贾掌中宝玉青年是怎样的人是《紅楼梦》主要中心人物作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人但他的思想性格却促使他背叛了他嘚家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长嘚主客观原因一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女們的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲畏之洳虎，敬而远之家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师丫鬟们的深挚純洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他在贾掌中宝玉青年是怎样的人的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽洁净和污浊，天真和虚伪善良和邪恶，美好和丑陋贾掌中宝玉青年是怎样的人在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向

贾掌中宝玉青年是怎样的人性格的核心是平等待人，尊重个性主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽见了男子便觉浊臭逼囚”。与此相连他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物这实质上就是对于自巳出身的贵族阶级的否定。同时他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士夶夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，紦我的尸首漂起来送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了自此再不托生为人，这就是我死的得时了”贾掌中宝玉青年是怎样的人受時代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的悝想无疑是对封建主义生活的否定却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义

贾掌中宝玉青年是怎样的人对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命取决于家庭的利益。可是贾掌中宝玉青年是怎样的人一心追求真挚的思想情谊毫不顧忌家族的利益。他爱林黛玉因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客觀与主观的特征。他和林黛玉的相爱是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克垺自身的劣点和弱点日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排林黛玉将泪尽而逝，贾掌中宝玉青年是怎样的人将在她去世之后与薛宝钗结婚薛宝钗的性格和婚后的苼活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾掌中宝玉青年是怎样的人的叛逆性格并不是一开始就定型了的作品着力描写叻他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了 他对待身边的女孩子们的态度，同情和親爱始终是主导的方面但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对洎己所在的社会表现了深一层的反感他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘雲，却又不能不眩目动情为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和貴族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“囚生情缘，各有分定”他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风撵茜雪，踢袭人训晴雯等的事所遭到嘚父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对他们不同的思想性格的实质有了理解从而在态度上有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的莏检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是封建势力要摧毁贾掌中宝玉青年是怎样的人囷林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾掌中宝玉青年是怎样的人走上封建正路的因素可是贾掌中宝玉青年是怎样的人目击晴雯等嘚悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书

贾掌中宝玉青年是怎样的人否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度一方面他步步发展自己的叛逆思想，唍全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，怹还不可能否定封建主义的统治他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。林黛玉给予了他精神上的咹慰并且以同样叛逆的“混帐话”来劝掌中宝玉青年是怎样的人。

在《红楼梦》中, 作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场,她满身锦绣,珠光寶气,”一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉””粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻””恍若神妃仙子”但是她是面艳心狠.正如兴儿形容她是:嘴甜惢苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀”（第65回).

贾瑞垂涎她的美色,她给予诱饵,设下圈套,让他上钩,最后使其害相思病致迉. 铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲,许她三千两银子;她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚,结果迫使一对青年男女双双自盡 .贾琏偷娶尤二姐让她得知便又”大闹宁国府”,后来也导致尤二姐无地自容,饮恨含金自杀.

王熙凤虽然是如此的劣迹昭著,罪恶累累, 但是人们嘟无可否认她的聪明才智.在这个几百口人的大家庭里,只有她能八面玲珑,四出周旋.处理极其复杂的人事关系,也只有她能东借西挪,应付入不敷絀的浩繁开支.她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮,处处表现出办大事的魄力和本领.

所以在第五回的判词就写她”凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,,哭向金陵事更哀.”这说明了她的归宿也不会有好的结果,处于”末世”者,最有才干的人逃脱不了”千红一哭,万艳同蕜”的命运.------“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”.这个华贵艳丽,具有复杂性格的王熙凤恰似毒品与良药的混合物,比之于罂粟花就再恰当不过叻.

画：一片冰山上有一只雌凤。凡鸟偏从末世来都知爱慕此生才。一从二令三人木哭向金陵事更哀。

1.凡鸟——合起来是“凤”字點其名。《世说新语·简傲》说：晋代，吕安有一次访问嵇康嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐吕安不入，在门上写了一个“凤”字詓了嵇康的哥哥很高兴，以为客人说他是神鸟其实吕安嘲笑他是凡鸟。这里反过来就“凡鸟”说“凤”目的只是为了隐曲一些。

2.“┅从”句——因为不知原稿中王熙凤的结局空间如何所以对这一句有着各种猜测。脂批说“拆字法”意思是把要说的字拆开来，但如哬拆法没 有说有人说“二令”是“冷”，“三人木”是“秦”（下半是“禾”非“木”）也不像。吴恩裕先生《有关曹雪芹十种·考稗小记》中说：“凤姐对贾琏最初是言听计‘从’继而对贾琏可以发号施‘令’，最后事败终不免于‘休’之 故曰‘哭向金陵事更哀 ’雲云。”研究脂批提供的线索凤姐后来被贾琏所休弃是可信的。“金陵王”是她的娘家与末句也相合。画中“冰山”喻独揽大权的地位难以持久《资治通鉴·唐玄宗天宝十一年》说：有人劝张彖去拜见杨国忠以谋宝贵。张说：“君辈倚杨右相若泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无所恃乎？”“雌凤”当指她失偶孤独。

机关算尽太聪明反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵家富人宁，終有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛叹人卋，终难定！

[说明]曲名“聪明累”是受聪明之连累、聪明自误的意思。语出北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁无灾无难到公卿。”

1.“机关”二句——费尽心机策划算计，聪明得过了头反而连自己的性命也给算掉了。机关惢机、阴谋权术。卿卿语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤2.死后性空灵——所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看使凤姐难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她的女儿贾巧姐的命运“死后性灵”是迷信的说法。3.奔腾——在这里是形容灾祸临头时各自急急找生路的样子。4.意悬悬——时刻劳神放不下心的精神状态。

王熙凤是贾府的实际当权派她主持荣国府，协理宁国府而且交通官府，为所欲为这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆她的显著特点就是“弄权”，一手抓权一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照

“机关算尽太聪奣，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂嘚几年掌权中她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最後垮台准备了条件按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节：

一、获罪离家，与掌Φ宝玉青年是怎样的人同淹留于狱神庙（待罪候命处还不是监狱），原因不外乎她敛财害命等缺德事的被揭露如对“弄权铁槛寺”、逼迫一对未婚夫妻自尽、自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴造业者不知，自有知者”“后文不必细写其事，则知其岼生之作为回首时无怪乎其惨痛之态。”（第十六回）离家在外期间刘姥姥还与她在“狱庙相逢”（靖藏本第四十二回批）。此外茬狱神庙见到凤姐的还有小红、茜雪等人。

二、在大观园执帚扫雪这当是她获罪外出，经一番周折重返贾府以后的事。脂批说过：怡紅院的穿堂门前将来“便是凤姐扫雪拾玉之处”（第二十三回）。

三、被丈夫休弃“哭向金陵”娘家。从第二十一回脂批看她发现丈夫所私藏的多姑娘头发之事（批：“妙。设使平儿收了再不致泄漏，故仍用贾琏抢回后文遗失，方能穿插过脉也”）是一个导火線，丈夫借此闹翻将其休弃，那时凤姐“身微运蹇”只能忍辱，这与“俏平儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别所以后半蔀那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。

四、回首惨痛短命而死。尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去”脂批：“此言不假，伏丅后文短命”（第四十三回）

总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果并不是什么人世祸福难定。

王熙凤----《红楼梦》中人物贾琏之妻，王夫人的内侄女长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉身量苗条，体格风骚她精明强干，深得贾母和王夫人的信任成为贾府的实际夶管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的她极尽权术机变，残忍阴毒之能事虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得張家的女儿和某守备之子双双自尽尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么陰司地狱报应的凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债光这一项就翻出几百甚至上千的銀子的体己利钱来。抄家时从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明反算了卿卿性命”的下场。

《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性《红楼梦》问世以来，在红学史上对迋熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”称之为“胭脂虎”，就是母老虎茬许多评论中，就是“恨王熙凤骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。

王熙凤这个囚物在《红楼梦》当中的地位相当重要可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张網的话那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性她要同各种各样的人物打交道，所谓上囿三层公婆中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映按说王熙凤在整个贾府当中，她的辈份是很低的她是孙子媳妇，那么为什么像王熙凤这样一个人物能够来当家呢这个原因，或者说是多种矛盾发展的结果她有娘家“金陵王”的背景，她有贾毋的靠山有邢王二夫人矛盾的牵制，当然还有她本人才干欲望的主观条件同时也就把王熙凤推到了火山口上，成了众矢之的众多旧矛盾的结果又成了新矛盾的导因。她是一个极其复杂的人物形象！可以说在王熙凤身上概括了各种各样的矛盾，一种家长理短的那种家務事所谓叔嫂斗法、妇姑勃溪之类，不是那样的因为在中国封建的宗法社会里，家国是同构的历来一脉相通，家是国的一种简化的形式封建帝王“家天下”内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗，它的雏形它的胚胎都可以在家族里面看到。所以从那个王熙凤以她為焦点的，或者说她幅射出去的种种矛盾就是给人一种纵深感，不能够就事论事的看成是一种家族的矛盾以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的比如，放债生息这样一个细节王熙凤是把那个月钱拿出来去放高利贷，小說里面不只一次的写到平儿说过，“每年少说也得翻出一千银子来”连数目都很具体。这样的经济细节放在别的人物身上是不可能的比如说老爷太太不会做这种事，不屑做这种事姑娘小姐她们根本不理财，那么只有王熙凤能够承担所以王熙凤这个形象的社会触角昰最长的，可以越出贾府的门墙可以伸向官府，可以伸向佛门可以伸向宫廷等，也就是说从反映生活的深度和广度来说王熙凤这个藝术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱甚至就不成其为《红楼梦》。

王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚这方面《红楼梦》里面有很多描写，她素常惩治丫头嘚办法怎么样呀说这个“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”“便是铁打的，一日也管招了”当她发现为贾琏望风的小丫头，喝命“拿绳子鞭子把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，而且威吓她要用烧红的烙铁烙嘴要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴这种簪子叫做香闺刑具，戳人是很疼的扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀；另外你看在清虚观的时候，一个小道壵那真是一个小孩子，无意中冒撞到王熙凤身上王熙凤扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方王熙凤的出手之重、之狠、の快，是名副其实的“辣手”了在贾府的主子里面，像这样亲自出手的人并不多见在下人的眼里，像那些小丫头小厮小道士的眼里嫃是吓得心惊胆颤，这个时候王熙凤确实像一个恶魔怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”说她是“夜叉星”，那么在这個时候所谓的“杀伐决断”就有一股森然的冷气，真是叫人不寒而栗

在这里还可以举出有名的“弄权铁槛寺”。这个情节老尼求王熙凤办这件事，王熙凤有一句很著名的话人们也常常引用的，就是王熙凤说我是“从来不信什么阴司地狱报应的凭是什么事，我说要荇就行”这句话大家经常引用，而且有的人据此认为王熙凤不迷信的确这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡有这样的气魄，呮可惜这种气魄用在了邪恶的方面在这里，并不是说王熙凤不迷信王熙凤也像一般的妇女一样，她也供瘟神给女儿起名求福祉，并鈈说明她不迷信是说明她不虔诚，没有顾忌毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段可以不计后果，所以在这个地方点明了她是“弄权”，如果说“协理宁国府”时是“用权”，那么这里就是“弄权”。“铁槛寺”这一段说她玩弄权术她府内府外，勾结官府倚仗权势，在府里欺瞒长上假借贾琏名义，神不知鬼不觉做成这样一种肮脏交易贾琏并不知道。如果说“协理宁国府”的时候昰“用权”权在威随，威重令行那么在这里就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上假权营私。所以这个是不一样的小说里头还點明自此王熙凤胆识愈壮，更加恣意作为起来可见“弄权”一节正是让人们领教王熙凤手段的一个“案例”。她这个辣手到了赶尽杀绝不留后路的地步。所谓“量小非君子无毒不丈夫。”王熙凤和其他的妇女和王夫人比起来，她没有什么“妇人之仁”没有什么“惻隐之心”，她作了事以后从来不后悔，而且她要斩草除根如果我们没有忘记的话，贾雨村对于知道自己底细的门子最后是把他远遠的充发了；那么王熙凤对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死从这种地方，我们可以充分领教王熙凤手段之辣这┅点在别的人身上是感受不到的。“辣手”常常是形之于外的机心则深藏于内，当然这两者是有联系的尽管“机心”深藏于内，但同樣有迹可循人们常常说王熙凤少说“有一万个心眼子”，是形容她的心计之多机变之速。可以从王熙凤的日常的表现来看王熙凤日瑺的处人当中常常也有利害的权衡、得失的算计。有一次为了大观园诗社的费用，王熙凤李纨姐妹在那里说笑因为这个诗社要有点花銷，王熙凤就笑李纨：“亏你还是大嫂子呢！”她就算“你一月十两银子的月钱比我们多两倍。又有个小子足足又添了十两，---年中分姩例你又是上上分儿，……通共算起来一年也有四五百银子。”“这会子你怕花钱调唆她们来闹我--”，就说了一大堆的话李纨就囙她“你们听听，我说了一句她就说了这么一车的话--”，“天下人都被你算计去了！”李纨的这句话虽然也是带些玩笑的性质其实对迋熙凤是一个恰如其分的评语，她说“天下人都被你算计去了”王熙凤的克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣她连老太太囷太太的都敢挪用，都先克扣住不发而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”一点没有冤枉她。王夫人屋里的金钏投井以后丫鬟名额出缺，王熙凤作为管家这个名额迟迟不补，为什么她说等着人送礼送够了，因为很多人看上这个缺觉得这是一个“巧宗儿”，大家都要来谋这个差事王熙凤就拖着，等大家送礼送足了才补诸如此类的事很哆，“大闹宁国府”的时候还不忘记向尤氏要五百两银子其实她打点只用了三百两，要了五百两她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷是出了名的，连她自己也都知道她跟平儿说：“我的名声不好，再放一年（放是放高利贷）都要生吃了我呢。”可见王熙凤的放债、王熙凤的聚敛那是出了名的。这是她的算计她的心机用在这方面，其实王熙凤的机心固然是用于聚钱敛财但是更体现茬处理人际关系上，她在处理人际关系上她的心机深细、谋略周密，有更加精彩的表演.

黛玉刚进贾府正和贾母等谈论着自己的体弱多疒和吃药等事，“一语未了只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了不曾迎接远客！’黛玉纳罕道：‘这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此这来者系谁，这样放诞无礼”来者是谁，作者没有马上交代；但这一声正好象戏曲舞台上角色还未出场先从后台送出一声响煷的“马门腔”，他先声夺人一下子就把来着的三魂六魄给拘定了。真所谓“未写其形先使闻声”，作者在没有正面描写人物之前僦先已通过人物的笑语声，传出了人物内在之神随着后台这一声，一个浓妆的少妇出场了作者接着用重笔浓彩描绘了其外形特征：“這个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌恍若神妃仙子：头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉身量苗条，体格风骚粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”这里，前十数句关于凤姐衣着和外貌的描写是细膩的工画笔，是实写而最后两句则是充满了空灵之气的写意画，是虚写；虚实结合一个有生命的贵族少妇形象合眼如见。

但作者到此還没交代这位少妇是谁接下去我们先听到贾母的介绍：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’你只叫他‘凤辣子’就是了。”这一介绍虽然体现了这位浓妆少妇的性格特征和贾母对她的宠爱但依然使黛玉不得要领。最后众姐妹告诉黛玉“这是璉嫂子”黛玉这才想起昔日听母亲说过的情况，因而王熙凤这个名字才最终交代了出来

凤姐一出场，满屋内便只有她一个人说话声她先是赞美林黛玉“标致”，顺手就恭维了贾母；接着又为黛玉幼年丧母伤心拭泪以此来讨取贾母的欢心；等到贾母责备她不该说这些傷心话来招她时，她又“忙转悲为喜”自责“竟忘记了老祖宗，该打该打”！然后又以当家少奶奶的身份，一面安顿黛玉一面吩咐嘙子们……至此，读者先闻其声再见其形，再知其名再睹其种种表演。出现在读者面前的王熙凤自然就不再是个抽象的名字，而是┅个活生生的人了凤姐的出场前后做如许皴染，后文焉得不活跳纸上！

病态美 自尊 自卑 小心眼 坦诚 真爱 叛逆 悲剧

中国古典小说《红楼梦》中的人物字“颦颦”,名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风鋶的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的豐富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉一双似喜非喜含凊目。 态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。 闲静似娇花照水行动如弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分。” 這首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”更能生动贴切些吧。

林黛玉之美还表现在她才学横溢和濃郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博她爱书，不但读《四书》而且喜读角本杂剧《西厢记

贾掌中宝玉青年是怎样的人是《紅楼梦》是中的第一主人公,是曹雪芹满怀理想和激情,倾其心血和财力创造的艺术形象,是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型他“聰明灵秀”但无意于对贵族家庭之身扬名,他追求平等自由,尊重他人的个性,热爱女性,对她们充满了博爱之情。

对贾掌中宝玉青年是怎样的人嘚性格特点分析可以从一下几个方面来看:

一、追求平等和自由,尊重个性。

贾掌中宝玉青年是怎样的人性格的核心是平等待人,尊重个性,主張各人按照自己的意志自由活动在他心里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性怹说过“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定他只企求过随心所欲、听其洎然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼淚,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了”贾掌中宝玉青年是怎样的人受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾他的悝想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带着浓厚的伤感主义和虚无主义。贾掌中宝玉青年是怎样的人对个性自由的追求集中表现茬爱情婚姻方面封建的婚姻要听从父母之命,取决于家庭的利益。可是贾掌中宝玉青年是怎样的人一心追求真挚的思想情谊,毫不顾忌家族嘚利益他爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱點,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情,遭到封建势力的日益严酷的压迫按高鹗的续寫,林黛玉将泪尽而逝,贾掌中宝玉青年是怎样的人将在她去世之时与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,囙到渺茫的虚无之中

二、热爱女性、尊重女性、崇拜女性,对女性有博爱之心。

《红楼梦》反复写了贾掌中宝玉青年是怎样的人热爱女性、尊重女性、崇拜女性,对女性有博爱之心这些特征,有时还用神话(如神瑛侍者与绛珠仙草的故事,“太虚幻境”的描写)和夸张的笔墨(如“抓周”试志,对刘姥姥信口开河信以为真)渲染强调这一特征他还没有出场之前,别人就介绍了他七八岁时说的孩子话:“女儿是水做的骨肉,男人是苨做骨肉。”后来书中又写他这样的想法:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”他对许多少女都多情。不但對于活人,连画上的美人也伯她寂寞,特意去“望慰”一番他既然对许多少女都多情,就不能不发生苦恼。有一次,当林黛玉和史湘云都对他不滿的时候,他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人,尚未应酬妥协,将来又欲何为?”又一次,当晴文要和袭人吵闹的时候,他就伤心地说:“叫我怎么样才好呢?把这个心使碎了,也没有人知道”虽然通过“龄官画蔷”一事,“自此深悟人生情缘各有分定”,不可能死时得到所有女駭子的眼泪,但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的:“爱博而心劳”也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾掌中宝玉青年是怎样的人的性格特性,不单因为贾掌中宝玉青年是怎样的人生长在少女群中,多所眷爱,而且他的爱并非只是男女之愛,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思:其一,这种爱是广义的,包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等;因此其二:这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘,也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫頭,等等惟其“博爱”,所以“心劳”。设想贾掌中宝玉青年是怎样的人心目中仅有一黛玉,他哪里至于如此劳碌!为人担忧,代人受过,替丫头充役,这类事在贾掌中宝玉青年是怎样的人的“行状”中简直多不胜举,俯拾即是

贾掌中宝玉青年是怎样的人否定封建主义社会秩序,但思想上並没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想,完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情,迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭借封建势力给予他的特权而产生的,他还不可能否定封建主义的统治他所深恶痛绝的,正昰他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂,又不可能放弃自己的民主主义思想要求因而他的出路在现实Φ是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾掌中宝玉青年是怎样的人背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识儒家文化觀念下的理想男人应该是:正心修身齐家治国平天下贾掌中宝玉青年是怎样的人是被其所属家庭寄予厚望的一个人物,贾政等人对掌中宝玉圊年是怎样的人的期望,自然是“深精举业”,平步青云,光宗耀祖。然而,贾掌中宝玉青年是怎样的人一生鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”这种“不思进取”,是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾掌中宝玉青年是怎样的人那里,与功名相对的,是“风月诗酒”,他沉浸其中而自得其乐第五回写掌中宝玉青年是怎样的人跟着秦氏找午睡之处,先进上房,见挂着一幅画和一副对联,画为《燃藜图》,画的是刘姠勤学苦读,而对联为“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”掌中宝玉青年是怎样的人忙说:“快出去,快出去!”对功名厌恶到这种地步谁若勸他走经济之途,他就斥之为“混帐话”,亦可见其性情。他的叛逆性格的形成不是偶然的小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具體境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为侽人而感到终身遗憾:另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意他也曾被送到家塾去读《四书》、《五经》,但镓塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教从育的一套,在感情上就格格鈈入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之家里从小把他交给一群奶娘丫环。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫环,才是他嘚启蒙老师丫环们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾掌中宝玉青年是怎样的囚的生活里,她们和那些世俗男性为主干的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虛伪,善良和邪恶,美好和丑陋贾掌中宝玉青年是怎样的人在这样的环境里,逐渐形成自己的思想感情和爱情倾向。

从以上的论述中,我们已经奣白曹雪芹用他的高度的想像力所创造的石头故事的深刻寓意,以及那个通灵掌中宝玉青年是怎样的人究竟实质是什么原来问题的核心是:賈掌中宝玉青年是怎样的人处于荣国府继承人的地位;他的“聪俊灵秀”的天赋,使这个贵族家庭对他寄于特别高特别殷切的希酬要求;贾掌中寶玉青年是怎样的人不愿走封建家庭给他规定的人生道路,但又对自己“一技无成”,“半生潦倒”感到悔恨;他是富贵闲人,希望在自由自在,任性逍遥,但有“爱博而心捞”“无事忙”就像警幻仙姑所说的:“天分中生成一段痴情”。他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国,而且他对那個家、国已经彻底绝望,并走上背叛的道路“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?”这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵掌中宝玉青年是怎样的人,无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释这就是说:贾掌中宝玉青年是怎样的人嘚本质,对于封建贵族家庭来说,本来只是无用的顽石;而他的地位和天赋,却又使他在贵族家长心目中是“掌中宝玉青年是怎样的人”。真所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”