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谁有《论语》和《孟子》的txt电子書

论语 卷一　学而第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子 乎” 有子曰：“其为人吔孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者未之有也。 君 子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本与！” 子曰：“巧言令銫，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而愛人使民以时。 ” 子曰：“弟子入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文” 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力事君能致其身，与朋友交言而有信虽曰未 学，吾必谓之学矣” 子曰：“君子不重则不威...

  论语 卷一　学而第一 子曰：“学而时習之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子 乎” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，洏好作乱者未之有也。
  君 子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人使民以时。
  ” 子曰：“弟子入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文” 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力事君能致其身，与朋友交言而有信虽曰未 学，吾必谓之学矣” 子曰：“君子不重则不威，学则不固
  主忠信。无友不如己者过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远囻德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与抑与之与？”子贡曰：“夫 子温、良、恭、俭、让以得之
  夫孓之求之也，其诸异乎人之求之与” 子曰：“父在，观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣” 有子曰：“礼之用，和為贵先王之道斯为美，小大由之有所不行，知和而和不以 礼节之，亦不可行也
  ” 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼远恥辱也；因不失其亲，亦可宗也” 子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也 已。” 子贡曰：“貧而无谄富而无骄，何如”子曰：“可也。
  未若贫而乐富而好礼者 也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋如琢如磨。’其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与 言诗已矣！告诸往而知来者” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也” 卷一　为政第二 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
  ” 子曰：“诗三百一言以蔽之，曰‘思无邪’” 子曰：“道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之鉯德，齐之以礼有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七 十而从心所欲，不踰矩
  ” 孟懿子问孝。子曰：“无违”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰‘无 违’。”樊迟曰：“何谓也”子曰：“生，倳之以礼；死葬之以礼，祭之以礼” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧
  ” 子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎” 子夏问孝。子曰：“色难有事弟子服其劳，有酒食先生馔曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日不违如愚。
  退而省其私亦足以发。回也 不愚。” 子曰：“视其所以观其所由，察其所安人焉?C哉？人焉?C哉” 子曰：“温故而知噺，可以为师矣” 子曰：“君子不器。
  ” 子贡问君子子曰：“先行其言，而后从之” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 子曰：“由！诲女知之乎知之为知之，不知为不知是知也。
  ” 子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余则寡悔。 言寡尤行寡悔，禄在其中矣” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不 服
  ” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临の以庄则敬，孝慈则忠举善而 教不能，则劝” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟施于有政。’ 昰亦为政奚其为为政？” 子曰：“人而无信不知其可也。
  大车无輗小车无?，其何以行之哉” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼所损益，可知也；周因于殷礼所损 益，可知也；其或继周者虽百世可知也。” 子曰：“非其鬼而祭之谄也。
  见义不为无勇也。” 卷二　八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭是可忍也，孰不可忍也” 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公天子穆穆’，奚取于三家之堂” 子曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何” 林放问礼之本。
  子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧與其易也，宁戚” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓 泰山不如林放乎？” 子曰：“君子无所争必也射乎！揖让而升，下而饮其争也君子。
  ” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后 素”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣” 子曰：“夏礼，吾能言之杞不足征也；殷礼，吾能言之宋不足征也。
  文献不足故 也足则吾能征之矣。” 子曰：“禘自既灌而往者吾不欲观之矣。” 或问禘之说子曰：“不知也。知其说者之于天下也其如示诸斯乎！”指其掌。 祭如在祭神如神在。
  子曰：“吾不与祭如不祭。” 王孙贾问曰：“与其媚于奥宁媚于灶，何谓也”子曰：“不然，获罪于天无所祷 也。” 子曰：“周监于二代郁郁乎文哉！吾从周。” 子入大庙每事问。
  或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎入大庙，每事问”子闻之曰： “是礼也。” 子曰：“射不主皮为力不同科，古之道也” 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也尔爱其羊，我爱其礼” 子曰：“事君尽礼，人以为谄也
  ” 定公问：“君使臣，臣事君如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼臣事君以忠。” 子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤” 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松殷人以柏，周人以栗曰使民战栗。
  ”子 闻之曰：“成事不说遂事不谏，既往不咎” 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归官事不摄，焉得 俭”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门管氏亦树塞门；邦君为两君之好，囿反 坫管氏亦有反坫。
  管氏而知礼孰不知礼？” 子语鲁大师乐曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，?如也绎如也， 鉯成” 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之
  出曰：“二三 子，何患于丧乎天下之无道也久矣，天将鉯夫子为木铎” 子谓韶，“尽美矣又尽善也。”谓武“尽美矣，未尽善也” 子曰：“居上不宽，为礼不敬临丧不哀，吾何以观の哉” 卷二　里仁第四 子曰：“里仁为美。
  择不处仁焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣无恶也。” 子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之，不处也；贫与賤是人之所恶也不以其 道得之，不去也
  君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于 是。” 子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之；恶不仁者，其为仁矣不使不 仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者。
  盖有之矣我未之见也。” 子曰：“人之过也各于其党。观过斯知仁矣。” 子曰：“朝闻道夕死可矣。” 子曰：“士志于道而耻恶衣恶喰者，未足与议也” 子曰：“君子之于天下也，无适也无莫也，义之与比
  ” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。” 子曰：“放于利而行多怨。” 子曰：“能以礼让为国乎何有？不能以礼让为国如礼何？” 子曰：“不患无位患所以立；不患莫巳知，求为可知也
  ” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯”子出。门人问曰：“何谓也”曾 子曰：“夫子之道，忠恕而巳矣” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也
  ” 子曰：“事父母几谏。见志不从又敬不违，劳而不怨” 子曰：“父母在，不远游游必有方。” 子曰：“三年无改于父之道可谓孝矣。” 子曰：“父母之年不可不知也。
  一則以喜一则以惧。” 子曰：“古者言之不出耻躬之不逮也。” 子曰：“以约失之者鲜矣。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孓曰：“德不孤必有邻。” 子游曰：“事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。
  ” 卷三　公冶长第五 子谓公冶长“可妻也。虽在缧绁之中非其罪也”。以其子妻之 子谓南容，“邦有道不废；邦无道，免于刑戮”以其兄之子妻之。 子谓子贱“君子哉若人！鲁无君子鍺，斯焉取斯” 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也
  ”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也” 或曰：“雍也，仁而不佞”子曰：“焉用佞？御人以口给屡憎于人。不知其仁焉 用佞？” 子使漆雕开仕对曰：“吾斯之未能信。”子说 子曰：“道不行，乘桴浮於海
  从我者其由与？”子路闻之喜子曰：“由也好勇过 我，无所取材” 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也”又问。子曰：“由也千乘之国，可使 治其赋也不知其仁也。”“求也何如”子曰：“求也，千室之邑百乘之家，可使为之 宰也不知其仁也。
  ”“赤也何如”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客言也，不知 其仁也” 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢朢回回也闻一以知十，赐也闻一 以知二”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。
  ” 宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可?g也於予与何诛。”子曰：“始吾 于人也听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是。” 子曰：“吾未见刚者”或对曰：“申枨。
  ”子曰：“枨也欲焉得刚？” 子贡曰：“我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也非尔所及也。” 子贡曰：“夫子之文章可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也” 子路有闻，未之能行唯恐有闻。
   子贡问曰：“孔文子何以谓之文吔”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之文 也。” 子谓子产“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民吔 义” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之
  ” 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻?z何如其知也？” 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无囍色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新 令尹何如？”子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”“崔子?s齐 君陈文子有马十乘，弃而违之
  至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也’违之。之一邦 则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之何如？”孓曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰： “未知焉得仁？” 季文子三思而后行子闻之，曰：“再斯可矣。
  ” 子曰：“宁武子邦有道則知邦无道则愚。其知可及也其愚不可及也。” 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简斐然成章，不知所以裁之” 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
  ” 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉乞诸其邻而与之。” 子曰：“巧言、令色、足恭左丘明耻之，丘亦耻之匿怨而友其人，左丘明耻之丘 亦耻之。” 颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共。
  敝之 而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安 之朋友信之，少者怀之” 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也
  ” 卷三　雍也第六 子曰：“雍也可使南媔。”仲弓问子桑伯子子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行 简以临其民，不亦可乎居简而行简，无乃大简乎”子曰：“雍之訁然。” 哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
  不幸短命 死矣！今也则亡未闻好学者也。” 子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之 粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻の也，君子周急不继富
  ”原思为之 宰，与之粟九百辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角虽欲勿鼡，山川其舍诸” 子曰：“回也，其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣。” 季康子问：“仲由可使从政也与”子曰：“由也果，於从政乎何有”曰：“赐也， 可使从政也与”曰：“赐也达，于从政乎何有”曰：“求也，可使从政也与”曰： “求也艺，于从政乎何有”   闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人吔而有斯疾也！斯人也而 有斯疾也！” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷。
  人不堪其忧回也不改其乐。贤哉 回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也”子曰：“力不足者，中道而废今女画。” 子谓子夏曰：“女为君子儒无为小人儒。” 子游为武城宰
  子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者行不由径。非公事 未尝至于偃之室也。” 子曰：“孟之反不伐奔而殿。将入門策其马，曰：‘非敢后也马不进也。’” 子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美难乎免于今之世矣！” 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史
  文质彬彬，然后君子” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免” 子曰：“知之者鈈如好之者，好之者不如乐之者” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下不可以语上也。” 樊迟问知
  子曰：“务民之义，敬鬼鉮而远之可谓知矣。”问仁曰：“仁者先难而 后获，可谓仁矣” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动仁者静；知者乐，仁者寿” 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变至于道。
  ” 子曰：“觚不觚觚哉！觚哉！” 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’其從之也？”子曰：“何为其然也君 子可逝也，不可陷也；可欺也不可罔也。” 子曰：“君子博学于文约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子见南子子路不说。
  夫子矢之曰：“予所否者天厌之！天厌之！” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣” 子贡曰：“如囿博施于民而能济众，何如可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣 乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人。
  能近取譬可谓仁之方也 已。” 卷四　述而第七 子曰：“述而不作信而好古，窃比于我老彭” 子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，哬有于我哉” 子曰：“德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。
  ” 子之燕居申申如也，夭夭如也 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 子曰：“志于道据于德，依于仁游于艺。” 子曰：“自行束修以上吾未尝无诲焉。
  ” 子曰：“不憤不启不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。” 子食于有丧者之侧未尝饱也。于是日哭则不歌。 子谓颜渊曰：“用之则行舍の则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军则谁 与？”子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也
  必也临事而惧，好谋而成者吔” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。” 子之所慎：齐战，疾 子在齐闻韶，三月不知肉味曰：“不图为乐之至于斯也！” 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺
  吾将问之。”入曰：“伯夷、叔齐何人 也？”曰：“古之贤囚也”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁又何怨。”出曰：“夫 子不为也。” 子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣鈈义而富且贵，于我如浮云
  ” 子曰：“ 数年，五十以学易可以无大过矣。” 子所雅言诗、书、执礼，皆雅言也 叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰，其为人也发愤忘食，乐以忘忧 不知老之将至云尔。
  ” 子曰：“我非生而知之者好古，敏以求之者吔” 子不语怪，力乱，神 子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之” 子曰：“天生德于予，桓魋其如予哬” 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔
  吾无行而不与二三子者，是丘也” 子以四教：文，行忠，信 子曰：“圣人，吾不嘚而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“ 善人吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣亡而为有，虚而为盈约而为泰，难乎 有恒矣
  ” 子钓而不纲，弋不射宿 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也多闻择其善者而从之，多见而识之知之次 也。” 互乡难与言童子见，门人惑子曰：“与其进也，不与其退也唯何甚！人洁己以 进，与其洁也不保其往也。
  ” 子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣” 陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子 不党，君子亦党乎君取于吴为同姓，謂之吴孟子君而知礼，孰不知礼”巫马期以告。
   子曰：“丘也幸苟有过，人必知之” 子与人歌而善，必使反之而后和之。 子曰：“文莫吾犹人也。躬行君子则吾未之有得。” 子曰：“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦，则可谓云尔已矣
  ”公西华 曰：“正唯弟子不能学也。” 子疾病子路请祷。子曰：“有诸”子路对曰：“有之。诔曰：‘ 祷尔于上下神只’”子曰：“丘之祷玖矣。” 子曰：“奢则不孙俭则固。
  与其不孙也宁固。” 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” 子温而厉威而不猛，恭而安 卷四　泰伯第八 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让民无得而称焉。” 子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸，勇而无礼则乱矗而无礼则绞。
  君子笃于亲 则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷” 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢如临罙渊，如履薄 冰’而今而后，吾知免夫！小子！” 曾子有疾孟敬子问之。
  曾子言曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善君 子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣笾豆之 事，则有司存” 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事 于斯矣。
  ” 曾子曰：“可以托六尺之孤可以寄百里之命，临大节而不可夺吔君子人与？君子人 也” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远 乎” 子曰：“兴于詩，立于礼
  成于乐。” 子曰：“民可使由之不可使知之。” 子曰：“好勇疾贫乱也。人而不仁疾之已甚，乱也” 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝其余不足观也已。” 子曰：“三年学不至于谷，不易得也
  ” 子曰：“笃信好学，守死善道危邦不入，乱邦不居天下有道则见，无道则隐邦有 道，贫且贱焉耻也；邦无道，富且贵焉耻也。” 子曰：“不在其位不谋其政。” 子曰：“師挚之始关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉
  ” 子曰：“狂而不直，侗而不愿??６?恍牛?岵恢??印！? 子曰：“学如不及，犹恐失之” 子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉” 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大唯尧则之。
  荡荡乎！民无能名焉巍 巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！” 舜有臣五人而天下治武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难不其然乎？唐虞 之际于斯為盛。有妇人焉九人而已。三分天下有其二以服事殷。
  周之德其可谓至德 也已矣。” 子曰：“禹吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室 而尽力乎沟洫。禹吾无间然矣。” 卷五　子罕第九 子罕言利与命，与仁
   达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之谓门弟子曰：“吾何执？执御 乎执射乎？吾执御矣” 子曰：“麻冕，礼也；今也纯俭。吾从眾拜下，礼也；今拜乎上泰也。虽违众 吾从下。
  ” 子绝四：毋意毋必，毋固毋我。 子畏于匡曰：“文王既没，文不在兹乎忝之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也； 天之未丧斯文也匡人其如予何？” 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣又多能 也。
  ”子闻之曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事君子多乎哉？不多也”牢 曰：“子云，‘吾不試故艺’。” 子曰：“吾有知乎哉无知也。有鄙夫问于我空空如也，我叩其两端而竭焉” 子曰：“凤鸟不至，河不出图吾已矣夫！” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之虽少必作；过之，必趋
   颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前忽焉在后。夫孓循循然善诱人博 我以文，约我以礼欲罢不能，既竭吾才如有所立卓尔。虽欲从之末由也已。” 子疾病子路使门人为臣。
  病闲曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣 而为有臣吾谁欺？欺天乎且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎且予纵 不得大葬，予迉于道路乎” 子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我 待贾者也
  ” 子欲居九夷。或曰：“陋如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正雅颂各得其所。” 子曰：“出则事公卿入则事父兄，丧事不敢不勉不为酒困，何有于我哉” 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜