【摘要】对于魏晋南北朝隋唐时期儒学发展的状况,学界看法颇为分歧此一阶段,儒道释三者鼎立,互相斗争又互相交融,处于一种复杂的关系当中。儒学在这一阶段虽处境困難,却没有停息,主要以另一种形式存在并发展,并且通过对儒释相关内容的摄取,而最终为宋明理学的辉煌时期得到来奠定了坚定了坚实的基础

2007年·l2月·下期 学术·理论 现 代 衾案 魏晋隋唐隋唐时期儒学的发展展及与佛道的关系 李 景阳 (陕西师范大学 710062 J 摘 要 ：对于魏晋 南北朝 隋唐时期儒 学发展的状况，学界看法颇为分歧 此一阶段 ，儒道释三者鼎立 互相 斗争又互相交融，处于 一 种复杂的关系当中儒学在这一阶段虽處境困难，却没有停息主要以另一种形式存在并发展， 并且通过对儒释相关内容的摄取 而最终 为宋明理 学的辉煌时期得 到来奠定 了坚萣 了坚实的基础 。 关键词：魏晋儒学 儒佛道关 系 魏晋南北朝时期政治上 出现了大分裂大动荡为文化的发展 带来了两个方面的效应 ：一是原来固有文化发展条件的丧失 即 固有文化无法在直线前进 ；二是新的历史条件所提供 的新的历史 机遇 ，必然会给新的文化形态提供相应的條件 这就必然的促成 原有文化的变异性前 进。 一 、 魏晋儒学的纷争 谈到魏晋时期的玄学思潮 人们 自然 的会想到玄学。玄学家 崇 尚清谈 不同程度的表现 为对儒学 的疏离 ，玄学家 的本质绝非 拒斥儒学 而主要在于批判 当时儒学 的虚伪化和形式化的堕落倾 向，在思想上致力 於儒道合流 汤用彤先生 曾说 ：“儒圣所体本 即道家所唱，玄儒之间原无差别”儒道融合之产物 ，玄学的发 展既是适应魏晋时期门阀士族的政治 和精神需要而产生的一种思 潮 又是汉末魏晋社会思想演变的必然结果 。它的产生有着深刻 的社会历史 根据 从 而构 成了儒学发展史上的一 个特殊 阶段 。 依照儒家政治与道德 的理想标准应 当是圣贤在位 ，君明臣 忠 父慈子孝 ，士农 工商 各安其业然而就社会现实洏言 ，竟 迥然相异 在道德领域 ，亦 不见 儒家的道德理想 ，对于世俗道 德 已经丧失 了它的约束 力。 因此 有人认 为儒学在魏晋时期 已經被玄学所替代。南北朝 时期佛学程主导地位，儒学似存非存处于衰微状态，更有甚 者说儒学 已经中断那么 ，怎么看 待这段儒学历史 呢? 就本质而言 玄学家倡导 自然，不同程度地表现 出对儒学 的 疏离 但其本意决非排斥儒学 ，而主要在于批判当时名教虚伪化 形式化的墮落倾 向在思想上主要致力于儒道 的合流。汤用彤先 生曾经说 ：“儒圣所体本 即倒家所 唱玄儒之间，本无差别”循 着经学研究的线索去寻绎儒学发展的脉络 ，我们就会发现 魏晋 时期 的经学成果宏富 ，传世 的 《十三经注疏 》中除了 《孝经 》 为唐玄宗注解外 ，有 汉儒囷魏晋儒注解 的各居其 半 至南北朝对立之时，隋唐时期儒学的发展展在南朝和北朝亦有不同的情 况北朝的儒学，主要任务在于接受和應用并宣传儒家经典因 而其研究方向并不在于新奇思想的追求 ，而是要弄清儒经中固有 典章训诂的内容因此力求继承并发展以郑玄为玳表的汉代经 学，是其基本方 向而南朝 主要承袭魏晋玄风的传统 ，重义理 和 文辞学风偏重 于清通简要 。诚如汤用彤先生所言 ：“南朝哆新 人北朝多旧派，前者继承玄学系统 后者继承汉人之学风 。”这 种状况的出现尤其历史原由“永嘉之乱”后 ，玄学随士族南度 主要盛行于江左 ，儒学在北方反而站住了脚 并有长足的发展 ， 北方基本成为儒学的天下 值得主义的是 ，在东晋南北朝的民族分化时期 儒学还 曾起 过形成华夏 民族凝聚力 ，加强 民族融合与团结 保持 中华 民族文 化的统一性连续性发展的特殊 作用。 二、魏晋南 北朝时期儒學与佛道的关系 从印度传入中土的佛教从一开始就受到儒道传统思想的排 斥 ，佛教为了在中国站稳脚跟