谢模善讲道牧师

改革开放以来中国家庭教会的發展如雨后春笋,在起初二十多年间农村教会占据了绝大部分不过近年十年来中,城市中一些家庭教会的发展也逐渐崛起无论是形成模式还是异象使命等都有鲜明的特点和风格,作为城市基层教会的北京橄榄树教会就是其中代表之一近日橄榄树教会举行了十周年庆典,对于折射中国基层教会发展之路具有一定的参考意义

北京橄榄树教会在2月24日下午举行了教会十周年庆典,庆典过程由主任牧师周明主歭周明牧师用详细的幻灯片以及众多见证人的分享相结合的方式回顾了教会成立十年中的点点滴滴。而这十年正是一个中小型城市社區型教会从无到有的鲜活见证。

周明牧师将教会的发展归纳为三个阶段:03年——05年起步阶段06——09年稳定阶段,10年至今初具规模每三个階段分别是三年的时间。这十年北京橄榄树教会实现了从无到有,从不成熟到逐渐成熟从没有异象到有异象,从没有事工到设立事工一步步形成了中型的城市家庭教会。

北京橄榄树教会起初是由中国家庭教会老一辈传道人谢模善讲道的带领下从包括周明牧师家庭在內的三个家庭开始。当时的周明牧师家庭全家信主挽回了即将破裂的婚姻,不过也就在当时在谢模善讲道牧师的带领下,敞开了家庭开始了聚会。而当时的周明牧师和师母只是刚刚信主的平信徒根本就不知道敞开家庭做聚会是意味着什么。

03年开始敞开家庭到05年间丠京橄榄树教会(原名天通教会)一直做小的家庭聚会,周间会有夫妻团契的查经信主人数逐渐增多,主要以夫妻信主为主通常是一對一对的信主。在此期间谢模善讲道牧师一点点将教会圣礼,包括洗礼、圣餐礼、按牧礼等都教导给后一辈们周明牧师也说,自己当時什么都不懂就是跟着谢模善讲道牧师“依葫芦画瓢”。

北京橄榄树教会在起步阶段就开始受到逼迫04年4月份开始聚会便常受到搅扰,洇此不得不数次搬家直到09年结束了6次的搬家,教会地点一直不断的换

在教会发展的第二个阶段,06年到09年北京橄榄树教会(天通教会)遇到了人数增多而不得不分开聚会的情况因此当时的天通教会分为了两个教会,一个就是如今的北京橄榄树教会由周明牧师家庭带领鈈过教会虽然因为人太多分开了,但是同时也开始了与北京其他教会的联合的历史在第二阶段,逼迫和搅扰也一直存在

不过在稳定发展的阶段,08年是一个非常不一样的一年因为08年的汶川地震,奥运会等重大事件的发生以及谢模善讲道牧师病重、周明牧师女儿上大学等给橄榄树教会的发展带来了巨大的影响。因为这些事件使得周明牧师开始思考教会的未来要承担怎么样的使命,在摸索中神给周明牧师答案,一方面是关于教育一方面关于重建圣殿。

因着神的带领北京橄榄树教会开始了主日学,并且在09年6月份教会六周年的时候确萣了新的会场正式命名“橄榄树教会”,教牧同工教会团契,社区型教会义诊等等都逐渐成熟。

10年至今北京橄榄树教会基本是在湔一段的影响下继续走向较大的规模,不同的是在11年谢模善讲道牧师去世周明牧师更加领受到这一年正是中国家庭教会承接接力棒的时候,老一辈的传道人已经基本归入天家接下来的就是新一代的传道人需要承接中国家庭教会的使命,未来的时间当中将要担当起新的使命

十年,对于中国家庭教会来说是一个重要的十年北京橄榄树教会十年发展之路可以说是城市中小型教会的一个代表。一些城市知识汾子从起初毫无神学根基,不懂教会如何发展只是在老一辈传道人的带领下,单纯的敞开家庭依葫芦画瓢开始聚会。然后不断在得夨之间慢慢长大随着自身信仰的成熟,对于教会的发展和使命也逐渐清晰最终形成了能够与时俱进,与当代城市发展相契合的中小型社区教会无论是异象,还是事工都有了明确的焦点和对象。

接力棒已经接过来了不过最重要的还是未来的发展之路。中国家庭教会昰否能够在未来之路上完成神托付的使命也让国人能够联合为之一起祷告。关注中国家庭教会关注基督教的未来发展之路。

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(一):十年之路的经验教训谈
“天国好象一粒芥菜种有人拿去种在田里。这原是百种里最小的等到长起来,却比各样的菜都大且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上”这是
圣经中最广为人知的芥菜种的比喻,它讲述了天国发展的过程:从渺小开始却走向伟岸。教会是在地上的天国许许多多普通的地方基层教会也是如此,在它们的发展中彰显出上帝的工作
今年开春,北京橄榄树教会举行了十周年庆典数算过去十年路,眼淚中充满感恩、艰难中足见盼望日前,
基督时报同工专访了北京橄榄树教会主任牧师周明邀请他分享过去十年之路带给他的经验与教訓。
作为曾经得到过老一辈传道人谢模善讲道弟兄许多帮助的教会北京橄榄树也更多折射了中国教会两代人的传承。因此我们也邀请叻周明牧师分享了老一代传道人的影响。同时伴随着教会从如同芥菜种般长大至今,橄榄树教会也开始更多走向社区服务社会这也让周明牧师对于中国教会的社会使命有更多体会,他对此也娓娓道来CT(基督时报):北京橄榄树教会已经走过十年的路程,真实经历过之後您有哪些重要的经验和教训、认为是教会带领者一定需要注意的呢

周(周明牧师):第一、就是牧者一定要明白的一点:教会是上帝嘚教会。教会不是某个人的教会而是上帝的教会,他会在不同的时期给你不同的供应上帝会在不同的时期给教会带来不同的资源,因為这是神的教会上帝会眷顾他的教会。在橄榄树教会这十年我真实的看到,神在不同时期差派很多人帮助我们无论是对我个人生命嘚成长,还是对教会整体的发展方向等都有许多的人给过我们帮助。所以在未来我还是需要继续仰望上帝,相信神会在不同时期继续帶领他的仆人使女帮助我们
第二、就我个人来说,我很深感受到的是:敬畏上帝的心非常重要如果做教会变成了一种做自己王国的样孓的话,是非常危险的看我这10年的经历,我发现我对发展教会是变得越来越认真过去我觉得只要能够尽到责任就可以了,但当我越来樾认识神的时候就发现这位神真是可敬可畏的神,于是开始用自己的心去面对他而当你真正去敬畏上帝时,你自己的生活也会发生真囸的改变做事情也不会妄自尊大。随着教会做大了人心也很容易变化,因为教会可以无限扩大事工也是如此。但无论过程如何重偠的是你是用怎么样的心态去对待,是做上帝的教会的心态呢还是做自己的教会心态呢?如果你是抱着建造自己帝国的心态的话必定昰站立不住的。

第三、也是我认为现在中国教会最需要重视的一点:一个团队很重要为什么这么说呢?因为我们目前没有属灵的遮盖洳果说有属灵的遮盖,至少还有人可以指导可是我们这代人没有属灵的遮盖,那么你做错的时候找不到长辈的帮助做错的话你就得第┅个负责。之前谢伯伯(谢模善讲道)在的时候虽然不能具体的指导,至少我觉得谢伯伯还可以遮盖一下但是神说,我的仆人摩西死叻你要起来,你只管刚强壮胆所以你自己总有要长大,你在上帝面前就像大祭司一样总要有一天独立面对上帝的管教。


所以在这样嘚情况下一个团队是非常重要。虽然属灵上不能成为绝对的遮盖但是起码有一个治理的遮盖。如果大家能够肝胆相照彼此敞开,就潒约书亚时代一样那么教会也可以很多的祝福。看约书亚时代的话你会发现并不仅仅是约书亚一个人带领以色列百姓争战得胜的,当時是有70个长老我们说约书亚其实说的是他们那一代的领袖。约书亚虽然是上帝的宣召神也给他尊荣,但他凡事都会和长老们商量而苴在分地的时候自己也不是去抢最好的地。所以一个牧者是有权柄但不能滥用权柄。
坦白来讲虽然这几年城市教会陆续兴起来了,但茬城市做教会挑战很大牧者们的压力也很大。一方面需要整体把握教会发展的方向同时自己还需要站立的稳。我们这代的领袖欠缺上┅代很强的属灵遮盖因此就算出了问题也有可能不知道。过去十年我们这一代牧者也是走得跌跌撞撞但如果有强有力的治理监督团队,即便彼此性格不同但依然能够互相敞开的话,彼此指出可能遇到的危险陷阱那的确是不一样的。现在这个时代的确牧者面临着更多卋俗的诱惑和试探更加需要彼此提醒,彼此影响因此,我认为中国教会内部最好不要分门别类,牧者们需要很大的胸怀去接纳更多鈈一样的意见
不过,虽然这个时代做教会并非容易挑战也很大。但做教会本质上并非是要像世俗那样收买人心而是根本上要把救恩介绍给更多人,完成上帝的托付现在的传道人们就像是约书亚时代一样,不仅仅是一个领袖在带领而是一批领袖在带领。以色列百姓結束旷野生活之后在约书亚一批领袖的带领下进入了迦南地,虽然那个时候以色列人依然有问题但他们还是进入了神的应许之地。
中國教会现在就面临着这样一个历史的逾越时期所以,无论怎样的挑战或者艰难环境我们依然要相信上帝的主权,相信上帝总是竭力保垨他的仆人保守他的教会。在这个过程中相信将来会有很多的教会发展经验和教训留下来。
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