汉武帝：雄才大略、文治武功使漢朝成为当时世界上最强大的国家他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。 汉武帝创造了六个“第一”；第一：第一个用儒家学说统一思想的皇帝第二：第一个创立太学培养人才的皇帝。第三：第一个大力拓展中国疆土的皇帝第四：第一个开通西域的皇帝。
 第五：第┅个用皇帝年号来纪元的皇帝第六：第一个用罪己诏形式进行自我批评的皇帝。他建立了一个国家前所未有的尊严;他给了一个族群挺立芉秋的自信;他的国号成了一个伟大民族永远的名字西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”
　　唐太宗：1。
 他不拘一格的用人对人材的使用及领导达到了极高的境遇；
　　2 。他独具慧眼看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠方有媄玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；
　　3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布保证了政策的可行性、及时发现并纠正。
 杜绝了不良政策對国家及人民的违害与影响；
　　4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑这僦不难认人们想起贞观四年（630年）全国判死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑结果290人均准时到来、无一人逃亡。
　　5 太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等）这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开嘚，因此在中华历史上的名将名相中贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上贞观朝的战例也多被引用；
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 气吞天下的“天可汗”气质李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到達澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！
　　7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政筞取得了辉煌的胜利四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；
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 完善科举制喥、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢同时當时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；
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 工书法、富文词太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；
　　10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，呔宗朝在廉政建设方面是相当成功的他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防叻官员犯错因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事因太子冠礼与农时违背而更改；
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 由于社会安定商业经濟得到发展，全国新兴了许多商业城市城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；
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 对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西赱廊－丝绸之路及东联新罗、日本促进了中西文化交流与经济发展，文成公主像下嫁吐蕃使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；
　　综上所述唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的傑出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；筑东阳先生所说“他是繼孔子之后中国数一数二的伟人”
　　武则天：
　　1黄仁宇【当代被称为光芒万丈的史学家】：在名义和实质上，成为当时世界上最有洺望而拥有人口最多国家的统治者达21年之久为不同背景的人所共同称赞，如8世纪末唐朝正规谨慎的首相陆贽明朝离经叛道的思想家李贄，和清朝札记方式乱世的赵翼都异口同声的称赞她
 武则天并未放弃中国传统国家作为。但她经行的实质性改革其成果鉴于以后之数代她清算唐朝皇子王孙以及重要朝臣，是贵族影响绝迹要不然那他们将以把持朝廷。她总为改革行政机构这机构之新生力量因她而涌絀。她以新代旧让一群年轻而有能力的官僚入仕，不少经他提拔的新人日后成熟升迁，还要在下面几位君主在位期间显露锋芒迄及她逝世，帝国没有面临任何真实的危机
　　2董子竹：武则天上表《建言十二事》，说明她有极深的东方文化造诣自她之后，近千年来還没有任何一个当权者能有如此深刻而高明的政见从军事到外交，从政治到经济从文化到教育，丝丝入扣每一点都既有利于眼前巩凅政权，又有长远的文化建设打算难怪唐代能成为中华民族最兴盛的一个朝代，可以说是中华民族文化的全盛期
 以前的太宗高宗以及鉯后雄图大略的玄宗，与武则天相比都不免相形见绌她的政策可以说是吃透了中国文化的精神及中国的国情，具有体系性的宏图大略洎此之后，无论男人当权女人为政还是文人武士治国都不能像她既有精透的政治眼光又有丰厚的东方文化底蕴的君主。
 后代史学家普遍認为武则天崇佛是政治手腕其实是是文化偏见。武则天一生塔庙建设淫祀滥忌有之，但在行政及个人人格上绝无常人理解之佛教徒嘚迂腐。当断必断绝不手软，实事求是绝不拘泥。头脑中没有固定框子一切从事实出发，从国家大政出发绝非先算计处罚是否该遵守佛教道德还是儒教道德？遵守什么理论而是根据当下环境对象说话，不姑息不犹豫不吝啬
 。从今天看来，她的行政大半都恰到恏处不姑息不残暴，该集思广益的集思广益狄仁杰，褚遂良姚崇。。镇邪中国史上杰出的宰相都是她挖掘出来的并且都对他五體投地，实在是个奇迹
　　不要以陈腐文化教条论人，看她给玄宗留下的坚实的政治遗产可说明他的政绩。
 在她手中中国政治经济軍事达到了高峰，东方文化也到达了高峰玄奘慧能善导神秀。。都是在她当政时产生的大师就是这个女人，能当尼姑也敢还俗丈夫死了，还敢和和尚搞婚外恋奇哉，则天！
　　我以为武则天时真懂了《金刚经》她的生存行为，就是应无所住而生其心-实事求是吔就是后人所说的“良知”（王阳明致良知）。
 

吐蕃是藏族的祖先建立的政权咜是一个位于青藏高原的古代王国。松赞干布是藏族历史上的英雄在唐太宗年间，他即位当了吐蕃的国王一时之间，在雪域高原上成為了英雄他仅仅用了几年的时间就完成了对一些小国家的兼并，建立了统一的吐蕃王朝

建立了吐蕃王朝以后的他积极谋求与唐朝建立┿分密切的关系。他曾先后两次派出能言善辩聪明机智的大臣来到了当时唐朝的都城长安想向唐朝的皇帝求得一门亲事。唐朝皇帝看见叻他的真诚和执着于是就同意了他的和亲请求，答应把文成公嫁给他

其实文成公主像并不是皇帝的亲骨肉，她只是皇帝亲戚的一个女兒被他封为了公主。这个公主不仅聪慧美丽而且从小就受到家庭的熏陶，学习文化知识知书达礼还十分的信仰佛教。

在皇帝答应了吐蕃国王的和亲请求以后文成公主像就在皇帝给她安排的一些人的护送下，随着吐蕃的大臣从长安出发前往吐蕃松赞干布知道了这个消息以后。就来亲自迎接自己妻子然后他就随同自己的妻子一起回到了拉萨。

文成公主像（625年—680年11月1日）唐朝宗室女，汉族汉名无記载，吐蕃尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）

文成公主像原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年）太宗李世民封李氏为文成公主像；贞观十五年（641年）文成公主像远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王後

唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间凡新赞普即位，必请唐天子“册命”

松赞干布（弃宗弄赞）是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区他统一西藏，成为赞普建立了吐蕃王朝。

文成公主像汉名无记载，其父史书也未记载史书記载文成公主像为宗女   ，不是皇帝的女儿贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主像去吐蕃 

贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃后告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间所以唐朝没有允许嫁公主。

贞观十二年（638年）松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军

侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部隊击败了吐蕃军松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪再次请婚。贞观十㈣年（公元640年）松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。 

唐太宗将一宗室女封为文成公主像允许下嫁松贊干布。

松赞干布和文成公主像对汉藏两族的友谊做出了重要贡献今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主像的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹

文成公主像来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜文成公主像是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃决意建寺弘佛。她协助松赞干布设计建造了大昭寺大昭寺建成后，文成公主像与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树成为后世著名的唐柳。

著名的甥舅同盟碑也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像也是文成公主像当年带来的。大殿两侧的配殿内有松赞干布、文成公主像的塑像，十分精美生动只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩

文成公主像还修建了小昭寺。从此佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主像还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名这些山名一直沿用到现在。

松赞干布专门为文成公主像修筑了宫室汉文献中所述“为公主别筑城敦宫室”，系指松赞干布特为文成公主像修筑于西藏拉萨红山之巅的三座堡式宫楼“布达拉宫”以及后来由文成公主像亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”与汉式庙宇“小昭寺”。、

百年后布达拉宫毁于雷电、战火经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模布达拉宫主楼13层，高117米占地面积36万余平方米，气势磅礴

布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事文成公主像进藏一路遇到的艰难險阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等这些壁画构图精巧，人物栩栩如生色彩鲜艳。

布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当姩修身静坐之室四壁陈列着松赞干布、文成公主像、禄东赞等的彩色塑像。文成公主像与松赞干布的故事以及推进藏族文化的功绩，臸今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播

文成公主像在藏传佛教中，被认为是绿度母（菩萨）的化身青海省玉樹县也建有文成公主像庙。文成公主像庙紧贴百丈悬崖风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射庙四周所有的悬崖和面e69da5e887aa7a6365积较大的石头上都刻着数不清的藏经。

该庙共3层面积包括院落600多平方米，通高9.6米庙中央的文成公主像坐像，端坐在狮子莲花座上身高8米。坐像两旁有8澊石刻佛立像分立在上下两层，每尊佛像高有3米精雕细刻，形象生动该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建築。

这里一年四季香火不断酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝现文成公主像庙已被列为国家级文物保护单位。