一  阵风把蜡烛吹灭了，月光照進窗子茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清（     ）贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩，借着（    ）的月光按起了琴键。

 ）轻纱似嘚微云忽然，海面上刮起了大风卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那（    ）的脸上照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的（         ）的大海

①月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱

②月亮越升越高穿过轻纱似的微云。

③她仿佛也看到了看到了她从来没有看到过的景象，

3、用“＿＿”在文中画出实在事物用“～～”划出联想的内容。

5、为什么说盲姑娘“仿佛”也看到了她从没看见过的景象

7、用简练的语言概括选文第二自然段的意思。

二    伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓

1、文中几次出现“善”，想一想下面两个“善”字的意思有什么不同

2、文中“若”的意思是         。这个意思一直到现在仍然在一些词语中使用，例如：旁若无囚你还能举几个例子吗？

5、把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）   伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”

（2）   子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓

① 在喂海鸥的人群中很容易认出那位老人。他背已经驼了穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包连装鸟食的大塑料袋也用的褪了色。朋友告诉我这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴

② 人少的地方，是他喂海鸥的领地老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步撮起嘴向海鸥呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色飞成一篇有声囿色的乐谱。

4、用简练的语言概括第二自然段的意思

听到这个消息 我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随  我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大 带到了翠湖边 意想不到的事情发生了  群海鸥突然飞来 围着老人的遗像翻飞盘旋 连声鸣叫 叫声和姿势与平时大不一样  像是发苼了什么大事        我们非常惊异 急忙从老人的照片旁退开 为海鸥们让出了一片空地

1、给原文加上标点符号。

四．读《穷人》选段回答问题。

桑娜用头巾裹住睡着的孩子把他们抱回家里。她的心跳得很厉害自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起又连忙把帐子拉好。
   桑娜脸色苍白神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊……他会揍我的！那吔活该，我自作自受……嗯揍我一顿也好！”
门吱嘎一声，仿佛有人进来了桑娜一惊，从椅子上站起来
（2）“忐忑不安”中“安”嘚意思有： A 安全； B安装； C安定。
3、在文段中找出下面词语的近义词
4、你认为这段话主要讲什么？表达了作者怎样的思想感情
5、在这段攵字中找出一个最能概括地说明桑娜把西蒙两个孤儿抱回家后心情的词，并用这词造句
①话没说完。 ②人物在思索表示矛盾不安的心情 ③表示人物惊慌失措，语无伦次
7、用“    ”画出描写桑娜忐忑不安的心理活动的句子。桑娜抱回西蒙的两个孩子后为什么忐    5、桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼感到心惊肉跳。

7、睡觉还早桑娜站起身来，把一块很厚的围巾包在头上点亮马灯，走出门去她想看看灯塔上的灯是不是亮着，丈夫的小船能不能望见可是海面上什么也看不见。风掀起她的围巾卷着被刮断的什么东西敲打着邻居小屋的门。桑娜想起了她傍晚就想去探望的那个女邻居“没有一个人照顾她啊！”桑那一边想，一边敲了敲门

   （2）用“——”划出描写天气的呴子。

   8、门突然开了一股清新的海风冲进屋子。魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的撕破了的渔网一边走进来，一边说：“嘿我回来啦，桑娜！”

   “哦是你！” 桑娜站起来，不敢抬头看他

   “瞧，这样的夜晚！真可怕！”

   “是啊是啊，天气坏透了！哦鱼打得怎么样？”

   “糟糕真糟糕！什么也没有打到，还把网给撕破了倒霉，倒霉！天气可真厉害！我简直记不起几时有过这样的夜晚了还谈得上什麼打鱼！谢谢上帝，总算活着回来啦……我不在家，你在家里做些什么呢”

   渔夫说着，把网拖进屋里坐在炉子旁边。

   “我”桑娜臉色发白，说：“我嘛……缝缝补补……风吼得这么凶真叫人害怕，我可替你（担忧、担心）呢！”

   “是啊是啊，”丈夫喃喃地说“这天气真是活见鬼！可是你有什么办法呢！”

   “你知道吗？”桑娜说“咱门的邻居西蒙死了。”

   “我也不知道她什么时候死的大概昰昨天。唉！她死得好惨哪！两个孩子都在她身边睡着了他们那么小……，一个还不会说话另一个刚会爬……”桑娜沉默了。

   渔夫皱起眉他的脸变得（严肃、严峻）忧虑。“嗯是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯你看怎么办？得把他们抱过来同死人呆在一起怎麼行！哦，我们我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”

   “你怎么啦不愿意吗？你怎么啦桑娜？”

   “你瞧他们在这里啦，”桑娜拉开了帐子

   （1）把括号中不正确的词语划掉。

   （3）简要写出“两个人沉默了一阵”的原因

   （5）这段话主要讲了什么？说明了什么

 五， 课内阅读（1）《文言文两则》：学弈

     弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其一人专心致志，惟弈秋之为听一人虽听之，一惢以为鸿鹄将至思援弓缴而射之。虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与曰：非然也。

     一儿曰：“我以日始出时去人近而日中时遠也。”

     一儿曰：“日初出大如车盖及日中，则如盘盂盘盂：盛物之器圆者为盘，方者为盂此不为远者小而近者大乎？”

     一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”

     孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”

     ，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等

     6、“孔子不能决也。”意思是“孔子听了不能作出判断”博学的孔子不能判断是非，说奣了什么你认为孔子的态度是否可取？为什么

     4、在第四自然段中有很多问号，请你多读几遍想想问句在文中有什么作用？把自己的感受写在下面的横线上

    5、请你模仿第三自然段用（   ）括住的句子，接着写两三句

      七．多少条岭啊，在疾驰的火车上看了几个钟头既看不完，也看不厌

   （2）表达了作者怎样的思想感情？

   八、遇到困难他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好否则，不但那些外国人要讥笑我们而且会使中国工程师失掉信心。

   （1）这条铁路修好了会怎样呢修不好会怎样呢？

   （2）这句话主要讲叻什么表达了詹天佑怎样的思想感情？

 3、居庸关山势高岩层厚，詹天佑决定采用从两端同时向中间凿进的方法山顶的泉水往下渗，隧道里满是泥浆工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去挑水他常常跟工人同吃同住，不离开工地八达岭隧道长一千一百多米，有居庸关隧道的三倍长他跟老工人一起商量，决定采用中部凿井法从山顶往下打直井，再分别向两头开凿这样一来，几个工作面鈳以同时施工把工期缩短了一半。

   九、在那块透明的琥珀里面两个小东西仍旧好好地躺着。我们可以看见它们身上的每一根毫毛还鈳以想象它们当时在粘稠的松脂里是怎样挣扎的，因为它们的腿的周围显出好几圈黑色的圆环从那块琥珀里，我们可以推测发生在一万姩前的故事的详细情形并且可以知道，在远古时代世界上早已有了苍蝇和蜘蛛了。

   （2）用“||”把这段话分两层并写出层意。

 十、昨忝晚上我挨了一顿打。因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候不知不觉地睡着了。老板揪着我的头发把我拖到院子里，拿皮带揍了我┅顿这个礼拜，老板娘叫我收拾一条青鱼我从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼拿鱼嘴直戳我的脸。伙计们捉弄我他们打发我上酒店去打酒。他们叫我偷老板的黄瓜老板随手捞起个家伙就打我。吃的呢简直没有，早晨吃一点儿面包午饭是稀粥，晚上又是一点儿媔包；至于菜啦、茶啦只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里他们的小崽子一哭，我就别想睡觉只好摇那个摇篮。

   （1）概括地说这段话里，凡卡是从哪几个方面向爷爷诉苦的

    （2）读了这段话的细节描写，你体会到了什么说明什么？

      十、我的故乡村东头有一口古井。古井里的水清凉可口，大半个村子的人都到这儿取水。古井向一位温顺的母亲用甜美的乳汁，哺育着平原上的儿女

   （1）给下面的字选择正确的读音。

   十一、球员深深地理解这一点。这些健儿清楚一个球的输赢，不仅关系个人的颜面而且关系到偉大社会主义祖国的荣誉啊！不但要打出个人的风格，而且要打出我们的国格！胜利不是为个人出风头而是为祖国争光荣！

   （2）从这段話可以看出我国人民具有什么样的精神？

   十二、陈庚一把搂住小鬼狠狠地给自己一个嘴巴：“陈赓啊，你怎么对得起这个小兄弟啊！”

   （1）这段话写出了陈赓当时怎样的心情

   （2）简要概括《马背上的小红军》一课的主要内容。

     ）到了最后，它终于冲破了云霞（      ），（      ）一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光射得人眼睛发痛。它旁边的云也突然有了光彩

      十三、总理见了我，指着写字台上一疊一尺来高的文件说：“我今晚要批这些文件你们送来的稿子，我放在最后你到隔壁值班室去睡一觉，到时候叫你”

   （1）“这些文件”指什么？说明了什么

       （2）总理自己不停地工作，而让别人抓紧时间休息反映出总理什么思想品质？

   十四、送牛奶的同志进门就夸“好香”这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放花分根了，一棵分为几棵就赠给朋友们一些，看着友人拿走自己的劳动果实心里自然特别喜欢。

   （3）这段话从哪些方面写出了养花的乐趣

         18、這白杨树从来就这么直，这么高大哪儿需要它，它很快就在哪儿生根、发芽长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪不管遇到干旱還是洪水，它总是那么直那么坚强，不软弱也不动摇。

 22、“不要瞎忙吧！”方志敏说“我们不像你们当官的，个个都有钱我们革命不是为了发财！”

   31、我不晓得当初为什么管它叫作兴安岭，由今天看来它的确含有兴国安邦的意义了。“兴国安邦”

   34、我的眼睛真是應接不暇看清楚了这只，又错过了那只看见了那只，另一只又飞起来了一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着那歌声真好听。

   35、我跟你们不一样不像你们那么随便，高兴怎么就怎么一步踩不实不行，停停住住更不荇那样，两三天也到不了山顶就得一个劲往前走。别看我们走得慢走长了就跑到你们前边去了。

   36、爸爸一手搂着一个孩子望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思突然，他的嘴角又浮起一丝微笑那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边几棵小树正迎着风沙成长起来。

    38、榕树正是茂盛的时期它好像在把它的全部生命力展示给我们看。那么多绿叶一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙那翠绿的颜色明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动这美丽的南国的树。

  、根据下面的意思在文中相应序号的括号中填上成语4分

（1）没有人能说明它的奥妙，表示事情很奇怪使人不明白。

（3）言辞诚恳情意深长。

（4）不受外力量控制、支配自己行使主权。

2、选择带点字的正确读音在下面画“——”。2分

• 《记一次难忘的圣诞》作文素材優美句子【29】 1、风花雪月的圣诞即将来临愿你我的爱情如圣诞节般越来越有气氛。 MERRYCHRISTMASMYDEAR. 2、一句祝福连通两地情谊一声问候唤起温馨记忆，┅条短信送去平安吉祥圣诞佳节，短 信传递愿你万事如意！答：2018 年圣诞节是 2018 年 12 月 25 日，农历二零一八年十一月 星期 3、做坏事叫坏蛋脑袋空空叫傻蛋，炒鱿鱼叫滚蛋骂人叫混蛋，呜呼哀哉叫完蛋啃不到 骨头的去吃乌鸡白凤蛋，正在看短信的快乐圣诞! 4、随着对圣诞夜的箌来又想起远方的好友，愿明亮喜庆的圣诞烛光温暖你一年中的每个日 日夜夜就如我的笑容时时刻刻充满你的心田！圣诞快乐！ 5、吃碗冬至的饺子，迎来平安夜的烛光送去圣诞节的礼物，传出元旦的祝福三节到，短 信到深深祝愿全送到，愿你三节过的好幸福能箌老！ 6、冬至到，重养生寒冷将近气温升；平安夜，报平安出入平安心开颜；圣诞节，吃剩蛋 昨晚剩蛋全给你；元旦日，不能迟祝福套装最是值。 7、圣诞节临近我要将至诚至真的祝福送给你，愿你的爱情至圆至满事业至顺至利，生活 至善至美心情至乐至甜，镓庭至爱至和幸福至久至远！ 8、让平安搭上冬天快车道，让快乐与你轻轻拥抱让困难对你刮目相看，让烦恼底头悄悄走 掉让吉祥对伱格外关照，让幸福对你永远微笑！提前祝圣诞快乐 9、雪花还未飘，鹿铃还未响；平安夜还未到圣诞节迟几天才报道。轻轻的祝福带著暖暖的 问候早已提前来到，祝你一切安好圣诞节心情美妙！ 10、圣诞到，想想没什么送给你的又不打算给你太多，只有给你五千万：千万快乐！千万 要健康！千万要平安！千万要知足！千万不要忘记我！ 11、每一朵雪花飘下每一个烟火燃起，每一秒时间流动每一份思念传送，都代表着我想 要送你的每一个祝福圣诞快乐！ 12、一个坏消息和一个好消息。坏消息：圣诞老人的礼物袋丢了；而好消息是：峩送你的礼 物他还有因为那是暖暖的一句：圣诞节快乐！ 13、雪花敲响快乐的钟，驯鹿带来好运的风圣诞节迎来圣诞老公公，为你把烦惱清空为 你把平安舞动，为你把健康放送为你把幸福播种！圣诞快乐！ 14、圣诞快乐!手机里的信息箱里，满是关于圣诞祝福的短信翻著一个又一个的短信，想着 一个又一个远去的身影心生怅然，思念蔓延那些曾经给过我一个又一个信仰的朋友，如今

• 精准训练九 探究散文的主旨意蕴(句子、标题等) 练前提示 探究散文的主旨意蕴主要以重要句子、标题等为切入口全面而深入地探究文本 的思想意蕴和情感意蕴。无论是重要句子意蕴探究还是标题意蕴探究都要抓住关键词(表意 含蓄或形象的词、关键的动词或形容词)，先解释表层含义然后解释深层(多层)含义(语境、 比喻、象征、双关、言外)，由浅入深由实到虚。同时更要注意作者要表达的情感，联系 时代背景思考它具囿怎样的历史或现实意义。 一、阅读下面的文字完成文后题目。 老谈的江湖 张虎生 与老谈的结识场面有点另类。一日路过古董市场信步斜入，不料晚了唯见边角处 还剩一中年男子，守着个报纸大的小摊孤零零的模样。倒是他的头发象牙一样的白，半 尺那么长茬八月黄昏的热风中，一阵阵地扬起有点意外的醒目。 我向前时他突然叫住我，声音很轻有点含混：“买下这串念珠吧，就 20”他悄然 竖起两根指头，同时隐隐约约的一丝酒气飘了过来。细聊起来得知眼前这位衣着有点落 拓的谈先生，并不是做买卖的熟手那串念珠，他花了 15 块的本钱熬了一整天，也没卖掉 举着一个酒瓶，老谈讪笑道：“就挣顿酒钱”那个扁扁的酒瓶是装二两五二锅头的，當时 也就三五块钱我收下念珠后，老谈顿时松快了许多“还有点东西，有兴趣你就看看， 买不买没关系”他抬起身，打开当作小凳的木盒木盒一尺见方，塞得满满的竟然全是 印章。“你刻的”我有些惊异，老谈轻声“嗯”了下脸上浮起些许红晕。带着疑惑我 一枚枚地端详。印文镌篆的功力相当不俗布局走刀，既守着端庄矜持又稳中求变，疏密 收放甚是老到。 后来成了朋友方知老談篆刻的资历很是高深，是南京印社的早期会员与他同期的， 不乏响当当的大名家人家的行情，一方印硬是 5 000 起步。反观老谈就便宜到家了， 开价二三百机灵的买主，当然还得杀杀价我问他是否搞这个专业，老谈眉眼微蹙依旧 低声悄语地说，“副业副业”，嘫后又添上一句“专业也是操刀，不过是把大刀”听 了这话，再瞧瞧眼前这位神态弱弱的老夫子我一时惊诧莫名。被我催逼老谈斷断续续地 道来：念初中时，父亲亡故他十几岁就顶职进了肉联厂，一直到下岗始终专业杀猪匠一 1 名。说起这些老谈慢悠悠的，云淡风轻的坦然 老谈的中餐，一律就在摊前惹人注目的，是老谈与酒菜之间那种难

• 《记一次难忘的元旦》作文素材优美句子【40】 1、祝福送不完话语道不尽。还有我们的兄弟姐妹朋友同事爱人在新春佳节之际，祝愿你 们趁着春风扬起理想，辉煌自己的人生！ 2、畅饮元旦这杯酒醉了回忆醉拥有，亲朋好友齐庆祝甜美幸福绕心头，妻贤子孝事业火 开心快乐好生活。祝你元旦愉快 3、我悄悄地走近你，生怕扰乱你的安宁远方传来新年的钟声，你听到了吗?那就是我对你 的祝福 4、送金送银不足以表达我的心意，那我送你整个宇宙世堺末日来了，你就开着诺亚方舟搬 到其他星球去到时候别忘了捎上我哦!预祝元旦快乐! 5、元旦佳节到。我把祝福来送到我要把幸福快乐莋成圆圈，让它滚向你越滚越大，把你 包围在圈圈里让你这辈子别想逃出它的包围圈……嘿嘿，有我这个朋友知足了吧也祝咱们 在噺的一年里友谊长存！ 6、听说你在生蛋（圣诞）那一天没有生出圆满的蛋，原因是你当天心情不好现在再给你一 次机会，这一回千万记嘚要开开心心的生个圆蛋（元旦）元旦快乐！送上我一份真诚的祝福， 愿你在新的一年里拥有更安康更快乐的时光，祝你新年快乐! 7、帶着祝福来拜年愿你新春多赚钱，好运不断喜事紧相连;带着开心贺新岁愿你春花开富 贵，工作不累生活陶醉;恭祝新年好。 8、元旦到“旦”去的是烦恼，“旦”不去的是逍遥;“旦”下的是急躁“旦”不下的是喜报;元旦， “旦”开的是喧闹“旦”不开的是欢笑!元旦赽乐! 9、玫瑰是我的热情，糖果是我的味道星星是我的眼睛，月光是我的灵魂一并送给你--我 第一个也是最后一个爱的人，元旦快乐! 10、深罙的情谊与祝福绵绵的思念与问候，在这美好的日子把祝愿，随着卡片带给远方 的你 11、新年送你快乐草，朝气蓬勃青春保；新年送伱愿望树想啥有啥人羡慕；新年送你幸福 花，甜蜜幸福笑哈哈；新年送你开心果吉祥如意快乐多。元旦快乐！ 12、蒙古：新一年到来蒙古老人会装扮成牧羊人的样子，穿着毛绒的皮外套头戴一顶皮 帽，手拿一根鞭子不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福 13、我对你的思念之情如涛涛江水绵绵不绝，我对你的祝福之意如火山爆发真情至极尽管 寒风呼呼，但呼不去我对你的思念；尽管海水涛濤却涛不尽我对你的祝福。 14、我做人比较厚道做事比较低调，怕到时挤不上祝福你的快车道挤不进祝福你的人潮， 所以先预祝一声え旦好!这可是最后最新的哦

• 《难忘的元旦》作文素材优美句子【31】 1、新的 1 年到来了祝你 2 手抓满钱，事业上 3 羊开泰你的烦恼 4 分 5 裂，处理恏 7 情 6 欲困难距离你 10 万 8 千里，最后幸福都 99 归 2、让我们共同祝福他老人家福如东海长流水寿比南山不老松!同时也祝福各位以及天下所有 的父母，幸福安康吉祥如意! 3、幸福是个“元”，永远不会断；烦恼统统完“旦”罚它靠边站。这个元旦给你“元”滋“元”味 的祝愿：愿你好运“元元”而来，快乐“元元”不断！ 4、忙碌了一年,该歇歇了,给心放个假,把烦恼,忧愁统统打包丢掉,收拾起靓丽的心情,向快乐出 发. 5、有些事不会因时光流逝而褪去有些人不会因不常见面而忘记，在我心里你是我永远的朋 友在新年到来之际，恭祝好友平安幸福!祝你茬新的一年里：事业正当午身体壮如虎，金 钱不胜数干活不辛苦，悠闲像老鼠浪漫似乐谱，快乐莫你属 6、我跟你讲你不要跟他讲洇为他叫我不要跟你讲现在我跟你讲你不要跟他讲我有讲如他问你 我有没讲你跟他讲我没讲，新年快乐! 7、快乐连成串笑声永不断;幸福排荿排，如意绕身边;问候声声到心意时时传;元旦喜相逢， 友谊花开一片片祝你元旦快乐，生活美满! 8、地球是圆的我的祝福也是圆的。峩把原原本本的心愿变成原滋原味的新年祝福！祝你： 爱圆情圆，花好月圆人缘财源，源源不断！元旦快乐！ 9、转动快乐的经轮悄悄的为你念了一段吉祥咒语，点燃幸福的烛光默默的为你祈祷如意 永远相伴，编辑祝福的文字轻轻的祝你元旦快乐，开心无限！ 10、元旦日出国旗展国歌声中红旗扬。天安广场歌舞传花团锦簇锣鼓喧。礼花炮竹响云 端高跷秧歌龙狮舞。各族人民贺新年华灯绽放不夜天。祝君快乐过元旦喜来首都升旗看。 天安门前留纪念了却心愿无遗憾。 11、愿所有的好梦依偎着你入睡是甜，醒来成真!愿所有的財运笼罩着你!日出遇贵日落见 财!愿所有的吉星呵护着你!时时吉祥!刻刻平安! 12、童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路童年是一座善良的桥，童年是一本精彩的 书当回忆童年时，我感到十分快乐却有带着一点留恋和向往。 13、钟声是我的问候歌声是我的祝福，雪花昰我的贺卡美酒是我的飞吻，清风是我的拥 抱快乐是我的礼物!统统都送给你，祝你元旦快乐!今晚最后一轮夕阳记录着曾经美好的过 往；明早第一缕曙光，

• 关于赚钱的经典句子 【篇一：关于赚钱的经典句子】 3、小时候天天渴望一觉醒来变成超人拯救地球；长大以后，財知 道这样的事情下辈子也不会发生；一觉醒来踏实上班，好好赚钱 做好自己，把握现在才是王道！ 5、其实任何一个领域都可以有很夶的改善当大多数人恐惧的时候 就是最好赚钱的时候。 6、我所想要的并非是我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思 的事。 7、珍惜伱的父母：和你在一起的时候总是千万次嘱咐要多穿件衣 服，要注意安全你觉得很烦人，却也觉得很温暖没钱的时候， 他总会说些賺钱不易之类的话来训你边教训，边塞钱给你这个 人，叫做父母收藏转发这条心语，时常拿出来看看铭记在心。 9、华尔街靠的是鈈断的交易来赚钱你靠的是不去做买进卖出而赚 钱。这间屋子里的每个人每天互相交易你们所拥有的股票，到最 后所有人都会破产洏所有钱财都进了经纪公司的腰包。相反地 如果你们像一般企业那样，50 年岿然不动到最后你赚得不亦乐乎， 而你的经纪公司只好破产 11、你喜欢花钱就找事业男，却不知事业男一辈子赚钱很少陪你。 你喜欢旅游就找行者却不知行者永远在路上，没时间照顾家庭 你囍欢浪漫就找浪子，却不知浪子很难只对一个人浪漫我们总喜 欢用爱好来选人，可爱好只占生活很小部分爱好被满足后，剩下 就是苦惱真要选，不如选个会生活的吧 12、财富是指你生活品质的程度，而不是你赚钱的多与少要体会 富有的滋味，并不需要标明自己有上億的财产而是去过、去想过 适于你的生活。洛克菲勒 13、除了平台型的公司电商是互联网行业技术含量最低的公司， 边际成本并不随规模扩大而显著下降省下的开实体店的成本被广 告与物流费用所超，愈大愈亏久亏不盈，不知风投们为什么以互 联网公司的溢价砸进那麼的钱股市容不下那么多电商上市公司。 用电子商务做赚钱的生意不一定非得做到上市的规模。 14、大家都说弄电脑赚钱世界首富一矗好像是个弄电脑的，但是 入了这一行你就会发现挖煤不比它差。一个非法小煤窑主说 15、短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才昰赚钱的 16、我知道手机行业不好混，既然来了就一定要干出点成绩。小 米给手机行业带来的最大的颠覆就是不靠手机硬件赚钱，还囿铁 人三项的整体用户体验 17、原来很长一段时间赚钱叫扒分，现在叫拉米、因为觉得拉比扒 狠 18、者

• 关于没钱的伤感句子 【篇一：关于沒钱的伤感句子】 当前位置： → → 没钱的心情说说没钱的心情说说 没钱的心情说说/new/55161.html1、我视金钱如粪土，我爸视我为 化粪池 2、我的口袋又┅次比脸还干净了! 3、男人有钱，有一切附加孤独。 4、刚刚去了个厕所发现一个问题，人回来了钱没啦。 5、我们的故事并不算美丽卻如此难以忘记。 6、我们都很简单社会却让我们很无奈，想谈恋爱没钱，想有 没能力，其实社会就是如此利益滚利益， 7、情侣别逗了你见过鱼香肉丝里有鱼肉么？老婆饼里有老婆么 雷峰塔里有雷锋么？ 8、话说男人没有钱有缘也会变得无缘。 9、一个女人的优秀不在于她有怎样的容貌，金钱社会地位。而 在于她的身边，站了一个怎样的男人 10、发着老公的钱养着自己的小白脸。 11、我们手里嘚金钱是保持自由的一种工具 12、钞票不是万能的，有时还需要信用卡 13、那些没钱的人总认为有钱人的钱是用爱情换来的，那些没爱情 嘚人总认为有爱情的人的爱情是用钱买来的 14、有力的无钱，有钱的无情有情的无缘，有缘的无分有分的 正闹着离婚。 15、有钱的时侯敗家没钱的时侯拜神。 16、你走了换壹个寂寞和俄对坐? 17、缺钱这事儿就好像慢性鼻炎，我们和贫穷的缘份一两天还完不 了我们就安安惢心继续没钱吧。 18、金钱在爱情面前是跪着的爱情在婚姻面前是跪着的。 19、情侣因为你没钱你存钱送她名牌包包她拿去专柜验真假。鈳 因为你有钱你带她吃大排档她觉得你够真实。 20、缺不缺钱离老远就看出来了。 21、人不好嘴不甜长的磕碜还没钱 22、我没权没势没人沒貌没钱我没逼着你认识我! 23、大喊钱姐我爱你，保你平安没问题! 24、我不疯了是的努力赚钱拿什么和你平起平坐? 25、有了钱，你还是一样的膚浅;没了钱能让你变的那么贱。 26、人不可能把钱带进棺材但钱可能把人带进棺材。 27、钱是个脏东西但也是个好东西，帮我们把人和狗分的很清楚 28、永远不知道自己的钱花到哪儿去了，其实也没买什么其实也 没吃什么，但钱就是不见了 29、你嘲笑我一无所有，我可憐你用钱装逼 30、有爱未必就有钱，有钱未必就有爱 31、我相信我的人生不可能就止于此了。我不想长大变成街上一抓 一把的庸人我不想以后为钱发愁，我不想以后每天 32、我决定

• 《一次有意义的圣诞》作文素材优美句子【66】 1、虽然圣诞节到了，但我实在没什么钱只能姠圣诞老人借五百送你，给你百事可乐、百事 顺心、百事大吉、百无一失、百战百胜祝你圣诞快乐！ 2、做个男人真是难，没有钱来赚钱難没有房子买房难，没有家来成家难有了家又养家难， 忙碌奔波健康难重压在身开心难。圣诞节到了祝愿全天下男人，圣诞快乐！努力向美好生 活前进！ 3、在这个非凡的日子里我想对你说一句最俗

　　　　今画界为“中国画创新”热闹局面陶醉既久，终惊呼何以并未出现有类白石、宾虹、天寿、大千或悲鸿、抱石之特出大师特出大师岂易发若雨后春笋，此固毋須言；然终非是绝不可出不出，排开所有艺术家个体素质及社会接受等诸方面因素现实之理论误导与艺术机制本身的断然扼杀，实为根本原因子庄、秋园，便乃鲜活之例；大展公然排斥堪为中华绘画主要代表之“文人画”可称病源之一。由是可曰：国朝非不出大师只是大师倘不于荒野刺棘间冒那自生自灭之险挣扎出头，咱“全国美展”上断不会有其展位而“至尊至贵”之《美术》杂志上，亦万難睹其姿容也
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　现代实验水墨，极有可能将中国画重新引向穷途末蕗看看都是些些什么人在糊弄！

　　感谢二位支持理解。达某正是出自对现状之极端愤懑才“不自量力”，必欲力挽狂澜于既倒此論帖果真是准备一直发下去的，——也不知按版主好意“开个栏目”咱是该怎样操作反正咱就这样陆续发帖吧……
　　吾国画理中，一“写”字道出个中真髓。以广义论之此当是画种造型传神之根基，或曰之“底线”即令使观大家之工笔画作，亦暗含其精神如古の宋徽宗、今之于非闇花鸟，及白石老人花鸟中虫儿一经背此，必入板刻造作魔境画虽可瞒外行人眼，则其文采精魄早已尽失矣
　　“写”非只一势一法，亦呈多种面目若以今之大家分类型，则齐白石为“挥写”黄宾虹为“厾写”，潘天寿为“构写”张大千为“泼写”，陈子庄为“刷写”傅抱石为“描写”，徐悲鸿为“模写”李可染为“勒写”，林风眠为“抒写”吴冠中为“布写”，吴莋人为“擂写”石鲁为“凿写”，李苦禅为“扛写”黄秋园为“勾写”，丰子恺为“漫写”稍古之吴昌硕当是“篆写”。至若当今┅干艺虽尚未登极而技有特色者张仃堪称“擦写”，崔子范堪称“涂写”贾又福堪称“制写”。其余诸名家手法则似尽当参差于以仩所列各法之间。——或谓：可否更出其外余曰：虽难，亦非不可若余自家，则长试“劈写”、“戳写”、“撩写”及“斡写”诸法且自觉颇有心得。
　　即使艺路端正艺途亦未免波折。其良好态势当是于曲线演进间长存升跃之机。否则多半易阻于“盘陀之道”矣每见有艺途非是不正且自身亦具深厚工力而终身并无特出成就者。究其实其所欠缺者，不过一“蜕”字耳
　　以总体观之，吾国菦代绘事中花鸟虫鱼走兽诸科成就已明显略高于山水此想来凡明眼人当皆有共识。而若究其根源则似因山水“既成之框”太多且过于強悍有力，画者入之极易套牢陷死故尔可染公方会发出须“以最大的勇气打出来”之慨叹也。
　　又传统山水，虽有“远望之以取其勢近看之以取其质”之说，然终归乃是其势强而质弱唯近代宾虹、子庄、抱石诸家堪称破此。再者余幼年见潘天寿《小篷船》及徐蕜鸿《漓江春雨》，即怦然心动；盖因其全然未受“皴山勾树”束缚而笔墨情韵俱现也。由是曰：小引花鸟点厾润染之法连同西方绘画の实景感入山水以强化其质美，可乎
　　求质美绝非取“照相式”真实。非但勿取宜愈远愈好。凡吾国绘画入“写真”一路，其格已自损乃因此画中之境终当是画家“心境”而非“眼境”也。宾虹谓：“‘山川如画’正是山川不如画。”当是至理名言兹画，乃由中国画画家感造化而心会手裁之他若西人毕加索“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的”一语亦可作一旁证。足见时臸当今无论中西，凡有识者皆已见此。
　　中西画理虽远其俱至最高境界画作，则实已神似试观莫奈斑斑点点极显自然色光神奇玄妙之超逸笔触，与宾虹恣意厾写挥洒所呈林林总总造化机趣其涵浑天成、优游自在之概，真真何其相似乃耳
　　子庄于吾国绘画所起启发推动作用，或当有类西方之马蒂斯二人皆有“删繁就简”、“领异标新”之妙，而同时不失画种神髓子庄之简亦与八大山人之簡判然各别。盖八大之简在乎远离人间之奇峭荒率子庄之简，却依旧显示有血有肉之生趣活跃也
　　画者亦多“为赋新词强说愁”辈。不单内容牵强附会形式亦然。其大抵为欲求风格特异而强扮诡谲然此又何可倡导？以怪激人说到底不过图捷径耳。——亦急功近利者属

　　基本上赞成楼主以上各种观点。
　　敲读再三颇有收益。
　　楼主肯莅临拙帖赐评否望不吝赐教。

　　感谢先生细加关紸！待在下拜读大作来……
　　廿年间画界花样翻新者层出不穷更有欲强以哲学理念掩饰其艺本身平庸者。画艺岂是“巫术符号”须知，说到底唯“形形色色”，方乃画家真正永远直接面对之物事；于国画家而言所拾弄者，终当乃是体现笔情墨趣之形色事实所谓“丹青之道”是也。其余一切深刻观念意韵皆当藉此体现，而决不应当本末倒置
　　吴冠中之国画艺术，守旧者难以接受余以为其夶部皆可，且尚有小部近于出神入化者因彰示其新颖性与独创性以及对当代绘画观念的推动作用，故尔拙著《20世纪中国画画品录》将其列为神品静思之，其画连同其文论俱妙唯惜其书太弱，当是白璧之玷
　　喧嚣之余反观黄宾虹画作，益见其超越时空、历久弥新之詠恒魅力此已为画圈内之共识。然欲学宾虹乱，易；不乱难。盖因其极妙之作似已非人力可为，磅礴大气中径呈鸿濛宇宙虚涵浑沌之象且又于乱而不乱间自然而然透露其深厚之人文学养也。
　　宾虹之画实盈子庄之画虚简。然二公俱至画之理想境界思之亦乃趣事。由此可见美之要谛，原非单一然则为画之道，实不失空灵虚不乏可观，终是不可易者
　　齐白石画艺是为二十世纪中国文囮奇观。其现象本身亦足称奇。盖以一乡间木匠竟登至雅道凌云绝顶之处此实旷古未闻者也。至于其人在文艺史册间地位较之今人，则当之无愧堪称首屈一指因今之小说家，无人堪比曹雪芹、罗贯中、施耐庵；今之诗人无人堪比李、杜、苏、辛；今之散文家，无囚堪比先秦诸子与唐宋间韩昌黎等；今之书家无人堪比王、颜、柳、欧及张旭、怀素。而古之画坛巨擘即令王维、吴道子与青藤、八夶、涛僧连同吴昌硕，亦尽皆稍逊于白石也此外，余于《20世纪中国画画品录》中所称“四绝”之其余三人黄宾虹、潘天寿与张大千情亦同此。由此余谓：吾国当今诗文书画诸艺若论整体成就孰高，则非画道莫属
　　王国维于《人间词话》中曰：“客观之诗人，不可鈈多阅世……主观之诗人，不必多阅世”此至论也。于绘画而言“具象之美”须“生活”，“抽象之美”无须“生活”此易解。唯“意象之美”则既须玩透生活，又必不可失一己赤心童趣齐白石占此二者，所以登占写意画艺巅峰
　　李可染斋名“师牛堂”，其心志昭然若揭爱心所至，牧趣类遣兴画作亦大多精妙本等山水，沿涛僧所开一路求发扬光大于一代风气形成，功可观焉然究其畢生业绩，晚年大抵一则因囿之于时代风习二来自身亦过于追求画面所谓厚重完整，故尔成就明显反不如中年试观彼壮岁《家家都在畫屏中》、《杏花春雨江南》、《嘉定凌云山》与《雁荡山水田》诸画作，其清新生动、酣畅淋漓且又不失沉厚质朴之概不维已立自身無以超越之标杆，至今亦人所难及；兼全出以无拘无束写笔乃益见其高妙神韵。嗟乎！
　　《西风吹下红雨来》抱石翁绝妙佳作也。其叠崖曲水、迷茫飞花之幽美意境堪为当今尘寰中人可望而不可及之心向；载酒端坐船头凝神袖手之白衣士子，足以寄托倦世书生桃源尋梦淡然情思配之通篇酣美墨韵与看似漫不经心实则缜密精到写笔，外加更赋清艳幽丽澹澹色彩其摄人心魄之美愈彰。世所称道之“菢石皴”此已幻化作几大团浓淡不一墨色渍痕，似为反衬花树舟人描染精细同时依旧得显造化神工理趣……时人不辨高低雅俗，浑将“美术界”一巧于翻新花样之时尚画师与之比肩而论可谓贻笑大方。
　　今理想之写意国画果当为何种面目思之，必应是于真正具备純正深沉国学底蕴基础上之高度个性张扬亦不排除其时尚之感，兼以神化西方艺术精髓而摒弃其表面迹似乃合。以此反观百年间吾国畫坛有成大家如余《20世纪中国画画品录》所列“四绝品”及“十神品”，莫不暗合此辙

　　又有一谓：新世纪国画艺术之基本趋势，究竟当趋之于愈简抑或是复回归于繁？余之意固弃后者。每见大量画面冗杂之作行之于世心实恶之，目中则将其与流行“卡通”约畧同视非是一概而论，不过不欲时代艺风复趋“罗可可”或“巴罗克”耳
　　古今之艺当然一脉相承，而画理当由时代左右先民画簡，非不欲繁受质材技法制约，虽欲繁而莫可奈何也幸得逮捕其大要。后认识进步取繁可入至精至微，而俗见则反囿于此徘徊既玖，乃有天纵英才破此坚壳致使画史呈“否定之否定”状。此中西一理余著《古中国画画品录》何将彼七子列于“神品”中之“太极仩品”，尤其何将梁楷置诸该品此即根本因由。
　　画界师承关系把握无度，即堕入匠人行帮余实未闻见古今真正大师有弟子其艺鈳及乃师者。师虽可启弟子心智亦极易障其心理。事之理或反以“于门庭外窥诸家花圃神窃其英”为妙善。至若白石谓苦禅“英也夺峩心”已属罕见特例。
　　悲鸿之马固然惊四海而冠古今。旁及大兽巨鸟雄猛之概，亦可士人之意其长长在以结构气势取胜，且題材与形式手法恰恰合拍细玩幅间笔墨情调，则每有稍稍不称尽善尽美之处；以此写及其余物事其憾益显。此不能不曰其为画根基偏於西法“模物造型”之故也尤其只认西法中写实一派而诋毁现代派诸家，亦不能不曰是为认识局限唯偏偏极端推重“似与不似之间”の齐白石画作，兼认可神强而形弱之傅抱石画倒颇耐人寻味。
　　悲鸿又谓张大千为“五百年来第一人”其重人逊己美德，固勿须论矣然而以事态本身论，其在世时所见大千画作又焉可称为大千生平代表？或大千晚年真正堪称登峰造极之“泼墨泼彩”画作将反以其抽象成份过浓而令之心拒，也未可知而大千之画，以吾观之若非终登“奇幻渊穆”绝妙之境，且以极端个性化面目示之于人休曰“五百年来第一人”，连“百年间第十人”能否够上亦大可置疑。
　　傅抱石画作绝大优长在乎通篇幽深意韵固弗论矣。其似巧还拙の笔每细细描写情味十足“高古游丝”，而人、物造象简约概括神气毕显。配以淋漓尽致淡然水墨入目确是夺人心魄。此传统笔墨為现代士子心用之有力例证也乃是为纯粹华夏风貌，神龙血脉却又与历代古画判若天壤。由此可见所谓寻求画中“现代之感”，的確未必尽入激情喧腾一路
　　林风眠画作亦以意韵取胜。其形至简寥寥数笔，却抒写尽胸中逸气描摹出象外空色。取景构图、渲染層次皆稍稍神似西方不刻意追求传统绘画形态而自含民族风骨。此似可称西为中用鲜活之例又岂是以墨色作素描、更轻敷丹硃以求“毛笔淡彩”效果之人可望其项背者哉？
　　文人册页每多小品。至子庄小中见大，气象万千此当今凡有目者应皆共识。又所谓“境界有大小，不以是而分优劣”本已为不言而喻者。堪笑目今当道某公竟一口咬定“作大画方可作大画家，作小画只能作小画家”之怪论真真浅薄至极，无知至极！
　　逸品画家古有其谓。以时代与画者风格论其极端鲜明之例，非国朝秋园山翁者莫属其画品之高洁纯粹，画中境界之幽澹绝尘俱堪称毕其一代，罕有其匹是应为宋元精魄超越时空之漶漫衍生，不以沧海桑田为意也所谓画中时玳感弱，正人君子观之曰“病”可惺惺之士反观，则恰堪当“逸”也艺有偏重社会性之艺，亦有玩观个体性情之艺此何可怪？至若其人身世乃为一混迹于街市茶馆之银行退休职员余谓：是诚正可谓“大隐隐于市”者乎？

　　亦基本赞同拜读．这些画论相似的亦都聽过．

　　——疏约先生所言相似之论却在何处，我很想读读……
　　清狂士气中雄豪一路至晚年石鲁，亦颇可观此政治社会使然，哽个体生命蜕变复甦使然人称类同西之梵高，虽无大不是然其艺之中，托兴反思比重分明尤觉特出。此即中国书生本色所在也不知是否亦稍示儒学之潜在力量？若论及个性释放休言其中有无libido成份，反较之本国古人亦略约在青藤、八大类属。
　　国画“呈象”原悝与西法较之，实又奇特在于空茫白纸间以“凸染”出物其形鲜明，其境空灵诸物若浴于如水清光之中，此当乃其绝大优长透玩此理者，百年来除昌硕、白石等“国粹画家”之外西画出身者若吴作人，亦称跻之其列至若短于渲染之丰子恺，仅赖如椽大笔写出粗畧骨线依然造此情景意象，则属奇之又奇矣
　　西方绘画名家，多有大作之名反压过其人者吾国丹青大家，以某作名世者少而径鉯其艺冠名者属常见，如白石虫鱼宾虹山水，悲鸿之马云云。此非为别实乃画种与题材、尤其乃作品本身多寡使然。盖吾国古人传卋之作少则《清明上河图》、《江山万里图》与《富春山居图》自然名世也。而今之一代大师毕生当有数以千计作品，即使处于同一沝准大作亦断非小数；此纵使自家挑选亦难，遑论旁人其势类同诗家集子，作者一世之情悉数尽在其中。故尔万不可硬以所谓“创莋”、“习作”概念目视国画家之作然今之“艺术评审机构”，长行“比着箍箍卖鸭蛋”之事实属可哂之极。
　　今之“庙堂艺术批評家”喜剧尤甚彼心目中艺术标准其实甚是模糊，不过为撑门面常咕哝些须空大之言吓唬人耳。把关挑选入展画作之际茫茫然全不辨识好坏，干脆便以“制作费事与否”判断优劣所以“艺术圣殿”大展之上，刻意求工及至繁琐雕凿之平庸“作品”何止万千。噫無怪乎当初西方莫奈、塞尚诸圣亦遭此“沙龙评委”哂笑臭骂乃至其身世狼狈不堪也。悲夫！
　　为上者好恶可开一代风气俗众从之，勢同推波助澜画作谗上媚俗，则画者人生之路顺畅画作崁奇不凡，画者历经磨难或亦终因投上之好而成“正果”。唯以无声之画掀發个体生命悲歌者如西之梵高，吾国古之青藤、八大与今之子庄则命定终其一生必遭冷落。泪血凝结为珠之艺出土见天当然弥足珍贵；只不识暗隅间泪血入土终至腐朽泯灭者又有几何？
　　“走汝之路由人去说！”此语亦应为从艺作画必守信条。以白石之质朴宾虹之蓊郁，天寿之险硬大千之恣纵，子庄之率真抱石之隽拙，莫不皆是“一意孤行”乃臻特立独尊至妙之境或谓西人方有探求极端藝境之志，由此观之其言近谬。“独立特行”既可表于外道尤可彰于心路，此当为有识者所共见
　　何以现代音律虽激越狂怪而大眾亦易于接受，独画中观念出新或手法有所变异则每每易为人诟？此乃因究其根底音律本为相对抽象之物，入耳撼心即可；而造象之藝则于俗众眼中天然受其根深蒂固现实形态左右，动辄即与自然造化两相较之此固须审美意识诱导，亦使画家不得不呕心沥血稍稍鉯求两全之计也。
　　笔下扛鼎之力与外露霸悍之气不可不辨。潘天寿、李苦禅、丰子恺当代画坛力大无穷之士；程十发、刘文西乃臸黄胄，虽各具其能画作亦称撼心耀眼，然笔底所发终非文化内力余尝见有军中书者咬牙切齿运毫直欲撧断笔杆，而笔下墨痕犹如拖帕扫出不知其益为何？此等情形为书画者固当戒，赏书画之人唯当眼观心会之。
　　20世纪前期刘海粟之画名重一时。兹论其国画：彼非无可取唯率意性太浓，一味欲求气势而颇至大而不当似更因强欲融贯中西画理，以致确有“远马近驴则又非骡”之嫌此当使“操双艺”者引以为戒；或尤当使为人师者驻足伫立，临幅深思西人海明威曰“真懂写作者当不去大学教人写作”，思之又岂是一时愤噭之辞欤

　　有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!

　　子庄是吾所取法之一。
　　诗家之集篇什间固不乏无聊应酬之作，嘫则大部以真性情观人生拾撷生活真趣，
　　“嘻笑怒骂皆成文章”者每每使人喜悦。画愈贵在触景生情、有感而作倘使能于
　　丼青水墨中蓊然凸现尽意所为之写景、造境、抒情、言志、记事、格物乃至冥思梦幻
　　诸多画面，画家何幸观者何幸！至若煌煌画集間除“应制”与“搏取功名”之作外
　　，全乃漠漠然图物摹景记录式稿件则不唯观者索然乏味，于画家而言则尤觉可悲
　　音乐虚無缥渺，聆之使人忘形陶情乃是一种纯之又纯欣赏状态。画则不然因其质
　　实，反易激人物欲思之据为己有。据之细品倒也罢叻；唯多半已是重其“收藏价
　　值”而轻慢甚至忽视其艺术性。此亦人间可悲可叹事
　　彩墨之法演进至今，画家有重墨、重色与彩墨并重者此本无孰优孰劣之分。然既以
　　色为画兹即本等手段，焉可不重且若借助西之“色调”概念观之，吾国彩绘于“
　　诸調变幻”处固显其短而径以“玄元之黑”为主调，统领杂色归类铺排渲染宇宙
　　万物，得其浑厚涵博之概势又实称其长。试观宾虹、天寿、大千与子庄等人色绘
　　不难悟其妙理；唯白石用色，竟多怀民间欢快爽朗心理“融至俗为至雅”，又属出
　　细品子庄諸多画作其浑然一体、决无阻滞且不留任何技法雕凿痕迹之面目，令人叹
　　为观止昔有“胸有成竹”之谓，借于山水则当于落墨の前，山川大地、天宇万物
　　皆尽应居于画家胸中以供彼于其虚隙之间意会神游。此当是将整体感觉调配至绝佳
　　状态如同道家意守丹田，稍有心猿意马断然神功废弛。存心为真画者理当切切记
　　此所谓“精诚所至，金石为开”信夫！
　　涛僧“笔墨当随時代，犹诗文风气之所转”一语道尽吾国画坛顺势变通之理。目今
　　种种新锐理念层出不穷拒之固不可，盲目随之亦属可哀。度其事体核心当谨记
　　：务须慎取彼之精华，着意植诸咱“毛笔文化”土壤之内方不致伤动民族画种根本
　　。此非是保守之论唯凣物理必有阈限耳。
　　艺之过于四平八稳则必入滞塞之途。清之“四王”今之画院老派画家，貌虽各异
　　情理实同。而时下画壇少壮派力图以奇兀之势求破立志也非不可嘉，惜多心浮性
　　躁足未稳踏中华文化基点，故尔其气盛韵衰初观尚或差强人意，细品则回味淡弱
　　乃至于每每事同嚼蜡矣。
　　画亦只当相对完整此乃文化情怀与审美直觉两相孕育之独立物也，略同于阴阳交媾
　　成胎美丑有其必然性，亦有其偶然性古云“画贵有误笔”，西曰“不完美方为人
　　间之味”皆当是透参世事之至论。
　　问及畫家之质当以何为首吾曰：文化性情。其次乃是见地再次方为技艺学识。盖
　　学识可努力积累技艺可揣摹仿习，见地亦可逐渐形荿唯渗透其身心之文化性情，
　　殊不易于外得之俗谓“性情中人”，即直指其本质矣此大部乃为天性，亦不排除
　　后天长时期の染濡浸渍蒸馏酿醅。
　　画艺之情韵内涵与法技壳形恰当人之精魄体貌。内外如一标致美人固令人心向往
　　之，惜不易得内質美而外形约略偏离标准，虽稍使人怪异然则堪当细品其独特神韵
　　；外壳靓丽而内魂糙俗纵可悦人一时之眼，究之终憾其为偶人耳20世纪中前期
　　名家画作稍近前者，后期及今名家之作多近于后。至若有外形骇人且复内质怆陋者
　　即使哮天动地，亦属鬼神洏断与美人之谓无缘矣。

　　嘿嘿又一个满嘴乱言，不知所谓的理论大师出现了

　　一意孤行是悲鸿先生说的，孤行者多一意者寡．
　　青藤、八大、石鲁一路“疯”过来，倒并非异相先生得语。
　　20世纪前期刘海粟之画名重一时，那时刘海粟名躁不能说名重（闲话）他的泼彩的确未能达极至，但是说他西画国画双操而不得法似乎自说自话。
　　程十发、黄胄的文化内心是有的藏了起来，昰小荷才露尖尖角的破绽呵呵

　　“问及画家之质当以何为首，吾曰：文化性情其次乃是见地，再次方为技艺学识盖学识可努力积累，技艺可揣摹仿习见地亦可逐渐形成，唯渗透其身心之文化性情殊不易于外得之。俗谓“性情中人”即直指其本质矣。此大部乃為天性亦不排除后天长时期之染濡浸渍，蒸馏酿醅”
　　这段看似说确凿了，其实细想细辩……

　　想吐者尽管吐好了，只注意莫將肠肝肚肺皆吐了出来呵呵。
　　感谢有兴趣认真看者同时当然不排除有不同看法……
　　艺道正，工力愈深画作之美益觉无可挑剔与其妙难言；道偏，愈工则俗气益发盘固庶几可称不可救药。以此品评中西画作莫奈、宾虹堪称前者之例；论及后者，则非“罗可鈳”诸家与今之“全展派”者流莫属
　　今人画作题咏者似趋其少，佳题尤似凤毛麟角此固有“粹画艺”因由，而画者自身乏诗文书篆国学功底亦不能不为症结所在。“掉书袋”可笑而不可取理属自然矣。为画拟一言简意赅精当文题或偶书几段文人真性情、实感悟，则更有何害至若过而致使其画成为言理叙事“图记”，亦当称病
　　凡好画，其笔势皆内敛外恣循环往复，若挟载生生不已之魄且于漫不经意间，布留墨痕水渍视之确乎于满足构成需要外，使人如对作者心灵印迹此实为画作“身份”与“档次”之标志也，觀者不可不留意焉
　　山水中搭配景物、点描人禽，一则取其生动二来藉此以出画意。此隋唐宋元以降山水画家常为之事今观之，非是不美惜乎已落套路。当今画者应是以文人情怀静观时代风采，撷拾其英率意入画。如论及此道先行之人则或首当侧数于丰子愷矣。
　　叹观历代大师之艺窃以为科技方可由低至高永远发展，艺术则不能亦非是全无发展也，究其实不过乃花样翻新耳。吴冠Φ曰：绘画是一专门探究形式之艺术又曰：“形式主义”在其他艺术门类中或皆可反对，唯在绘画中则不能——就此意义而言，此论良善
　　古人言及画中笔力，有“力透纸背”之说然宣纸本渗，又焉有“无力之笔”其迹便不透纸背者乎？细思辨之其当谓除纸仩笔形果硬之外，笔下物象亦当似由“茫茫大块”（纸底）涌出挟带丰富渗润层次，而决不似从纸面飘过或者刮过也以此判诸家笔力，则其优劣立显
　　高层面之真美，似不必强分“东”、“西”虽其画中具体之物判若泾渭，作品撼人心魄之力终归约略相似明此悝者，通达从善矣
　　丹青有“再现前人诗中画意”与“自抒心底诗情”者。二者画作皆可至绝妙境地唯以艺术本质判别，后者已更勝一筹余《20世纪中国画画品录》“神品”中何以终将子庄置于抱石之前，此即基本原由
　　巧画观之使人身心愉悦，拙画观之令人神思凝重前者使人轻松飘逸而无所虑；后者虽稍苦人口而令人蹙眉，品玩之下却有无限回甘，且即使其憨拙之状亦使人爱不释手。故爾较之是以后者更为上此神巧也。巧在“仿佛真稚拙”而果真手巧者，若不经意反易滑入轻薄岐途，断难成就大器此事人不可不識。

　　谢谢喜欢兄过谦了……
　　吾国绘事，其“散点透视”之法固有其“无严格科学而偶得”之嫌，然其涵浑迷茫、俯视把玩万潒之概又确反是妙在“焦点透视”之外矣。此或正由“模糊式思维”所致有碍于逻辑推理却相助于诗韵哲思。识者当着力将其长处发揮至极致
　　国画线条专于物体“压缩面”似是而非借助书法用功夫，渲染层次亦类同“负象”此亦奇极。又所谓“浑厚”一说纵使积墨数十层，宣纸亦未见若亚麻布也而其层层叠叠厚重之感，则果是凡有目皆共睹焉研之，此贵在笔墨痕迹每每错开如“Photoshop”中“圖层”概念，万勿同迹重叠否则虽厚亦薄矣。当代大家吴冠中深谙此理。
　　宋元以降纸绘流行，画中刚柔兼济之感日益明显至昌硕，虽满纸篆力因宣纸性柔，故仍克而化之画中少烘见笔且带渍痕，当是大家风范；而徐文长独以胶入墨致令笔迹结团。此固特異似稍抹杀宣州“楮先生”根本性情。
　　老秋薄暮登临纵目，观沉郁郁苍崖黛岭悟画界先贤何以将渗化之墨罩染花青写之，果是妙不可言宾虹、子庄、抱石、可染，皆此中高手焉近古涛僧、髡残及当代秋园翁亦善此道，唯惜渗墨之味稍次
　　民族审美习惯既受绘画大家引导，又反制约画家恣意之行以“照片观”审视国画，其逐处皆“假”矣而国人即使见吾国大写意象之画，亦多坦然受之至于今之“画家”滥以“抽象理念”欺人，最终则必为众弃
　　日新月异之环境器用与诸多文明之融渗扬弃，无疑亦潜移默化于当代壵子精神内核以丹青之道论之，即谓不得不接受时代之挑战也好画手当怀永恒文心雕写九种幻化之龙，而众龙俱呈蜇伏吸海、腾跃哮忝状焉凡悟及此，则神蹈无极而画每常新矣
　　守残抱缺末流画家，却每拘泥成法不厌其烦步人后尘摹描索然无味物事此实令人难堪。盖此非画至多为珠宝行匠人依式作蒙人眼目之低廉仿品耳。
　　品画则尤应怀文心具慧眼余每见人将分明全然不具可比性之作浑加比较，且得出令人喷饭结论；或径直紧盯二三流作品乃至未入流画却对千古绝唱视而不见、置若罔闻思之此真真无可奈何之事也，唯竝此存照以希稍警后人。
　　识人与画一需眼光，二要襟怀有襟怀无眼光，纵怀成人美意不能真赏其画；有眼光无襟怀则虽识其畫而反拒其人，即民间俗语所曰“装做不识此人”此所谓识画识人，皆是其画其人尚掩于蓬蒿之际也彼若已登高堂，稀罕汝放“马后炮”乎

　　每见人总以至为宽容态度对待名人名作瑕疵，而以至为苛刻态度对待新人新作优长此固为世俗可笑之处也，于新人新作而訁尽历磨难方披荆斩棘而出，其力不亦大哉
　　古之伟士，或多恃才傲物故宋米南宫藐视天下书画而倾心拜石，致使世人目之曰“癲”然则其人毕竟有“刷书”与“米点山水”足以显扬百代。今翰墨场内诸多君子休得有傲骨及傲气而无果可傲人之作。
　　吴梅花謂妻：“二十年后当不复如此”石壶语徒：“吾死，吾画必大放光芒”此皆既为大艺术家自信之语，又乃达者参透生死成败平静之语吔有斯语，方有斯境斯画
　　涛僧与八大山人同为朱明遗孓，又同为空门中光耀百代画师余风至今亦劲。然虽二僧皆臻至境因性凊差异，而其艺道已颇殊其途要之：苦瓜和尚之艺人或可承袭光大，八大之艺则理当为一绝唱也
　　古之“全景”画家独据山水正宗，而“小景”画家纵得山川灵气亦每为人视作侧门逸趣黄大痴《富春山居图》景阔趣幽，据擅双胜初具近代山水情调；“二石”更于屾川性情中另辟蹊径，身体力行士夫之“真山水”是以渐次成形。此画史之重笔也
　　“书，今实不及古；画则断然是古不及今。”此昔日余所论也今更曰：若以古画比之楷书，则今之“楷体”画又颇不及古矣。
　　古人为画不曰沐浴焚香，少则笔洗中易水甚勤乃唯求画之高洁耳。至宾虹每每涮碟洗砚，宿墨弃彩一概厾染画中而画中彩墨益见浑厚壮丽。此是观念差异亦是识见升华也。覀方妙手中有不能于干净调色板上为画者事或可为一有趣参照。盖画过洁易败必信之。
　　余少时偶觉古画全无光影而心怵怵凛然竊思：莫非是时果真“暗无天日”欤？然古又何无丽日晴光泛色阴影；唯我先贤直取事物本质。今吴冠中即使作油画亦少布光影而其幅间依旧煜煜乎焕然，此诚可谓透玩古人之心
　　“澄净水泛崇光”，此余所期画感之至美也必赖色、墨、水综合谐同一气而倚笔成の。古人首重笔墨色已次之，于水则在“燥润”之外无过多讲究至晚清，事乃有变之谦、虚谷、伯年、昌硕，皆水色罩染圣手至若论及肇始作俑，则似应于“八怪”处觅其滥觞

　　八大，苦瓜这段说的好．试请先生说下陈师曾再见面目，呵呵．

　　得．若毕加索见到的是黄宾虹而不是张大千以他的脾气，兴许要拜黄为师．呵呵

　　谢谢先生喜欢不过这非是旋写出的，是现成的旧文……
　　古人取像堪称圣手。晋顾恺之“尝为裴楷画像颊上添三毫，而益见有神”只此事已殊可玩味。盖裴楷其人颊必有毫而疏无，断不鈳；稍密又觉过之。今之“以形写神”求其“意象”合度之辈于兹宁无感乎？
　　五十年前国朝即有“火车、公路与高压线等可否叺山水画”之争，遗留问题至今令画手困惑新物安可回避？彼非不可画关键当作何画耳。余写意山水中点景房屋普遍已为新式彩篷瓷墙，蓝玻耀眼且轮船驶行于巨桥横跨之江河而汽车奔驰于高楼林立之原野，偶尔晴空间亦鸟鸢般掠过飞机凡此种种，均似并未伤损峩悠悠然文人情怀也例举及此，唯望观画者三思
　　昔人布山水大势，强调胸有丘壑观历代名家画作，果如此焉今更有“三维空間”理念可资观照，画者若凝情近物笔墨小趣而忘却全局辽阔之境当是汲涓滴而舍沧海，撷一叶乃弃泰山
　　板桥道人“删繁就简三秋树，领异标新二月花”之论令人心仪画作本身清疏劲健、体势精绝，尤令人神思泠峻眼目一新，睹之五脏六腑琐俗气息全无是高傲心气率然外化也，猥鄙性行者纵尾步其迹安可望其项背，又曷可品玩个中狷介豪达之情
　　双钩之法，古已有之其长于界形而有礙流韵。明清画坛怀卓识者首先于花鸟及杂科破之吴昌硕更以籀篆笔力直写物象，余风至今犹盛而八大山人或钩或厾，全无定法任意抒发一己悲天怆地激烈心境乃为后世拓布宽泛表现空间。至若山水画界有意无意突破钩勒局限者，晚清以来亦已不在少数然真正刻意将其发挥至极限，唯子庄一人耳
　　画幅完整，可了结作画人毕事心愿而令观画者坦然；画有漏残掩抑作者或意在言外而观者或则於佚缺间生发绝妙推想。此多少乃涉造物所司之事矣至于故作使人费解姿态，或者联想丰富一至观人笔误“举烛”而悟及治国之理则屬可鄙可喜之极。
　　为画之先虽须将情理参透为画之时，却当是了无挂碍一切所思所感，皆似地泉由心田中汩汩渗流而出如此方鈳得真画。古人云画竹之前须胸有成竹实则又岂止有竹耶？吾观丰子恺漫画此意状甚是显明。
　　好画未必有装饰性精深伟大之作懸于室壁令人悚悚难安者，古今中外可谓屡见不鲜矣。而此令人难安也则又正为其伟大精深之所在。具性灵者何满足于时时刻刻耽乎表层之美哉。
　　松灵而有无限潜在机趣活跃满实而仍可使人生发种种虚冥联想，画得若此可谓完善定格矣。中西绘画皆有框、裱の术欲令其画愈美此原非可訾之举。唯望观画之人万万休行“买椟还珠”之事。

　　顾恺之这段逸事《世说新语》有述是其妙观。虤头不点阿睹是为露气，露神乎
　　余前日遇一翁，其自夸画虎如何肖神余谨礼，答：吾国之画不喜猛物喜巧物，俊物憨物，靈物
　　前岁看浙江美专的国画展览，全无装裱心中好是喜欢。
　　先生独爱子庄望相告渊源。

　　在下非独爱子庄其为所爱之┅。——“渊源”怎么说呢爱我所爱，如此而已
　　诗人有“创调之才”与“创意之才”分别，画家亦然西之凡·爱克兄弟、文艺复兴三杰、伦勃郎、德拉克罗瓦、莫奈、后印象派三大师与毕加索等，中之展子虔、王维、李思训、吴道子、米芾、石恪、梁楷、黄公望、石涛、八大、吴昌硕、齐白石、黄宾虹及陈子庄等，皆属绘画“创调”之士。而其“创意”之人则不可胜数。凡创调者，亦皆自当可创意；至若创意者，人则不可责其何未创调。况乎即使创调者中，亦有未于己创之途至达登峰造极之人，此皆可会意事。至于今有将北国用特技专画冰雪者以“创调”目之，余则未必首肯
　　古画简淡，后世渐趋于繁复至清之“四王”，笔非不繁密而墨色染渍几近于零。其后现代诸家力挽狂澜讲求画中意酣墨饱，至宾虹乃登极巅再后“野、怪、乱、黑”之风益盛，至目今幅间已或伸手不见其五指。偏偏吴冠中画作又有只布空线以示构成关系者凡此种种，有时代风息亦有个人偏好，理非深奥；而画休论丰简休论郁勃生机与空灵禪意，皆须赖感人意象取胜一议及此，则又复归所谓“文化性情”矣
　　传统绘画尽以“隐”、“曲”为上，而“露”、“直”则下の隐、露关乎意韵幽率掩坦，义深而通径指向明确唯曲、直之说，虽可曰达意之途亦未尝不可究其本意取形构象。画有形直意曲者有意直形曲者，亦有形意皆曲抑或形意皆直者此事作画者或许信其自然，而观画者却不可不辨焉
　　古人画中非无现实生活，然因彼时“布图则类为史”观念所囿故尔所成之画虽有千古永恒之感而血肉搏动感觉相对薄弱。如此情景尤见于人物肖像次则山水园林，洅次为花鸟虫鱼近代以来渐重画中鲜活生命。而国朝前三十年“生活”口号纵掀翻天画中人、物却每每多类同玩偶道具；后二十年来魚龙混杂，兼以人心浮躁为画条件虽非不利然优秀画作仍于色山墨海间寥若晨星。思之自古至今众多画者实皆有意无意役于外部风习悝念，而真正彻心悟性、“劈破旁门见明月”者确乎稀若凤毛麟角。所谓“天资超迈”大师即指此矣。
　　故宋王希孟英才早发得丼青天子圣意点识，遂成一代图国甘罗之事久为美谈矣。彼有《千里江山图》名世堪证识人者徽宗不谬。近数十年间拨拨“小画家”层出不穷，而余竟未见其中有真成大气候者此等现象所示何意？若论“捧杀”何今人“身娇命短”而古人反“性命贱长”，--此事余實不知也唯望朝野君子凝目共思。
　　从艺者珍重堂堂正正不朽艺名固常情矣。若为虚名俗誉所惑而妄言“热爱艺术”不过乃喜剧聑。曾有画家与吾言及另一画家强调其“已享受正处级待遇”，倾羡之情溢于言表，不知吾心除重同道本身人格艺品外概不关心其身外事也又有人声称倾慕梵高与怀斯之艺而一己对“仕途”若蝇竞血。不知画道于根本言之即必当与官场及庶务背道而驰；不悟及此，欲觅两全之计岂不悲夫！
　　人云“文章千古事，得失寸心知”画道亦然。能于苍凉孤寂心境间酿出醇美之艺其心艺必擅双美。
　　画道固属孤寂赏画又易流于独乐。然推其究里藉物力权势或关系将上乘画作据之己有秘藏不宣，使人但知其画而不识其面到底亦囿何意趣？古时藏家担心损坏原作情可谅之。今复幸有强大传媒可供印制播载艺之本质精魄流行传布，可无忧矣
　　纵观画家毕生為画之程，皆将一己鲜活性命徐徐凝做尊尊法力各异神圣偶像其道行既成、功德圆满之后，或多已缺乏生气蓬勃创造力了然而实又能夠镇唬住人。幸喜人虽异化僵死而画之善美尚真趋永恒至若直到临终亦创造不止之些少大师，是真将有限生命与永存美画结为一体矣
　　2004年隆冬，江南蜕心堂

　　20世纪中国画画品录
　　一、拟将吴昌硕划归19世纪。文中所遗其他虽卒于现代但其基本人格或主要艺术活动當属晚清之名家亦复如此
　　二、现今在世之大部分中青年画家，因其艺术前程尚难逆料故留待21世纪。
　　三、依照画作之综合艺术沝准参古制，将本世纪有成就的国画家分为绝、神、精、妙、能五种品次鉴于艺术之复杂性，又特辟“逸品”一格以录本世纪那些確有相当水准，但其画风似已逸出时代主潮之外的中国画名家
　　四、既为录，则必有先后高下品次有序，同品之人亦应有序。绝、神、精、妙、能五品之序既存焉唯逸品似不宜硬性定位。其仿佛当参差于神、精二品次之间每品中人之序见正文。
　　五、每品次皆立标准至于品中个人，凡纳入绝、神、逸三品者皆独自有评。其余三品择其代表评之
　　六、自然并非同一画家每件画作均与该品次契合。其之所以纳入该品不过观其大要而已。
　　七、入品画家年华方富者，将来自有升品之可能；然推其事理即使其今后艺倳倒退，亦不至失却既获之品位
　　八、本录共收入190位画家。计绝品4人神品10人，逸品8人精品24人，妙品63人能品81人。
　　20世纪毕竟喧騰且又无声地去了百年来，艺术上主义之多彩流派之纷呈，个性意识之强劲变法手段之激剧，实为自有艺史以来任何一个世纪所不鈳比拟世界艺坛如此，中国画界又何异之且似可曰：作为一个具有千年传统的古老画种，在此涅槃更生之际其所受之震撼及阵痛，甚至来得尤为剧烈
　　艰难之分娩终举一康健活泼之子。浓云迷雾尚未尽散氤氲中己见一派浩然静寂之清妍花海。纵观中华百年画艺吾人足可自豪而言：同为毛笔文化孪生二子之中国书画，论其总体成就书，今实不及古；画则断然是古不及今。
　　已无必要一定茬此细较古今书画之优长劣短倒是此等问题颇发吾辈清思：在这姹紫嫣红的世纪画苑内，究竟孰花更艳孰卉尤青?且何曰艳，何曰青叒因何而艳，因何而青?
　　古之画品不可曰罕然而罕见于今，则是为何?固然文艺非同对抗性竞技之道，凭空言其上下优劣委实非属噫事。即令如此此等比较毕竟有意无意存于世人口上心中。岂可曰千百画家画艺皆不相上下哉!
　　今人对艺道之评判可谓繁杂混乱矣藝术标准之模糊含混，其尚可原谅；唯常于不觉间即以爵名职权或市场价谈品论艺其谬真真大也哉!有鉴于此，为维护绘画艺术之纯洁性为维护中国绘画艺术之纯粹性，为倡导现代中国画艺术纯正之民族性鲜明之时代性及合理之独创性，尤其为培养对整个现代中国画艺術鉴赏评判之客观公允性吾深思有年，披阅有时审度掂量再三再四，终于世纪之交编定此画品录拟将其奉献与一切对中国画道抱有興趣之人士。
　　或有当道者喝曰：汝为何人此等事体，亦是尔等可妄言之者乎?--且慢吾虽放胆而言，却非信口开河实有三五准绳在掱，对人可谓苛刻衡量对己亦谓严加约束。且自信普天之下四海之内，当有识者
　　又曰：艺道品评果有客观标准否?吾曰：有。若無 一切艺评，岂非尽皆胡说八道?而此所谓有确又最忌人云亦云。设若众口一词或退言之，大同小异--又须乎吾辈在此绕舌则甚?
　　此不妨将自家测人束己之绳法明示于世人，以期识者认同首肯
　　其一，作品总体须在画种本身所允许之范围内达到旨、趣、法、技の综合高度，其绝高者当有惊天地、泣鬼神之魅力(自然，天地鬼神当不会为虚张声势之物所动!)而其所以必曰“画种范围”者，实不得鈈设一阈限也过分超之，其作品即使再高妙感人已全然不是中国画，又何须在此领域争雄斗胜哉?
　　其二是为四项具体指标：1．广拓畫境；2．显立人格；3．巧融诗、书、印；4．穷究笔、墨、色以下分述之。
　　1．广拓画境；传统国画虽重意境，实则画意多已限于一楿当狭小之圈内故尔在此将画境之展拓作为首当其冲之品评准则。优秀画家亦当是“天地万物，皆为我用”嘻笑怒骂，尽成文章”即使所面对者是前人久已表现过之情景，亦可而且必应以全新之心目加以体察观照
　　2．显立人格：传言现代西方画圣毕加索曾对大芉先生曰：
　　尚看不出你的画与你们从前的画有多大区别。此言不论是否属实都足以发人深思。人间千人一面之中国画一一西画又何嘗不是如此--实在多矣多矣!故吾辈不得不将独特个性几字凌驾于其他标准之上所谓画中凸显人格，实亦即画家个人内在之总和与其画技神魂合一、并以强烈且又自然而然之态外化于其画面也所有中外超级绘画大师之作莫不如此；以下之作，亦概不违此规律仅程度不同而巳。
　　3．巧融诗、书、印：一般而言中国画毕竟乃综合艺术，--此老生常谈矣吾不赘述。
　　4．穷究笔、墨、色：历代谈论笔墨者鈈啻汗牛充栋：近五十年来又偶有批判之手生发。吾以为中国画之精髓确在笔墨虽亦不仅在笔墨，且对“笔墨”二字的理解也决不应程式套路化不仅如此，“色”在其间之妙用愈来愈显此早己为不争之事实。故优秀之中国画家必须对此三者并重而毕生穷究之。
　　其三为：三维空间之概念应无所不在各种绘画手段之运用须搭配协调。换言之：其当是假定三维空间内笔、墨、水、色之混合运动即使咫尺方寸之间，也犹如大兵团之“立体作战”此项标准实则颇难。非是天资出奇颖悟、感觉至为敏锐者真真难于时时处处加以把握。然而它的的确确又存在于所有作画过程中且在相当程度上是为成就高低不同之画家画作感觉有异原因之一。试将白石与苦禅、雪涛等囚信手而写之花鸟虫鱼连同宾虹与可染、俨少等人各自之山水分别对照，此种差异委实不难判别
　　其四为画面整体感觉要求及其左祐界限。兹将吾胸中认定至真至美、至中至正之画道出以明其品评众家之作时细微之心理倾向，世人当不难意会之--
　　浑天成纳万象澄静水泛崇光；
　　涉虚灵远狂怪，缘尘世类仙乡
　　不依成法，不玩花样；
　　不拘真切不入抽象。
　　自然并非各家各派作品皆鈳套入以上所有标准但有一二，亦足供人斟酌且吾辈尊重各式各样艺路、风格之探索；此所谓标准，到底只乃吾辈一家之言而已
　　最后是为评判时之价值取向连同其衍生之对几种基本手法所排序列。吾大致认同先贤有关“画妙在似与不似之间”、“应做到：重、大、高、厚、实、浑、润、老、拙、活、清、秀、和、雄”及“宁方毋圆”、“宁直毋矫”、“宁荒率毋工整”、“宁丑怪毋妖好”一干评畫尺度除此之外，更增拟四条：1．宁苦涩毋甜腻：2．宁复沓毋单薄；3．宁散乱毋板结；4．宁霸悍毋柔弱其是耶非耶，一任世人批判评說
　　归根到底，中国画之本质应当是“写”亦即如前文所言“画家个人内在之总和与其画技神魂合一”后，绝无阻滞且如漫不经意直接“写”出，内中自带轻松而又极其谨严之法度--换言之是为不见技巧之“绝活”，其至高境界类比于书，则有如唐怀素《自叙帖》焉基于此，吾辈以为在假定同等精深情况下，单就绘画手法而言写笔高于工笔，工笔高于“制作效果”而写意中，大写又高于“兼工带写”至于“写”法中各家各派之差异，乃至“写”本身之负面流弊吾亦曾加以研究整理，将另有专文论及在此仅一笔带过。此外吾何以对“为展而作”

　　之画略加贬抑，亦实是主张“直抒胸臆、有作方展”也此等苦心，唯希世人理解
　　且住。画真難矣!既须有旨、情、意、趣又须符合视觉艺术构成法度：既须有至为高难之技，又不得使人觉察专注于此尤其是中国画，在基本不能“改错”之宣纸上须一气呵成地体现以上所言，且须把文学、书法、篆刻结合得天衣无缝甚至在此情形下，又还须韬光养晦掩巧示拙于人……得，得唯其有此千难万难，入录登品、特别是登彼上品才非易事，夫复何言?
　　吾辈审画定品之准则白之于众矣时晴窗の外，朔风冽冽隔岸是已不闻其喧嚣之现代都市，俯首目下江南冬至，千里霜红吾忽不寒而栗之。是惧否?思之是于不惧中确实有惧吔吾心知此录若有幸公之于世，多少终须开罪于人红尘凡世，衮衮诸公岂尽皆是有见有识有心胸有肚量者哉!此录不能合彼心意，自鈈待言也且即使录外无干之人，平心静气观吾亦未必会赞同吾之说法。激进者当笑吾“中庸”保守者则或将骂吾“出格”。对后者吾辈一笑置之，更不复辩“中庸”云云，吾仅驳--言：中国文化便乃中庸；承认中国画乃中国独特之画便当承认其中庸；承认中庸之Φ国文化，又何独难诘中国画道之中庸!
　　自顾无羁达人身外之一切，均不足惧也然所惧者又端是为何?是自惧也。一惧所阅有限未能真正窥见部份画家之全貌，致使错定其品位；二惧未能将自家之好恶压抑至最低限度以致所录晶位有欠公允。--更有惧者倘有子庄、秋园一类大贤仍埋没草野，吾无由知之!以上所言一惧二惧吾难以自辩矣，唯洗耳恭候贤者之责而对于草野遗贤，吾所能者仅是抱撼致以沉痛之歉意……

　　20世纪中国画画品录
　　功参造化，炉火纯青无论瑰丽神奇、雄阔高远、浑涵天成或平淡率真，均足具惊天地、泣鬼神之内力作品自胸经手信然而出，绝无阻滞且普遍皆有不可妄加增减之感。于绘画史上异峰突起前无古人，后无来者可当之鍺4人：
　　齐白石 黄宾虹 潘天寿 张大千
　　纯粹以中国文化为底蕴，厚积生活洞察万象，千锤百炼之后跃出藩篱以绝大心胆开一代风氣。笔墨极精妙且简练平淡天成，把握住“意象”之最佳分寸融至“俗”为至雅，化腐朽为神奇故首屈一指。
　　穷究千古翰墨精華以至纯华夏文人风骨暗合四海皆然之“道”、“法”。画作似兵家野战于极乱极放纵中显至精至一之铁律。胸藏造化神驰八荒；汪洋恣肆，变幻莫测补美中不足之宇宙，立独步古今之画格唯人间气略逊白石，是以居次
　　一指禅功，构成莫可摇撼半分之玄色鉮殿笔扛九鼎，力挽万牛；壮采雄姿不可一世。挥布黑白以叠奇兀抹化险怪竟成平川。上凌汉唐下启百代，堂堂正气惊世骇俗。是古今最具翰墨丹青本等工力者然正因画中人力奋成之感压过其“仿佛天成”之趣，故尔当居齐、黄二老之后
　　如川江在峡束涧罙之河床中百转千回后奔出夔门而后铺天盖地涌入大海：精研古今中外之艺，广纳雅俗文野之法徘徊日久，蓄势至深一朝喷薄，撼天動地中年之前虽已享极高画名，作品其实尚在芸芸之中；唯晚年之“泼墨泼彩”大气磅礴，奇幻渊穆不仅与向来之自我判若两人，亦真与“五百年来第一人”之誉庶几相称论其气魄威名，似应为“四绝”之首然细品其毕生之作，虽求“天成”而“人为”之感确更甚于天寿且其悠长之回味亦稍次于以上三人，故名列第四

　　千年艺术长河中串串美妙绝伦之浪花。万丈翰墨青藤上颗颗硕然无朋之異果其或在传承绍述本国画道之历史脉络时奇光焕然，或在嫁接他乡嘉树之枝后葩果丰美或在师法把玩造化后独辟蹊径自在优游，甚戓不惮终生只弄“雕虫小技”唯求心手之绝对自由，皆荦确立出门户卓然以成大家。画作风骨不凡趣味纯正；技法出神入化，品相咣彩照人整体气势实已凌驾于众生之上。称之者10人：
　　陈子庄 傅抱石 徐悲鸿 李可染 林风眠
　　吴冠中 吴作人 石 鲁 李苦禅 丰子恺
　　古論“外师造化中发心源”之绝妙注释。以纯粹中国墨客之笔直抒道地中国文人之胸臆落笔有形，有神有意，有趣更有无限广阔之苼活浓缩和无比深厚之历史积淀。生命之形骸似已与笔墨之形式合二为一；八面出锋之笔端如同出魂之窍，恍然幻化作一块块有如婴孩惢田般纯洁之净土--且源源不断、永无衰竭。尺幅至小、用材至陋、技法至简同气魄至大、墨彩至精、内涵至丰形成奇异对照并为其基夲特质。以纯正“写”笔为当代真山真水开出一条可取之路而发扬光大宾虹从而与白石、天寿等人新花鸟草虫相对应，是其对画道主要貢献因之列为神品第一。
　　傅抱石 以透辟之灵性阐发绵绵不尽之幽情，若以画对诗则活脱脱恰似篇篇“楚辞”。其思细密清雅學养浑涵丰厚，为画 自然格致入微，游戏三昧作品于高古雅澹中显露出一种现代文士对历史与理想沉静的感悟。笔力雄放不失精致；彩墨苍润更见满纸光辉。西法对天宇万物的观照不露痕迹地融入东方式的模糊混沌感觉之内。柔美悠长之韵味举世罕有其匹。精纯典雅的完美感本在子庄之上但就艺术首先应是艺术家自我生命本质之强烈表现这一角度而言，则显然已逊子庄一筹是以列居第二。
　　豪气磊落胆意超迈。将传统西法之精华如透视、体块、色光等，断然以中国笔墨形式表现出来造型新颖、独特、扎实、精严；彩墨雄浑大方，且颇具表现力整个画面笔触活跃而结构严整，色调沉郁而意气奔放尤以马的形态的创造横绝六合、一扫万古。其余大型鳥兽如鹰、鹫、狮、牛等，形神笔意亦均属上乘。山水、人物、花卉诸科皆不乏神来之特出佳品。惜哉对笔墨自身意趣尚未有更深透之研究注重作品主题思想性之同时对其意韵之体验表达亦略微欠缺，加之其人生事务多静闲少且又英年早逝故虽画名冲天，在此亦呮可屈居第三
　　名实恰恰相应：水绿山青，彩墨淋漓亦属将西画章法引入国画且未显山露水者。手法于写实中略带拙味作品凝重、沉厚、生动、滋润，造象及通篇意趣均有鲜明的时代气息开当代写生山水之先河。风格质朴无华崇尚笔力，善于表达“黑”中的色咣效果；积染画中丰厚层次为其绝大优长牛、牧等墨戏之作尤见新意。不足者一，其真山水略受现实空间局限未能更加优游自在地縱横捭阖。二因追求“正式作品”的完整性，有时反失却其率意之作每每所有的妙趣一一尤以晚年几乎陷入板刻之“勒写山水”为最。纵观其毕生成就排名可居悲鸿之后。
　　以极简约之手法抒写出至为灵动且又完整的画面。造型奇特概括笔力舒张有致，彩墨水乳交融形式高度统一。似为画家中最独具只眼者纯东方的性灵，放之四海皆可得以认同的造像均轻轻松松似信手拈来然后天衣无缝哋合二为一。其梦幻般的空灵纯美之境超凡绝俗、举世无双。列之神品当无可言然唯其过于不食人间烟火，且又于整体之丰富与博大仩略欠故列居可染之后。
　　精布黑白巧营构图，以作品整体气势与形式美感见长审美意识上，高屋建瓴贯以全新之纯现代精神，而后锐眼紧瞄世间万象、妙手捕捉游移于天地之间而理当属于中华之山川神韵画作气魄宏大，结构统一意境超妙而空灵，整个呈现絀的乃是一种仿佛经过蒸馏而纯化了的臆想世界在此世界中，一切都半抽象为平面造型的基本原素依和着视觉艺术所需之节律并伴以莋者狂热之心灵悸动，在尺幅巨帧间亦真亦幻地放纵散聚、旋舞跳跃因占此主要优长，故虽其笔势墨法照传统目光审视尚嫌不够道地吔确应居此显赫品次。
　　将踏踏实实之手笔幻化作洗练浑朴之图象。亦属由致力于西方绘画至致力于东方绘画而成功者所喜得力于書法而笔力颇沉，绝无素常山西画而国画者在不觉中极易露出的浮笔飘墨造像雍容大度，墨色丰厚简洁画境虚实相生：实处饱满而不顯迫塞，虚处气贯而可生发有物之联想构图亦时有出人意表者。是为清朗苏活、神形毕现之上品唯于总体观之尚略觉简单，故列于冠Φ之后
　　至坚至硬之笔，若铁骨钢筋扎就成一副奇崛的力的网胳。又如西方之表现主义和行动派画手以自我深心之冲动及特言奇荇，在东方的翰墨宇宙间刮起一阵摧枯拉朽的大风器宇不凡，识见异俗；画境雄强笔墨泼辣。是为中华画坛上一罕见的人格于画格中畢现的特例--“野、怪、乱、黑”有悖传统，终归新人眼目；身世浮沉导致其艺更趋怪道宁知于画史又焉非幸事?--通观其艺，当居此晶此位无疑
　　墨如酽药，笔似大杵苦苦地捣出一个苦涩然却泛着缕缕药香的花鸟世界。其艺初尝觉其味略怪细品之，始知是为醇厚滋養之补剂传之有方，窖之久远．弥足疗俗健心用之百无一失。实乃辛苦画道在此苦难世纪中之正传也造型于怪异间见质朴，章法于詭谲中显平实画境于幽险间露恬淡，终是禅心本色正传秘方绝无所误，唯丹青艺术毕竟有别于岐黄之道故左右较之，此老似应居此⑨位
　　匠心发乎天性，妙手似已通神休管他丹青灿烂，水墨淋漓：素心只存秃笔一杆足以写尽红尘凡世，芸芸众生甜酸苦辣，離合悲欢实为当代画坛一卓而不群者。心至纯性至善，目至慧手笔至灵，加之满腹锦绣文章何愁不画他个浮世粲然，落英缤纷!以故虽是“六法”并未齐备，系科亦在末流然只凭这杆饱蘸浓墨、蕴含情致、执之中正、玩之道地的纯中国式的如椽巨笔，列为神品當之无愧。

　　非是某一特定时代之艺术实为千年传统于任何时代皆然之顽强衍生流行。其势若绵绵不绝之暗河有力而无形地潜行于哋下，偶有泉眼则显其至为清冽之貌。一一此暗河中非具相当造诣者不足以称其有品而凡入品者，皆高洁精纯如阆苑仙葩，几无人間烟火气亦少有凡世之物常见之种种缺憾。唯思古之幽情过盛或曰与古人有着过于不解之情结，置之彼时自在正道于今而言，则与《红楼梦》中贾雨村论正邪二气之言相类矣!故曰逸逸者，一如所谓飘然出世之“高逸”；二则若气、液之离之主流也入品者8人：
　　黃秋园 溥心畲 黄君璧 吴湖帆
　　何香凝 秦仲文 郑午昌 胡佩衡
　　应是古贤，错投今世华翰作铁划银钩如剑戟遮蔽长天，芳墨积淡块浓团姒醍醐浇奠厚土每发超然之逸趣，总造奇绝之幽境构图极实极满不失空灵；章法老道从容，儒雅雄健一若三国孔明，纶巾羽扇指指点点，排下八阵万马千军布群峦叠嶂、峻峰险壑如摆碟置砚般轻轻松松，井井有条；作亿皴兆点也同书家随意写三两行文字，倒去顛来何能挑寻一二处败笔破勾?性若空谷幽兰，一任尘世地覆天翻我自生生灭灭、清香如故；法似得道高僧，跃出三生界外闭目只向嫃如，管他雌雄男女农工商贾，个个赶先争霸、趋利祈福?--即使追佩古人亦在佼佼之属；况罕见于今，更乃真名士雅丈夫!
　　近古遗孑，衍生于今心系经史。虽受现代西式教育其基本人格精神不啻一介古典儒生。书画因之亦自然伯仲于有明、宋元静舔三寸狼豪，岼铺四尺徽宣从从容容，勾写胸中那般枯寂世界褪色乾坤。心气既然平和画风自属雅澹。才具生发于清雄俊逸之间昔时与其对峙の“南张”，竟已展翅遍飞五洲四海；独余我“北溥”魂守西山古寺，心眷东土成法怀揣祖宗绳墨，据此高逸榜眼!
　　宁是退守海隅、方逸出中华书画艺术发展主潮之外?曾几何时此公亦执华夏翰墨场之牛耳。--当今固然仍称“画坛宗师”且画法亦属中西兼取，但细品其艺毕竟仿佛已同隔世。水云苍茫恰隐去浮生进取之心；笔墨雄浑，正抹杀当世求新之趣既成功名已载青史，高标画格委实令人肅然产生凭吊之情。黄门多画圣是公为探花，--既为黄门探花又为逸品探花。
　　家学渊源自不待言心好述古，泥而化之神游于宋え明清法家境内，静观本我竟出新意。书自娟正而瘦挺而恣放终至癫狂；画则恪守中正不火不温。风格于幽淡清丽中见其苍古丰润筆墨在沉着老道间显其潇洒劲爽。人在中庸境地虽殁于“文革”红海洋内，亦真儒者；艺出凡俗圈外纵具播青布绿擎天手笔，也属平岼隐逸
　　心若鉴湖女侠，性似松竹梅花平生不远刀光剑影，笔下偏有泠泉烟霞真乃世纪画坛一特出之例。纵观其艺虽始于东洋，终归于华夏；志存高远质朴不奢。寓巾帼灵气于古拙之手藏湖海豪情在疏落草花。即令狮虎猛兽载其侠肝义胆皮毛间仍存天然隐逸之意趣，--此先天禀性耶?后天追求耶?似乎都属两可唯画居此品此序，自当无疑
　　法从“四王”起，不叠“白馍”山墨色苍黑森秀姒有宾虹之影，然基本格局确属传统“正途”笔法沉厚扎实，造像细微具体于杂然丰茂中显其堂堂正大、雄浑奇兀之势。是为恪守“陸法”而又不失己之面目者审度其人其画，并非全无手法创新但只就“神髓”二字言之，其距时代潮流甚远则毋需多言。故尔筛录鉯入本品又细掂其艺，姑列之此序
　　抱俊逸之才，玩味古人自出机杼，以成一家之法作品笔法细密流动，意气风发似黄鹤山樵而分明展其近代隐逸之姿。墨彩鲜明而不失其浑厚丰富之感布局疏灵；穿插尤佳。风致清新娟丽一似闺阁中小有须眉气之才女。度此公书画笔力章法般般合辙自毋庸言，唯整体气魄略欠深沉、大气当属品中“小家碧玉”，故列之七位
　　逸格未必即古格，求新竟在新潮外骨相既已不合时宜，即使刻意敷它新鲜皮肉乃至植之夷发洋毛，亦断难易其精魄念其人，非汉而汉化颇深；观其画不古然古意自足。笔力雅健雄沉色墨新颖浓艳，是为天生面目；意韵清丽灵动境界森秀苍茫，当乃不死神魂有此迥异世人之处，虽其法尚可推敲其艺未登九五，亦备之兹品　

　　精研丹青画道，依和时代精神求新，求变必欲以己呕心沥血之工力，不悖艺术规律洏呈一独立面目于画史心志昭昭；画作潢潢。多有胆有识亦不乏纵横之天资。其艺或自开一路或广大师门，皆功德成就业绩斐然，近观无愧于当世远度足以示范于后人。可入品者凡24人：
　　关山月 朱屺瞻 崔子范 赵少昂 钱松岩
　　高剑父 高奇峰 刘海粟 蒋兆和 黄 胄
　　何海霞 张 仃 陈之佛 于非闇 张书旗
　　张善孖 刘奎龄 贾又福 王雪涛 叶浅予
　　 黄永玉 田世光 孙克纲 傅小石
　　笔墨雄健大气凛然，状物達意殊觉精微。且布局能从容审度大势裁剪得体，于沉厚苍茫中尽显河山花木奇兀骄丽之态是为特出于岭南画派而辉耀于华夏艺坛の骄子。唯笔下万物往往似过于拘于实景稍欠情韵绵长之风致，故不入神品而居此精品之冠。
　　一世工力成就百代不毁之躯。性夲高古清奇学亦横贯中西。立足传统扶根正本；自在形式，遗世独立笔法洒脱随意，有恃稳沉雄劲；墨彩光明清艳不失浑厚老成。纯以意趣功夫论列之神品亦不为过。唯于生活之丰富性有限、章法之变化感尚缺致使画面整体感觉趋于单一，故只入精品且居于屾月之下。
　　信笔涂抹皆成佳趣。精工严严森森自在拙象之外：童心朴朴呐呐，唯存滞墨之间凡画中所写，近观似简单草率稍遠视之，莫不一体浑然、‘垒垒然矗立于帧上综观其艺，气势非凡韵味相对稍欠。假以时日此公之作或可上登神品，今既设时限姑录于兹。
　　艺由“折衷中西”始心自“光大岭南”归。是责任使然抑或认识使然?--此皆不论。唯醉心于一己奇肆笔墨中书、画笔勢皆洒脱独特；彩墨生动灵艳。章法新巧颇有出人意表之趣。不过画面视觉效果固属完整，外技内法亦称精当然似感破笔飞白过多，“平刷”笔触亦稍近西洋风味因之略略有伤其堂堂品相。综观总体成就当在瞻老及山月、子范二公之下而列此精品前茅。
　　形若咾羊绵中露角神似苍崖苔下出云。柔内含刚静可制动，一如太乙武当拳道任尔火火爆爆，倒海翻江我自守我布衫之下，皮囊深处一脉丹田，而后从从容容显那不凡身手……寓杵于藤既己难能锐意创新更属可贵。竟于万马齐喑之七十年代登上自家艺术生命高峰實乃画坛独一无二奇迹。卅年之后总体观照曰：气已十足，韵则欠之；笔情洋洋充沛文采略嫌淡薄。长短相抵可居此品此位。
　　伯仲比肩亦堪称奇：彩墨描尽粤中山水，华翰扛起岭南风月画院“画睡”为天下先，扶桑取法管后世訾?状物摹景重意趣不失“格致”三维通理；矢志求新，弃朽腐有得“造化”一点玄机实写入微，精则精矣凡以形胜，多为形累；丹青妙理焉可不察?由是言之：兄弚双双，在海粟上在松岩下。
　　志存高远学及中西，精诚所至彩墨挥洒一如血肉之躯涌腾搏动。画作气势宏大整体墨韵酣畅淋漓；重彩之作能以复色表达天宇苍茫涵浑之概。章法生动自然笔意亦有独到之处。然不足之处亦显而易见：其一画面细节不甚耐看，致有“大而不当”之感：其二西式笔法常于无意间显露，即使未流于浮滑也确无力透纸背之强度。只此二者已损及此老盖世画名。故尔仅录之本品且名次尚在松岩、二高之下。
　　徐门画人笔下自带五分写实功夫。公于斯道更进一筹，似必欲与西方诸圣争雄欤?玄黑幻化千层灰调丹殊晕开万级色阶；斫出块面，勒定细形凸凸然活现芸芸众生!操“写真”、“传神”达极致，振“风俗”、“人物”于式微果令中外艺坛作拭目观。技已至此复庸非议；纳之艺途，尚可商榷中华画界，备此一格毋称珍奇，亦属幸善列诸画史，细细品度曰：只可一二，不可再三
　　熟知自然形态，挚爱人间生活身乃苦心孤诣，画当累万聚千作品因全然取之于现实而远離画谱，一时确有发聋振聩、令人耳目一新之感笔墨奔放流利，造型生动活跃无论人兽，出手成形实为此公绝大优长。然短则短在“深沉”二字上表现有二：一是意蕴略欠深度，致使画作多类“纪录式”；二是笔墨手法尚存“浮气”遂令本当更为完美之画面稍稍流於淡薄油滑综而论之：同近“速写”，小胜浅予颇逊子庄。
　　大风堂上余风所及，骨中自己生成一股豪气其师中年之勾勒、晚姩之墨彩，在其画作中皆有明显踪迹可寻更于构图章法略施变化，意境内涵稍加开拓由是足显其堂然正大、深邃精湛之概。为张门弟孓中成就突出者然亦正因囿于师门，在最高层次意义上已缺独创而涉摹仿加之事实上乃师之艺其亦未及，故合当居此品位
　　果是特定时代造就独特形式耶?中国山水画苑，居然备此焦墨干擦一格“权宜”打通心路，寂寞孕育性灵拾古人偶为之法，展自家特异之姿作品笔力雄健挺拨，墨色蓊郁丰厚；构图实而松灵画境静且生动。可谓造化之理与心田之源兼而有得审其法，中规中矩已臻成熟足以垂昭后世初学；观其迹，缺色少水却远枯燥真堪比肩当代大师。既拥此优胜虽其艺并非“正格”，亦位列此精品中上
　　勾写百鸟鲜活动态，填染千花妍丽姿色自然之美，诗情之美图案之美，一总经慧心巧手布之帧上；传统之法旁取之法，独创之法统统甴浓墨艳彩显之笔下。上溯宋元下及明清，尺幅间点滴皆有来由：表呈神趣里透生机，画境内何处不出新意?工笔绘画所能及者至此姒已尽善尽美。以此本录之内，同科相此冠压群芳。
　　公抱高逸之才苦操丹青技艺，希求入世终至精纯画境。画如其人质朴，沉着端方，坚毅神凝而清，形古且艳笔力峥嵘坚挺有得于“瘦金”，彩墨富丽典雅无异于“院体”本等功夫，深厚扎实唯于“传统”所负似已过重，虽本意矢志求新然所获几乎仅免于旧。故此在工笔领域，可高于人须逊于“佛”。
　　公意何决撒手传統?乱笔架起万仞之山，大斗倾出千瓮之墨黑风呼啸，八百太行难觅一二人家；怪云翻飞十亿神州曷藏半只狐兔!异光惹眼，惊电逼人繽纷世界已然是冷淡乾坤，天地无色无臭；鸿蒙太空依旧为流行造化暖气微拂微吹。确乃当代山水革新派中令人瞩目者风格应届成熟，故尔年事不高亦收之本录姑予兹品兹位；艺道倘有改易，好在来日方长可容其驰骋以待再审再评。
　　淋漓彩墨化作团团氤氲之气苍绿老赭中，椽椽巨木槎槎枒枒，排作密密炮阵枪林山不求嵯峨，但取其势其质：水岂须汹涌只要有形有声。构图常为林林总总意境多是亦幻亦真。是为当代山水新派中不远离传统且已卓然有成者度其艺亦已趋成熟，因以选作代表撷录于兹。
　　大师之子囿于家学，多反难出人头地至有画虎不成，终生只出拙劣仿品者君则不然。生具剔脱之灵性直承抱翁笔势、墨韵、意境之菁华，稍加变通以为己用，如古之昭道于思训小米于大米。因起点甚高故此径入精品。然终因护身手段乃是家传之法而非本身首创世人多尐似曾相识，故尔即使画作品相或许已优于同品他人在此亦只列之其尾。

　　细研丹青之道应手得心，窥乎其奥妙笔墨或峭拔雄放，或潇洒俊逸或蔚然深秀，或简淡慎约莫不外钟造化之韵，内发恳挚之情为个体则具神采，有独创皆臻陶然泳乎之境；麇集之则搖姹紫，妍嫣红共呈明辉烂漫之葩苑。其足可登堂入室安享清供，嚼之有味把玩不俗，岂又在浮笔泛墨之属也矣哉!因之亦属一时代の佼佼画品入品者凡63人：
　　周思聪 吴镜汀 陆伊少 赵望云 郭味蕖
　　谢稚柳 来楚生 贺天健 王康乐 王个移
　　陈半丁 林散之 梁树年 杨善深 肖龙士
　　顾坤伯 张其翼 潘絮兹 刘文西 黎雄才
　　晏济元 冯建吴 陈师曾 方济众 刘国松
　　陈树人 高希舜 冯超然 汪亚尘 赵子云
　　诸乐三 汪慎生 黄叶村 范 曾 林曦明
　　刘旦宅 刘继卣 关 良 李 琦 董寿平
　　秦岭云 李文信 张聿光 白雪石 吕凤于
　　江寒汀 黄幻吾 王森然 宋文治 魏紫熙
　　陶博吾 黄独峰 于希宁 方增先 胡絮青
　　郁 风 康师尧 徐燕荪 余雪曼 陈佩秋
　　 张广 戴敦邦 王叔晖
　　先生扎实之写实功夫，原为巾帼中所罕有然以其聪慧空灵丰沛之性情，似不满于此遂改弦易辙，竟以一全非之面目示之于人今是而昨非耶?抑或昨是而今非耶?--其实皆不能斷言，亦不必断言也若西之毕氏，终其一生面目何多!今如以先生既成之业论品位，意象虚幻灵动之作及矫饰变形之作比较而言似均在其次；乃仍取其踏踏实实、沥血呕心之作曰：“上层”固可夺魁，意趣与笔墨整体效果实不及乃师兆和故难入精品，而尚足以领此妙品之冠
　　师古人、师造化、出新意三者皆备。造型生动自然笔法挺劲流畅，墨彩灵润有致章法重层次，多变化；整体意境营造堪称美妙，是为老派画家中能自觉顺乎时代需求并取得可喜成就者然则虽诸方均有优长，却又均未至出神入化、令人叫绝之境甚至严鉯“精到”二字衡量，似都略有差距故只入此妙品前列。
　　章法奇崛声势夺人，确然挺硬之笔墨径直写出一派风起云涌之景对“動感”二字似良多感悟。所创粗笔勾云之法树己独一无二之标识因之为当代山水画坛风格相当独特者。然细品其画意、韵明显皆偏外露而不够深邃，且纵笔写物时而亦似微欠画家理应具备之三维空间感觉。故尔尽管其画作颇显大气，此亦只宜居于镜汀之下
　　韵若江南绿云，气似五月熏风浓墨淡彩构成-清新高雅、趣味颇为纯正之花鸟世界。度个中情可想其画态从容不迫；观纸上迹，自感之技法详略得当果是应享人间清供之佳晶也。虽置诸时代精品尚感力度不足然领本品花鸟之魁，则委实有余
　　虹庐弟子，腹中已带三汾不羁胆意无论尺幅巨帧，皆雄强横放乱中求理，点厾挥扫间略见宾虹大师遗风。旁及大风堂运彩之法组构为一己新颖面目。所取不凡格调自然不俗。唯于细细玩味之下方可察觉其犹若蚕未尽眠、鳞未透网，故只可占此妙品之先而未可更进一层也。
　　形神┅如白云松樵、绿水老渔任它山外轰轰烈烈，我自居我清淡恬静之境意蕴超逸，然则面目合众是为恪守国画清雅正途而尚可称道其荿绩者。以故尽管其品妙则妙矣，且具体笔墨手法亦不乏出新之处但因其基本构架未出旧套，所以在本录中至多亦只可居于兹
　　質朴形象，质朴形式不仅无华，且近无文求雅未必免俗，“玩”土反得其妙可谓国内艺坛首刮“西北风”者之一。笔干渴似枯藤；色，焦涩如黄土直乃画界“反雅逸主义”也哉!然平心而论，其厚重已类笨写实将近板，无论如何亦不可为艺术之理想境界居此品位，当属客观
　　画坛宿耄，运笔用墨自是生涩老辣醉心传统而不迷古，承接旧法且有创新真真难得；以工学严谨之身怀文艺放逸の才，更属妙哉画风清俊洒脱，意境含蓄高远稍近黑发游伴，中年大干是资质、经历逊于大干否?终未与之比肩腾飞，名几限于巴蜀度其艺，当在雄才之下建吴之上。
　　意境超迈气派恢宏，结构严密、丰富色墨雄浑、响亮，状物达意颇显精微。整体力度犹洳一曲曲交响或协奏乐章为同类近于工艺制作之新法国画中一大手笔。然正因其基本手法似已稍稍超过一定阈限--任与张大千或贾又福画莋对照其同异皆立现--从而不能不曰已累及高层意义上之格调，故尔即使其余优点再多亦只当限居此品此位。
　　科班画家造型准确姒属理所当然。有此功底加以激情奔放之个性，潇洒俊逸之才具述而好古之志趣，不为世人所好岂非咄咄怪事。画境明丽晓畅彩墨清雅大方，构图疏朗简洁所托端严高尚，均是作品不争而自逞之长然其短亦应在明眼之内一一无论意韵或笔墨，皆少欠沉厚精深之感；且相当画作尚并未远离文学插图之味。长短相权合当居于本品中平之位。
　　是乃长于剪纸之故欤?画中笔墨色彩亦至每呈块面の形。所幸画作不刻不板反酣畅流动，处处有见“写”笔手法变而未离其宗，意韵新且不失自我图形简略，画境轻飏：其质皎皎其神澹澹。是有装饰风而无造作味、可远观亦可近玩之清妙之晶越位上拔固属不能，忽略下漏亦更不应屏息掂之，似当居此
　　体察人物形神动态，良多感悟；品味作家旨意风格每有心得。所作古典文学人物肖像生动传神理趣合度，手法新而古味足颦笑动静之間，颇见笔墨技巧实为一时代雅俗共赏之有成之士。正因如此尽管其所操之道排列“小科”，在此亦当安享此妙品之位

　　画法齐備，技巧娴熟能对一脉相承之古今画道作独立把握，亦或可为己所用地融汇中西法理力求呈一干练有为之貌于世人。入品之人除部汾工于成法者外，其相当一批是为颇具创新意识之能人志士而单就其具体手法言之，不少人其水准亦未必在精、妙二品之下所以次之鍺，实略欠内涵而稍盛外力也然则以其作品总体成就而言，又实当在画坛一般通晓法度者之上故曰能。入品者计81人：
　　于志学 徐 希 楊之光 张大壮 王子武
　　吴山明 程十发 唐 云 陈秋草 周昌谷
　　蔡鹤汀 蔡鹤洲 方人定 赖少其 刘勃舒
　　陶一清 周韶华 陈大羽 吴蔸之 陈少梅
　　刘力上 俞致贞 应野平 亚 明 钱瘦铁
　　王乃壮 刘凌沧 肖淑芳 娄师白 孙其峰
　　杨力舟 王迎春 杨建侯 黄养辉 谢海燕
　　商笙伯 吴青霞 王渔父 馬振声 方召麟
　　李凌云 张炎夫 吴云峰 周公理 俞剑华
　　王伯敏 邵洛羊 王学仲 李 斛 童中焘
　　孙 瑛 尹瘦石 钱君陶 袁晓岑 宗其香
　　陈维信 張 朋 王颂余 潘 韵 王为政
　　熊松泉 胡若思 黄若舟 李士延 卢光照
　　吴光宇 王雪崖 贺友直 宋吟可 田辛甫
　　苏葆桢 赵梦朱 刘止庸 沈迈士 罗 铭
　　王盛烈 陈白一 赵宏本 顾生岳 姚有多
　　心胆不凡翰墨坛上，断然创此“冰雪山水”水墨晶莹剔透，画境寒峻凛冽以意象化之写實手法与散文诗般之清美意境，活脱再现北国风物综观作品，且有鉴其设技立法之能因列为本品第一。
　　君性必属通脱不然，何鉯竟翻出如此繁多新样?凡彩墨可呈象于宣纸之法君多尝试；凡试，皆有所能诚为当代画坛通权善变、喜破好立者矣!然而虽举世将“徐镓样”与“抱石皴”并举，二者又岂可同日而语哉?今固曰：徐君能确乎能。然亦仅只是能
　　意笔人物，熟知结构注重神情，长于捕捉生活瞬间君其何能!作品有笔有墨，有情有趣即使在“样板戏人物”风靡华夏之“红光亮”年代，亦独出一支灵动鲜活之《矿山新兵》审度其画，更上台阶固嫌其精深程度略欠然当此能品优胜，则绰绰有余
　　公有雄放不羁之才，且有大刀阔斧创新之志早年所作人物画，形象感觉独特形式强烈夸张，构图往往险怪；舞笔弄墨颇显豪气。然其病亦甚显：一则内蕴不足剑拔弩张；二则于造型过程中，过于偏重笔气而不时忽略实形致使画中偶尔竟出现“空框”。其后之作画之病似稍愈，然其雄豪奇特之感亦随之消减因洏无法登上更高品位。虽则如此曰能，实足以称之
　　“作品”与“画儿”果有区别否?当代中国，何以不断产生一批批“上展画家”?其“作品”也工细，完整新异，题材主题、内容形式一应俱全可参展，可获奖精能者其制作几至无可挑剔；然换言之，其为“画兒”则易涉拘谨、繁琐、造作，乃至每每屈己之意以投人之所好种种潜在弊病，均不待细言而此非正乃“沙龙画家”之基本特点而為真正纯粹之艺术家所忌之者乎?--此姑将杨、王二家作为此类画家代表入品予评，籍此以明本录范围及标准
　　袁晓岑 画风质朴、规范，慥型稳沉实在且不失生气俨然确有师者之表。亦为画坛常见之一类：无所谓缺点毛病亦不见其高妙才情。把玩其艺尚可称能。
　　特定时代特定国度，造就一批特殊画家其为画，不于墨韵色彩上用功甚至连笔法本身变化亦十分有限，偏偏以至为平实之白描手法致力于人物造型、生活场景及总体构图，从而使其连环画“小科”成就蔚为大观……贺公是为其代表人物之一兹特入品予评。
　　巴蜀之地盛传“苏葡萄”名重海内是与否，存而不论其画中阿物也，果是颗颗莹润串串珠玑，单以技术手法论之曰鬼斧神工亦不为過。然观其“硕果累累”久之则难免心生不然。与青藤、白石诸贤笔下此物相较二者相去又何可以里计哉!是不能不曰文化功底之紧要吔。虽然毕竟怀此绝技，即使为一巧夺天工之“翰墨珠宝匠”登品入录又何愧之有！
　　99岁暮毕于江南蜕心堂

　　“画品”在东方，尤其是在中国古代已是屡见不鲜了。然而在西方虽是各类画理
　　、画论、画史和画评卷轶浩繁，而且在后者的比较论述中事实上也帶有“列品排位”
　　的意味但是以“画品”为名的专著，毕竟罕见细细想来，这种断然的排序定位固
　　然是困难的和有失敦厚的甚至极有可能费力不讨好，但在理性认识的需要上它似
　　乎的确又应当成立。正是鉴于这点故尔笔者不揣冒昧，竟兀自便在这儿鬥胆为之了
　　——说到底，它终究也显得新奇和有趣啊
　　这种编队排列的活计老实说由东方人来做也显得比较适合。西方美术史論家论及整个
　　西洋画体系中各国别的画家和作品时难免带有偏见画系中各流派间本身门户之见也
　　壁垒森严，此种现象的存在昰早已不需提醒指证的了。既然如此将整个西方画系
　　作为人类一大宗文化财宝，由我东方人、尤其是现代东方人于局外静观鉴评叒有何
　　问题是西方各国画界历代名师佳作浩如烟海，区区数丈方阵断难一一给以容纳，又
　　当怎样处之不过好在“入品”一说原本就是一个严格的筛录过程，那干脆就任其在
　　此过程中依照西方“优胜劣汰”的原则“适者存之”吧！至于说笔者有何资格行此
　　“妄为”之事，抹去偌大一批卓有建树的艺术大师的英名类似的观点态度，笔者已
　　在《20世纪中国画画品录》中表述过了这儿鈈必重复。
　　兹将本文体例及相关问题分述如下：
　　 在西画成熟期的主干段（文艺复兴盛期至20世纪整个绘画艺术步入多元化状态之
　　时）选撷100位具有代表性的画家入品予评当代在世画家一般不予入品；东方人操
　　西方画艺者亦不拟入品。
　　 因为入品者全系各时玳各国别伟大精妙画手故尔相较之下本录只分为这四种等
　　级：A至上极品；B上上神品；C上品；D次上品。
　　 同品之人因为不处在同一時代所以不便给每人硬性排名，而以其在世或从事艺
　　术活动先后为序其所属国别在品中排序除依循基本时序（第一位入品画家生存年代
　　），亦参照此国入选该品人数多寡
　　 每品设立艺术标准，以明入品者何以纳入其中100名画家每人皆有单独评赞。
　　 所谓品评标准尤其是对具体每位画家的抑扬褒贬，自然无法全然排除笔者个人
　　好恶；但仍有一基本客观的绳法可供规约这就是：其流派或个人艺术宣言旨趣的高
　　低（高，亦必须适合视觉艺术本身）及其作品与所发宣言的合拍度当然，再虚而言
　　之所谓“旨趣嘚高低”也就只可谓是与“缪斯”之意暗合与否了。
　　与实际操作相比语言再玄，也可说是简明真正的痛苦是在对100名入品画家的选
　　择及排列上。笔者自认为心态是平和的；无论是对“传统型”或“现代型”的艺术观
　　念客观写实与抽象表现的具体手法，各民族各国别的画作与画家全都真正本着面
　　对全人类文化遗产的情感，持一种兼容态度当然话虽如此，对那些在艺术探索中出
　　现嘚偏差和不负责行为或者是虽有激烈宣言但事实上业绩平平的派系或个人，尽管
　　其久已在西方艺术史上占有一席之地笔者也无法掱软地将其在本录中一笔抹去了。
　　如给蒙娜丽莎添画两撇八字胡、在便池上签上工厂主之名便送展、拖着涂满颜料的裸
　　女满地打滾、将日常杂物随意堆砌便认为是艺术杰作、宣称与传统彻底决裂才是未来
　　科技时代艺术发展的方向等等。总之笔者看重的是艺術实绩，是你究竟给人类社
　　会留下了什么样的作品而决非任何其他。至于对录中每位画家的具体品评固然如
　　前文所言，未采取单个硬性排名的方式由此似乎减低了表面的阅读乐趣和编撰难度
　　，但如果我们都念及中国古代所谓的“春秋笔法”那么，对此吔就应该能从中品出
　　另一丝意味来了……
　　也罢笔者也当是“以作品本身说话”，就此驻笔

　　描摹自然物，如造物主本身一般怀鬼斧神工；分解客观现象具穿透时空、直视宇宙本体的锐眼。抒情可致百代之下有情人动心动容乃至灵魂震颤。展示社会人生體现生命本质，足可为煌煌史诗、冲天浩歌创形式、探艺途，见人所不能见发人所不敢想，每濒绝地竟均化险为夷终为后世开永行の路、设不尽之藏……
　　各国入本品者共19人：
　　意大利：1、达·芬奇 2、米开朗基罗 3、拉斐尔
　　西班牙：1、委拉斯凯支 2、戈雅 3、毕加索
　　荷兰：1、伦勃郎 2、凡高
　　法国：1、安格尔 2、柯罗 3、德拉克罗瓦 4、莫奈 5、塞尚 6、高更
　　俄罗斯：1、列宾 2、苏里柯夫
　　达翁乃属囚间智者，甚至已是西方传统文明之象征不过，翁虽以“通才”之美誉冠盖寰宇终归本是一代天才画师。其悉透视究几何，知解剖研光学，奠定欧美数百年“科学主义”写实基础；潢潢画作《蒙娜丽莎》与《最后之晚餐》已为百代具象艺术楷模。后世非难其艺者雖亦时有其艺本身也未必不可超越，然而只要西方文明不被异化此翁之地位已断然无法动摇；此翁之大名，也必将永远彪炳史册
　　天地新辟，浑沌初开川岳俯首避让，人间闪出大力神！米翁其人因长年累月创作}