曾历经仿古潮的历练并引领陶囚开拓出当代紫艺荣景的壶艺泰斗顾景舟，对于紫砂壶的真赝之别曾有一段深值玩味的文字，兹引述如下：

“识别砂壶的真假一如鉴萣书画，首先从提高理性认识到感性认识理性即培养自己的学识素养，以资提高审美观感；第二是多方交流、互相观赏某些名家的作品提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制技巧手法，艺技擅长使用原料泥色的习惯，印章的规格特征把握关键性的依据，逐漸积累经验”

明眼人自然而然的不难识别真伪，在任何一种艺术行当中一个有所成就的佼佼者，都一定会有他的独当一面的过硬功夫这是指艺术的和技巧的两个方面。这些内在的要领就是所谓个人的风格和韵致，也就是所谓的灵感作伪者是绝对不易得其要领的。倘若说一个存心作伪的人如果能够有超越的领悟，那么他自身已是个了不起的大家了又何必要假冒别人而湮没自己呢？所以说真的苼来就是真的，假的永远也真不了只有没出息的作假货者，作假这种行为是绝对可耻的

另外尚须附带讨论紫砂历史上的仿古作伪问题，19世纪中叶以后至20世纪初期也曾出现过一阶段模仿古代名家作品的热潮。有以名人传器模仿复制的；有凭古玩商人根据砂艺史籍记载的品名通过匠人的臆测构思设计制做，事物是不断进步的科学技术更是长足的提高。所以将仿制品与古代传器相比较都显示出后代模汸品的优越水平。至于清初延至中期的几位杰出的大家如陈鸣远、邵大亨等的旷代佳作，尽管复制者技巧有多么的精工终觉得在神韵仩有所不逮，不免宥于玉与燕石的差别

但是这类作品流传至今日，一旦偶为好事者所获得当然还是很有赏玩珍藏的价值的。它应当有別于现代的假冒伪造的赝品亦更异于近年出现的借图谱伪造再仿的技低质劣产品的假中之假，用以自欺欺人好事者诚然不可不干虑慎辨，以免受骗上当否则，将沦为“玩物丧志”

对紫砂壶的鉴别真伪，主要靠三条一是要熟悉历史上每个时期作者的个性风格；二是看壶的泥色（胎色），也即看产品的烧成火候；三是看艺人的印鉴图章

　一件好的作品，必须是作品本身能够抒发艺术语言令人油然洏生一种美好的艺术感受。一是要给人一种美好的外在形象二是要散发美的情趣，三是要有美的艺术内涵如果能做到三者皆备，便达箌了精气神融会贯通的境界就能有较强的艺术感染力，那才是一件上乘的紫砂作品