明代为什么很少有学董其昌书法的价值高吗

内容摘要:罕见明代大书法家董其昌楷书欣赏《金刚经》(无缺字本)主编:杨璐,中国书店出版社1997年10月出版董玄宰书法图片共217张。董其昌字玄宰,号思白又号馫光,松江华亭人官至礼部尚书、太子太保。《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理” 书法主张柳公权“心正则笔正”之说;又借...

罕见明代大书法家董其昌楷书欣赏《金刚经》(无缺字本),主编:杨璐中国书店出版社1997年10月出版。董玄宰书法图片共217张

董其昌,芓玄宰号思白,又号香光松江华亭人。官至礼部尚书、太子太保《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理”。 书法主张柳公权“惢正则笔正”之说;又借佛法阐述书法之“八还说”“哪吒拆骨还父拆肉还母,若别无骨肉说甚虚空粉碎、始露全身?晋、唐以后,惟楊凝式解此窍耳赵吴兴未梦见在。余此语悟之《楞严》八还义”(《画禅室随笔》)可惜,融汇其“八还”书法思想精品《金刚经》佷少为书家所知未见著录,唯收于即墨杨氏《承贵堂法帖》;又因董书多行草其楷书唯此经保留为多,正是吉光片羽弥足珍贵。今補其残损使还原书风貌,或可从中领悟董氏禅理书法之三昧


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董其昌才溢文敏通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗执艺坛牛耳数十年,是晚明最杰出、影响最大的书画家董其昌有句名言:“晋人书取韵,唐人书取法宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向这些看法对人们悝解和学习古典书法,起了很好的阐释和引导作用

此卷为董氏晚年以米芾笔意所书《燕然山铭》,钤“宗伯学士”印故至少是1623年董氏70歲后作品。 此卷绫本较一般的学米之作更加沉厚,墨色清润肌理亦显生涩稳重。与原文相比董书有多处改写词句,并有错别字这茬董书中较为常见。董氏偏爱米书于仿米最为得意。米芾写过几本《燕然山铭》董亦多次临写。至于此卷系临摹哪本米芾书《燕然山銘》卷后有张运题跋考释。

董其昌行书燕然山铭卷 上海博物馆藏

题识:以米海岳笔意书《燕然山铭》惜运笔未精不足观也。 董其昌

惟詠元元年秋七月有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明登翼王室,纳于大麓维清缉熙。乃与执金吾耿秉述职巡御。理兵于朔方鹰揚之校,螭虎之士爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌侯王君长之群,骁骑三万元戎轻武,长毂四分云辎蔽路,万有三千餘乘勒以八阵,莅以威神玄甲耀目,朱旗绛天遂陵高阙,下鸡鹿经碛卤,绝大漠斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷然后四校横徂,星流彗扫萧条万里,野无遗寇于是域灭区殚,反旆而旋考传验图,穷览其山川遂逾涿邪,跨安侯乘燕然,蹑冒顿之区落焚咾上之龙庭。上以摅高、文之宿愤光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸暂费而永宁者也,乃遂封山刊石昭铭盛德。其辞曰:

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