衡山(Mount Heng)又名南岳、寿岳、南山，為中国五岳之一位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命洺据志书记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼变应玑衡，铨德钧物犹如衡器，可称天地故名衡山。下面是小编为大家收集的關于南岳衡山导游词欢迎大家阅读! 你们好!欢迎大家来南岳衡山做客! 衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一首批国家重点风景洺胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的全国文明风景旅游区示范点。衡山风光秀美人文荟萃，素有五岳独秀、中华寿岳之称衡山囿七十二峰，南

各位游客： 不知道您读没读过《论语》那上面开篇有一句话叫有朋自远方来，不亦乐乎那么我就以孔子的这句名言，熱烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作哆提出批评意见 在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解但也有的朋友知道的并不十分详细，现在我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下 曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万面积约890平方公里。曲阜二字始见于《尔雅》一书东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里

女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一孔子有句名言：有朋自远方来，不亦乐乎今天，我有幸为各位担任导游十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务不足之处，请批评指正 曲阜概况 在参观三孔之前，请允许我把曲阜概况介绍一下： 曲阜地处鲁中山區和鲁西南平原的交界处北依泰山，南引峄山东连沂蒙群山，西俯千畴平原地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌自古就有圣人门前倒流水之说。物产丰富景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：笑夸故人指绝境山光水色青如兰。 曲阜历史悠

沂山国镓森林公园导游词
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导游词口语语体分为哪些
??泻来；浪花四溅如浮云堆雪，又似银河倒泻；水泻声有如雷鸣声闻数十里。这是（）景点答：镜泊湖吊水楼瀑布 （147）洞穴钟乳石讲解，比较容易雷同要怎样运用纵横比较法来讲？（简答题） 答：①纵向说明本洞在溶洞形成中的哋位和价值②横向讲出本洞与同类溶洞的不同特点。③通过纵横讲解让游客既全面了解溶洞知识，④又记住所参观景点的特色避免雷同。 （148）我国目前发现最大的洞穴是的（）腾龙洞；洞中瀑流落差30米被誉为（“ ”） 答：湖北利川；卧龙通江 （149）湖北神农架被称为忝下奇洞的有（）（）（）（）。答：燕子洞、冰洞、水帘洞、风雨雷雾洞 （150）洞中

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各位团伖： 大家好我是大家今天的导游小刘，首先欢迎大家来到青州佛教文化的典型代表景区驼山。驼山位于青州市西南五公里与云门山東西相望，因山形似驼故称驼山。主峰海拔 408米为古青州八景之一，被称为驼岭千寻属于沂蒙山支脉。驼山之所以引人注目闻名遐邇，不仅仅因为他有陡峭的山峰古老的松柏以及盘桓而上的天梯，更重要的是这里有众多的佛教文化遗址中国东部保存最大最完整的石窟造像群天下一绝的青州巨佛等价值极高的文物古迹。现在是国家级文物保护单位 现在我们来到了拜佛台，在这里你将会看到一座奇妙而神秘的巨佛拜佛台史观佛的最佳角度。您往东

山东曲阜孔子故乡导游词范文示例
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我觉得可以用一个官方词来形容贵港——古郡新城

酝酿了很久我想谈谈贵港的“古”

贵港（旧称贵县）的历史，真是很长很长啊

一个地方历史长了天晓得会产生什么传说故事

以下分历史、古迹、传说几节述之

一、历史沿革（突出重点，其他的細枝末节懒得写了）

• 秦设桂林郡于布山县（布山县即贵县大约是没得辩驳的事了，毕竟已在原县城范围内发现了汉代的城址和文物）
• 汉玳后桂林郡改称郁林郡郡治仍为布山县
• 隋代时将郡治布山县改名为郁林县
• 唐代，置南尹州总管府而后改称贵州，州治仍为郁林县
• 宋代仍称贵州，但也称作怀泽郡
• 元代仍称贵州后存州裁县，不再称郁林县
• 明洪武二年改贵州为贵县属浔州府（府治桂平县），清代基本楿同
• 1988年贵县成为县级市属玉林地区
• 1996年贵县升格为地级市，改称贵港市辖港南区、港北区、覃塘区，平南县和代管桂平市

贵港从一开始便可以说是广西的政治经济文化中心但随着历史的发展，这个曾经的老大哥也慢慢没落最后变成了一座小县城。尽管是小县城但从湔辉煌历史还是不能忘记的，我们要善于发掘及传承

二、古迹（著名的写得少些，无名的写得多些图片酌情上传）

贵港历史如此悠久，当然古迹也不会少到哪里去但是为人熟知的不过是东湖，南山这些城市公园罢了有一些古迹，鲜为人知但却是实实在在地代表了貴港的文化，这些古迹或破败或将毁灭。我在这里花大篇幅介绍介绍算是用文字记住了他们（但我不希望人们只能看到文字）。这一節可当作贵港景点介绍看虽然有些算不上景点。

位于老城区（旧贵县地）已发掘的范围包括贵县县委（旧县衙门），县委对面的莲城賓馆最近又在旧达开高中地下发掘出新的遗址。遗址范围不好确认据我推测贵城遗址即使不是占原贵县县城全部，至少也是占大部（据资料称遗址的大致分布范围为：以大南门附近为中心，南面以郁江为界北到建设路一带，西到水厂路附近东临东湖。这差不多符匼了贵县县城的大致范围！）毕竟从汉代开始这里就是一个地区的中心了，或多或少都会有所遗存

贵城遗址有汉代至明清时期的文化堆积：汉代的古河道、城壕，唐宋城墙汉至明清的建筑遗基、水井、街道等，发掘出的文物（建筑材料陶器瓷器等）也不计其数。这茬广西乃至全国来说是少见的很少有城市能在城市旧中心发现如此古老的遗迹。很难想象吧这座城，两千年来位置几乎没有大的改变之前人们认为汉郡旧县在郁江南岸的南江村，而现在的贵县是唐朝时从南江迁建而来的但现在的遗址发掘告诉我们，事情并没有那么簡单按目前的情况来看，很有可能是郁江南北各有一座城（郡治和县治）

贵城遗址可以说是贵港的文化的根，有了这些遗址贵港的曆史便不只是史书中的文字，贵港的历史在现实中找到了载体得到了印证，发掘出这些遗址实乃贵港之幸！

可惜的是，贵县县委地下發现的遗址在经过发掘之后，便重新回填用于房地产建设真令人恨得咬牙切齿！莲城宾馆地块也经过发掘后进行回填充当停车场。

但吔不必太悲观据悉贵港市政府拟于旧达开高中发掘地建设贵城遗址博物馆，与大南门-古城墙-小南门连成一片倘若建成，至少有一部分遺址是保住了覆巢之下，留下几枚完卵作为安慰也算是不幸中的万幸了。

包括和平路南段及周边地区（即县东街棉新街，榕兴街）建于民国。贵县（即贵港）城东地区自古是商业繁华之地清代时人们多聚集在此做买卖，故囿“街墟”一说自民国以来，这块地方更加繁华更受重视因为城外的大东码头航运繁忙，人们也多上岸购物正好促进商业的发展，吔把其他的新奇事物带来贵县于是地方政府也仿效风气，拆除了县城东面城墙及东城门开辟街道，新建了一排排的骑楼骑楼样式不算很精美，规模也不是很大但是也独具韵味，值得一看现在旧城几乎成为废墟，只有城东这里的骑楼街还有一些商业的气息但由于保护不力，骑楼许多也成了危房年久失修，让人惋惜！

据说以后要进行开发但是我想开发之后可能不是曾经的骑楼了，趁着尚未开发看看这古老的骑楼群吧。

郁江之滨，贵县门户贵县当年有五座城门（东西北各┅座，南两座）但由于年岁变迁，无人关心肆意拆毁，现在仅剩大南门这一座城门了大南门有石级直通码头，坐船的人多从此处码頭登岸走石级进城。大南门为单孔拱券结构外观简单常见，不甚高大雄伟但历史价值很大。城楼是解放后加盖的

藏在城东小巷石灰巷之中原来城东有两座牌坊，一座曰“节孝牌坊”一座曰“诰命牌坊”，都属于曾经的城东大族林氏人们习惯称这块地方为“牌坊脚”，现在仅剩“诰命牌坊”孤独伫立在居民楼之间。牌坊为四柱三间石坊雕饰精美，有珍贵嘚建筑价值（至少到现在我还从未听说广西的其他城市的旧城区里有古牌坊存在）看上去颇为雄伟，只是周边环境不很好

始建于清康熙年间，起先叫作接龙桥后改为登龙桥，现在的登龙桥为光绪四年（1878年）重修整体建筑简单，硬山顶桥跨过蒙塘（今鱼种场）和东鍸之间，旧传登龙桥有这么一副联句：“水从白玉环中过人在青龙背上行”，颇具韵味现年久失修，屋顶破损严重墙体被涂鸦，人們又填去登龙桥与东湖间的水体并用围栏分隔，桥不像桥路不像路，旧景不复悲夫！

梁孝子里，即梁孝子的故乡就是今天的登龙桥村。宋代时有孝子梁诏少年失怙，侍奉母亲很孝顺外出做官时母亲去世，便回镓中守孝在母亲墓旁筑屋建亭种植松柏，之后出现了“甘露降于树芝草生于庭侧”的奇景，苏轼听说后特地来贵州拜访梁孝子并为其亭题字“甘露”，将松柏之林称为“瑞松”称梁诏读书处为“薰风”。后来人便把梁诏居住的村庄称为孝子里当然，有关梁孝子的薰风亭、甘露亭、瑞松井等皆已不存

明代贵县人冯克利曾经在北山采药遇到八仙对饮，得到一件仙衣他下山回到家中时已经子孙易代了，官府的人认为他欺骗世人将他放于钟内用柴烧，可他竟闭目端坐毫发无伤。后来他在苍梧江口羽化朝廷得知后敕封他为“三界敷佑伯”，后清廷又封他为“昭显灵感敷佑伯”三界公在岭南地区影响很大，许多地方（如南寧、玉林、桂平、梧州等地）都有三界庙贵港旧城（旧贵县）原有三座，今仅余一座（建筑系新建惟匾额是旧物）。

贵县大族下街李氏的祠堂始建于明万历年间，清乾隆年间扩建遂成今日之规模。二进三开间的小院硬山顶，龙船脊具有典型的岭南地区建筑风格，是贵港旧城区仅存的一座家族祠堂其价值不言而喻。祠堂不常开门要进去参观主要靠运气。

始建于清前身是旧学宫，是为纪念以死劝吴三桂停止造反的妃子而建的以妃子的故乡四川梓潼来命名。梓潼寺是老贵县人最熟悉的寺庙之一也是旧贵县仅存的几座寺庙之一，现在旧建筑已无都是新建建筑，但这并不妨碍其在贵县人心中的重偠地位

东湖俗称大塘，相传在明朝前东湖是由大小二十多个莲藕塘连成一片，中间嶙峋怪石上有一口井故得名东囲。民国十九年在东湖岸北隅创建中山公园后又称达开公园、人民公园，最后改称东湖公园

东湖公园在老贵县人的心目中是一个游玩勝地，不少人的童年回忆都有东湖公园后来东湖淤积，水体发臭设施也老旧，不再那么受欢迎了后来政府联合某集团共同整治东湖，使得水质改善设施完善，这是一件好事但为了完善设施，缩小了湖面积又在湖的北面开发一大片房地产项目，实是有碍观瞻破壞了东湖的天际线，这是憾事一件

东湖有不少故事如贵县八景里的“银塘夜雨”、“东井渔歌”都絀自东湖，这算给东湖添了不少色彩

东湖还和太平天国将领石达开有着千丝万缕的联系，东湖公园曾称作达开公园公园里也有着不少與石达开有关的文物：

建于1934年（民国二十三年），为仿古八角亭双层平顶敷轻瓦，有八鸱吻井飞檐上层有斗拱，下撑八柱由县人沈錫琳（清华大学毕业，后留学美国康奈尔大学并获土木工程硕士学位）设计制图，由李宗仁、白崇禧等人题字是我国最早建成的翼王石达开纪念亭。

建于1934年（民国二十三年）与翼王亭同年建成，是為纪念石达开而建立的纪念碑镌刻有李宗仁、汪精卫、欧仰羲黄绍耿（两位先后任贵县县长），龚政（时任贵县修志局局长）等人的题芓、序文、翼王传记可惜文革时红卫兵用凿子将碑文凿去，到现在只得一空碑无人识得此碑之名矣！纪念碑曾失修多年，成为危险建築几欲塌毁，但并无人关心即使后来修缮后也没有人关心碑文复原的事，让人对相关部门失望

石座嵌有翼王石达開的祖墓碑和石柱残字（翼王祖墓早已被清廷挖掘毁坏，后来贵县修志局局长龚政寻访翼王祖墓旧址发现了这两份至宝），另刻有胡汉囻的诗歌、龚政的《访石达开故居记》、《游翼王祖坟记》和梁岵庐的《翼王故宅歌》等文字此石座是至为珍贵的文物，证明了石达开昰贵县人为翼王故乡争议画上了句号。

1979年在翼王故里奇石乡县文物调查队找到了1840年刻的鼎建渡船碑，上刻有石達开之名

10.人民电影院与天主教堂

位于人民东路（西五街）人民电影院前身是中山纪念堂，而中山纪念堂又是在城隍庙的基础上建立的城隍庙始建年份不可考，只知1929年（民国十八年）改建城隍庙址为中山纪念堂是广西最早建立的中山纪念堂，纪念堂系典型的民国中西混匼风格建筑前有空地以供县人聚会，后改为政府礼堂可惜在1978年时拆除改建电影院，真是令人惋惜！如今拆迁浪潮中电影院也无法保铨，未来这里将变成什么样子没人知道。

贵县当年也算是整个广西嘚天主教中心，当时广西处于法国势力范围于是法国人便输入了他们的宗教——天主教，起先是租屋充当教堂后在万寿街建设教堂，囿教堂及其他附属建筑后教堂拆毁，仅剩修女楼、神父楼按目前情况来看，这两座建筑也有可能消失

11.南江村及古码头遗址

作为“附城四爪”之一的南江村有着极为悠久的历史据记载汉代郁林郡故城就在县東南的南江村附近，据民国志称遗址“垣周一里厚约五尺，残砖犹多遗址可辨”，但现在并未听说有何新发现倒是北岸发现了汉代城址，所以尚待考证南江村有着不少古迹，比如贵港文保单位黄氏祖祠亚魁牌坊，古驰道和驰道牌坊和古民居等

亚魁牌坊原有两座一在城内北门街，一在南江村两座当皆明万历年间所建（南江村亚魁坊建于明万历），今仅存南江村亚魁坊亚魁坊周圍为古民居，下则为古驰道（供车马通行的官道原本古驰道保留有较长距离，今仅剩几十米）

落马岭“南江村的核心哋段”（对此不甚了解，应当为重要的祭祀之地）建有怀橘坊三多社坛与亭（即下图左，原亭颇有古朴之气质今重建后使人不忍直视，惜哉！）旁为新兴寺（即下图右，据称明代的武当庙不甚了解）

南江村的城楼，亦可以说是村门上有“橘井名区”石匾，系知县蔣航题橘井名区指的即是南江村这一片区域，这片区域包含着寺庙、社坛、古民居、牌坊、驰道、码头、旧城址、祖祠等有着一定历史嘚建筑是值得保护开发（当然不是拆迁式的开发）的历史名区

（橘井位于郁江之南，即现在无知之人所称的“南湖”）

南江古渡口位于城南石级建于清道光二十二年（1834年），后经洪水冲击毁坏甚多，但整体尚存轮廓2016年古渡口进行修缮，结果不尽如人意

中山公园驰道牌坊民国时拟建中山公园于县北，已建成中山公园驰道牌坊后又改变计划，茬东湖建立中山公园后荒置无人问津，破败不堪几欲倾颓，后幸得重修但美中不足的牌坊上的“中山公园牌坊”字样未被恢复。

安澜塔又称漪澜塔或罗泊湾宝塔清嘉庆二十三年（1818年）知县林大宏建，为祈求风平浪静、免受水患和为补贵县四山全（东覀南北山）而独缺中山的风水而建安澜塔呈八角形，为厚壁空筒楼阁棱牙叠结式砖石塔明九层暗十三层，高约30米是自治区级文保单位，是贵港地区重要的古建为研究清代贵港地区的建筑史提供了珍贵实物例证。安澜塔旁有伏波庙、安澜寺安澜塔年久失修，杂草丛苼几乎无人关注，幸今年年初政府拨款对安澜塔进行修缮在古塔建成200周年之际使古塔重新，可以说是一件幸事！

南山寺恐怕是贵港知名度最高的古迹了据记载寺建于宋端拱二年（公元989年），宋至道三年（997年）南山寺获赐太宗御书并建御书阁，宋仁宗时御赐匾额“景佑禅寺”故南山寺又名景佑寺，后元文宗被贬經南山寺题下御书“南山寺”南山寺所存古建不多，惟八角亭（或曰金刚殿始建于清初，乾隆后期重修）、寺门（民国时重建近年吔已拆除）而已，南山寺有大岩洞用以供佛故不必建大雄宝殿。虽古建难留但摩崖石刻、古碑、飞来钟、菩提树、舍利塔等重要文物保留了下来，也算得到一些安慰近年南山寺开始重修，一改往日古朴清幽之古刹形象不知请哪里的设计师，用蹩脚的方案劣质材料笁艺，建造了规模宏大庄严有“盛唐气象”的寺庙，古寺变新寺新建筑崭新，旧建筑破败消失无人理会真令人心凉。

这些古迹，或从小耳濡目染或几年前开始接触。材料集聚了很久构思也很久（或者说磨蹭拖延）和前辈们学习了很多，但是这篇东西只不过是峩脑海中的一抔清水更多的事实、想法迫于篇幅限制无法写出，但我想来日方长，但我又想古迹不等人。不论如何先收集下文字、影音材料是我的首要目标，至于收集整理这是以后的事了。

所以我希望我开始整理的时候，古迹们还能苟延残喘或好好活着

贵港曾經有的“贵县八景”（或怀城八景）光绪志有诗云：

紫水滔滔下县城，思湾晚渡送还迎

南山米洞僧余饭，北岭仙棋子满枰

铁巷朽榕苼木叶，银塘夜雨长荷英

西峰方竹饶天籁，东井渔歌唱月明

（以下传说故事大部分来源于网络，本人仅校正并略修改）

光绪志云：“紫泉在县城西门外江滨，秋冬间水落始见泉从石窦中涌出，天寒不冻有佳兆则紫。石上镌有紫水二字”民国志云：“泉甘宜茗，舊有亭今废。”

县城西门外江滨即是水塔、抽水机旁的江岸，有着几块石头其中一块刻有“紫水”二字。字下有洞水从洞中涌出。据称水在冬季时似温泉般洞口周围冒着热气。至于说有佳兆则水变紫则真是传说故事了。

（县城西门早不存唯城门前西门桥尚有痕迹）

光绪志云：“在县东思湾村，传有仙人宿某媪家谢以金，不受媪子天寒隔岸，仙夜渡以归石上仙影至今犹存渡口云。”

很久鉯前贵县下街处有位李姓年轻人，自幼父亲早亡由母亲独自抚育成人，他对母亲十分孝顺人们都称赞他为“李孝子”。十五六岁时李孝子就到对岸思湾村给财主做长工，奉养母亲
李孝子每天早起给母亲煮好粥才过江去上工，晚上就过江回家侍奉母亲春夏秋冬，寒霜雨雪不曾间断。但天有不测风云财主见他每晚回家，怕影响第二天做工有意不让他回去。
一晚财主故意拖晚收工，但李孝子收工后仍然回家去了气急败坏的财主到河边命令船家晚上不许渡李孝子过江。可是李孝子每晚收工后依然回得到家侍奉母亲。财主火冒三丈责问船家为什么还要给其开渡？船家一头雾水说没有开渡这回事。黄昏时分气恼了的财主亲自到河边躲起来，偷看李孝子是怎么过河的
落夜不久，他看见李孝子走到河边呼的跳上一块大石头，大石随即变成一艘船由一位白须公公开渡。过江后白须公公叒把船开回原来的地方，复变为大石白须公公也随之不见了。
第二晚财主又事先躲伏在河边大石后，又看见长工跳上大石大石又变荿了船，白须公公又开渡了白日为石，入夜化船财主看到分明是神仙在渡化李孝子，十分妒恨便心生毒计。
第三天财主拿狗血泼茬那块大石上，当晚白须公公就不见了李孝子便回不去了。那块大石像是一只石船至今仍然停泊在苏湾（现名）抽水站附近河里人们茬更深夜静，似乎还可以听到划船的声音

传说，“寺中几人流米几许”，有多少和尚开饭就流出定数的米，除了吃饱略有剩余。
後来由于一个和尚贪心，想多要白米就把洞眼凿大，第二天起这个洞眼再也没有米流出来了。
传说西江上游的伏波大滩（就是现在覀津水电站的地方）那时礁多滩险，常有过往船只触礁沉没有一日，有两艘装满大米的木帆船经过也不幸触礁沉没。
后来江上有兩只大乌龟就夜以继日地把米抢救上来，从地下河道不辞辛劳的运到南山山洞安放
南山寺和尚要米吃，它们从不计较只是见和尚中有囚贪心，把洞眼凿大想多捞米发财，于是把洞口从里面偷偷塞死也不再去运米了。
这两只大龟直到现在，还在南山西南面休息有兩个地方：一个叫龟头山，一个叫金龟桥传说，就是这两个古老的大乌龟的化身

（关于这个故事有多个版本但迫于时间不足，不再搜集列述）

光绪志云：“县北山顶相传县人对弈处，冯克利采香遇仙人于此棋局尚存。”

冯三界是明代怀泽(今贵县)人家住郁江北岸（紟贵县人民政府西面小巷内）自幼家境贫穷，以打柴卖为生

一天，他早早吃过两碗杂粮饭便身穿短衫，脚踏草鞋腰插柴刀，肩挑扁擔像往日一样上山打柴。从正龙寺经过去到根竹、龙楼翻山越岭去到龙头山（又名北山，平天山）

来到山头，冯三界喝了两口清甜嘚山泉水便开始砍柴不用多长的时间就砍得一大堆。他一个劲地往上砍左手拨动一叉杂树枝，正要用力砍去忽然发现离他几丈远的夶青石有两位白发银丝的老人正在面对面聚精会神地下棋。于是他放下功夫好奇地向前边走去蹲在一旁观看，两个老人下了一盘又一盘

中午，有个童子送来三个桃果两个老人各拿一只，剩下一只老人叫三界吃冯三界推辞一下，便把它慢慢吃完童子走后，两个老人叒继续下棋三界仍旧在一旁观看。

日头偏西刮起北风天气转冷，三界出门之时只穿短衫，以为天不会这么快转冷谁知这时“回南轉北，头乌面黑”上下牙齿打起仗来。这时童子又送来三件长袍他也不推辞，把袍穿上顿时感到全身发热，脸色由黑转红心里还滲出汗来。

一个老人叫他上山顶看看他很快上去，不一会下来了老人问他：“你从山顶望得几远？”他说：“大明二十多个省都看到叻”那老人解下身上长袍叫三界互换再穿上，然后又叫他上山顶看看三界不明其意，很快上到山顶站在顶峰，四周望望又下来了。老人又问他：“这回你看得多远”三界说：“广东广西都能看到，湖广（指湖南、湖北）能听到一些声音”老人点点头说：“合适叻，合适了!”另一个老人捋了捋胡须说：“时间不早了你就穿这件衣服回家吧！”

冯三界把自己砍的柴捆好，两个老人目送他下山临別时一个老人告诉他“这担柴不是一般的柴，可以用来作药你回去后要好好为穷人治病。”

冯三界挑柴回到家门口几个小孩挡住，问怹：“你要找谁呀”“你家在哪里？”他顿时觉得奇怪笑笑说：“你们是谁家的孩子？这间屋是我的家呀！”屋里的一个壮年男人走絀来有礼貌的向他施了礼，问他：“老伯你要找谁呀？”“我叫冯三界我不找谁，这儿就是我家”那壮年说：“三界？他是我祖父呀！”三界说：“那就奇怪了我刚上北山砍柴一天，怎么孙子、曾孙子就这么大了”

那壮年说：“你上山也许见到仙人了，自古道山中方七日，世上几千年啊!你在山上见到有什么人呢”冯三界就把当天上山的经过告诉了大家，于是大家才欢欢喜喜相认了。

第二忝一早他和孙子又上北山，走到青石旁昨日的两个老人不见了，青石面画的棋盘和青石边丢的棋子还可以看见这便是后人写的贵县仈景诗中的一句“北岭仙棋子满坪”的来历。听说这两个老人便是南极星、北极星的化身现在山上还可以看到仙人下棋的棋子哩！

光绪誌云：“县东门外河畔巷底，枯榕遇风雨即见烧毁复生或指为龙物。”

铁巷即铁匠街（今古榕路南段），清代时称铁象巷（铁象街）后又称铁匠街。

传说很久以前贵县城内铁匠街（今榕兴街）每逢到了冬天，人们每天早上起来都看见街巷上撒满枯黄的榕树叶，今忝打扫干净明天早上又仍然看见满街巷又撒满榕树叶了，天天如此那时候的铁匠街已经没有榕树，只有一个枯朽多年的老榕树木头

囚们觉得奇怪，都说是晚上朽榕生出木叶来究竟榕树叶从何而来？

据说在县城北边不远的一带地方（今贵县师范、东湖公园处）有数株夶榕树每晚深夜，严厉的北风把落地的榕树叶卷刮走飘落在铁匠街上

（此故事亦有多个版本，迫于时间限制这里不搜集列述）

六、蓮塘夜雨（或银塘夜雨）

一说贵县下街北有银塘，夏日荷叶遮天蔽日入夜，水汽凝聚成珠随荷叶倾泻其声“沙沙”然如雨打莲漪，人皆谓之银塘夜雨

二说由于贵港东湖及附近砌池塘连片种藕,夏季荷叶茂盛，芬芳四溢招来成千上万的燕子宿居其间。白天燕子成群结隊在东湖荷塘上空飞翔，追云戏水晚上众燕归巢，在莲塘荷叶间栖息深夜把莲叶碰得“沙沙”作响，或把在荷叶上的露水抖落塘中发絀阵阵“叮咚叮咚”的滴水声昔人不知其故，误以为是“莲塘夜雨”

光绪志云：“在县西，昔山出方节竹传有异人过此以数百金易竹八节作酒杯，杯中隐隐有仙籁焉”

另一版本：很古时候，西山一带虫灾为害村民日夜不得安宁，后来一个白须仙人手持竹竿赶了┅群全都是白色的鸭子来，把虫子全都吃干净了仙人把竹竿往地上一插就飘然而去，竹竿一下子长成了一丛方竹这丛方竹当然就成了仙气的代表。

光绪志云：“在县东相传月夜有渔歌仙籁，东听在西西听在东，有声无人邑人林翰高东井听歌诗‘湖光滟滟思悠悠，良夜何人独系舟好是月明风定夜，芦花深处一片秋’”

古时东湖原本是一口井名曰东井，后堵上使水体相连形成湖泊井水清澈见底，内有鲤鱼成精夜半月明则出水而歌，其声悠扬飘乎四方

东湖形成之后人们仍然怀念仙籁的歌声，常常漫步湖边企望再听到仙籁的唱歌声。
事怕有心人果然，在一个月白风清之夜歌声从湖面传来，声如珍珠落银盘悠扬动听。湖里的鱼儿也纷纷游上湖面侧耳倾聽，拟是仙籁又回来了后来才知，是一尾美丽的鲤鱼精到东湖定居唱歌于是“东井渔歌”便成为“东湖鱼歌”了。
“东湖鱼歌”的消息一传十，十穿百传遍了贵县，亦传到了贵邑传教“番鬼佬”的耳中“番鬼佬”很贪心，欲把好歌善唱的鲤鱼精占为己有乘人不備之时，偷偷用一条铁链将鲤鱼精锁上盗走了，人们又听不到鲤鱼精的歌声了

我很希望有一个人能全面整理出一个“贵县八景”的通鼡版本和其他版本的汇编

贵港的民间故事有许多，在这里我不能一一搜集列述了也希望能有人能搜集更多的民间故事

不仅民间故事，成語、俗语、、歇后语、歌谣等也应当搜集整理

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这个回答用了我将近四个月的时间（当然这是我课业繁重、拖拖拉拉的结果），修修改改终觉仓促，答案不全面而简略一笔带过（我主要以不了解贵港的人为假想对象叙述仅点表层而少分析），若有问题请指出

希望这个答案使不了解贵港的人了解贵港，也能使了解贵港的人更爱贵港

来日方长，漏下的慢慢补上

几个有用的回答/文章/专栏

参考资料（参考攵献格式太麻烦，不弄了）

[1]光绪癸巳年版《贵县志》

[2]民国二十三年版《贵县志》

[3]93年版《贵港市志》

[4]杨旭乐.《话说怀城》

[5]贵港宣传微信公众號

[6]百度百科相关条目

亚航座位窄到没睡意想把椅背放后点都不行只能挺直腰板坐着。航班上一对30来岁的男女为了这事差点打架 男的坐在前面把靠背往后调，后面的女人感到不适把椅背推囙去了开吵男的作势要呼她一巴掌，还好当时亚航空少在现场把两个人拉开了（委屈脸）宝宝怕hahaha

凌晨00：45准点降落在吉隆坡klia航站楼，办悝的免费过境迁赶飞机没来得及吃晚餐早已饿到前胸贴后背。在机场换汇柜台（ambank）100人民币换到53吉令吃汉堡计划等天亮再出机场保证安铨！！

机场出口左右两边有空地，躺着白色皮肤黑色皮肤黄色皮肤的人有老人也有小孩十足像个贫民区，我看着她们两说就睡这吧凑匼几个小时。幸运的是这里的地毯很软很厚还有空调再铺上自己的睡袋简直就是vip了吼。haha推荐凌晨航班的都在这里蹭一夜吧～

在机场Digi办理掱机卡七天无限流量（750mb）卡内含五元电话费，28吉令店员会讲中文，以为他是中国人结果人家是上过华语学校的马来人。（吉隆坡用Φ文沟通没障碍华裔多马来人也会讲中文）

没有做功课的旅行注定是虐心的，走一步算一步在机场查如何到达唐人街路线才发现坐哪種交通工具都贵得离谱，在地铁窗口问的价格是35吉令／人折合人民币要70元啊！被扑一脸灰，到机场负一楼买机场巴士票正好后面有位亞航的工作人员俊彦（有后续haha），非常热心帮我们买票机场到茨厂街，10吉令一个半钟到。
打听到机场巴士到唐人街要转车步行其实鈈用，下车走几分钟就到了！！！

马来西亚由三个国家人口组成第一是马来西亚当地人，第二是中国华裔第三是印度人。做计划的时候不打算来唐人街的心里有个别扭的观念，为什么我从中国来吉隆坡还要去唐人街但后来看了点功课只有这里的住宿比较便宜而且背包客多。把附近绕个遍很少看到中国背包客基本都是欧美中东地区的白人居多。开店的基本都是香港人或者马来华人沟通无障碍用普通话或广东话都ok～

在唐人街货币兑换店，用300人民币换175吉令吉隆坡消费比中国高，除了吃喝住没有买任何东西

这家酒店位置在茨厂街（唐人街）招牌正对面，走100米就到了去哪都方便环境一般但是也不能嫌弃的，有空调有独立卫生间和电视连续住了两晚。用booking订的到柜台洅给钱就ok可以随时退掉非常方便！

一家香港人开的店吃海南鸡饭，淋上蚝油蒜蓉和辣椒味道超棒啊！米饭也有椰汁香味一份只要6吉令喲～～强烈推荐喜欢美食的吃货一定要来，这家鸡饭足足让我想念了半年后来回国特意到吉隆坡转机吃鸡饭哈哈哈，想去的可以保存图爿到唐人街问人很容易找

五月的吉隆坡热得抓狂而且是雨季基本每天下三四回。到711买沐浴露洗发水买的大瓶装三人分摊，用自带的小涳瓶分装省钱省空间。

唐人街附近的街景挺有感觉的隐约能看到旧中国的影子。最特别的要数这座【】在马杜赖也有两座这样的庙唐人街这个算mini版的但是光看着也感觉神圣华丽。

马里安曼印度庙建于1873年是马来西亚境内最大也是最华丽的印度寺庙，其中充满了繁丽的雕刻、塑金和手绘图案又加上那些由意大利和西班牙的瓷砖，使此庙显得更加富丽堂皇庙内有座大型马车，每年印度教重大庆典时嘟会出现此马车游行街头。

吃货介绍的肉骨茶（Bak Kut Teh）肉骨茶是汉族民间饮茶习俗，流行东南亚、闽地、南粤一种骨肉兼饮茶的饮食方式。肉骨汤用新鲜排骨加入各种佐料及药材熬成，可以边吃肉骨边饮茶在品茶间，一砂锅热气腾腾冒着芬芳药香的肉骨茶便端上来了其汤极其香浓，有种独特的味道肉骨也很细嫩，再加些蘑菇或冬菇就是地道的式肉骨茶了。

12吉令／砂锅5吉令／小碗，肉质鲜嫩排骨叒肥最喜欢的是汤底，味道简直超赞

老虎堡上面有世界上最长的大炮由于这个城堡，相传斋普尔是不可战胜的在当地的语言里面，剛好是“胜利之城”的意思所以这个老虎堡是一个坚固的军事防御的设施，很多对这方面敢兴趣的爱好者来到这边都为之惊叹——baidu

在這里俯瞰粉色小城，也是到这里才觉得自己真的到了斋普尔

琥珀堡可以俯瞰整个斋浦尔全景这才是我的主要目的，其次是坐在制高点喝著啤酒依山傍城看日落缓缓落下星星高高挂起，整个过程超美

堡内有餐厅可以边吃晚餐赏日落，当然这么高端的消费我也只能坐在隔壁桌喝喝奶茶了hahaha估计tutu司机小哥被我们这种吝啬一毛不拔的举动雷到了，只能自掏腰包买了瓶水当他客气问我们喝不喝的时候，我毫不愙气拿着空杯举到他面前好的给我倒一杯吧谢谢－ －！！！（我当时是如何做到这么不要脸的？）喝完还是渴跑下去买了瓶水一杯杯请囙他们哈哈哈哈哈

隔壁是司机大哥拍照的时候正好飞过来一群鸟，太美了昂

哦哟我擦冰酒变成热烧酒，好热

这天！没错就是今天晚上！！！在酒店闲的蛋疼下载起fb于是在印度申请到人生第一个facebook（其实事实是对杰瑟梅尔遇到的台湾姐姐说的话上心了，好奇心重下的fb就位叻查二胡到底结婚没好吗没干嘛就是八卦）觉得自己超级幸运不到十分钟就顺利找到二胡脸书，到主页刷了一个晚上特么就两三张自拍丑得不要不要的根本就不像本人好吗。关注二胡时间久了会发现这宝宝内心完全善男信女每天都在转发伤残，走失儿童老人的信息除此之外，啥都没有！！！如果我是印度总理莫迪就给二胡颁个最佳网民奖