这也能算是民族战争吗

　　当我们手握着历史哲学的刀试图解开谜团时，首先就会碰到第一个十分棘手的问题：从哪里下刀断代呢哪里才是中国近代史的开端呢？

　　历史就象一条奔流的大河现在硬要从中划上一刀将它划断似乎根本就是个不可能完成的任务，但这一刀必须切下去这是前提，原地踏步和面向前方的原地踏步对于我们中国人来说可是个大是大非的原则问题

　　我们能将中国近代史的开端点定在清朝建立的那一姩吗？

　　因为若是我们将中国近代史的开端点定在清朝建立的那一年那么满人从山海关进入中国内陆就与日本从朝鲜半岛进到满洲最後企图占领全中国具有同样的性质和地位；而英、法、俄、德、荷兰、葡萄牙等诸国从四面八方进入中国亦是同样的。但这样一来我们所依靠的民族“感情史学观”就再无立足之地了——所以，大陆的史学界断然拒绝了这种断代的方法理由就是“这，一方面是把西欧历史的分期强加到中国历史上来另一方面又是意在把中国近代史的主题说成好象是中国国内的民族矛盾。这种分期方法是非科学的是中國历史学界断然加以否定的”（胡绳，《从鸦片战争到五四运动》序言）

　　所以，在中国历史的近代开端的断代问题上我们毅然决定鈈与世界接轨了！

　　可我们不与世界接轨了问题就消失不见了吗？

　　历史教科书在急等着印多少社会主义新男人的民族器官和灵魂正急等着塑造啊！

　　在狂猪的《蛙眼观天—狂猪自以为是的骂道》第二泡稀中的问题：‘为什么一定要是1840年？1901年就不行1949年也不行？為什么’

　　就有了正解——因为有了人为的政治需求，或者说有人需要。

　　‘我朝 爷为解决这个难题定了个基调他把基本点画茬了咸丰帝与英女皇相遇碰撞出火花的1840年，“……由此上溯到一千八百四十年从那时起，为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由圉福，……！”

　　在这漫漫的人类历史长河之中，中英能邂逅于此年此后的恩恩怨怨，唉…..真是缘分啊’

　　通过这样的断代，Φ国史学界终于成功地将满人圈成自己人将日本、英、法、俄、德、荷兰、葡萄牙等区分成了“洋人”，这样一来我们所急需的民族“感情史学观”终于在“学术理论”上站稳了脚跟，同时也完成了将自己的“民族”小JJ 间接地链接到了日本靖国神社里的那些小木牌上

　　现在所有有关于中国国土范围的史学论调前提均成型于1981年谭其骧的版图中国论，“历史上的中国”指的就是1840年的中国国土范围管你嘚历史长河有多长呢，就定在这一年了就这么定了！

　　我们几千年来先哲圣人们所一直坚持的华夷之辨的核心——“文化中国论”就此休眠了。

　　所以脑残们理直气壮地说“中国自古以来就……”时，就必须牢记这一点：我们“自古以来”“历史上的中国”是从1840年開始算的远了近了都是会犯原则错误的哦。

　　那我们就必须遵从1840年这个中国史学前提没法子，谁让它是主流呢

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