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据魔方格专家权威分析试题“閱读下列材料：顾恺之的作品《女史箴图》（下图），取材于西晋著名文学..”主要考查你对  书画艺术：王羲之（书圣）顾恺之（《女史箴图》、《洛神赋图》）  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

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中国书法是随着中国历史不断发展前进的，从早的甲骨文到后续的青铜文再到

，等书法体系的形成而在每个历史阶段都有着不同的书法习惯和风格的诞生。这原因或许是朝代更替或许是社会变化。中国书法史其实也是中国历史的一个清晰的侧写

中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国传统文化内涵。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性《

、图画的起源时说：“昰时也，书、画同体而未分象制肇创而犹略，无以传其意故有书；无以见其形，故有画”书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况

书法是中国特有的艺术虽然

的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当与汉字的

萌生同时汉字的形成经历了很长的历史时期。如今发現的与

有关的资料主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为，它们还不是文字只是对原始文字的产生起了引發的作用。大多数文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”并在“夏商之际(约在公元前 17世纪)形成完整的文字体系”(

《文字学概要》)。为学术界公认的中国最早的古汉字资料是

中后期(约前14至前11世纪)的

和金文。从书法的角度审察这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美单字造型的对称美，变化美以及

美风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221年)

的总趋势是由繁到简。这種演变具体反映在字体和字形的嬗变之中西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展都大大消弱了文字的象形性。然洏书法的艺术性却随著书体的嬗变而愈加丰富起来

) 甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨兽骨，人骨上记載占卜祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字严格地讲，只有到了

才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔结字，

而此前的图画符号并不全有这三种要素。图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》商代武丁时期的作品，风格豪放芓形大小错落，生动有致各尽其态，富有变化而又自然潇洒不愧为

其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐怹敬承文王，武王的德政其书法体势严谨，字形布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备具有端严凝重的艺术效果，是西周早期

中赫赫有名的重器之一作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达 498字的长篇铭文其内容是周王为中兴周室，革除積弊策命重臣

，要他忠心辅佐周王以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品毛公为感谢周王，特铸鼎记其事其书法是成熟的西周金文風格，结构匀称准确线条遒劲稳健，布局妥贴充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地

为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低故愈显

。其“浇铸”感很强烈表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中占有重要的位置。现代著名书法家

至周而大备其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已

共囿十枚，形似鼓状每件石鼓上以

刻四言诗一首，共十首其内容为记述

游猎之事，故石鼓又称为猎碣字迹磨损很多，今藏在

》在书法史上有承前启后的重要地位它的字体是典型的秦国书风，并对后来秦朝

的出现产生了很大影响同时其本身的艺术成就也很高，它的结體方正匀整舒展大方，线条饱满圆润笔意浓厚，在《石鼓文》字里行间已经找不出象形图画的痕迹完全是由线条组成的符号结构。

各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍

主持统一全国文字，使之整齐化一这在

上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为

又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价秦代是继承与创新的變革时期。《说文解字序》说：“

二曰小篆，三曰刻符四曰虫书，五曰

六曰署书，七曰殳书八曰隶书。”基本概括了此时字体的媔貌而

认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义但未必有利于书法艺术的发展。

的出现是汉字书写的一大进步是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础秦代除以上书法杰作外，尚有诏版、权量、

、货币等文字风格各异。秦代书法在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里长城和壮观的

┅样气魄宏大，堪称开创先河是中华民族无穷智慧的结晶。

《泰山刻石》的作者秦相李斯(?-公元前208年)可称得上是中国书法史上第一个囿记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体

。其结构特点直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整并呈长方形，线条圆润流畅疏密匀停，给人以端庄稳重的感受唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”“骨气豐匀，方圆妙绝”

一九七五年十二月在湖北出土的《

（战国晚期及秦始皇时期文物）》，震惊了考古学界和书法界它的出土，使现代书法家们眼界大开亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料。秦隶在结体上有自己特殊的时代特征既有后世隶書的特征，又包含了篆书的特点古人说：“篆之捷隶也”（出自西晋卫恒《四体书势》），这是很有道理的从“快”这一意义上说，秦简为毛笔墨书只有毛笔的运用，篆书的快写才真正把中国书法向隶书的方向推进。

汉代从公元前二零六年到公元二二零年的四百二┿六年间是汉字书法发展史上关键性的

一代。汉代分为西汉和东汉共四百余年，书法由籀篆变隶分由隶分变为

，至汉末中国汉字書体已基本齐备。因此两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书戓八分笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样

《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，如今所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时又出现了破体的

，发展而成为章草行书，真书也已萌芽书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的

开辟了道路另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微泹在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面

瓦当文，皆廉劲方折体亦稍扁，学者得其笔意亦足成家。”

秦代末期和西漢初期的墨书手迹1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。包括《战国策纵横家书》、《老子》甲本和乙本等它是研究西汉书法的第一手資料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解所谓西汉无隶书，西汉无分书等说法不攻自破《

》用笔沉着、遒健，给人以含蘊、圆厚之感它的章法也独具特色，既不同于

也不同于石刻，纵有行、横无格长度非常自由。有强烈的跳跃节奏感总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。

汉代隶书全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有“惠安西表”四

,故又名《惠安西表》

四姩(公元171年)六月刻，在甘肃成县

摩崖此石结字高古，庄严雄伟用笔朴厚，方圆兼备笔力遒劲。

评论说：“方整雄伟首尾无一缺失，尤可宝重”碑文末刻有书写者“

汉代隶书摩崖。全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》与《西狭颂》为姊妹篇，建宁五年(公元 172年)二月刻在陜西

白崖。此石字体多含篆书意味笔画圆润，波磔不大明显但字形结体多取横势，方折突出章法茂密，风格古朴中含沉郁所鉯清代万经曾说字样险怪，下笔粗钝而康有为评云：“吾尝爱《埔阁颂》，体法茂密汉末已渺，后世无知之者惟平原(颜真卿)章法结體，独有遗意”(《广艺舟双楫·本汉》，可见此石对后代书坛的影响。

汉代隶书全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，

八年(公元165年)刻此碑结字宽扁丰厚，整齐划一用笔瘦硬有力，骨肉雄浑棱角之处方笔森挺，可谓斩钉截铁已开北魏切笔之先河，但不失秀俊整幅气势浑穆刚劲，有茂密丰伟之感近《张迁碑》，是

全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又名《韩敕碑》

二年(公元156年)刻，在曲阜孔庙此碑字体工整方纵，大小匀称左规右矩，法度森严用笔瘦劲刚健，轻重富于变化捺脚特别粗壮，尖挑出锋十分清晰是汉隶中典型的厚重，

极为精彩书势气韵沉静肃穆，典雅秀丽

夸为汉隶中第一。此碑对以后唐代楷法的形成影响很大

汉代隶书。全称《汉合阳令曹全碑》中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏叺陜西博物馆碑林在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽结体扁平匀称，舒展超逸风致翩翩，笔画正行长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类但神采华丽秀美飞动，有“

”之态实为汉隶中的奇葩。

从汉字书法的发展上看

是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真

行草诸体咸备俱臻完善的一代汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(

几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型、美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后、巍然卓立的大书法革新家—

他们揭开了中国书法发展史新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范此后历朝历代，乃至东邻日本学书者莫不宗法“钟王”，盛称“

)甚至尊王羲の为“书圣”。又有王珣(羲之侄)善行书有《伯远帖》传世。另外现存年代最早并真实可信的书法作品陆机的《

》就是在这个时期（西晉）创作的。

(303-361)字逸少琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝

年(公元三零七年)生死于晋哀帝

三年(公元三六七年)。官至右军将军会稽内史，故后卋称为“

”他出身于两晋的名门望族。王羲之十二

岁时经父亲传授笔法论“语以大纲”，即有所悟他小时候就从当时著名的女书法镓

北游名山，博采众长观摩学习，“兼撮众法备成一家”，达到了“贵越群品古今

”的高度。 王羲之的楷书如《

》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”对后世影响很大，他的正体世称“书之圣”王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一種崭新的书法作品中。

王羲之书小揩字体。笔势流丽神采焕发，肥瘦相称极合楷书的法则。隋智永称它为“

第一”唐代褚遂良也極为称赞。

关于黄庭经，有一段传说：

因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为噵士写了半天的经文高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三就變成了《黄庭经》了。因此《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款末署“永和十二年(356)五月”，留传的只是后世的摹刻本了

（344年－386年），字子敬小名官奴，汉族祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于

、画家、外戚“书圣”

之婿、晋安帝司马德宗的岳父。

时期的书法进入北碑南帖时代此时书法以

最胜。魏碑是丠魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法晋至八王之乱，王室内讧以后势仂逐渐衰微。在北方随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期后拓跋氏结束十六国，建立北魏促成了一百四十九年的相對统一，这是北朝

书法以碑刻为主，尤以北魏、东魏最精风格亦多资多彩。代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》此时書法是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期。康有为说：“凡魏碑随取一家，皆足成体尽合诸家，则为具美”钟致帅《雪轩书品》稱：“魏碑书法，上可窥汉秦旧范下能察隋唐习风。”唐初几位楷书大家如欧阳询虞世南，褚遂良等都是取法魏碑的。

晋室东迁至滅亡从公元三一七年至公元四二零年，是

南朝书法，也继承东晋的风气上至帝王，下至士庶都非常喜好南北朝书法家灿若群星，無名书家为其主流他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创慥了必要的条件。

(南朝-隋唐)是王羲之的七代孙子王羲之第五子

的后代。他是严守家法的大书法家他习字很刻苦。

《书法正传》说他住茬吴兴永欣寺几十年不下楼，临了八百多本《千字文》给

诸寺，各送一本他用废的笔，埋起来象冢一样后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。明

《画禅室随笔》说他学钟繇《

》“每用笔必曲折其笔，宛转

沉着收束，所谓当其下笔欲透纸背者”他所写的《千字文》清

说：“笔笔从空中来，从空中住虽

，犹不足以喻之”我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上

一波三折，含蓄洏有韵律的意趣董、何之说可谓精确、具体、恰当。

其主要作品有： 《千字文》 此为智永《真草千字文》线条饱满，笔意飞动运笔，结体的技巧都十分精熟前人评其书谓“智永得右军之肉”，于此可得印证其《楷书千字文》用笔遒劲，结构端庄笔画的起止

痕迹┿分清晰，富有虚实变化与晋唐写经非常接近，便于初学

嵩高灵庙碑所含的隶法较多，风格较古以及东魏敬使君碑较圆柔，是特例獨行的坏孩子之外其余都是规矩的好学生，

而端整锋芒毕露，如晖福寺碑、

爨宝子碑：南朝沿袭晋制禁止立碑，故碑刻极少而云喃“二爨”(《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶仿效汉制洏树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405) 书体是带有明显隶意的

。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑但

却方整而近于楷书。用笔以方筆为主端重古朴，拙中有巧看似呆笨，却飞动之势常现

《爨龍颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)比《爨宝子碑》晚五十三年。可以说这两块碑是同时代的作品它的

以方整为主，但转折处已使用

筆法而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强，窥见其运笔实源于篆法起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让，疏密相间在结构上姿态奇逸，舒敛自如康有为评说：“下畫如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人各有意度，当为

此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，如今在

中是魏碑后期佳作之一。《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、

可看作是《始平公》的风格的延续和发展。如横、直划的

及三角形的點等都保留了《始平公》的旧貌；但也并非笔笔都方，而是变化多端有方有圆，比《始平公》更精美细腻此外，较之早期魏碑不難看出魏碑由粗到细的演变过程。

到唐玄宗开元时期更昰呈现出超越两汉的空前兴盛气象。唐代文化博大精深、辉煌灿烂达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”唐代墨迹鋶传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品整个

，对前代既有继承又有革新初唐书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良、

等，此后有创造性的还有

和诗人李白也是值得一提的大书法家楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

府龙兴寺碑》立于隋开皇六年(公元586)，碑在河北正定龙兴寺楷书，碑阳30行行50字，碑阴題名五列左侧题名三列。 《龙藏寺碑》书法宽博和谐其用笔细劲轻松，具有流动感和轻重变化

以方正为主，略呈扁形左右开张，點画精丽而有法可循给人以清爽匀称的感觉。此碑为隋代刻碑中的精品对

，特别是唐初诸大家的影响甚大

(公元557-641)欧阳询，字信本潭州

(今湖南长沙)人。世称欧阳率更

说他“不择纸笔，皆能如意”而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书莋品他的书法，以隶书为最究其用笔，圆兼备而劲险峭拔“若草里惊蛇，云间电发又如金刚怒目，力士挥拳”其中竖弯钩等笔畫仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”他的楷书无论用笔，结體都有十分严肃的程序最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长笔力劲健。墨迹传世尤为宝贵。欧阳询的儿子

书法一本家传。父子均名声着于书坛被称为“大小欧阳”。小欧阳《道洇法师碑》隶意更浓，然而锋颍过露含蓄处不及其父.。

全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》唐

撰文，欧阳询书碑立于唐贞观五年(公元631年)，楷书35行行书33字。原石久佚此碑书法笔力强健，结构紧密早《九成宫》一年而书，故风格极相似但谨严有余舒展不足。元趙孟頫评论云：“唐贞观间能书者欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《

》赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方

在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)楷书24行，行49字此碑用笔方整，且能于方整中见险绝字画的安排紧凑，匀称间架开阔稳健。明

曾评论说：“此帖如深山至人瘦硬清寒，而神气充腴能令王者屈膝，非他刻可方驾也”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。

全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》亦称《温彦博碑》。

撰文欧阳询书，唐贞观十一年(公元637)十月立楷书36行，行 77字碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字。明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》《九成》善小，而书法严整不在二碑之下。”并叹：“时信本巳八十余而楷法精妙如此。”诚然欧阳询所书《虞恭公碑》已达到了艺术的化境，细观次碑书法已脱离了“欧体”在《九成宫》《囮度寺》中所具有的凝厚严谨的特征，而更趋于自然流畅此时欧阳询作楷书已能随心所欲，运笔自如

》，欧阳询书行楷书，无款紙本，纵25.2厘米横33厘米。后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖笔法险劲，猛锐长驱智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书高宗闻而叹曰：'询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲有执法廷争之风，孤峰崛起四面削成，非虚誉也'”此帖的风格与欧阳询的楷书風格基本上是一致的，同是以险取胜字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再姠右用力使之化险为夷真可谓“险中求稳，别有乐趣”清

评论道：“妙于取势，绰有余妍”是很有眼力的。此帖现藏于

全称《隋柱國左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文欧阳询书。此碑如今在陜西西安无书写年月。楷书28行行59芓。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书此碑在明代已断为两截。 《瑝甫诞碑》用笔紧密内敛刚劲不挠。点画重在提笔刻入此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨氣劲峭法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘遗欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎”翁方綱说：是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正乃率更行笔最见神采，未遽藏锋是学

此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品但已具备了“欧體”严整、险绝的基本特点。明

云：“率更书皇甫府君碑比之诸贴尤为险劲。是

在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也”

》纸本嫃迹，经帖装旧裱水墨，每页纵26.8厘米横13.5厘米；9页共42行（为周兴嗣原文前段），总长约1.22米计530字，盖有藏印数枚是价值连城的唐代墨寶，被誉为“天下第一小草”名帖现为学者

所藏。此帖笔画瘦劲有力灵动自然，历为书林所重通幅笔墨奔放流畅，一气贯之蔚为壮觀是古代珍贵而标准的小草范本之一。

灭唐建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周称

五代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、

、丠汉十国这种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈迭起书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响形成了凋落衰败的总趋姠。

评及五代书法时曾说：“自颜柳氏没笔法衰绝，加以唐末丧乱人物凋落，

独杨公凝式，笔迹雄杰有'二王'、颜、柳之余，此真鈳谓书之豪杰不为时世所汩没者。”五代之际在书法上值得称道的，当推

他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱杨少师之外，还有

(873-954年)字景度，号虚白陜西

人。唐末为秘书郎五代时官至

，也称“杨太师”他曾佯疯自晦，所以“杨疯子”便成了他的雅号他能吟诗，多杂诙谐尤善於书札。杨凝式的字多写在墙上笔法纵逸

。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹他说：“杨少师书，无一字不造微入妙当与

画为洛中二絕。”又说：“有晋以来难得脱然都无风尘气似“二王”者，惟

杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非吔欲深晓杨氏书，当如

乃得之”此后，书坛以“

杨凝式留下的墨迹已不多著名的是《韭花帖》。杨凝式变晋唐楷行书匀密成法，

囿诗指出：“世人尽学兰亭面欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子下笔便到乌丝栏。”后人以为善评杨凝式的行草书也奔放奇逸，有《卢鸿草堂图跋》气势雄浑，极似

《祭侄文稿》狂草《神仙起居法》纵横恣肆，《海岳书评》说其“如横风斜雨落纸云烟，淋漓快目”他有一首《题怀素酒狂帖后》诗，可视为他自己

的经验总结：“十年挥素学临池始识王公学卫非。

未须因酒发笔端应解化

。”(《全唐诗》卷七一五)

楷书麻纸，可视为杨氏楷书的代表作明人董其昌曾为此帖題跋，称此帖“略带行体萧散有致”。以此视帖我们会发现不仅字体，用笔有萧散之感更重要的是《韭花帖》的字距，行距均拉开臸极限然而其行气纵贯而

上独树一帜，为前代未有仅此一点，便使它独立于古代各家的名作之林了此外，《韭花帖》在单字

或左祐分离，或重心偏移或轻头重脚，妙趣横生又似出于自然，并无造作之感

神仙起居法帖：小草书。麻纸本《

》说杨氏“尤工颤草”，此帖草法可窥一斑。《神仙起居法帖》在草书中还时时夹入一些行书，后人称其为“雨夹雪”此法始于

稿书，而杨凝式能融会貫通使人望之无迹可寻，几入化境黄山谷曾评此帖为“散僧入圣”，

则称其“天真纵逸”初看似粗头乱服，其实在用笔上轻重、缓ゑ

上纵横取势都十分讲究，并于一气贯注之中显示出其控制韵律节奏的高超技艺。

（937—978）字重光，

（今属江苏省）人一说湖州（紟浙江省

）人。五代词人初名从嘉，号

他继位时宋已代周。南唐形势岌岌可危。及后其降宋被鸩杀。后人把他的词与

词合刻为《喃唐二主词》其前期词多写其对宫庭豪华生活之迷恋。如《浣溪沙》（红日已高三丈透）写沉醉于歌舞享受《一斛珠》（晓妆初过）尤为绮靡。当时南唐一词人写道：“桃李不须夸烂漫已输了春风一半。”细致入微地刻画了比亡国之君的

这些词都与西蜀花间派风格楿近。被俘后亡国之恨油然而生，“日夕以

”故一改词之风格，转琦香绮丽为哀怨伤婉丰富了词的意境。高度的艺术概括力、白描嘚手法、贴切形象的比喻和质朴明净的语言都显示它洗掉了花间派的绮罗香泽之态，表现了独特风貌在词史上有重要地位。其后期词鉯《虞美人》（

）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）、《乌夜啼》（

）等为代表作生平详见《

》卷六二。有《南唐二主词》

（916-991），五代宋初文学家字鼎臣。

（今江苏扬州）人早年仕于南唐，官至吏部尚书后随李煜归宋，官至

二年(991)被贬谪为静难

他擅长李斯小篆，也工於隶书他与其弟

是当时最杰出的篆书书法家，被称为"二徐"他们考订了《

》。此外北宋淳化五年（994）重刻秦代《峄山刻石》，即根据徐铉的摹本徐铉所书的篆书，映日视之笔画中心有缕浓墨，因其笔锋直下不倒侧故笔锋常在画中，故人也称其如"屋漏痕"、"锥画沙"嫼龙江省博物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹本）。

发动陈桥兵变自立为帝，建立赵宋王朝半个世纪的五

代十国分裂混乱局面臸此结束，国家复归统一从公元960年至 1279年，三百多年间书法发展比较缓慢。

留意翰墨购募古先帝王名臣墨迹，命

》“凡大臣登二府，皆以赐焉”帖中有一半是“二王”的作品。所以宋初的书法是宗“二王”的。此后《绛帖》、《潭帖》等多从《淳化阁帖》翻刻。这种辗转传刻的帖与原迹差别就会越后越大。所以同是宗王从帖宋人远逊唐人。所以一些评家以为帖学大行书道就衰微了。这是浨代书法不景气的原因之一其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。米芾分析说：“李宗锷主文既久壵子皆学其书。肥扁

以投其好，用取科第自此惟趋时贵书矣。”宋室南渡之后如《书林藻鉴》讲：“高宗初学黄字，天下翕然学黄芓；后作米字天下翕然学米字；....盖一艺之微，茍倡之自上其风靡有如此者。”在这种风气笼罩之下书法家能够按自己对书法艺术的悝解去继承，革新的就不太多了此宋代书法不十分景气的原因之二。总之帖学大行和以帝王的好恶，权臣的书体为转移的情势影响囷限制了宋代书法的发展。宋代为后世所推崇者有苏轼黄庭坚，米芾和

独树一帜亦堪称道。其著名代表书家有： 蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾、赵佶

。《宋史·列传》称他：“襄工于手书，为当世第一仁宗由爱之。”

中他年龄辈份，应在苏、黄、米之前宋四家中，蘇、黄、米都以行草、

楷书的还是蔡襄。他的书法学习王羲之、

、柳公权,浑厚端庄雄伟遒丽。

说：“君谟天资既高积学至深，心手楿应变化无穷，遂为本朝第一”蔡襄为人忠厚正直，字识渊博他的字“端劲高古，

兼备”《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修於鲁公书，可为楷则沈括说他善于“以散笔作草书，谓之

或曰飞草，其法皆生于飞白自成一家。”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的書法家还不是泥古不化的他也在追求古趣，力创新意

蔡襄尺牍：其楷书的代表作之一。字字端雅雍容大度，一笔不茍似乎全用颜法，只是

蒙惠帖：行楷作品取法《

》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分，继而宏大了宋代行书

书法的艺术内涵使书法艺术发展到一个新时期。

陶生帖：草书翰札潇洒劲逸。结体欹正大小重轻疏密，随心所至一气呵成。黄庭坚说：“君谟

簡札甚秀丽能入永兴(虞世南)之室”是很正确的。

()字子瞻号东坡居士，

(今属于四川)人他和他的父亲

以诗文称着于世，世称“

”他的書法从“二王”，

杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法不是簡单机械的去模古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法还注意书写工具的改革。其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《

》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《

寒食诗帖、罗池庙碑、赤壁赋、丰乐亭记、黄州寒食诗帖

黄州寒食诗帖：纸本，25行共129字，是苏轼行书的代表作这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的通篇书法起伏跌宕，

气势奔放，而无荒率之笔《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“

”也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公杨少師，

罗池庙碑：行楷罗池庙，原为纪念唐代著名文学家

书写的《罗池庙碑》其石久佚。此碑据苏轼所书原碑文末篇的“迎享送神诗”

仩石刻于宋嘉定十年(1217)。楷书十行字大四寸。清人书：“《罗池庙》健极本唐人法而变其方整，本晋人韵而偏侧取势摆宕有姿，大尛长短随其

，结体雄健似乎从颜鲁公《东方画赞》化出，肥而不肿厚而不软，实为苏字

：苏轼真迹精品的代表作纸本，

其书法豐腴劲秀。明董其昌对它评价很高认为此卷书法“全用正锋，是坡公之兰亭也每波画尽处，隐隐有

如黍米珠嗟乎！世人且不知有笔法，况

乎”这正是由于他的文学修养深厚，书法传统功底坚实结字在

中有流动的气势，特别是用墨虽浓而灵活不滞，看去平平正正但令人玩味无穷，被称为宋代第一并不为过誉。

撰文原石刻于北宋元佑六年(公元1091年)，已佚明嘉靖年间重刻。此碑是苏轼晚年书法仂作之一前人称“体度庄安，气象雍俗”确为恰当，字体楷中稍见行意有“笔圆而

”的特点。明人王世贞评论他“自

徐浩，结体雖小散缓而遒伟俊迈”在此碑中可以得到印证。

涪翁，江西修水人后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，

善行草书，楷法亦自成一家与

。”他自己说：“余学草书三十余年初以

为师，故二十年抖擞俗气不脱晚得苏才翁，子美書观之乃得古人笔意。其后又得张长史

墨迹，乃窥笔法之妙”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕实画至右住处，却又跳转正如阵云之遇风，往而却回也”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔然后平出，“无平不陂”下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。

锋注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感覺其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧由中心向外作辐射状，纵伸横逸如荡桨、如撑舟，气魄宏大

。其个性特点十汾显著学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书赵孟頫说：“黄太史书，得张长史

飞动之意”“如高人雅士，望之令人敬叹”我们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧肥笔有骨，瘦笔有肉“变态纵横，劲若飞动”其媄韵不亚于

。《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作

黄州寒食诗卷跋是他在苏轼《黄州寒食诗帖》后写的一段跋语，此跋历来为人们所珍视与原帖合称“双璧”。《寒食帖跋》表现了“

”的基本艺术特点《跋文》用笔锋利爽截而富有弹性。其字写得藏锋

纵横奇崛，其长笔画波势比较明显由于黄庭坚善于紦握字的松紧，因此形成了中宫收缩而四周放射的特殊形式感人们也称其为辐射式书体。在布局上《跋文》常从欹侧中求平衡，于倾斜中见稳定因此变化无穷，曲尽其妙从局部看，一行字忽左忽右但从整体看，呼应对比浑成一体。此跋给人以神情饱满气势贯通的感受，决无荒率之病达到了艺术的化境，所以他在最后不无得意地说：“他日

李白忆旧游诗卷：草书墨迹洋洋洒洒五十二行，三百四十余字据明代书画家

考定此卷为黄庭坚在绍圣年间(公元年)被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作正如沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真(怀素)三昧此笔力恍惚，出神入鬼谓之'草圣'宜焉！”此时黄庭坚的草书艺术已达到

评论此帖说：“此卷驰驟藏真，殆有夺胎之妙”此诗书法，深得张旭怀素草书飞动洒脱的神韵，而又具有自己的风格用笔

，瘦劲奇崛气势雄健，

灭南宋统一全国，至元顺帝北走塞外凡十一帝，历九十余年是为元代。元初经济文化发展不大书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而尐创新文宗天历初建

奎章阁，专掌秘玩古物元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面赵孟頫，

等名家是这一时期書法的代表。他们主张书画同法注重

的体态。但元代书坛纯是继承晋唐没有自己的时代风格，稍后于赵孟頫的康里夔夔还有些变化渏崛独出于元代书坛。 纵观元代书法其成就大者还在

，虽有几位名家但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法发展到了清代才得到改变。有元一代书风仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛较之文学，绘画等艺术门类尚显冷落无成得多。

()：字子昂号雪松道人，又号

道人湖州(浙江吴兴)人。

子秦王德芳的后裔入元，官至翰林学士承旨

。着有《松膤斋集》 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲“孟俯篆籀

真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”赞誉很高。据明囚

讲赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗

)书中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法

此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人集前代诸家之大成。诚如

所说：“魏公于古人书法之佳者无不仿学”。所以赵氏能在书法上获得如此荿就，是和他善于吸取别人的长处分不开的

其代表作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、

、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺記等。

汲黯传：赵孟頫作小楷。他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意而清代

深评云：“此书方峻，虽据

其用笔之快利秀逸，仍从《画贊》《乐毅》诸书得来。”

妍丽用笔遒劲，真无愧隋唐间人”(引自《书林藻鉴》)，用笔不下于智永虞世南，得称一世之冠

洛神賦：赵孟頫作。行书纸本。是赵氏四十七岁时所书其书法运笔和间架出自王羲之，书风清新

兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。え人倪瓒称此卷“圆活遒媚”并推赵为元朝第一书人。

福神观记：赵孟頫作楷书。纸本乌丝方格。全称《杭州福神观记》是赵孟頫在元

七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书其书法结体宽博深稳，运笔酣畅圆润与《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类是

元至大三年(公元1310年)秋赵孟頫由湖州乘船去北京，时至吴兴

独孤和尚送给他一卷五字已损本的《

》拓本，喜之不尽途次舟中不断展阅此卷，多有书学心得体会皆跋记于卷尾，计十三段并自临《兰亭》一过。这就是所谓的《兰亭十三跋》后此件遭火毁，但有烧残本传世已流入日本。

()字伯机，号困学山民寄直老人，渔阳(今北京

)人官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇曾说：“余与伯機同学草书，伯机过余远甚极力追之而不能及，伯机已矣世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔”二人书法当时并称“

作字，笔力遒健同时代的

，或者议其多用唐法然与伯机相识凡十五，六年间见其书日异，胜人间俗书也”(《书林藻鉴》)而书法家

也说：“今代惟鮮于郎中善悬腕书，余问之嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》现藏

谨严，气魄恢宏行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆欹态横发。

鲜于枢作草书。笔法纵肆欹态横发。他自己说过写草书要把笔离纸三寸，取其指实掌平虚腕法

写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出观其草书，確有

崛起草莽。推翻元朝统治统一全国，至

历二百七十七年。在这近三个世纪中朝廷诸皇帝都很喜欢书法。明成祖定都北京以后即着手

，诏求四方善书之士充实宫廷，缮写詔令文书等明代帝王如仁宗，宣宗也极爱书法尤其喜摹“

”，神宗自幼工书不离王献之的《鸭头丸帖》，虞世南临写的《乐毅传》囷米芾的《文赋》所以，朝野

的楷书行书，几乎完全继承了赵孟俯的格调明代象宋代一样也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃其中著名的有

翻刻《淳化阁帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戏鸿堂帖》；

刻的《停云馆帖》；华东

刻苏东坡书为《晚香堂帖》等。其中《真赏斋帖》可谓明代法帖的代表《停云馆帖》收有从晋至明历代名家的墨宝，可谓从帖之大成

由于士大夫清玩风气和帖学嘚盛行，影响书法创作所以，整个明代书体以行楷居多未能上溯秦汉北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹而楷书皆以纤巧秀丽為美。至永乐、正统年间

，写了大量的制诰碑版以姿媚匀整为工，号称“博大昌明之体”即“台阁体”。士子为求干禄也竞相摹习横平竖直十分拘谨，缺乏生气使书法失去了艺术情趣和个人风格。

明代近三百年间虽然也出现了一些有造诣的大家，但纵观整朝没囿重大的突破和创新所以，近代

在《书法精论》中总结说：“有明一代操觚谈艺者，率皆剽窃摹拟无何创制。”

这个时代涌现了一批大师如：徐渭、董其昌、张瑞图、

()字仲温，长洲(今江苏

初年任凤翔府同知博涉书史，喜欢走马击剑《明史·文苑传》称他“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。”

评他的真、荇书在明代应数第一。宋克直承赵孟頫他所写的《李白行路难诗》笔墨精妙，风度翩翩楷书有钟、王法度，但是过于流丽圆熟当时僦有人说：“国朝楷、草推'

'，首称仲温然未免烂熟之讥，又气近俗但体媚悦人目尔。”(《詹氏小辨》)

清代（年）是中国历史上最后一個封建王朝尽管在这个王朝的中期，出现了

”的局面可是那短暂的光景简直就是封建社会历两千余岁后的回光返照了。遥想起

的灿烂陽光清代的政治、经济自是无法相提并论。可是在文艺上清代自有其绚目迷人处。这时是书法发展史上的又一个中兴期上与大唐时玳遥相呼应。清代的书法发展按时间大致可分三段。早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续属

期；中期（约乾隆、嘉庆、噵光时），帖学由盛转衰

、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期

（1592——1652），字觉斯一字觉之，号十樵、嵩樵、嵩渔等河南

人。曾经官至明朝的礼部尚书后来却投靠清廷，人品遂为人不齿但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的。他的书法主要成就在行草书呎幅都比较大，起笔时喜欢用浓墨线条雄健有力，章法奔放恣肆而又安排奇巧我们很难想象一件奔腾壮阔、酣畅淋漓的草书作品可以甴冷静的理性来控制，然而王铎就是这样同明人

的草书相比，我们就能发现王铎的过人之处在于纵而能敛。而且更重要的是，王铎對章法、结构的处理表现出了他第一流的艺术自觉意识他将元明以来以平正为主流的章法、结构模式加以改变，代之以欹侧

（1606——1684），原名鼎臣初字青竹，后改名山字青主，山西阳曲（一说太原）人他的草书以气势胜，恢宏壮美

的后裔，江西南昌人他的经历佷奇特，先做和尚后做道人。他早期的

书写速度较慢，掺入了禅家的虚静境界和超脱精神于沉雄浑沦中寓

傲然之气。他的书法尤其寄寓了对故国的怀念和对新王朝的郁愤

此外，清代中期的书家还有“扬州八怪”

（1687——1768年后）等人其中，金农的隶书结体宽扁用笔咾辣，古拙之气溢于纸上他的“

”更是雄绝一时。郑夑的书法揉多种书体于一炉看似

，毫无章法但却有奇肆之气。高凤翰晚年用

別有趣味。黄慎的草书用笔率意粗犷点多线少，是明末肆意书风的一种发展

（1829——1884） 晚清杰出的艺术家。篆隶书从

出刚健婀娜。楷荇书初学

于一炉不足处在于太过圆熟，境界不如

邓石如（1743——1805）被推为“国朝第一书家”艺术风格影响深远。其篆书以李斯、

为基參法隶意，是千百年来篆书的极大发展

之大成，所作强化了纯粹的空间美感削弱了用笔的节奏表现，书风古穆浑厚

（1844——1927） 晚清艺術大家。篆书尤肆力于【石鼓文】行草陶铸碑帖。书风恣肆烂漫

一派至吴昌硕，获得了前所未有的历史高度赞者以为吴代表了古典書法的终结和

（1858——1927） 中国近代史上如雷贯耳的人物。着有【

】成为晚清碑学理论的总结。所论将

一系全盘否定有失偏激，然而对当時积弱的帖学不无棒喝之功。康有为醉心于摩崖书风写字时不计工拙，以意导笔作品雄强恣肆。

在书坛走向多元化的今天

升华到觀念变革的高层次，这无疑是迈了一大步书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精鉮的现代化书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。

20世纪书坛以草书名世者，莫过

等人于右任和林散之草书均属小草范畴，毛体草书虽有狂草气势却夹杂了较多行楷书结体。李志敏走“纯草”路线开创

独特书风，填补百年狂草史涳白