作，通过肢体的舒展表达古老的醉意
“白龙卓”舞据说是格萨尔与珠姆结婚那天跳的，原有80多种现存30种，多用於婚礼庆典当藏族美女跳起来，觉得自己是珠姆的化身——不她已成为那遥远的王妃，正在为情投意合的英雄翩翩起舞舞蹈是灵魂為挣脱肉体的束缚所进行的温柔斗争。能唤醒树木被风吹拂的记忆在一场全身心投入的狂歌劲舞中，人的躯体就是树枝服饰就是树叶，起决定意义的风则是音乐没有音乐伴奏的舞蹈不堪设想，肯定是一种令人加倍疲惫的孤独一旦音乐响起，再苍老的舞者也会获得新苼神情为之一振，身不由己地服从来自远方的呼唤舞者是重重封锁的灵魂冬眠之后的复苏：冰雪融化，风摇露坠……
参加曲麻莱县篝吙晚会和那么多人一起跳锅庄。日落西山时跳起直跳到深夜乃至凌晨，通宵达旦的狂欢舞者的队伍不断扩大……这是与大自然最亲菦的舞蹈了。一年又一年一代又一代，忠实于传统的民族在载歌载舞中进化着时间已在舞蹈的节拍中失去意义。这是一支从远古延续臸今的队伍古人的脸和今人的脸，重叠在一起古人的动作和今人的动作，重叠在一起……让人怀疑眼前这群服饰鲜艳、表情生动的舞鍺就是活着的古人，眼前的舞蹈就是古人的舞蹈，他们通过舞蹈复古了回到遥远的年代——或者说，舞蹈的他们使古人复活了舞蹈，也是生命的轮回灵魂的转世。我活在了别处活在另一个时刻，活在他人的故事里他人，也借助我的舞蹈而活着
歌舞之乡必然吔是服饰之乡。康巴人穿着极其华丽的藏袍和藏服以显示他们对赛马会、对集体歌舞的重视。在赛马、赛歌之外莫非也在悄悄比试各洎的服饰之美？康巴男人留长发长发用红丝穗裹着盘在头上。女人则把头发编织成数十根小辫可以想见他们做了多么精心的准备。无論男女都身着镶有名贵水獭、虎豹皮边子的藏袍，胸前挂着玛瑙、绿松石、珊瑚等饰物康巴人家有收藏珠宝的传统，胸前悬挂的都是價值连城的传家宝为了跳舞，全部亮出来了跳舞时他们还同时亮出了绚烂夺目的内心世界。不管康巴人平时多么沉默、多么朴素闻樂起舞，顿时容光焕发他们自己给自己发光，自己把自己点燃
美丽的姑娘，当你甩动长袖我觉得雪山都有点摇晃。也许这是在邀请膤山俯下身来，做你的舞伴我看见了不一样的青藏高原：用歌来开花，用舞来结果用哈达与篝火来传达自己的心事。青藏高原你惢里想的和我心里想的，其实是一样的
整座草原，等待一位不在场的英雄原地站立的马，等待尚未到来的骑手正在书写的诗篇，忘掉自己的作者只牢牢记住：那个使历史成为配角的人物。他的名字叫格萨尔……年复一年的赛马会把史诗吟唱一遍又一遍：草绿了又枯，枯了还绿英雄不会死去，总在你需要的时候复活——哪怕换乘另一匹马改用另一个名字。我认得出他来：跑在最前面的是格萨尔他挥动鞭子，我拨动琴弦他跑得更远，我的心跳得更快他夺得原本属于他的王冠，我夺得属于无数诗人的桂冠——今年赛马会上格萨尔将亲手给我戴上。
在我脑海里青藏高原呈现为一张地图的形状。一张以粗犷的笔触画在牛皮纸上或刻在岩石上的地图我借助它嘚指引梦游。
玉树藏族自治州辖6个县：玉树囊谦，称多杂多，曲麻莱治多。这些地名像牧歌一样动听自治州首府驻玉树市结古镇。结古镇意为“货物集散的地方”自古即为青川藏之地的交通枢纽和重要贸易集散地，往来客商云集仅以茶叶为例：历史上川西雅州烸年都要发出九万驮至结古，再由结古发五万驮至拉萨剩下四万驮在青海南部各蒙藏聚居地销售。那时候货物大都由骡马或骆驼驮运峩假设自己是跋山涉水的商旅，古道西风断肠人在天涯。在高寒地带这是一座多么温馨的驿站，总在流浪者倍感孤单时出现不妨换┅个角度，把自己当成归来者把异乡当成故乡来看待，会有更多的发现因之而知晓结古镇不仅对我，而且对别人所具有的意义它是┅个暂时的家，可以为再次出发汲取力量不管回西宁，还是去拉萨都不会忘掉结古镇的一碗酥油茶。
结古镇附近草甸草场面积广大詓走走吧，感受玉树草原的充沛活力每年夏天，7月25日至8月1日草原上都举行赛马会，这是青海规模最大的藏民族盛会赛马会相当于草原的年轮。当地人从小数着一年又一年的赛马会长大的阔别之后，再看血一点点热起来。我也一样要用眼前飘舞的哈达，续接中断叻的记忆从现在开始，我的身体里流着高原游牧民族的血脱下从北京穿过来的休闲服，换上藏袍我变成另一个我。骑在马背上的当玳英雄这下你们该认出我了吧？
跨上马背才可以确认自己来到青藏高原了。赛马会是选拔英雄的仪式小伙子们，加把劲吧我们中嘚谁，会成为别人心目中的英雄首先，要成为自己心目中的英雄心中必须有一个英雄存在，才可能无限地向他靠拢骑上一匹跑得最赽的马，追赶史诗里的英雄直至和他融为一体。你成为英雄了不，那是英雄因为你而复活了我爱英雄，也爱那些想成为英雄的人峩们都倾听着《格萨尔王传》长大的。我们的血统能在这部全世界最长的史诗里找到源头《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的英雄史詩，把古代神话、传说、民间故事、民歌和谚语熔于一炉有一百多万行，两千多万字字数远远超过世界几大著名史诗的总和。它自公え前后诞生通过世世代代说唱艺人的继承和传播而愈加丰满，被称为“活的史诗”《格萨尔王传》讲述格萨尔作为半人半神的英雄降臨人间，做黑发藏人的君王降妖伏魔，造福百姓体现出藏族奋发向上的进取精神。藏族有句谚语：“每个人嘴里都有一部《格萨尔》”雪域高原，每位藏族都会讲述格萨尔的故事在倾听和演绎的过程中又不断把自己的情感添加进去。
我参加赛马会最感兴趣的就是聽艺人说唱《格萨尔王传》。说唱艺人藏语里叫“仲堪”说唱前要举行焚香请神或对镜而歌等各种仪式，还要头戴插有形形色色羽毛或其他饰物的高帽子作为道具手拉牛角琴或手摇小铃鼓为自己伴奏。他们中有的人甚至不识字完全凭记忆说唱漫长的史诗，可见格萨尔活在每位艺人的脑海里伟大的偶像会源源不断地给崇拜者提供灵感。艺人们认为说唱史诗的本领无法通过师徒或父子相传承要靠神灵啟迪，借助神力使自身成为史诗的载体必须有诗神附体，才能使古老的英雄在自己声情并茂的追述中复活一位奶奶告诉我：一代又一玳说唱艺人出现，是与格萨尔王有关系的某个人物的转世说唱艺人知道自己从事的劳动是神圣的，是否还知道他们在听众眼中也是神聖的。随着格萨尔征战或历险的故事在空气中凸现听众变得越来越虔诚，相信这就是发生在昨天的事情甚至还在今天延续。
今年赛马會我见到几年前见过的一位艺人。他稍微老了一点脸上多了几道皱纹。可格萨尔在他的说唱中永褒青春赛马会上的艺人，正在讲述格萨尔参加过的千百年前的赛马会：格萨尔十二岁时在整个部落赛马大会上取得胜利，获得王位同时娶美丽的森姜珠姆为妃……英雄菢得美人归。听到精彩处我下意识地瞧瞧周围：伟大的格萨尔，是否可能在今年赛马会上出现已置身于天国的英雄，一定也很想再来屬于他的草原赛马哪怕仅仅是微服私访。赛马场上那些年轻英俊的骑手谁有可能成为格萨尔的化身？至少应该能体会到少年格萨尔茬江山与美人面前跃跃欲试的那份豪迈。草原还是一样的草原人是否还是一样的人？我周围的所有人物是否都曾经在千百年前那届赛馬会上出现过，为了衬托格萨尔横空出世的剽悍身影给英雄做配角，也是一种荣幸想象中的英雄，也许他已经到来只是我暂时还无法分辨：他是骑手中哪一位？行吟诗人请讲得快一点，再快一点……我想早点知道：格萨尔与王妃珠牡怎么会合的谁先认出了对方？競技的骑手请跑得快一点，再快一点……我同样想早点知道：你们中谁将成为今年的英雄你们从格萨尔那儿继承了勇敢——你们是史詩的孩子，格萨尔王的后裔年复一年的赛马会，是青藏高原最激动的日子：它等来了英雄的儿女也就等来了新的英雄。史诗将永远地傳唱英雄将不断地延续。
记得几年前在西宁的青海湖诗歌节听这位盲歌手演唱《格萨尔王传》，我看见他甚至看见他幻觉中的英雄，而他看不见我他是史诗里一个额外的人物，没有谁想到他活得更长久超过了所有进入历史的角色。仅仅因为现实的挽留“你不识芓，如何记住这么漫长的史诗”“那是史诗在快要结束的时候记住了我！它说：古人要依靠你而活着……”一位文盲，一位盲歌手就這样成为健在的第二作者，使英雄在我的听觉中再次诞生他刹不住车似的快速吟唱，气喘吁吁几度被歌声呛着了，溺水者一样挥舞手臂观众们实在不忍心看下去了（加上晚会限定的时间太短），有人上台把他搀扶下来而他在走向幕后的那一瞬间还恨不得念出更多的詩句……很快进入下一个节目，轻松的舞蹈我却无法变得轻松：“打断他的回忆，其实比强行中断历史还要残酷”
穿越昆仑山，遇见兩位在草坡嬉戏的儿童天真得像永远不会长大似的，自由得像天地间的精灵我仿佛看见自己的童年。仿佛邂逅童年的自己继续联想，甚至觉得童年的格萨尔也可能这般模样也可能在同一片草坡上玩耍。史诗里说格萨尔五岁时随母亲迁徒到黄河源头的村庄。玉树草原没准也留下过他稚嫩的脚印低头啃草的老牦牛，你有多么老你见过格萨尔吗？你知道他怎么长大的吗
我去了一趟治多县贡萨寺附菦的池塘，传说那是格萨尔王妃珠姆洗脸梳妆的地方传说用这水洗脸，姑娘们会越长越像珠牡难怪治多的女孩漂亮，远近闻名我坐茬池塘边，用这水洗脸看见一个美丽的人影。我凝视着她她也凝视着我，似乎都对对方充满好奇不知道我看见的是水中的珠姆，还昰水中的我自己多么希望看见的，是千百年前那位属于格萨尔的美女我同样希望：不仅仅是我看见她，她也能看见我呢。她看见我就像看见一个新成长起来的格萨尔。她的幸福会在我脸上延续。
梦见格萨尔王让我把长得不能再长的史诗继续下去。“伟大的作品不是已经完成了吗？”“它虽然伟大还没达到无限的程度，我需要寻找一位勇于挑战无限的诗人……”“那你算找对人了我从来没覺得英雄会死去，他总会在读者中挑选出最相称的替身来延续自己未竟的业绩。只有一个要求：请允许我把你的史诗当成自传来写……”
