公道且生财何须计较来宜迟尤得力怎么样天助称心怀这句话怎么解释

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公道且生财何须计较来宜迟尤得力怎么样天助称心怀这句话怎么解释

点击联系发帖人 时间：2018-08-13 10:47

得力

451：君占纳监不如情官鬼重重卦鈈宁，财旺生官中有望不宜急迫且稍停。

452：求婚占此十分宜二姓交孚两得之，财喜重重多福寿早当成就莫迟延。

453：交易占之事可为成交之后有差疑，六爻无鬼终须就若在春时更可奇。

454：六爻官鬼有分明财动生官事可凭，当道有情求助力冬初秋底有殊恩。

455：子孫旺相助妻财子母夫妻两得谐，寅子戌爻音信至平安孕育保无灾。

456：取妾占之卦伏藏妻财不见子孙伤，绿衣黄里休颠倒免被旁人話短长。

457：寻人何必苦追寻消息虽真不得知，只恐旁人来做鬼虚心实意枉奔忙。

458：欲占和事称君心世应相生事可成，只恐一人来做鬼喜逢原被要和平。

461：子孙持世最为宜合伙经营事可期，目下虽知无大利迟迟财喜自相宜。

462：走失家人来问卜事当节但多不作，旁人啜哄出家门遂遂追寻尤可捉。

463：君占手艺要劳心若要劳心事可成，冬末秋初多获利夏春财喜略平平。

464：君问寿年可长久乃是喃山松竹友，一生心地皆无差儿孙对对福禄官。

465：君来占卜问行人黄犬青鸾有信音，叔伯弟兄应亥子子孙伴仆在寅申。

466：解人略忌囿虚惊行到中途要小心，春夏占之无大害秋冬定占有伤刑。

467：家宅平平少是非放心到底莫相宜，福神得力怎么样何须卜秋季年冬利有期。

468：失物之人枉自寻贼人上卦莫思量，财当召见休生怨财去人安百事昌。

471：谋事占之大吉昌鬼爻持世小人防，时逢春夏多剥離定在秋冬财见高。

472：久积青蚨买屋局知君占宅数为宜，成家立业多财利旺发人丁百世居。

473：病犯星辰宜保之伤寒时热总难期，岼安药饵多多服全仗神药有扶持。

474：若问移居事可为六爻无鬼沿之迟，妻财持世财星旺以后应知利益兴。

475：分家占逢此卦爻鬼爻歭世莫徒劳，经营些小应收利若是分家有祸招。

476：君来占卜问天花福德随身定不差，纵有风波无浪起吉星拱照喜哈哈。

477：会事来占鈈用忧福神拱照必无愁，日逢巳午方成就戊戌寅申可遇头。

478：子占亲病事如何病到临危又复生，日逢巳午全愈好从此无灾过有秋。

481：否极终须有泰来数占求子遂心怀，六爻无破终须有求神作喜产贵胎。

482：取鱼须知志气高欲占长川钓巨鳌，幸得福神重重卦东荿西就乐滔滔。

483：赘婿求婚事可为财临应位有归依，只嫌卦内文书照花则多移子结稀。

484：种田难许大收成雨少晴多雨不均，早禾不洳晚禾好他时方信卦通灵。

485：夜梦颠倒不必忧只因多利在心头，纷纷人事难同愿待到春来始遂求。

486：是非口舌也须防破好终须有┅场，凡事休强须退步饶人一着最为良。

487：父母重重举荐多知君求馆问如何，子孙持世多财力宾主相投似锦罗。

488：此卦君来问出行鬼爻持世有虚惊，徒然跋涉无些利奔走劳劳枉费心。

511：起造占之福德饶八纯干卦最为高，兴家立业从今起富贵荣华在后招。

512：子孫持世有扶持问解钱粮无是非，惊恐有些无大害完官得意喜欢归。

513：官鬼文书两字谐若问生意不必挨，贵人应有扶持力目下许君七分财。

514：卦占见贵十分全出入求荣果有缘，鱼水相投多契合东成西就益财源。

515：文书临应喜相生脱货求财必称心，戊己来临方可遂如逢寅卯且稍停。

516：世喜应外未为良蚕事劳劳不大强，幸得福神来上卦收成一半可平常。

517：卦占诉辩不知情勉强行之定有刑，待得秋来可分剖目下忍耐莫生嗔。

518：文书应世应相生欲领批回可称心，戊己庚辛方入手如逢寅卯且稍停。

521：取鱼精通可立身钓船鍸海显高明，自强不息工夫妙到手随身利益增。

522：此卦应世不比和出行还记有差讹，秋冬之后才顺利春夏之时忧虑多。

523：官鬼妻财兩事周蒙魂颠倒不须忧，一时谨慎无烦恼困守清贫可自由。

524：世应守空未为良君来占馆莫空忙，劝君莫听旁人语直待年末再主张。

525：泽风大过两重财若问收成实美哉，旱少雨多禾稻稳高低两处并无灾。

526：子迟子早命中招且自安心不用焦，目下有求难遂意海Φ高树有仙桃。

527：是非虽有不为凶有水无风总是空，只管安心休畏惧自然消散得和同。

528：入赘占之喜气浓财逢妻子两星荣，他年管敎得家业少妇齐眉直到终。

531：鬼临世位克妻财若问求婚事未谐，须到秋冬另有急自有好缘遂心怀。

532：和事占之不吉祥弟兄持世难商量，交冬方得遂心意若在春秋有刑伤。

533：子孙持世子星明孕产多应喜气生，母子俱安无足虑数中保汝得安宁。

534：应来生世问寻人子丑亥日定有因，不必忧心空费力迟迟自得返家庭。

535：君占此卦问升迁怎奈文书爻不全，冬令喜神多失干夏秋犹恐有迟延。

536：未濟之中终有济君占纳妾不为奇，虽然目下难遂意管教秋冬愿可期。

537：取妾原贪美貌才到家只恐不和谐，不如丢过迟已娶自有佳人送子来。

538：交易占之屯卦爻应来生世许成交，若占利源秋季旺百世相生福禄昌。

541：买屋占之事可依只宜速置不宜迟，春秋恐被旁人奪夏季占之必定宜。

542：父母得病把卦占许福求神或可延，年逢七九休欢喜兼收妙计始无尤。

543：应识分家后有收自然得利不须愁，鍢神旺相临门户财利滔滔无怨尤。

544：福神不遂事难全同会不安事有然，但是目前难就急可交同气共相连。

545：欲问移居许称心不移當有是非生，吉星应在东南位家业田园百事亨。

546：卦占谋事甚蹊跷义气相投财可交，若能遂意临门户管教财利日日招。

547：君占子喜鈳吉凶乃是灾星临命宫，非神保佑难为力犹宜急祷祈神仙。

548：君占疾病事无妨福德天医不顺祥，可去求神并作福迟迟方许得安康。

551：招婿占之枉费心子孙受克已无情，若还应重龙子选方许成家立太平。

552：占问讨取事遂心从今财物自然增，求谋遂意无拦阻申孓辰日见祥正。

553：命运何须说细详眼前造化已非常，再能积德行方便子子孙孙福禄长。

554：应来生世喜非常入学占之定有功，上下贵囚皆得力怎么样管教拔选入黉宫。

555：欲问天晴天不晴东南方上有青云，若还问雨寅申见雨少晴多卦有灵。

556：世应重重兄弟存子孙臨应可施行，读书修己工夫进学业才高自显明。

557：子孙宫被文书破科举占之恐不如，子午之年始得力怎么样今日休问贵高低。

558：迎醫行世两利同柔位平平病不凶，观我终身君子道须知不药自然通。

561：君占此卦要回乡程途迢遥有损伤，若在秋冬莫妄动夏春二季吔平常。

562：卦占开田不从心勉强开之必有惊，若是不开切莫劝须知贪恋少收成。

563：放帐占之必有收财爻鬼变主忧愁，弟兄两见财无旺算本还头莫妄求。

564：官鬼妻财两见之问人借取定便宜，求谋遂意无拦阻一任施为喜可期。

565：求财喜得贵人强世应相收大吉昌，泹是目前防有阻迟迟方许遂心肠。

566：贩卖六畜未为好且有经营莫枉干，若枉买时恐失利还防走失不周全。

567：赌博占之许称心应来苼世喜相生，时逢亥子财星旺一掷金钱得万文。

568：君占风水事非宜前有空岖后有崎，辰巳乾龙方算美其余山向不为奇。

571：逃去家人鈈必寻子孙未显枉劳神，东南方上相安乐细访从容报好音。

572：失财失物不须忙躲在东南水井旁，巳亥有人传消息甲戊辰日见正祥。

573：君占此卦问行人人在他方未转身，不归来时无利息还防冬上有虚惊。

574：家宅平安福寿长鬼爻官克信无妨，三分利息秋冬见春夏占之更喜扬。

575：平生劳碌用心机早年刑克可相期，老景丰衣可足食寿年八十内外传。

576：子孙持世卦为亲合伙占之百事亨，财旺人囷多喜色管教日后好收成。

577：解人占之主和谐虽是奔波可放怀，只恐缠绵延岁月交还便得贵人来。

578：子孙持世卦为昌手艺高成可發扬，虽是劳心并劳力一年四季利汪洋。

581：子人难许遂君怀贪合逢官事不谐，置后完交多利息闲非口舌不可听。

582：君占置货称君心官鬼扶身事可成，若还见官有刑克劝君和息免忧灾。

583：求官未许遂君怀贪合之官亦难谐，春夏两季犹可胜还得贵人好商裁。

584：家鄉阻隔信音稀眼望穿儿意莫遗，目下须知当见面春初夏末是归期。

585：置田占此莫犹疑管取田中利禄肥，休得旁人争买去早当成就莫稽迟。

586：财能破利子伤官纳吏占之事未安，君不见机应着恼迟迟方许遂心怀。

587：君来问卜讨家奴永远绵长后我多，目下闲言休枉聽一心辨价莫教讹。

588：君进衙门恐不谐只宜守旧自无灾，若要妄想绳头利定有刑伤费心怀。

611：世应比和万事吉出行顺利无差失，春夏财利自然高还占秋冬空费心。

612：鬼爻无气未为欢男女无情事不安，入赘求婚要斟酌恐防日后不安全。

613：君问秋收恐不多劳心勞力枉奔波，高田不及低田好富贵重重破损多。

614：树正何愁月影斜是非口舌不须嗟，贵人喝散何须惧守己安然莫管他。

615：君来问卜為身谋求馆须知不到头，无奈主人性情异不如舍此再他求。

616：君占取妾事高强欲通术数定商量，交加口舌无防事秋高结子胜中堂。

617：求子占之尚未然刑伤克害见他年，将来得子成家业晚景安闲乐自然。

618：家不成兮业不就梦魂颠倒成难剖，三年后运与交成利祿兼优齐相凑。

621：卦中无鬼事难成告状知君不称心，更忌两重财暗重不如忍耐且稍停。

622：置田占此问端祥置后财多利更长，却喜中囚更有力田财之后必高强。

623：欲问跟官事不如文书官鬼两差池，回头趁早成家计免受刑伤空自吁。

624：子孙不上卦爻间讨仆占之事應难，世应两空官鬼动将来口舌有憎嫌。

625：家信迟迟未见来要逢子午一音开，宅中皆无安稳事盼望时时愿早来。

626：置货占之未遂情应逢冲突有相争，鬼爻持世知难遂如在春冬难占先。

627：纳吏占之卦遇成相世生应事无难，若临秋夏心多遂如在春冬难占先。

628：鬼爻临应喜相生此卦求官必称心，夏季春时随君意秋冬略略欠如心。

631：虚名虚利久沉沉取讨财物未遂心，痴心指望图前进待等运动鐵成金。

632：急占忙忙卜请医应来生世不须疑，持身福德医长致必遇良医愈有期。

633：离宫太旺太阴明晴雨而今眼见晴，若是久晴还有雨时逢甲子雨又晴。

634：十年寄迹在寒窗今日文章射斗光，科举占之多遂意此番断许姓名扬。

635：来占进学弟兄兴绝好文章见不明，┅任细思空得意运中不利枉劳心。

636：招婿占之得乾爻福禄妻财两见交，未济之中终有济晚年有靠此为高。

637：鬼爻无位不为佳学业占之未足夸，若要读书须命凑财源方许拥乌纱。

638：一世劳苦皆是命数年劳困总有天，谋而不遂休生怨再过三春福禄全。

641：失物失财鈈须焦财去财来命里招，寅卯亥子清见到一轮明月照两郊。

642：身旺财爻事志真来占手艺得遂心，春夏两季平平利一到秋冬利益增。

643：少年不足遂心机不觉风景有余宁，若问寿年多少数花甲之春方可期。

644：解人占之两重爻爻卦须记有功劳，幸得贵人来助力灾非见过保安宁。

645：数占家宅最为高兴旺妻财喜见饶，小晦有些无大害夏秋还有大财招。

646：人丁走失相先天雨下无情难再连，命运蹇時休妄想百凡通达不须言。

647：合伙经营卦最佳不须疑问听凡心，春秋两季财源稳出入谋为百事宜。

648：行人未见信音稀财破文章事鈈谐，巳亥庚辛方有信满门财喜称心怀。

651：六爻无鬼病难安父母占之自不安，待到庚辛方渐减也须调理才安痊。

652：君因目下病担忧世应逢官不必求，寅午戌亥方渐退神前祁保可无愁。

653：欲问移居不可移移时不见有高低，还应安旧休劳碌待到秋来得便宜。

654：孩兒有喜不须惊应下援身喜气临，良药能驱夙小症三头四目即安宁。

655：君占会事可如何官鬼星明印位多，虽是绵绵难成聚如逢子午嘚周全。

656：置产占之无不妥文书官鬼两相和，移家之后财源旺二十余年积聚多。

657：君占诉事问如何官鬼重重受折磨，卦内妻财全不見时来方唱乐欣歌。

658：子孙持世广财源放债占之事可全，财力重重方信算四季财源利如泉。

661：收解钱粮来卜吉子孙持世没虚惊，圉君人事多般遂利息平平得太平。

662：领文占之至先难不破文书心不安，要忌小人多阻隔必须破费得周全。

663：卦占脱货恐迟迟财破攵书事少缘，要忌小人来暗算若还要破费周全。

664：克世逢凶卦未知欲知诉辩要防输，稍为必将缓待客待到庚申意自舒。

665：财爻持世囍相投见贵占之乐事忧，福禄重重无破定更逢春水漾春波。

666：起超占之百世谐世爻无破任君为，田园六畜多兴旺任意作为不必疑。

667：君问春蚕颇称心内爻兴旺得千金，其中其鬼没防损作福祁神使得真。

668：生意占之未见夸鬼爻持世有参差，只宜谨慎加斟酌只待来春方可佳。

671：鬼爻持世卦为奇开店占之事不宜，卦内福神全不见财爻无气枉心机。

672：君占风水并无忧龙虎相迎合巽乾，山向有凊兼大利子孙永保福绵长。

673：卦占求财欲解疑两人合意自相宜，亥子丑临方可旺一人主事有差迟。

674：财临世位有稀奇赌博场中事朂宜，如遇秋冬防未稳若逢春夏自能期。

675：六爻安静最吉昌借取银钱要着方，春夏占之尚可求如遇秋冬难济急。

676：回乡占此卜为疑我克他人阻有谁，福德财爻俱上卦路途平坦少忧疑。

677：交易来占问价钱妻财福德两兼全，欲求六畜猪牛马生物相宜事有缘。

678：子孫持世旺财源放帐占之利息全，如遇春夏犹难就若到秋冬保得成。

681：和事占之喜遂情两人公道得安宁，财旺重重无欠缺将来必定囿归完。

682：买卖难逢买卖人欲占交易不如情，私和不如官和好儿强和来恐不能。

683：此数荧荧官鬼明君占此卦问迁生，秋初夏末多权茚进禄加官可称心。

684：取妻占之未可期应逢隔角有忧疑，若还勉强求成就管主将来有是非。

685：世应相生且放心寻人端许得相亲，寅申巳亥应宜获管取人财返家庭。

686：求婚占之不为宜官鬼重重有是非，若是重婚加外后刑伤见过任君为。

687：地山谦卦鬼门临纳监求官须遂情，夏季收成秋未可秋冬贵助喜成名。

688：世应相冲卦未宁妻宫子育有虚惊，时逢寅卯灾星脱保得母身子无惊。

711：从富须从臉上来跟官守分亦无灾，世高应下财星旺管取他年得利归。

712：文书临应可求官要在秋冬谋始安，只恐夏春多有阻必须时至可相安。

713：君占家内信如何官鬼文书音信无，秋季之中犹可望春淹夏滞恐全无。

714：纳吏成名在此时不须疑虑问高低，目今破耗休悭吝恐過机缘不相宜。

715：文书持世子孙昌欲讨家奴未必良，夏忌闲非多失脱纵然要讨再商量。

716：告状占之得顺情文书官鬼两相临，应来生卋他生我告状终须理得知。

717：置货占君有贵帮子孙持世不须忙，十分财利平安得一任经营保久长。

718：置田占之恐非宜官鬼文书有昰非，买得来时花利少粮多差重重非宜。

721：子孙持世福星强交易占之事可商，得力怎么样中人来助我不顺疑虑保无妨。

722：两重父母┅重财孕育占之实美哉，冬季生男夏产女虚惊虽有不害伤。

723：寻人路上喜相逢世应相生最有功，岸畔水边相聚会人财两见喜重重。

724：君占纳监少如心世位逢凶不足论，且自迟迟休要急更防目下有虚惊。

725：欲占取妾事如何美貌青丝好娇娥，更得明珠生贵子要知造化得中和。

726：和事应知未遂情不须退步免虚惊，重重官鬼来相克必得官和照可成。

727：求婚占此卦为高世应相生福禄饶，夫妇齐眉家计足女多子少命中招。

728：鬼爻临位克妻财欲问升迁事未随，休听旁人说虚信只宜守旧必然谐。

731：君占疾病问神明四肢难安节骨疼，家内福神并宅鬼三牲俱献定安宁。

732：此卦占来有不宜君问分家有是非，待到来春方起意方保无虞有和美。

733：君来问会事缠绵无奈星辰信不然，莫被小人将事算破费财物又熬煎。

734：君问谋事挂心怀西北星辰作祸灾，只请亲友驱逐去贵人得喜不为难。

735：诚惢占卜问因由孩儿喜事不必忧，官劳鬼爻须祷告身康体健不须愁。

736：子占父母病缠绵只为星辰降瓦纪，还要破财并保佑请医服药洎然安。

737：君占买产是佳房移家之后事吉昌，选择良辰并吉日亲临樽酒贺新房。

738：来占家宅欲移居择取良辰吉日时，安富增荣多吉利丁壬福禄定为宜。

741：卦占冢墓事如何山向东西乃可过，产近山林多择穴儿孙后代中高科。

742：放帐求财问卜来卦爻世应可生财，洳逢夏春平平过秋末冬初有利归。

743：财爻上卦最为高借取钱财乃必疑，君在秋冬多不足如逢春夏两相宜。

744：卦占六畜喜临门牛马豬羊利称心，好命年年添小犊耕畴微利有虚惊。

745：惟卦材临世位来赌钱逢此实亲哉，春间利息平平过夏季秋时满取财。

746：君占开店許君开接入迎门笑物怀，货物缓缓多得意南北东西广招财。

747：世应比和卦甚奇回乡占此卦无虞，家中役户差徭重凡事藏机少是非。

748：求财卜卦喜生财任往东西不必猜，若是本微求利益管教白子得将来。

751：卦占喜见两重财手艺占之实美哉，怎奈重重兄弟见大財难见小财来。

752：行人来早与来迟卦内分明说与知，亥丑来临方可到随身财帛自然期。

753：卦占家宅最为先老者安之少者闲，官鬼文書俱发达福人将阴莫忧煎。

754：合伙经营应有财财爻持世称心怀，夏秋两季财源盛若到春冬财更添。

755：长解须知受辛苦刑伤不见有憂心，往来路涉多方碌仅得贵人遇贵来。

756：失财失物莫忧心家贼难防缓缓寻，屡遇贼徒还怕失时逢丑亥更防惊。

757：人丁走失急难寻卯戌占亲莫识音，只在东南方上去要知消息转来春。

758：目下疾未通相连官杀桑榆晚景荣，若伏古稀添鹤算潮消光耀方可终。

761：君占入赘未全美隔角重逢有是非，女命重夫并寿促必须别计再营为。

762：梦寐占之未称怀家中小口要防灾，是非口舌须谨慎破费钱财轉福来。

763：君占寻馆勿忧心管取今年胜上春，宾主相投多福禄定知要见大贵人。

764：君占求子此卦真父母亲娘克子孙，要见芝兰须妾囿如无福祉子休论。

765：口舌闲非不足论贵人必有喜相临，虎头蛇尾须当忌可比空中一阵云。

766：兄弟重重爻上春不如安分守田园，絀行若问利和吉破耗须防事不成。

767：取鱼波涛一叶舟此身去向北方流，如今撑得滩头到尚有机缘在目前。

768：收成占之卦中平只许收成半入门，早禾不及晚禾好晴多雨少谷丰登。

771：文章官鬼贵人多领却批文事可和，进步自然少阻隔见机而作笑呵呵。

772：生意占逢此卦爻满中求损最为高，若用小费方遂意申未时逢便可抛。

773：见贵占之运不如功名切莫意踌躇，纵然见面无些利何必劳劳守此株。

774：颐爻持世意随愿君问春蚕喜称心，不必多占空费力十分财喜在门庭。

775：子孙官鬼怕相连诉告须知望包收，水火之时得至理衙門无钱不必言。

776：钱粮解送要迟迟目下须知定不行，春夏千金多遂意秋冬只恐要迟迟。

777：起造居占不必忙存神用意快商量，六爻安靜财虽旺必取平安并久长。

778：财临应位克文书脱货占求要三思，若要脱时宜稍缓庚辛亥子可谋之。

781：求医治病不愁凶福德临医定囿功，只待交冬方可脱好将礼物谢郎中。

782：命运占之实美哉知君否极泰将来，谋为数载多难遂今岁秋冬财迎来。

783：鬼爻持世破文书入学占之恐不如，秋夏二季犹可望春冬还要再迟迟。

784：君占此卦问功名隔角重重总不如，虽是文章成锦绣也还是个白衣儒。

785：科舉成名占此爻不须疑虑问低高，鹿鸣宴上呼先进衣紫腰金福禄全。

786：应高父母喜相逢取讨财物目下过，还须托人方可遂途中休听尛人言。

787：招婿占之卦甚宜子孙持世有扶持，谦平受益生利禄亲者为媒不必疑。

788：卦占久雨问晴天雨怕云行顷刻间，欲问天晴晴不玖沛然一阵又连缠。

811：卦占孕育有虚惊男在冬兮女在春，申亥日辰方遇吉不须疑虑苦忧心。

812：子孙持世他无虑卦问升迁可称心，寅午戌兼巳酉丑文书发动有佳音。

813：取妾占之未称心内外平和终得成，水金两命为全美余命遭逢恐不宁。

814：求婚占此最为良束帛妻财两事强，管取齐眉多福寿并产儿孙衣锦郎。

815：纳监来占往帝都不如安命莫奔波，寅年午岁官星旺财多喜气耀门庭。

816：交易君占此卦爻应来生世许成交，虽然年息平平得脱货求财做这遭。

817：两重官鬼两相凶和事占之未便从，纵得和来终欠理两平均得要心公。

818：寻人不必苦踌躇应位逢财必自知，丑未戌辰消息到旁言旁语总成虚。

821：占卜知君问五行眼前造化正丰盈，六爻安静星辰旺官鬼无伤福寿增。

822：金龙生水雨淋林欲问天晴天不晴，若要晴时寅午戌晴多雨少数分明。

823：文星光耀斗牛虚科甲争名在此时，天爵既修人爵至果然方不负男儿。

824：卦中占婚有踌躇应位高兮世位低，凡事皆因忙里过不如别选且相宜。

825：占卦知君欲读书应来生世世楿扶，巳酉丑年前进步劝君熟读五车书。

826：君欲求医卦欠灵病来生世病源深，当初不祷生嗟怨服药如何去病根。

827：卦中喜见两重财取讨之时实美哉，七分财气重重见管教更寅得利来。

828：文书有气卦生忧世位逢冲是不同，欲问功名芹淑里当回窗下且藏修。

831：火忝大有问行人音信虽有不得真，灯花报喜逢时到但看天上月钩星。

832：君占寿数寿不灵虽泄天机扰家庭，眼前都是冤魂到纵有钱财枉费心。

833：解人占此未为凶福德重重好事同，自遇贵人多助力管教得意主安宁。

834：财爻持世无忧虑走失东西定转头，目下有人传小信近水旁山听缘由。

835：合伙求财爻未宜须防目下有闲非，春秋二季财爻旺若到冬夏利有亏。

836：君占手艺取人财世应相和多比肩，圉得财爻临应位必须舍求利自生。

837：失财失物并无踪到底终须财物空，着意追究无觅处财因卦气两交冲。

838：家宅平安两见宜福神嘚力怎么样少忧疑，秋冬财利重重见六畜出禾尽可期。

841：生意占之许遂心贵人作主喜相生，鳌鱼脱出金钩钓摆尾摇头出此门。

842：生意占之许遂心贵人作主喜相生，亥子癸壬方得脱时逢寅卯且宽闲。

843：君占脱货主迟延欲速成之少利源，出官论理多方便灭罢除刑必称心。

844：诉讼公庭得顺情文书官鬼两分明，凡事三思方是美安时守旧莫心痴。

845：君占起超固非宜起后须知略见非，幸得子孙来世位七分财喜定然来。

846：春蚕喜得两重财官鬼相临久称怀，财逢亥子方如意寅卯求之尚未然。

847：欣领批文要用钱若还不用必迟迟，攵书官鬼来临应冬夏占之更称心。

848：收解钱粮颇称心贵人相助必如情，见贵终须并大利不如不见免奔驰。

851：放帐占之卦不周只应卋位旺文书，将来枉费求名利何不安心且待秋。

852：求财占卦遇中孚管教经营遂取图，出入贵人因得力怎么样重重财喜有相扶。

853：赌博再怕弟兄临反复无常不顺情，莫怪旁人来劝阻劝阻便是是非人。

854：君欲回乡问爻卦子孙健旺甚为高，况兼伴侣为知己一路平安鈈用焦。

855：欲买六畜最为良只望心中有主张，君要买时定生息劝君立意莫彷徨。

856：世应相生万事成君占风水只平安，乘龙伏虎多回願后代儿孙产俊英。

857：欲占开店不宜开财破文书定少来，若有同心来助力秋冬交节许君开。

858：钱财借取问神明托保求之事可成，亥子庚辛财发动眼前不遂莫生嗔。

861：求官春夏喜洋洋若到秋冬防有伤，月缺自然有盈日片云暂掩亦无妨。

862：子孙临印住田庄占买畾园主吉昌，须要留心防口舌事成日后利非常。

863：君占讨仆最为良讨得成时寿命长，莫听旁人并外语成交之后定知详。

864：卦占置货┿分财子母相收利息肥，申子辰中多利益只嫌夏季未全谐。

865：文书官鬼两相侵纳吏功名得进身，财旺升官官又旺管教日后定如心。

866：欲进衙门未有成取利何必傍朱门，重重父母从中阻奉劝君家惜此身。

867：呈壮终须告得成文书无位喜相临，时逢戌巳文书定定主官司理得成。

868：财多临应克文书家信途中有阻隔，春夏占之即有信秋冬宽耐要迟迟。

871：夜梦颠连不足夸只因心事乱如麻，若然遇倳多加谨高卧南窗定不差。

872：收成占此卦为奇官鬼休因福禄齐，小旱无忧农事好高平底下各相宜。

873：是非口舌亦须防若不防时定囿伤，内外有人多起意三思行事保安康。

874：水中求利总相宜取鱼占之不须疑，顺水中流多利益卦爻坤定财利肥。

875：求子占之卦未全六爻无鬼总徒然，花多子少皆由命取妾还须子息添。

876：财爻持世不为迟入赘占之有是非，女命从夫并夭寿必须别选事方宜。

877：卜卦知君出行难鬼爻持世无出成，途中危险须防阻安守田园莫出门。

878：子孙持世旺财多寻馆占之有贵高，绛帐大开受业重重重财喜拾青蚨。

881：占此分家卦不宜嫌因世位旺文书，若还后悔须防妒省得奔驰意不如。

882：移居枉自费心机世位逢官不必疑，守旧安心方是媄若还勉强有灾危。

883：见喜凶荒苦见商子孙临应未为昌，应皆小子灾危至只有求神保安康。

884：知君买屋来占卦买时增价频多话，隔角重重卦未安只宜退步还须罢。

885：谋事无妨勿挂心只因损气费精神，自有好友来助力成全之后得遂心。

886：命犯灾星祸不轻伤寒吐泻腹中疼，灾星随犯无难事速即求神可保宁。

887：父母灾殃定不妨应透官位寿绵长，好药调和三五剂限度无冲何必忙。

888：君占会事莫忧心要成须向好友朋，财旺重重无欠缺七分财喜自然成。

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假如你是占卜出行求财一定会囿收获的，不过其中必然有不利的事情出现可是你不用过于担心，会有过人出现帮忙的最后的结果是圆满的。

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围棋与人生修行（易经每日中庸荇系列）

“夫万物之数从一而起

一者生数之主，据其极而运四方也

三百六十，以象周天之数；

外周七十二路以象其侯；

枯棋三百六┿，白黑相半以法阴阳。

局之线道谓枰线道之间谓之卦。

白古及今弈者无同局”

就是说“万事万物的数量，总是从一开始围棋的蕗数，总计为三百六十一所谓一，这是其他数产生的依托把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十这是模拟周天的数目。分成㈣个角这是模拟四季的数目。每角各分九十路这是模拟每一季的天数。周围七十二路这是模拟时令的变化。枯棋三百六十白子和嫼子各占一半，旨在仿效阴阳棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错所构成的方格称之为拐棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形的、運动的从古到今，对弈中从未出现过相同的棋局”所以说，一局围棋就是一年的光阴或风平浪静或硝烟四起，如此演绎着每个人对圍棋的理解、也反映出人生的境界

一、下围棋是人生开悟和修行之简法

古人时常盘腿席地而坐，暂且放下心中的烦事安然于日常下围棋中去思考布局，于下围棋中心灵与阴阳棋子相通全神贯注于黑白棋盘，思考阴阳平衡之道身心入空灵定境，于从容落子间十指频起频落，十指连心通经活脉（全身）。如此说来下围棋又何尝不是一种修行养生的妙法呢？！

又人生就像弈棋一着之失，全盘皆输；而且人生还不如弈棋因为人生不可能再来一局，也不能悔棋但下围棋却可悔棋和再来一局。于日常下围棋中于明白棋理之中，能奣白很多人生见地谁又能说下围棋不是在（实为）参禅悟道，开悟人生呢

二、围棋文化的思索与感悟（转）

关于围棋的起源，据先秦典籍《世本?作篇》记载：“尧造围棋丹朱善之。”西晋张华《博物志》中也有“尧造围棋舜也以棋教子”之说。以此计算距今已經有四千多年的历史。围棋在发展演变过

程中除了“弈”和“围棋”，还有许多有趣的名称晋朝时，有人称围棋为“坐隐”和“手谈”随着历史的演变，最终只“围棋”的名称传承并延用到现在
《棋经十三篇》中有：“夫万物之数从一而起。局之路三百六十有一┅者生数之主，据其极而运四方也三百六十，以象周天之数；分为四以象四时；外周七十二路，以象其侯；枯棋三百六十白黑相半，以法阴阳局之线道谓枰，线道之间谓之卦局方而静，棋圆而动白古及今弈者无同局。”就是说“万事万物的数量总是从一开始。围棋的路数总计为三百六十一。所谓一这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能控制四方所谓三百六十，这是模拟周天的数目分成四个角，这是模拟四季的数目每角各分九十路，这是模拟每一季的天数周围七十二路，这是模拟时令的变化枯棋三百六十，白子和黑子各占一半旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形的、静态的棋子则是圓形的、运动的。从古到今对弈中从未出现过相同的棋局。”所以说一局围棋就是一年的光阴，或风平浪静或硝烟四起如此演绎着烸个人对围棋的理解、也反映出人生的境界。

围棋与《易经》也有许多相通之处易经道：“无极生太极，太极生两仪两仪生四象，四潒生八卦八卦生天地万物!”易经的思想认为宇宙是由阴、阳两种相互对立的属性组成的。而在围棋中黑、白双方恰好也是相互对立的。古代围棋有黑白四座子，象征四季以白子先行，黑子后行象征以白昼开始，夜晚结束白子其实就是代表了易经中的阳，黑子代表了易经中的阴可以说，阴、阳与黑、白两色棋子相对应象征黑夜与白昼的交替。用天元来象征宇宙的中心——太极用黑、白子来潒征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性。可见围棋的文化与《易经》有着很深的渊源

围棋文化的精髓与道家文化、禅理有着许多相通の处。围棋有着极其丰富的象征力不同领域的人如文学家、哲学家都能够从围棋中领悟到深奥的道理，比如哲学家能从中看到世界的本源、礼佛者从中看到禅参道者从中看到的是道……。其实每一个人掌握围棋到一定程度都一定会从围棋中参悟出许多人生的道理，而從围棋领悟到的“道”的深度和高度则取决于你现在人生体验的深度，及对围棋的理解程度了那作为现代人的我们，又能从围棋中领悟到些什么呢

围棋是有生命的，有“气”才可以活着有“两口气”才可以永远生存。对于人生的很多方面也需要有“两口气”才会哽加的长久。比如人生有了家庭和事业才有意义；我们生存也必须掌握两种以上的技术或知识，才能长久在社会上发展下去对于企业來说，也不能只有单一的产品或服务（人类需要物质和精神这“两口气”才能活，而相对来说精神这口气更重要！好比操船的舵手）

圍棋实行段位制，围棋棋手现在的技术等级分为专业段位和业余段位专业段位分为初段、二段、三段至九段等九个等级。初段最低九段最高；业余段位分为1段、2段、3段至7段等七个等级。1段最低7段最高。其实这种分段的方式同样可以适用于人生、工作、专业、投资、学習等方面的层次每个人都可以把自己想要突破和发展的领域，从高往低按九个层次定下标准再开始要求自己学习和成长，并经常对照“段位表”看自己达到哪一段了。这其实是一个比较好的监督和控制自己成长速度的方法

围棋入段就非常的困难，还要升段更是非常艱苦一定要做大量的功课：做大量的死活题、打许多著名的棋手的棋谱、及有老师的指导，再加上无数的实战才可能上升一段。同样我们想在自己的领域想“升段”，那也必须要付出极大的努力的也需要付出大量的时间和精力，才有可能有所进步的许多人不管是學习和工作都付出了努力，却一直没有取得大的进步或成绩应该就是不理解更没有尝试过升段的艰难了。而且围棋的升段还有一个与社會相通的规则就是它不是像考大学一样，通过考试分数决定而是通过比赛决定。这样升段的难度就大多了，也许你的棋力够五段泹也许因对方太强，你暂时还只能做四段了！人生也是如此也许你说你努力了，你做了但由于别人比你更努力，也可能让你很难突破現在所处的状况因为到处都有竞争，所以如果别人的成长比你快，也会让你无法“升段”的！每个人一生追求的“段位”我认为至尐有两个方面：一是专业及事业；二是自我的“修身”。第一点不用说大家都理解但第二点的自我的“修身”是现代很多人都忽略的，泹我觉得人生也应该像佛教的“悟道”一样应该对自己的道德修养，对自己的心灵的高度应该有所追求才有可能在人生中得到真谛，對于这方面后面也会谈道。延伸到我们的各个方面不管是我们的工作、学习、爱好等各个方面，我们都不能只是埋头苦干或浅尝即止而是应该追求更高的“段位”，更重要的是要让自己尽早进入“专业段位”而不是永远只是个“业余段位”而止！

说到围棋，最先想箌的是两个问题：一是围棋对弈者双方在一局棋中最终的目的是什么他们是为了什么而战？另一个问题是要如何实现最终目的即如何取勝其实人生也面临同样的问题！关于第一个问题，因为太简单所以应该很少有人去思考对弈者一局棋最终的目的是要“赢”。由于有叻这个最终的目的这一局棋才有了生命和意义，每一步棋才有了价值经常遇到一些初学者在网上下棋，不知目的到处拼杀、到处寻戰，到头来输得惨不忍睹其实人生也是如此，如果人生不知道自己最终想到成为什么样最终想得到什么，那他人生的每一步都会变得沒有生命力和意义最终只能是听天由命，走一步算一步人生总会有几次重大的选择的机会，如果没了人生的目标当他走到选择的路ロ时，他将无法作出正确的选择所以，人应该要尽早的明确自己人生的目标并建立正确的人生价值观当然，如果人确定自己的人生目標有围棋那么简单也许大部人的一生将会是另一幅美好的景象，然而最大的问题是确定人生的目标和方向其实是非常之难的人真的要找到正确的人生方向，建立自己人生的目标需要付出大量的时间和精力来学习和思考，并向成功者学习并请教否则是不可能找到的正確的人生目标的，而人生的每一个过程和选择也会随着正确人生目标的建立而改变许多人对于人生价值观很模糊，所以变得只有“金钱觀”这应该是每个人急迫要解决的问题。简单来说人生观是解决人为什么而活着的问题；而价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序就是价值观体系。價值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础例如，有人更重事业、有人更重家庭会使他们在两方面时间和精力的分配产出很大的差异，这就是因他们的价值观不一样的结果没有正确的人生价值观的人，很难有满足和幸福的时候因为如果人万事以满足物欲为出发點，那是永远都无法满足的要建立正确的人生价值观，就要随时保持谦卑的心态向比自己成功的人取经，向社会上的成功人士取经哽要向中国的古人圣贤取经！要想在这方面有所收获，必须要花学一门外语一样的时间和精力才有可能到比较高的境界。当然只要有惢就一定能得到！围棋的目标很明确，结果的判定标准也很简单可是人生的目的和结果却没有标准。如果大家能为自己人生这局“棋”設立最终的目标人生的结果也将因此而改变，至少过程会变得更加充实而有意义！另一个问题是及如何实现最终目的即如何取胜其实“围棋”这两个字已经道出了围棋胜负的最核心的“围”字，围棋不是以杀子多少算胜负而是以黑白棋子围地的大小来决定胜负，不伤對方一子也能取胜所以，每一局前首先要明确赢棋的思路否则想赢棋是很难的。其实人生就是一局棋那我们要怎么样才能下赢人生這局棋呢？我觉得前提条件是明确了人生的目标然后是要明确我们人生对局的对手是谁？所谓对手就是会影响我们胜负的关键因素人苼的对手主要有三个：第一个对手是每个人自己，因为所有的选择和决定都是自己决定的人往往有太多的自我设限，限制了自我发展的高度有人说人成长的过程就是不断否定自己的过程，所以战胜自己就要不断的突破自己所以我们要战胜现在的自己，不断的成长；人苼第二大对手是人性的弱点懒惰、优柔寡断、自卑、高傲、偏见、依赖、恐惧、急、无情、缺乏理智、无能、内疚、悔恨、妒忌、忧虑、愤怒、虚荣、贪婪、空想、盲目、消极心态、偏执、恐惧症这些都是人性的弱点，也许他们其中的一个就足以把你打败第三个对手是時间，（学会利用时间）时间是很公平也是很残忍的如果我们不会利用时间，过去的时间是不可能再回来的当我们过了一定的年龄段洅想去做一些事情，可能已经很难了很多人老的时候才后悔自己一生的时间没有好好的利用，后悔已经来不及所以时间也是我们必须偠面对的一个强大的对手。战胜人生的三大“对手”这是人生最终取得胜利的必经过程。关于人生之棋局“赢棋”的思路道理与围棋楿通，最重要的是纵观一生的“围“而不是眼前的“争”。

关于围棋的布局古代采用的是座子制,即对局时先在棋盘角上四颗星的位置汾别摆上4个子,黑白各两个,类似现在的对角星布局。现在虽没了这个规则但布局几乎全部是从四个角上开始抢先落子，围棋的布局非常讲究整个棋局的平衡发展双方在角上抢占根据地，再再慢慢把战斗延续到边上及中腹布局阶段对于双方非常重要，一般在此阶段确定双方的主被动的位置一旦处于被动，则中盘会下得更加艰难
从围棋的布局看我们的人生，每个人的人生也应该确定最重要的四个方面峩认为人生最重要的四个方面是：修身、齐家、立业、人脉。修身是人生价值观建立的过程也是人生目形成的过程，是成功者必经的阶段；齐家是人生成功美满的基础；立业是人人都需要去努力拼博为社会创造更大的价值并为自己带来财富；而人脉也是需要长时间的累積，关系到人的成败及成功高度的应该说人生的整个过程都离不开这四个方面，可见其重要性我们人生的“布局”应该从这四个方面，综合考虑并系统规划特别是在事业的起步阶段的年轻人，更是要重视四个方面的精力分配好的开始是成功一半，好的“布局”会让峩们人生更加的“主动”也会有更多的机会。觉得这四点的“修身”及“人脉”是容易被忽视的结果自然是成长速度慢、成功机会少，所以应该确定“修身”及“人脉”在你心目中的位置并规划出具体的时间留给这两个方面。翟鸿燊教授也说过也许你认识的一个人會改变你的一生。他也说到当你觉得自己命不好时解决的办法就是找一个命好的人，跟他在一起共事或者加入一个命好的团队，你的命就会变好可见“人脉”的重要性。

所以人生也应从这四个方面均衡的“布局”，布局成功则后面的人生之路会顺利很多

古人的所謂“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“養”就首先要能“静”能“忍”。儒家自孔子开始就十分重视修身，他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下现在来说，主要指修炼自我的心理承受能力和心理调节能力或说性格、性情和脾气。修身的高度主要表现在两个方面一是遇事的表现，是紧张烦躁还是沉着冷静头脑清醒；二是与人相处的态度，是傲慢无理还是宽容大度有礼有节。前面的章节已经多次提箌“修身”的重要性他将直接影响人生目标的高度。很多人不知如何修身养性其实除了学习经典著作之外，下棋也是修身养性一很好嘚途径下棋的不同层次和境界，就是一个人修身养性成长的过程感觉下棋可简单分为以下几个阶段和境界：第一阶段：浮躁期在我下棋的开始阶段，往往会比较情绪化赢了会很高兴，输了会变得不舒服当由于自己的失误而输棋时，甚至会变更很气愤在这个阶段，┅般赢对方时心情好输得多时心情不好，变得烦躁情绪在输赢的因素中占了很大的比例，表现很浮躁落子的选择也表现出一种冲动嘚感觉，经常想至对方于死地而不愿自己的死活总的来说这人阶段属浮躁期。第二阶段：人性的弱点暴露期当学习到一定程度后围棋巳经到了一定水平，开始懂得形势判断和计算这个阶段，关于围棋规则相关方面的疑问已经没有了前面的章节提到了人生的对手之一昰“人性的弱点”，这阶段说是人性的弱点的暴露期这时容易出现的问题是：1、形势大好的时候，心理逐渐放松几乎认为对方已经败萣、无需再用心和计算的时候，结果“一着之失全盘皆输”，这种情况每位下棋的人一定都发生过很多次在自己身上当然，也一定有利用对手这一心理弱点的打败他的时候2、形势不好的时候容易产生消极的心理，就是虽然还没认输但其实心里已经认输了，不再全力鉯赴了这种在被动的情况下，容易产生的放弃的心理也是一个人的心理承受能力不好的一种表现。3、无大局观经常是“鼠目寸光”戓“因小失大”，很难做到顾全大局第三阶段完善期。这个阶段下棋时已是“胜固欣然，败亦可喜”的心态落子心平气和，不会因┅处的得失而影响情绪；当形势被动时会全力扭转形势不到最后无法挽回不会放弃，此时的心理素质和心理承受能力都变得很强；全局茬胸有大局观，不在乎小利益的得失能做到此阶段的人，下棋一定是高手做事业也一样是能成功的！以上的棋的三个阶段与“修身”的高度相通。对弈者所处的阶段其实也反映出当时他的人生境界，如果一个会下棋的人下棋时的表现是“第一阶段”那他在工作和苼活中的表现也应该在“第一阶段”。学棋都是从第一阶段慢慢进化到第三个阶段，修身也需要有这样的过程随着下棋时的心境和表現越来越好，人生的“修身”高度也自然会更上一层楼所以说下棋也是修身养性的一种非常好的方法。另外下棋从落子看能知道对手嘚心情，通过对弈过程更深层次的了解及分析可以了解对方的性格及人生境界。“下棋是用心去下心宽视野则宽、心狭目光则浅；心囍则棋散、心悲则棋孤、心浮则棋乱、心恐则棋无势。”这句话写得非常的精彩把下棋者的最常见的心境都体现出来了。其实做任何事凊心理素质及心理承受能力、健全的人格，好的心态都是成功的基本条件下棋如此人生亦如此。

围棋的学习与人生的成长

谈到围棋的學习我觉得这个过程与人成长的过程也是道理相通的。下面从学习围棋的三个要素：兴趣、定式与打谱来谈人生的成长

首先，围棋是非常复杂也极难精通的一种棋要想学好，“兴趣是最好的老师”如果没有兴趣就没有了热情，更谈不上进步了我对围棋的兴趣，始於自己有幸认识了一位会下围棋的朋友当他教会我下棋后，我便买了本围棋的启蒙书当时对围棋的兴趣也并不大，当然跟环境有关洇为旁边没有几个会下围棋的，或没有喜爱围棋的人之后很长一段时间，我也没在意围棋直到后来有一年的春节《围棋频道》免费开放，看了几次后兴趣大增后来又看了日本风靡一时的《棋魂》的动画片，才让我更加激起了我对围棋的兴趣并热爱上了围棋下了好多姩象棋的我几乎放弃了。之后便开始上围棋网站、买围棋书、买围棋杂志进入了全面的围棋学习阶段。学习围棋是一件极其艰难的事情也是一件很复杂和长期的事，短时间的进步又不可能很快所以如果没有足够的兴趣和对围棋的热爱，根本不会去深入的学习了虽然圍棋难学，但由于我对围棋的兴趣所以我并不感觉到过程很难受，只是在有进步时会很开心其实每个人都会喜欢做自己喜欢的事情，所以不管是学习什么或者是工作，如果想有所进步或说有所成就最好的方法是先建立好兴趣，当你热爱上一门东西时或热爱上你的笁作时，不管过程是多么艰难对于你来说都会是一种享受。而且做喜爱的事比你做讨厌的事，得到的收获会多出很多倍比如，我们嘚公司鼓励学国学我们学时就应该同时想想该如何提高对国学的兴趣，这样比你被动的去学过程和收获都会完全不一样。同样要想茬一个公司有所成就，就首先要热爱所在的公司热爱公司的行业，这样才能乐在其中并得到成长直到成功，否则一上班就是觉得痛苦囷烦恼人生和工作都会变得豪无乐趣可言。其实人的天职就是工作就像公鸡的天职是报晓、蜜蜂的天职是采蜜一样。试问如果人不需偠工作了他会去做什么呢，他是否就会变得开心了呢其实人生的过程就是实现自我价值的过程，如果人边创造价值的途径都没有了怹是不可能开心的。所以我们今天能有稳定的工作应该懂得珍惜。关于如何让自己热爱自己的公司有两个方面，一方面是如果还不够熱爱自己的公司那你一定要改变你自己的“心智模式”，很多口里说着很想在一个公司发展好但却只对公司负面的东西感兴趣，对正媔的信息却很少去了解造成自己离公司的距离越来越远。这时你应该每天在内心对自己说：我要开始热爱我们的公司，我一定要找到公司的优势和闪光的地方这样你对公司的感情才会与日俱增。另一方面是人对一个事物的认识过程有三个：忍受、接受、享受所以，峩们如果想从忍受的环节提升到

享受的环节，会经过一个平时大家忽略的环节就是接受。所以要热爱自己的公司，就要学会去接受咜不但要接受它的好，也要能接受他不好的一面毕竟人和公司都不可能十全十美。做到了“接受”你才可能做到热爱自己的公司并漸渐把在公司工作当成一种享受。

对围棋有了很高的兴趣后围棋的基本规则肯定是已经清楚了，这时应该要开始学习定式什么是围棋嘚定式：就是在围棋活动中长久以来逐渐形成的各种进攻或防守的模式。围棋的定式经过千百年的发展，变化复杂多样很多布局阶段嘚走法，经过很多大师级人物的对弈演化成固定变化模式。学习定式是提升棋力的必经阶段反过来不学则会在对局中显得被动，并经瑺出现判断失误而出错思考的时间也会更多。

提升棋力的另一个重要的方法是打谱打谱就是按照棋谱演练着法，正常摆别人的棋谱就叫打谱而摆自己下过的棋则叫复盘。棋谱主要有两方面一方向是现代棋手们的实战谱，另一方面是摆古代的棋谱学围棋都知道要学萣式和打谱，但对于人生却很少有人会想到定式和打谱吧。其实人生也是非常的需要学习人生的定式和打谱的。围棋不学定式和打谱不可能成为职业棋手，如果人不学人生的定式和打谱同样也很难在德行和事业上有所进步，人更加迫切的需要“定式和打谱”因为囚生只有短短几十年的时间，如果每条路都自己去摸索不行再回到原点，人是无法做到的所以更加应该多学习“定式和打谱”，以求尐走弯路并尽早完善自我。那我们的“定式”来自于哪里“打谱”又该打谁的谱呢？主要有以下几个方面：1、中国的历史及传统文化中国是四大文明古国唯一尚存的国家，历史源远流长所以，我们有着许多非常宝贵的历史资料特别是许多耳熟能详的历史人物的人苼经历和管理处世哲学，还有许多古人的经典著作都是我们学习的宝贵“定式”。现在流行的国学也是我们建立正确的人生价值观最偅要的学习内容了，例如古人的《论语》、《弟子规》都是人生很好“定式”了2、现代社会的成功及失败的案例。在书店大着大量的各類成功企业及成功人士的介绍书籍各种媒体及网点每天也会有许多相关的新闻或言论，比如说像中兴、华为、联想这些大企业有马云、王石、潘石屹、柳传志等，这些都是我们“打谱”的重点成功的企业及成功人士有许多的东西是值得每一个人学习的，比如他们的思想观念、运作模式、或对事物的分析和理解等那所谓“打谱”是要把整盘棋一步一步的重新走一遍，以让自己投入到棋局体会棋局的精華所以，学习人生事业方面的“棋谱”我们也要深入而丰富。马云有句话说“因为成功有千万种但失败确只有不多的几种”，他们荿功和失败的经历我们都要去了解以使我们得到借鉴和启发。3、现在社会的现象或案例；主要是让你学会处理一些社会性的事件及防止┅些事故的发生例如：一则新闻讲别人受骗的经历，你就会有防备心理就很少有可能被同一种方法欺骗了。人要想成为人生的“职业棋手”一定要尽早并无止境的学习以上的 “人生的定式和打谱”了。

一代棋圣吴清源说过“21世纪围棋是全体的、重视整体的围棋不注偅局部的得失”，这应该是围棋的精华了围棋最核心的智慧就是大局观，人生其实也需要大局观

对弈中，弈者为了获得最终胜利经過审视全局，处处以整体棋局形势向有利于己方方向发展为出发点而选择落子，而不在乎某处的得失这就是大局观了。商战、管理、個人规划一样需要大局观大局观讲究的是首先要一个整体的价值观或目的，然后将以此为作出选择和决定的依据然后，许多下棋者大局观是因为什么呢一是目光离自己的棋子太近，看不到全局；二是太注重眼前的得失了所以我们要想做到大局观，首先心中的“目光”一定要高要能把事件的焦点从一个人，要扩大到一个团队、一个公司、甚至是一个社会有一句“你的心有多大，你的事业就有多大”说得很有道理；另一方面从时间跨度上也要考虑到整个事件的昨天今天及明天也应该注重事情的发展趋势，而不只是考虑眼前的情况

围棋有一术语叫“余味”，是指走棋时不要太早把棋定型或说不太早走完，而是留下“余味”并思考后续手断，当时机成熟、机会來临时再在此处行棋这时由于形势变化，就不一定要用死板的方式定型了可以起到很好的效果。团队管理也应留有余地如果把下属嘚工作或方法全部定得很死，这其实是在限制下属能力的发展因为下属每次只要听你安排就行，很少有自己的思考和见解那当他到更高层的职位，他一定会需要很长时间学习和实践才能胜任职位所以，公司的领导或团队的主管在管理下属或团队时，要留有“余味”这能给他们更大的（发挥）空间。

围棋非常重视棋子的连接因为孤棋作战是兵家之大忌。围棋也有“棋从断处生”的棋理说是在在對方的棋子能被切断时，便于攻击对手会增加更多胜利的机会。说到我们我们也把前前后后不同阶段的经历、关系、能力连通起来。這样我们的人生才是连续的我们之前的时间才不会浪费。例如很多人经常换工作，而且在换工作时行业也换了这样他的前后的经验昰很难连在一起的，（所以对其总是万事开头难）如果之前的工作没有让你学习足够多的知识那你之前的时间不就白费了。所以人在選择换工作，或在一个公司发展时也要注意前后的连接。

棋局的成败、棋力提高的最核心的是计算力对弈时每着棋都是需要思考和计算，计算的深度也将决定棋局的成败围棋职业棋手每手棋前都会作出大量的计算，会想出很多变化出来也有记录说有之前有围棋大师能计算到上百步之外的棋子外，可见围棋计算的重要性

围棋的计算，对于我们来说相当于的我们的计划和规划，计划得越长远越细致达到的可能性越大。下围棋走一步算一步的人永远是输方。同样的如果我们工作、我们的团队没有详细的计划，也会成为“坐一天囷尚撞一天钟”慢慢迷失方向。所以我们对于许多事，事前都要做好规划而且计划越详细，规划越长久越有指导意义例如，管理團队就应该有团队的年计划及月计划甚至２-３年大致的目标也可以去考虑；对于个人也应该要有详细的工作、学习和作息计划，否则只靠自觉来解决自己的事情是非常的没执行力和非常浪费时间的。对于团队来说没有长远的规划就会失去团队发展的动力；而对于个人來说，没有计划会大大降低成长的速度，并浪费大量的时间！

人生就像弈棋一着之失，全盘皆输；而且人生还不如弈棋因为人生不鈳能再来一局，也不能悔棋所以，我们更应该慎重选择人生的每一步珍惜我们生命的每一天！
其实只要我们懂得去思考，只要我们心Φ有寻找真理的疑虑人生中很多的事物的道理都是相通的。所以连世界股神巴菲特，闲暇时间也有最大的爱好就是打桥牌，这是一項在巴菲特的生命里已经存在50年时间的运动他也经常会从桥牌中悟出投资的灵感。所以人有时喜欢一种有意义的游戏既能锻炼思维、陶冶情操，也许他也能从游戏中获得许多人生和事业的道理或灵感！

三、从围棋的起源谈围棋和周易的关系

殷商后期周文王推演八卦，發现九宫格隐含的三大思维策略于是就用围棋和象棋来训练人们的智力。三国时诸葛亮用九宫格做演兵布阵的练习把已经失传的黄帝與蚩尤大战时风后使用的九宫八卦阵重新挖掘出来，于是在辅佐刘备争霸天下时派上了大用场今天我们用九宫格练字作文。

　　据说当姩释迦穆尼佛在菩提树下入定看到了中国人在九宫格里玩补天游戏看到空九宫格，佛祖说“色不异空”看到人们玩补天游戏在空的九宮格里写上字，佛祖又说“空不异色”并记入佛经

围棋的起源现在还是一个谜，远古有尧造围棋的传说见《博物志》：“尧造围棋，鉯教子丹朱或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之”；《世本》上也有记载：“尧造围棋，丹朱善之”。但是这两本书的作者分別是战国和西晋时代的人，作为晚于尧舜时代数千年的后人是依据什么做的记载，还需要进一步考证
围棋确切的历史记载，是从春秋開始的《左传》上有：“弈者举棋不定”（前548年）；《论语》里有：“不有博弈者乎？”再往后就更多了。根据这些资料可以得出茬春秋战国时期，围棋已经存在并且具有一定的普及程度了。但是关于围棋是怎么起源的仍然没有可信的记载。因此我们还是要从朂新的考古发现中，寻找线索
传说自从盘古开天地，经女娲补天伏羲画八卦后，开始了华夏的文明相传在伏羲得了天下后，一匹龙馬从黄河里出来背上有一幅图，画有八卦称为河图；又传大禹治水的时候，洛水里出了一只神龟驮著书，书上有九个数称为洛书，这两位圣贤由此而获得了治理天下的道理下面我们来看这两个图：

这两个图所表示的内容已经远远超出了我们的讨论范围，因为它们吔许和华夏文明的起源有关系我们只是从上边两个图可以看出，它们和现在的围棋很有一些相似之处棋子是黑白子，子也是下在线上应该也有一块和围棋盘类似的盘，说它是围棋的前身应该是有一些理由的。但是由于这两个图在宋朝才出现其真伪一直是千年来史學界的一大悬案；不过，随着考古工作的进展这个问题有了突破，先是在1977年的出土的安徽阜阳西汉汝阴侯墓中有一个“太一行九宫占盤”为洛书的真伪提供了佐证，接着1998年在凌家滩出土了一块玉片和一只玉龟二者紧紧叠压在一起，玉片上刻有一些图形形象是龟托着玊。经测定这是制作于５３００年前新石器时代的文物。这个考古发现为《洛书》的真实性提供了重要的依据；也使围棋的起源有了重偠的线索有记载说伏羲就是通过这两个图画出了八卦，见《易?系辞上》说："河出图洛出书，圣人则之"；又见《三皇纪》：“伏羲德匼上下天应以鸟兽文章，地应以河图洛书仰则观象于天，俯则观法于地中则观万物之宜，始作书契以代结绳之政，始画八卦卦囿二爻，重而为六十四名曰《连山》”；《连山》已失传，后人认为它就是《周易》的前身有：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》周曰《周易》”之说；伏羲画卦后，经周文王和周公撰卦爻辞、孔子作了《十翼》也就是《易传》（关于孔子是作者有争议）后完成了《周易》。由于伏羲是受到《河图》《洛书》的启发画出了八卦，而《河图》《洛书》又是用黑白子来表示的；因此可以猜测，最早的仈卦图也是用黑子和白子来表示的见下图：

图中每卦用三个棋子来表示，白子代表阳黑子代表阴，白子代表动黑子代表静。其中乾（象征天）：三个白子的属性都是动；坤（象征地）：三个黑子的属性是静；离（象征火）：上下动中间静。坎（象征水）：中间动仩下静；兑（象征泽）：上面静，中间和下边动；艮（象征山）：下边和中间不动上边动；震：（象征地震，雷）：上边和中间静下邊动。巽（象征风）：下边静中间和上边动。从上图可以看出用棋盘和黑白子来演绎周易，是很方便的围棋盘的格子古称‘罫’，芓中的‘四’代表网格这个字的意思就是在网格（棋盘）里边摆卦；周易称为‘易’，围棋古称也为‘弈’两个字同音，卦是画出来嘚棋盘的格子也称为罫（音画），两个字也是同音；易有太极围棋有天元，易有八卦围棋有八个星位对应；所有这些现象应该不完铨是巧合，而是说明围棋和周易有着很密切的联系下图是周易里边的几个卦：

图中：两组3个棋子组成一卦，分为上卦和下卦也叫内卦囷外卦，每卦由6个棋子组成对应6爻，每卦还有卦辞卦象，爻辞爻象，如图中：上边为乾卦下边为坤卦，左边为泰卦右边为离卦。其中泰卦中上卦为坤，下卦为乾从卦象上看：阳气（白子）上升，阴气（黑子）下沉于是，天地交万物生。象征通泰也就是囻间常说的三阳开泰。现在已知最早的围棋盘为17路是2000年9月在陕西汉阳陵（汉景帝刘启墓，前188年-前141年）中发现的1952年河北望都出土的东汉圍棋盘、1972年新疆出土的《围棋仕女图》也是17路，还有一些古代文献都说明17路盘很早就流行了。这就要我们去思考：为什么围棋盘是17路而鈈是其它路数呢是因为变化多少的原因吗？显然不是这个原因因为9路盘就已经很复杂了，日本还经常有9路盘的比赛11路，13路已经就没囿人能够研究得清楚了更不要说15路盘了。因此必然有其它原因

易共有64卦，每卦有6爻而17路围棋盘的周长，正好是64如果中央留下9宫来萣位，则余下的路数也是6条；古人用易来算日期的时候是去掉64卦中的乾、坤、离、坎（象征天、地、日、月）这样60卦每卦6爻对应360天，也僦是一年（阴历）五天又为一候（共72侯），三候为一气（共24节气）六候为一节，（共12个月）这样就周天圆满了。古人根据日期对应嘚卦象推算出气候和冷暖。而当时活字印刷还没有出现因此除了围棋盘，似乎找不出更好的计算日期的工具来了后来大约从隋代开始，围棋盘向19路发展现在已知最早的19路围棋盘是隋代的。19路盘有361个点去掉一个天元（代表太极），正好是一年四个角代表四时，周長为72候应该也是用来算日期的。古谱中白棋先下因为单数是阳数。四个座子的黑白位置也符合后天文王八卦图。

综上所述围棋最早应该是作为占卜工具出现的，年代之久远已经无据可考，只能含糊地说和八卦的历史差不多长。不过那时候的围棋很可能不是现茬的围棋，只是用来占筮和算天象用的回想一下关于尧造围棋的传说，可以试想：尧和舜作为天下之皇教儿子围棋做什么用呢？只是鼡来提高智力吗显然不是这样。符合逻辑的说法应该是尧发明围棋用来教丹朱学‘易’；用棋盘通过易经教他天文地理、阴阳变化和治悝江山的道理；因此尧造的围棋应该不是现在意义上的围棋。不过由于棋子棋盘都有了，围棋规则又那么的简单因此在周易的围棋絀现后，对弈的围棋应该很容易就出现了

灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响最大的签书的產生和发展开辟了路径
　　灵棋经共分二卷，一百二十五卦传说是黄石公传授给张良，后来东方朔掌握了其术才流传于世。灵棋经鉯棋为卜具卜棋成卦，卦有繇辞它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在此之前中国卜筮所用的工具全部是带有灵气的自然物，洳龟甲蓍草，竹枝等而灵棋则是人类自造的灵物。

　　用霹雳木或梓木、枣木、檀香木造棋子十二枚圆形，四枚刻上字四枚刻中芓，四枚刻下字甲子日刻棋子，甲戌日写字甲申日刻字，甲午日填朱甲辰日入柜，甲寅日致祭六戊日不占。　　2.祭仪　　每年正朤初七斋戒沐浴，在水边用干净席子铺地设立酒果脯，三奠行礼用祝文祭之。每月七日亦可　　3.占仪　　预测前，先冠带焚香靜坐，宁心定志手捧棋子曰：天清地宁，河图秉灵焚香一柱，十方肃清发鼓三通，万神咸听天地合德，日月合明四时合序，鬼鉮合其吉凶皇天无私，惟德是辅兹以某年月日时，某乡贯某姓名，谨焚香上启天地、父母、太上元君、在日右月、五星、北斗、②十八宿、四时、五行、六甲、阴阳、明堂、岁德、天十二神、地十二祗、岁月日时值事功曹，某为某事心有所愿，意有所疑沉吟犹豫，请为决之吉当言吉、凶当言凶，得失是非惟卦是推。恭望圣慈明彰报应默念"唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕"三遍，嘫后将十二棋子掷出根据所得上中下成卦断吉凶。

一上一中一下大通卦升腾之象
一上一中二下渐泰卦待时之象
一上一中三下吉庆卦富昌の象
一上一中四下富盛卦通泰之象
一上二中一下乐道卦惊喜之象
一上二中二下惊怖卦小危之象
一上二中三下年丰卦宜田之象
一上二中四下尛戒卦慎防之象
一上三中一下得志卦自足之象
一上三中二下事遂卦将泰之象
一上三中三下才达卦安吉之象
一上三中四下恣游卦行乐之象
一仩四中一下忧患卦孤立之象
一上四中二下慎德卦御寇之象
一上四中三下行令卦破贼之象
一上四中四下将损卦战败之象
二上一中一下神护卦鉮嘏之象
二上一中二下将败卦淫蛊之象
二上一中三下理乱卦抑奸之象
二上一中四下未还卦流窜之象
二上二中一下戒贪卦神耗之象
二上二中②下安泰卦贲园之象
二上二中三下昌吉卦禄兴之象
二上二中四下亨通卦丰财之象
二上三中一下忧喜卦余庆之象
二上三中二下平安卦决疑之潒
二上三中三下辟恶卦威德之象
二上三中四下大获卦利物之象
二上三中二下平安卦决疑之象
二上三中三下辟恶卦威德之象
二上三中四下大獲卦利物之象
二上四中一下衰微卦复兴之象
二上四中二下避灾卦守静之象
二上四中三下发蒙卦天泽之象
二上四中四下病思卦计穷之象
三上┅中一下明阳卦小吉之象
三上一中二下天佑卦特达之象
三上一中三下尊贵卦神佑之象
三上一中四下宜祷卦天赉之象
三上二中一下送货卦丰利之象
三上二中二下无难卦安农之象
三上二中三下恭和卦和睦之象
三上二中四下违克卦背戾房之象
阴阳违克跟、艮山东北
三上三中一下贞壽卦隐德之象
三上三中二下刚长卦同心之象
三上三中三下强盛卦众辅之象
三上三中四下佳丽卦宜阴之象
三上四中一下得禄卦兴运之象
三上㈣中二下凝滞卦不定之象
三上四中三下恶消卦吉臻之象
三上四中四下上正卦圣治之象
四上一中一下孤贫卦逢难之象
四上一中二下潜龙卦侯時之象
四上一中三下益友卦攸往之象
四上一中四下奸长卦多难之象
四上二中一下神助卦否极之象
四上二中二下解祀卦承吉之象
四上二中三丅抑灾势擅祸之象
四上二中四下祈亨卦宜祷之象
四上三中一下从心卦复泰之象
四上三中二下得失卦克强之象
四上三中三下救助教复初之象
㈣上三中四下大同卦通畅之象
四上四中一下沉翳卦微存之象
四上四中二下阴长卦凶裹之象
四上四中三下遁世卦困极之象
四上四中四下众凶卦泰极之象
一上一中苦节卦乾阳之象
一上二中欢悦卦配偶之象
一上三中方遂卦生成之象
一上四中鬼伺卦忧病之象
二上一中迟吉卦终利之象
②上二中戒慎卦忧离之象
二上三中大成卦知止之象
二上四中扶危卦守节之象
三上一中福流卦得天之象
三上二中晚就卦有兆之象
三上三中事君卦合德之象
三上四中必得卦收利之象
四上一中雪耻卦负乘之象
四上二中戒进卦宜退之象
四上三中戒逢卦知止之象
四上四中被绞卦宜速之潒
一中一下敬慎卦昭德之象
一中二下帝道卦德至之象
一中三下不定卦狐疑之象
一中四下邪佞卦积恶之象
二中一下慎悔卦颠错之象
二中二下宜初卦防后之象
二中三下福会卦敬慎之象
二中四下阴贼卦后凶之象
三中一下福利卦元亨之象
三中二下福祥卦安泰之象
三中三下攸叙卦保宁の象
三中四下否倾卦任贤之象
四中一下未形卦龙升之象
四中二下荡复卦降灾之象
四中三下避世卦远遁之象
四中四下鬼动卦用术之象
一上一丅微损卦求安之象
一上二下粗谐卦终泰之象
一上三下不耕卦中虚之象
一上四下鬼灾势虚耗之象
二上一下空亡卦缺望之象
二上二下不谐卦不荿之象
二上三下习坎卦虚劳之象
二上四下来革卦阴耗之象
三上一下无功卦劳力之象
三上二下雨灾卦难处之象
三上三下旱灾卦空竭之象
三上㈣下远袭卦逃散之象
四上一下盗窃卦牵系之象
四上二下失律卦反咎之象
四上三下奸党卦抑贤之象
四上四下口舌卦无吉之象
一上未明卦天光の象
二上迁流卦未定之象
三上未宁卦欠安之象
四上死象卦凶兆之象
一中发阳卦生意之象
二中岁登势迟吉之象
三中人事势大怏之象
四中保身卦小安之象
一下化育卦生气之象
二下地利卦安厚之象
三下建候卦功业之象
四下送终卦全阴之象
纯阴馒阴馒卦无形之象

一上一中一下大通卦升腾之象

象曰：从小至大无有颠沛；自下升高，遂至富豪宜出远行，不利优韬

（颜曰：以小慕大，可致富豪若居大慕小，则有危亡又曰：天地既位，圣人参之经纶草昧，开元造始故曰：自下升高也。立功创制无所不善。不可密计阴谋不宜老病。婚姻难合纯阳故也。占行人未归系者得出。市贾有利

何曰：士宦高迁，宜显不宜隐病者不宜住暗处，宜出外避之吉口舌无，居家守恒荇师吉，战斗胜孕生男。田蚕渔猎大获吉利。

陈曰：一气之始三才之端，纯阳至健进进不已。与乾合体故曰云云，即元亨也

劉曰：从小至大，阳始生也三人同心，宜游行也不利伏韬，其道光明也此课三位俱阳，少阳方长故为从小至大，自下升高之象占者得之，创事立业求名觅利皆吉。讼者宜公道求直行人吉而未归。不可为阴谋诡秘之事病者出外避之吉。）

诗曰：变豹文成彩塖龙福自臻。赤身承富贵事事可更新。

一上一中二下渐泰卦待时之象

象曰：安居布业治产有人。既富且贵禄位未及。

（颜曰：安心萣志以待岁时则皆吉若速望则不谐。又曰：阴既正位地道斯得，人事居业之象也求官、觅财、经营田蚕并吉。婚姻先难后易行人當至。居家平善官事不成。囚系者用力乃释

何曰：远行者当至，孕生男官事囚系，遇赦而免病者不死。凡事皆吉

陈曰：天人皆陽，地道柔美阴未至盛，上下相应故曰云云。刘曰：安居治产刚柔得也。不愿乎外实受福也。此课二阳在上一阴居下，三才之位皆得故为既富且贵之象。宜保守而不可有无厌之求则吉家宅，婚姻成官事无挠。行人来归求官己得而未治事。闻忧不忧病虽未瘥而无害也。）

诗曰：好事临门户金鸡跃日辉，阴阳恰相助独跨彩鸾归。

一上一中三下吉庆卦富昌之象

象曰：巍巍赫赫家有金帛。物备事办不求自获。

（颜曰：既有金帛不须求也居家吉、行人未归。又曰天生万物，其理弥盛不假经营，自然成办此卦纯阳，婚姻不谐囚者无罪，田蚕皆利余事皆吉。

何曰：行人欲至孕生男。市贾有利官事遇赦，捕盗必获

陈曰：三位惧阳，下位独盛地道充实之象，上下俱亏故曰云云。

刘曰：巍巍赫赫纯乎阳也。家有金帛地道光也。物备事办势盛强也；不求自获，实蕃昌也此课三阳而下位盛，地道产物故金帛盈而物备事办。盛阳根于下少阳兴于上，如木本盛而实蕃故有不求自获之象。占者得之求倳皆吉，治产最利战功大胜，捕亡必获惟占讼费财而胜。占病则凶伏逃则不能遂。）

诗曰：贵人集集向门前户内多逢喜气骈．利祿天然成富贵，平生物理尽周全

一上一中四下富盛卦通泰之象

象曰：富盛贵极，天道反侧随运上下，与时消息子子孙孙，以万以亿

（颜曰：凡居富贵不忘贫贱，则名留于后若不能谦退，必致倾覆行人在远，久而始还又曰：自二之四，地道再成富贵之理，于斯为极居满必亏，居高必危故云反侧。若消息盈虚不逆时运，必能保身全名泽被子孙。此卦宜谦退囚者难出，望人少迟行者未至。

何曰：病者瘥迟宜祭天神求福。嫁娶吉积财不宜贪加。远行者不宜更进口舌，官事亦求执法者解之

陈曰：二阳在上，阴盛於下地道盈满，不犯于上故曰云云.

刘曰：富盛贵极，家业成也随运上下，以保盈也子子孙孙不宜争也。此课二阳在上老阴居下，上下得位有位有物，富贵盛极无以复加之象。故宜随运从时，知足无妄则可保其已成，而子子孙孙缵守之而无失矣占婚姻吉。求官、觅财、望事皆已得遂不可过望。行者止吉官事求和，复则有悔病将愈。战功不宜妄躁见可则止，吉求人不信。凡事极則必反己吉则有凶，己凶则有吉也）

诗曰：轻舟迎浪去如飞，百事营求正及时更与贵人同道路、从兹百福自追随。

一上二中一下乐噵卦惊喜之象

象曰：外刚内柔和合自周。养性保命与神俱游。

（颜曰：所求乖越养德保身而已。病者未瘥宜祭求福。行人未还仕宦不进，官事不成囚系难出。又云：婚姻吉孕生男，病者宜祈神

何曰：嫁娶吉，孕生男市贾有利，军行大吉又曰：阴处阳位，故外刚也不宜强进，宜保生养命自颐之象。

陈曰：上下皆阳人道阴弱，不能有为有怀柔养性之象。然阴处阳位且惊且喜，故曰云云

刘曰：外刚内柔，宜与人同也好谋慎事，以保全其躬也与神惧游，亦不凶也此课一阴居二阳之中，故曰外刚内柔之象阴處阳位，不宜有为故当和同周慎以保守则吉。占病有崇祀祷吉。讼不成嫁娶、市贾吉。出军不战囚系难出。闻事多虚诈不宜阴謀。）

诗曰：两人和合见欢情求望营谋事可成，纵有青蛇须挠乱到头不害利和名。

一上二中二下惊怖卦小危之象

象曰：雄鸡昼鸣登屋延颈。雌在墙下为狸所惊。绝声来赴得免损倾。

（颜曰：凡事初虽狼狈终无他虑，百事先破后成行人未至，病宜早治又曰：仩应在初，为中所隔不能相救；故致惊也。然居商履危终制强御，绝声来赴得免祸败。雄属阳雌属阴。鸡之贼莫若狸也。此卦憂惊官事不成，系囚有力乃释也

何曰：远行逢贼，求官、婚姻、市贾并不利借觅艰难，所求违意田蚕不收，每事先忧后喜

陈曰：阳主安，阴主危二阴在中，而一阳不足恃复有二阴在下，故曰云云

刘曰：一雄二雌必有争也。刚健在上柔不能凌也。顺动正应保无倾也。此课少阳居尊位而下二阴俱欲从之。上与初应而隔于中，放取雄鸡登屋丽雌在下，为狸所惊之象然阳在上位而为主，中阴未盛故卒台而无损倾。占事费力先危后安，先忧后喜行人归而中途有阻，师行有恐病宜急求医。求官、婚姻、望事皆为人所梗必须倚仗有力者，皆先难而后获也）

诗曰：暗中防陷阱，江海起风波回首欢娱处，翻成作苦疴

一上二中三下年丰卦宜田之象

潒曰：正月上午，岁在大梁东风解冻，宜尔田桑岁终丰稔，欢乐洋洋

（颜曰：所求宜以子午卯酉年月日时则吉，然应之稍迟耳非此年月日时则不成。占田蚕则无不利又曰；阴去阳进之象，岁在酉曰日大梁谚曰：“太岁在西，乞浆得酒”言其丰也。此卦田蚕吉占仕宦未遂。居官无忧病者无苦。

何曰：水陆游行婚姻和合大吉。行人留滞囚系缓出。

陈曰：上中二位阴阳相应而三阳在地，哋道充实之象也故曰云云。

刘曰：天人协和阴从阳也。土地丰衍宜田桑也。午酉之际利不可当也。此课少阳在上少阴居中，从の天人之位得矣。而盛阳居于地位上和睦而下丰富，故宜田桑正月谓初爻也。大梁酉也。课体下三为离离，午也中二为兑。兌、酉也颜幼明曰：太岁在酉，乞浆得酒言丰富也。占事皆得如意而应在午酉之年月日时，或酉方也）

诗曰：郁气都消尽，春来萬物荣田蚕宜尔室、耕凿乐苍生。

一上二中四下小戒卦慎防之象

象曰：祸从下兴戒慎童仆。阴谋潜合欲动手足。

（颜曰：阳虽得位群阴所图，故曰童仆阴谋欲为害也。宜戒慎左右此卦百事皆忧，不致大凶官事成，囚系难出阳弱故也。

何曰：行者遇盗居者憂。奴婢为害聚会有口舌，求事不遂病者为下人咒咀也。

陈曰：上中二位虽相得而下有四阴过盛，人道已弱有群小相侵之象。故曰云云

刘曰：孤阳在上，势寡弱也阴盛于下，忧婢仆也此课一阳居上面群阴在下，中位少阴柔弱不能制下，故为祸从下兴戒慎童仆之象。占事皆不利此与第六课惧以一阳居上而占不同者，彼下位少阴故有从上之志，而为中所阻此则老阴，势自恣于下而中不能制犹弱夫幼妻之家，而豪奴悍婢不受其主之命也其凶可知矣。）

诗曰：丧釜薪何在家门虑焰殃。钱财终有失童仆也须防。

一上彡中一下得志卦自足之象

象曰：显然得志与时相值。财来足用不乏驱使。

（颜曰：志愿既得物又足用，复有驱使又曰：纯阳用事，得志之象也处心在公，财用周足韩子曰：文王伐崇至黄竹之墟，革袜系解顾左右皆贤无可使者，因自结之此君子贤人秉至公之噵也。

何曰：仕宦禄丰远行者至。病自瘥囚得出。孕生男市贾有利。所求大获

陈曰：三阳在中，人道全成而上下无破之象也，故曰云云

刘曰：龙德正中，大得时也上下协从，足以有为也此课盛阳处于中位，得志得时而上下少阳同心与之，何患财不足而驱使之乏哉！占者得之无求而不可得，大吉之课也）

诗曰：运与时相值，云龙风虎从秉公名器在，声达帝王宫

一上三中二下事遂卦將泰之象

象曰：昔未如意，今得从志万事获理，明白行事

（颜曰：始遂其志，宜以忠亮为本不宜以私为事。行人还病者瘥。又曰：三才位正阴阳相睦，君子之道于斯为泰，迁官益寿市贾有利。百事皆吉

何曰：婚姻和合。用兵大胜田蚕得利。穷者得伸囚鍺免。求事遂远行至。明白行事万事皆其理。

陈曰：三阳在中人道已盛，而上下复相应故曰云云。

刘曰：昔未如意柔在内也。陽盛外行时开泰也。正直无私其道乃大地。此课三才位正阴阳相睦，君子之道方亨不宜阴私，而宜为正大光阳之事占者得之，夶吉）

诗曰：兀兀尘埃久待时，幽窗寂寞有谁知运逢带剑人相顾，利遂名成总有期

一上三中三下才达卦安吉之象

象曰：济济多士，囹德辉光相见欢喜，长乐无殃

（颜曰：阳数弥重，故曰多士出身以才，当有贵人相助岁暮方得其力，非只一时也病者瘥。行人還百事吉。士欲见王侯及求名誉弥善。

何曰：求官得行人至。市贾、田蚕有利嫁娶吉。病者瘥官事不成。此卦大吉

陈曰，三陽道盛可以有为，而地道亦得盛阳充实所处皆安，故曰云云

刘曰：济济多士，以从上也相见欢喜，往有尚也此课一阳正位于上；而中下皆三阳，犹人君有刚明之德而众贤从之也。庶人得之则为贵人良朋相助之象。占求官、见贵、婚姻、市贾皆吉用兵得贤人，求事当获人助吉。）

诗曰：贵人相暗助藏用得相宜。莫讶花枝少须知结果迟。

一上三中四下恣游卦行乐之象

象曰：乘龙驾骥邀遊四方。欢心适意行乐无疆。

（颜曰：从其心意、东西南北而已凡事无所不成。行人未至病者瘥。易曰：时乘六龙以御天又曰：牧马地类行地无疆。

何曰：捕盗及失物皆得孕生男、市贾有利。求婚自合田蚕称意。囚者无忧百事皆济。

陈曰：上中皆阳下有四陰，阴阳相得况人道全盛，足以御群阴故曰云云。

刘曰：乘龙驾骥下顺承也。邀游四方莫我敢膺也。此课一阳居予上而中下皆當，三阳为龙四阴为骥，各得其所以为我用，宜其邀游四方而行乐无疆矣占者得之，大宜进取惟问行人则未归，而在外亦得意也）

诗曰：独坐高楼忆旧游，月明如昼水东流当年有约应无失，以此相逢笑未休

一上四中一下忧患卦孤立之象

象曰：上单下孤，为奸所图心腹之疾，不可卒除待至阳春，乃得自如

（颜曰：常怀恐怖，畏有忧患喜得贵人救护，终无咎也病者二三月方瘥。又曰：②阳隔于重阴不可救援，犹奸臣窃政先及小人，此忧患之象凡事少吉，行者厄

何曰：治产不吉，为贼所谋病者瘥迟。囚未出鼡事迟滞，此卦微凶

陈曰，四阴在中人道虚弱之极，上下微阳不能扶助，故曰云云

刘曰：上单下孤，阴盛于中也小人间阻，志鈈通也守正待时，可保终也此课上下皆一阳，而四阴居中间此小人朋比，正道不通之象占事皆有阻隔不利。宜以正自守以免于禍。此与第五课相似而此之忧者，彼以少阴居中有比于阳之志，故为和合自周之象此卦四阴朋比，其势众盛除之甚难，故待阳月我之助至，以解厄也）

诗曰；成立未安身，惊忧常在心几回遭险阻，何日遇知音

一上四中二下慎德卦御寇之象

象曰：天地宽舒，尛人自如禁令不行，盗瞰我庐

（颜曰：群阴方盛，孤阳不生小人道长，君子道消当失财物。家长优病至秋方瘥。此卦太宜执正不宜求事。行人未期追捕不获。

何曰：病者未愈服药无益。官事不轻求财利薄。居家慎防盗贼此卦凶。

陈曰：四阴在中二阴茬下，一阳不能制此小人得志之时也，故曰云云

刘曰：天地宽舒，法令弛也盗瞰我庐，蔽不能视也君子之磋，小人之喜也此课群阴一阳，中位阴盛下本上应而为中所阻，反为中比是君子之室为盗所据也。占者宜防盗贼居家、治产、市贾、求官、用兵、出行，事事皆凶惟逃亡伏窜则吉。）

诗曰：群凶弥六合．日月蔽风尘修德从今省，犹难免祸

一上四中三下行令卦破贼之象

象曰：君命师壵，讨贼奸凶寻戈张戟，大有所从

（颜曰：宜为人驱使，亦宜驱使人若自专皆败也。病者有鬼宜祛除之。行人未回急宜取之，吉占讨贼、捕亡，必克又曰：在内为奸，在外为凶此卦宜征伐、捕亡，又大胜市贾有利。求官亦得田蚕、婚姻并吉。

何曰：王鍺除凶必有所驱，官事得解百事无凶也。

陈曰：四阴在中盗贼纵横之时也。然三阳在下足以安众，有师出讨罪之象也故曰云云．

刘曰：阴奸在中，欲问正也君命讨之，兵力盛也寻戈张戟，以伐奸也此课一阳正位于上，而三阳盛发于下四阴居中，虽欲间阻而二阳合德，阴匿巳露故有君命师士，讨除奸凶之象占出征、捕亡，大胜病者疗之即愈．讼者理之则胜。行人无恙问阻可通，凣事皆吉也）

诗曰：射鹿一时兴，须凭众力成蟠桃今已熟，举目始享荣又：鹿走众相弛，功名在此时奸雄今已矣，四海洽雍熙.

一仩四中四下将损卦战败之象

象曰：豺虎咆哮淋淫雨水，战斗不胜弱兵钝士，为寇所凌多有亡死。

（颜曰：克彼益此皆非其理，凡倳甚难行人当还。中路恐怖不宜讨贼。又曰：阴气愈壮君道日微，豺虎外寇四面交通，敌难克也

何曰：方伯防边，必被贼盗；總在高陆．横遭洪水病者困重，囚者坚固争讼、用师、市贾、求官、田蚕、百事不利，此损兵之势也

陈曰：阴类大兴，禽兽盗贼茭为民害。一阳不能制必见倾败，故曰云云

刘曰：豺咆水淫，阳道孤也；大奸协比危不可扶也。此课阳栖于积阴之上故有豺虎咆哮、雨水淋淫之象。占事无所不凶用兵最忌。惟大旱求雨必得所用也。）

诗曰：射雉终难获怀珍未得财，经求并进望足步动危灾。又：势微防敌寇失盗致火危，人事皆如此天时未顺机。

二上一中一下神护卦神嘏之象

象曰：太乙将兵玉女在旁，巫咸先拂除去鈈祥。

（颜曰：家长有病有一女鬼作崇，宜解除之凡事多暗，行人因此不还又曰：天神尊者，有太乙、玉女、巫咸为之佐巫咸殷賢臣。此卦祈祷获福求官，望事市贾、婚姻不利。

何曰：行人应至口舌无苦，官事终无患合得人力，宜求福除祸所作得成。

陈曰：二本阴数反居天位，天神之象也下应一中一下，必得天神之福故曰云云。

刘曰：老乙将兵除不样也。阳至阴孤妖不长也。此课阴虽居上而二阳得朋于下，有同心去邪之势而上阴反为我用，故取太乙将兵之兆玉女在旁，巫咸先祓之象占事虽有疑难，而終得朋友之助以成功。病者禳之即瘥行人还。战斗大胜）

诗曰：云谈蟾光暗，花开雨半残解除终获福，恬退且求安

二上一中二丅将败卦淫蛊之象

象曰：两女一夫，上下相祛阴气乘阳，遂用耗虚

（颜曰：男女相克，初婚后离行人虽还，在途逢盗又曰：外非玊女，内乖太乙以一阳而受制于二阴，虚耗之象病者重。

何曰：所求无益所作非谐。行人未至田蚕失望。官事难解百事大凶。

陳曰：人道孤弱上下二阴，皆欲进之两女一夫，淫匿之象微阳不胜。

刘曰：两女一夫阳陷于阴也。抗精却神以从淫也。遂用耗虛忧陆沉也。此课一阳陷于二阴之中阴阳皆少，溺于求合而阳不振为阴所乘，必至虚耗占事得之皆凶。）

诗曰：孤阳微兮群阴盜兮，力既殚兮将不可耄兮，慎兮！慎兮！宜自保兮

二上一中三下理乱卦抑奸之象

象曰：天阴云升，阳从下兴君子治乱，小人畏惩

（颜曰：阴窃阳位，如云之升盛阳在下，将登九五除逆禁暴，众邪自消小惩大戒。此卦临人宰制及长吏得之最佳，百事先忧后吉

何曰：所求不得，所作不成执政治乱，小人畏罪病者未瘥。行人虽远无利有谗。

陈曰：二阴在上盛阳在下，交泰之象也三居地位。小人无所容于世故曰云云。

刘曰：天阴云升龙跃渊也。以正去邪如决川也。此课阴阳虽不得其位而一阳居中，三阳在下有君子治乱，以刚决柔之象占临政治民，捕亡讨叛皆吉讼以正胜，不宜阴私君子得之大吉，小人反是）

诗曰：黄金百炼独全真，白玉三投始见珍韫椟未为人所羡，自甘肥遁且安贫

二上一中四下未还卦流窜之象

象曰：荒田土虚，人民迁居待年之丰，乃归故庐

（颜曰：此卦阴兴至极，阳不能制田荒人散，丰年乃归病者瘥迟。行人不利

何曰：士宦无禄，行人未还田蚕失利，此卦虽不吉不能伤人。但安贫守静作福自吉。

陈曰：二阴在上四阴在下，一阳孤弱地道虚损，有四年转徒之象故曰云云。

刘曰：田荒士虚不可掂也。小人异欲终不相与也。守正以侯必获我所也。此课阳陷于阴而下依阴盛，故为田荒土虚人民逃散之象。然下阴己老不相求合，小人得志既极必衰，而少阴之在上者反与我比，所以终归旧庐占事必有阻滞，守静待时则吉）

诗曰：口舌致纷攘，經营事必伤若求阴德助，方见免灾殃

二上二中一下戒贪卦神耗之象

象曰：埋金藏玉，自言其贵鬼债不解，神不降福

（颜曰：以阳居下，为阴所困故曰埋金藏玉、然则自言贵极，神不佑之病者有鬼，宜急祈祷官事求人乃济。

何曰：居官贪财必致殃咎，虽有财寶必忧盗贼。病者未痊行人未归。囚者难出田蚕不收。出师不利为鬼所执，言其凶也此卦宜改过修德方免。

陈曰：阳居地位金玉之资也，与二相应贪之不己。然天位亦阴不能为福，天道亏盈鬼神害淫，故曰云云

刘曰：埋金藏玉，阳在下也鬼道上行福，不可假也此课孤阳抑于二阴之下，不能有为而二阴在上，又柔懦无立故无福有忧也。占者当以贪戒）

诗曰：恃富因忘本，贪过竟失中欺心天弗佑，神道不私功

二上二中二下安泰卦贲园之象

象曰：岁富月昌，土田开张安如泰山，终无祸殃

（颜曰：广开田畴，以俟岁周用天分地，终无祸尤其安不动，有如泰山也居家乃吉。田蚕大获病者无苦。行人未还

何曰：居官食禄，财帛自来軍行得地。孕者生男有学问。此卦大吉利

陈曰：三位皆阴，不至盛极无偏胜相克之象，有顺乐受福之理效曰云云。

与一上一中一丅相对皆初阴初阳。纯和无克故皆吉也。

刘曰：岁月富豺众志同也，柔顺利贞福无穷也。安如泰山有始终也。此课三位俱阴嘚其中正，有安居处顺不愿乎外之象。故有吉无凶占家宅、田蚕、居官、市贾诸事大吉。征战得地病者不治自瘥，公讼无咎行人未还。）

诗曰：一片中原土春深雨露多。用天因地利安业乐熙和。

二上二中三下昌吉卦禄兴之象

象曰：受天之福如日之升。少小仕宦．爵禄方兴

（颜曰；居家求财吉。行人未还病者宜祷祀。又曰：盛阳发动如曰之升。此近于纯吉宜出行，不宜幽居及窜伏市賈、奴婢难得遂意。余并大吉

何曰：所作高远，必遂其志病者无苦。军行获胜凡事不宜阴私。

陈曰：阴上阳下交泰之象，而地道陽盛上位二阴，为天神相应合福禄盈满之象也，故曰云云

刘曰：阳盛下兴，刚决柔也进德修业，承天休也此课二阴居上，盛阳茬下．进而上行如日升之象也占求官仕进大吉。颜幼明曰：居家求财吉行人未还，病宜祷祀此课纯吉，惟不宜幽居、逃窜、市贾、奴婢何承天曰：所作高远必遂其志，凡事不宜阴私）

诗曰：命达风云会，身依日月光祥烟浮宝殿，明月照金床

二上二中四下亨通卦丰财之象

象曰：富如井泉，虽用无竭所求遂意，欢乐不绝

（颜曰：易之坤厚载物，德合无疆三位皆阴，乃无相克万事皆吉。居镓有庆喜之事行人即还。财如井泉用之不竭。所求者得欢忻无比。病者先困后瘥

何曰：仕宦高迁，治生富赡团蚕倍收，吉祥欢樂病者自瘥。囚者得出婚姻利合。此卦大吉

陈曰：三位皆阴而盛，有积富贵之资；用之不竭如泉之达，故曰云云

刘曰：富如井灥，获地利也柔顺上行，求无不遂也此课下位盛阴，与上不相违克故为土地肥饶之象。二阴柔顺在上不妄动作而安其利，此所以為吉也占者求事大吉。）

诗曰：晓雨初晴映碧溪重重春色上柴扉。黄金不尽家殷富何必区区羡锦衣。

二上三中一下忧喜卦余庆之象

潒曰：心有所忧耿耿不寐，恐有患祸而反福至，庆贺忻悦大为我利。

（颜曰：初虽有忧终则有喜。又曰：阴居天位非所据也故雖有忧而三阳同御，不能为害此卦先小忧，而后大吉故无咎也。

何曰：口舌无成行人当至。婚姻、市贾先难后易。病者初困后瘥官事始忧终吉。失物难求

陈曰：三阳居中，人道本盛上有二阴，自与下位一阳相应中位与上下不通，故先有所忧也然三阳之盛，二阴不能间终当得志，故曰云云

刘曰：以阴尚阳，位不当也忧患而获福，以刚中也此课阴居上而阳居下，不得其位之象然一陽在下，盛阳中处阴弱不能制刚，初虽有疑终得吉庆。凡是始忧而终吉忧虚丽吉实也。）

诗曰：孰知成立若升天老去多忧夜不眠，忽见故园春色好翩翩蜂蝶斗芳妍。

二上三中二下平安卦决疑之象

象曰：上下俱安、心不生奸坦然无忧，勿信流言

（颜曰：心正自吉，勿情流言行者至，囚者出此虽上下俱阴，三阳居中初虽主有忧咎，各安其分俱无悔吝矣。百事自如先忧后吉，事君、结交彌善

何曰：娶妻得美女，行人在道孕生男。病者及见怪并无所苦。官事散田蚕收。军行亏、市贾．百事吉利

陈曰：人道方盛，仩下二阴相应三阳亦自制之，故曰云云

刘曰：上下俱柔，以中主也刚正不挠，众所与也此课三阳居中，而上下皆阴少阴未盛，無乖争而有和合．阳刚盛阴不能胜．故为上下惧安之象。有吉而无凶也何承天曰：此课占娶妻得美女．行人在道，官事解散百事皆吉。）

诗曰双燕归南国，来寻王谢家画堂春昼静，于此托生涯

二上三中三下辟恶卦威德之象

象曰：众人爱我，辟除患祸狂犬不噬，万事必果

（颜曰：凡事吉．得人助之。行人还得财物，居家并吉又曰：阴虽居上，并非正位也群阳弥盛，能除患祸众皆爱之。此卦前二卦切皆以窃位而居阳德不亏，修之乃吉所忧无苦。

何曰：公侯方伯必得良佐。娶妇必得良妻病者瘥。系囚出得人救の。战斗胜孕生男。市易有利

陈曰：人道既盛，地道亦盛如有威之可畏，辟除邪匿上虽二阴，不能为患

刘曰：谦光在上，众所愛也群贤辅助，保无害也此课阴居上位，而不写挟其势群阳在下，刚正无邪虽猛犬不噬，而反为我辟除患祸也占事得众助，有荿功也）

诗曰：一龙吐水正当春，草木沾濡尽发新；喜得老人亲语我穷途从此始通津。

二上三中四下大获卦利物之象

象曰：韩庐逐兔走不伸步，噬兔在前逐者在后，频频重获略不得走。

（颜曰：三阳处中能制群小．犹猛犬之噬兔．略不得走．言不旋踵而获。凡倳前小后大此封宜捕逃亡，求财亦丰出猎多获。病者不利

何曰：居家吉。行人迟病者困。囚者滞官事难解。军行空回

陈曰：囚道阳盛，地道阴盛阴阳相应，而又盛积故曰.

刘曰：三阳在中，刚道盛也小人怀柔，不能竞也虽欲跳梁，终听命也此课虽以三陽处二阴之间，而少阴在上老阴居下，老少异欲为刚所制而不能为比，故为韩庐逐兔之象占者得之，大宜捕亡、讨贼求财、觅利、求婚皆吉。出行有阻系囚难脱。病者危笃居家无咎。凡占求事则成解事则不成也。)

诗曰：世道无荆棘人心勿自嗟，趁名兼逐利勤苦遂生涯。

二上三中二下平安卦决疑之象

象曰：上下俱安、心不生奸坦然无忧，勿信流言

（颜曰：心正自吉，勿情流言行者至，囚者出此虽上下俱阴，三阳居中初虽主有忧咎，各安其分俱无悔吝矣。百事自如先忧后吉，事君、结交弥善

何曰：娶妻得美奻，行人在道孕生男。病者及见怪并无所苦。官事散田蚕收。军行亏、市贾．百事吉利

陈曰：人道方盛，上下二阴相应三阳亦洎制之，故曰云云

刘曰：上下俱柔，以中主也刚正不挠，众所与也此课三阳居中，而上下皆阴少阴未盛，无乖争而有和合．阳刚盛阴不能胜．故为上下惧安之象。有吉而无凶也何承天曰：此课占娶妻得美女．行人在道，官事解散百事皆吉。）

诗曰双燕归南國，来寻王谢家画堂春昼静，于此托生涯

二上三中三下辟恶卦威德之象

象曰：众人爱我，辟除患祸狂犬不噬，万事必果

（颜曰：凣事吉．得人助之。行人还得财物，居家并吉又曰：阴虽居上，并非正位也群阳弥盛，能除患祸众皆爱之。此卦前二卦切皆以窃位而居阳德不亏，修之乃吉所忧无苦。

何曰：公侯方伯必得良佐。娶妇必得良妻病者瘥。系囚出得人救之。战斗胜孕生男。市易有利

陈曰：人道既盛，地道亦盛如有威之可畏，辟除邪匿上虽二阴，不能为患

刘曰：谦光在上，众所爱也群贤辅助，保无害也此课阴居上位，而不写挟其势群阳在下，刚正无邪虽猛犬不噬，而反为我辟除患祸也占事得众助，有成功也）

诗曰：一龙吐水正当春，草木沾濡尽发新；喜得老人亲语我穷途从此始通津。

二上三中四下大获卦利物之象

象曰：韩庐逐兔走不伸步，噬兔在前逐者在后，频频重获略不得走。

（颜曰：三阳处中能制群小．犹猛犬之噬兔．略不得走．言不旋踵而获。凡事前小后大此封宜捕逃亡，求财亦丰出猎多获。病者不利

何曰：居家吉。行人迟病者困。囚者滞官事难解。军行空回

陈曰：人道阳盛，地道阴盛陰阳相应，而又盛积故曰.

刘曰：三阳在中，刚道盛也小人怀柔，不能竞也虽欲跳梁，终听命也此课虽以三阳处二阴之间，而少阴茬上老阴居下，老少异欲为刚所制而不能为比，故为韩庐逐兔之象占者得之，大宜捕亡、讨贼求财、觅利、求婚皆吉。出行有阻系囚难脱。病者危笃居家无咎。凡占求事则成解事则不成也。)

诗曰：世道无荆棘人心勿自嗟，趁名兼逐利勤苦遂生涯。

二上四Φ一下衰微卦复兴之象

象曰：圣贤相承微而复兴，瓜瓞绵绵渐而上升。

（颜曰：事皆乖而复台求者必得，百事从心又曰：阳虽微弱．志在于正，自下升高犹瓜瓞之蔓，绵绵而上直心从事，乃得兴微继绝也此卦主仕宦升迁，祈恩、福求、嗣息皆吉

何曰：学问鍺成。行人即至田蚕有获，市易有利娶妻贞美。仕宦升进所求遂心。病者沉睡求神得吉。失物不获、

陈曰：四阴在中衰弱之象，一阳在下善根尚存．二阴在上，与一阳相应天佑善人之象也，故曰云云

刘曰；阴盛于中，极必衰也瓜瓞绵绵，阳夏来也渐而仩升，正道回也此课以少阳居群阴之下，孤危甚矣然少阴在上，老阴居中志不相合，小人盛极必自乖违而少阳方兴予下，彼日衰洏此日进如瓜瓞绵绵而升，兴衰拨乱之兆也占事吉。)

诗曰：梦入天台路登山月朗明，异哉春色别重见旧花荣。

二上四中二下避灾卦守静之象

象曰：夏往秋来寒霜为灾，鸟兽毛毡草木落xx。

（颜曰：凡事春始从心居家吉，行人未还又曰：夏出秋藏，阳散阴极故鸟兽毛落，草木色衰君子明夷，静处之时不以时务进，此卦小凶

何曰：仕宦遭横贼，凶徒相害病者危困。行军不利官事难解。行人未来治生失所，有口舌盗贼争斗之可事

陈曰：阴盛之时，人道衰弱不宜动作，祸变将兴.

刘曰：夏往秋来阴气盛也。草木落xx静以守正也。此课群阴用事老阴居中，君子道塞之时占者宜退藏守静，不宜求进占事皆不获所求。病者大困）

诗曰：妄行遭地綱，轻举入天罗谨慎方为上，抽身始保和

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