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出处美女《墨子·公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”《史记·外戚世家褚少孙论》：“美女者，恶女之仇。岂不然哉！”
示例美女南朝·梁江淹《青苔赋》：“妖童出郑，美女生燕。”唐·陈子昂《谏雅州讨生羌书》：“﹝秦惠王﹞乃用张仪计，饰美女，谲金牛，因间以啖蜀。”《东周列国志》第二回 ：“赵叔带乃上表谏曰：‘山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不祥之兆。况岐山王业所基，一旦崩颓，事非小故。及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎？”
近义词美女璧人、婵娟、雏鬘、翠袖、翠娥、黛娥、娥眉、粉黛、国色、红袖、红袂、红粉、红颜、红妆、佳丽、佳人、佳侠、娇艾、娇娥、娇娃、娇娆、娇冶、佼人、金钗、惊鸿、绝色、丽姬、丽娟、丽姝、丽人、良人、明姝、美人、青娥、人才、上色、殊色、姝好、姝丽、姝子、檀的、巫娥、西施、仙女、仙子、谢娥、行雨、妍姝、妖娆、妖姬、妖艳、妖冶、夭秾、窈娘、逸女、佚女、玉儿、玉娥、玉奴、玉人、玉颜、玉真、尤物、解语花、红粉佳人。
国外美女英国科学家在一项大型调查中发现，五官端正、容貌美丽的女性通常意味着这个人拥有良好的基因、身体更加健康，更善于抵抗疾病。研究人员分析，通常人们都乐于寻找漂亮的伴侣，在生物学上可以理解为，将自身的基因与良好的基因结合，以期拥有更好的下一代。自古就有阴阳之分，阴，则象征女性的阴柔之美。这正是与雌激素有关，雌激素是女人味的源泉，那些缺少女人味的女人往往雌激素水平较低。“女人味”与女人的幸福密切相关。充满“女人味”的女人，不仅仅指长相漂亮，其魅力宛如一潭秋水，令人回味无穷。《CeCi》中的女人味，是一种集性格、气质、美德等为一体的东西。这种味道应是源于女人人心灵深处的某种温柔、善良、体贴、高雅、美丽、朴实、纯情、慧质量、贤惠等等，是一种触摸不到的“组合元素”。拥有女人味的女人，往往更有亲和力，端庄有礼，还懂得浪漫，甚至还具有几分贵族气。反之，那些泼辣、刚烈和带有男性化气质的女性则往往带有一定攻击性，不易亲近，出轨的几率也更高。女人味，是一种既学不来、也驱不走的东西。在阳光凄美的冬日，在月明星亮的夏夜，在车水马龙的大街，在川流不息的人海，有多少男人到处寻寻觅觅这迷人的女人的味道。如果一个国家和民族的女性传承了这种女人味，它的传统文化和人文素质就会得到更好的发扬，而且在子女教育方面也更加成功。拿邻国日本为例，日本是女人味盛行的地方，日本的治安环境在全世界来说都是首屈一指的，他的离婚率和犯罪率是全世界是最低的国家之一。而那些崇尚中性化国家的少女则往往容易发生暴力问题。
成熟风韵型成熟风韵型美女：张曼玉女人总是要长大的。她也不可能永远那么单纯或让你保留幻想。成熟的女人自有成熟的味道。女生一成熟，就成了一个性感的女人。她们大多是智慧超凡的女强人，事业超棒。代表人物：张曼玉、全智贤等。这种类型尤其受帅哥喜爱。张曼玉这个漂亮的女人给中国所有的女人上了宝贵的一课。人能漂亮很简单，能漂亮这么多年却不是件容易的事了。你看她年龄写在脸上，自信却藏在心里，这张脸一看就不是二十几岁，却比二十几岁的内容要丰富不知多少倍。男人身边红颜少，知己更少，所以这“红颜知己”四个字有多珍贵不言而喻。
俊秀俊美型俊秀俊美型此种类型，在秀美的基础上又多了几分俊气，俊秀俊美是用来形容男子的，英俊本来就是只属于男子的词汇，怎么用在女子身上了？岂不知女人有了一分俊气，则多了一分潇洒，这等女子不失女子的娇柔，又多了几分干练，更加神采奕奕。五官美到极致，让男性女性都为之震撼，(也就是男女通吃型)代表人物林青霞。她们未必有那种婀娜多姿的感觉，却也可明眸皓齿、天生丽质、楚楚动人、体态稍胖点何妨？却不可过于雍肿，在古装越剧中，能够女扮男装扮演贾宝玉的女子，便是俊美代表。
古典如水型古典如水型这样的美女于这样古老的背景下，不由让人想起那句古训：让鱼和雁都死去吧……她们与生俱来的贵族气质（也就是千金型），比较受年轻男性喜爱。这种类型让你一看就头晕眼花，这样的女生生活中不大可能出现，只有这样的图片中才会存在，或者梦中，天堂上。她甚至没有一点缺陷，千娇百媚完美无缺。多一分则肥少一分则瘦，笑如牡丹临风哭则海棠带露。亚洲的典型代表：赵雅芝、张静初，西方代表：赫本。赫本的美在于她模糊了东西方文化的界限，东方的柔美和西方的棱角分明都在这张脸上表现出来。这张脸美，却不会像某些美女一样美得毫无特点记得以前学画画的时候老师说过，越是漂亮的人，看一眼再闭上，就想不起来她长什么样了。可是赫本这样的美女却是叫人过目不忘的，可惜时间流逝带走了所有的梦。身为男人，恨自己没有生在赫本的时代，恨自己不能一赌赫本的芳容吧。多说无益，还是回家抱着《罗马假日》恶补一番吧。
艳美如花型艳美如花型艳者，色丰之女子也，笔者在发言中“做一个色而不鬼的男人”就已提出，艳美乃美中之极品。沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香、貌若天仙、艳若桃李……大概都是形容艳美之词了，她们大多身材超好172cm以上，（172cm女性身高黄金分割点）。代表人物林志玲、王祖贤。她们大多受事业有成型男人喜欢。此等女子仅一个甜字，秀字，俊字，实在是难以概括她的美，要秀而又俊，俊而又艳，那就是艳美了。与前者不同的是，艳美者可冷骏漠然，使人不可望及，亦可笑容可掬，使人和睦可亲，可如黑牡丹，黑而又艳，令人注目，也可如白莲花，显得那么纯洁，更显光彩。仅靠天生丽质是不够的，需要通过打扮来增加艳美的靓度。穿着艳丽可人，色彩合理、服饰点缀，发型得体，亦可珠光宝气，穿金戴银，再配上个精致的手袋，无一不衬托你的艳美所在，把上天给你的那份天生丽质，在你的精心包装下，充分体现在人们的眼前，美伦美焕，令人赞不绝口，那就确是一个艳字，真是一个美字了。
可爱很萌型可爱很萌型她们大都长着娃娃脸，像是动漫人物，穿任何制服都很漂亮，像小护士、美少女战士等。代表人物：允儿。这种女孩子似乎随处可见，很容易接近。她很像你我家隔壁住的小妹，与你青梅竹马的长大那种。单纯得让你连一点歪念都不敢有，如果你喜欢，就要拿一生来哄的小女生，否则，你不是被她哭死，就是被自己的良心折磨死。这样在阳光下灿烂微笑的女生，还不值得你用一生来爱护吗？
高贵气质型此种美女，望之让人有仰之弥高之感，既而诚实，既而无欺。她们话语不多，字字千金，活计不多，做则完美。代表人物：巩俐。她们不需要和别人比，但是总能得到别人的称赞，她们不需要精心去设计什么，可好运气总会跟着来。她们因为有为，所以高贵，因为高贵，所以不群。她们做事肯用心，能深入实际，然而活计一完，又恢复高贵。可玩笑，但迅即收敛，可为好友，但你必须有层次，可为妻，但你必须成功无碍。气质美女
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美女标准&范冰冰不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远。俗话说：十多岁的看脸，二十多岁的女人看胸，三十多的女人看臀。这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的。时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但 是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美”。结合不同年龄不同时代的人们所钟爱的美女类型特征，总结出大众情人的美女的标准：丰胸柳腰翘臀脸耐看。腰围：公元前5世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。除身材和三围外，容貌也成为美女的重要条件。
营养标准黍匀营养学家提出了美丽的8大标准，体现出了营养学意义上的美丽指标，与一般的感官类和习惯类不一样，更有参考的意义。1、脸蛋：比例符合或接近7：3（最佳为6.5：3.5）。2、体质指数：20.5。根据营养学公式，体质指数BMI=体重（KG）/身高的平方（M）。一般正常人的比例在17-24之间，而20.5是中间值。3、指甲不出现竖线或横线，也不能出现白色斑点。4、脸蛋不能有任何粉饰和整容行为，也不能修眉毛。5、头发不可以出现烫发和卷发。头发的矿物质检测，在钙、铁、锌、硒方面，连续检测三次，平均数值不得出现波动，应该在允许的标准范围。6、手型。以纤细白晰为主，纹路少而不杂。7、肤色。以轻运动后10分钟，脸蛋浮现明显红润色泽和明显白色为健康状态。8、心脏的位置处在人体接近7：3比例的位置。按照以上8条标准，能够选出来的女子，都是世上最精美之人。
脸部审美&张柏芝脸的审美，主要是指脸部五官的比例是否协调，而中国古代画家画人像时总结出来的“三庭五眼”的精辟概念即定义了面部的标准比例关系，国际上通称为面容的“黄金分割”——1：0．618。脸部的定义：脸部是由复盖在面部骨骼的表面的面部肌肉形成的外观。脸部的位置：脸部五官的位置重要的是互相的比例关系，“三庭”是指将面部纵向分为三个部分：上庭、中庭、下庭。上庭是指从发际线至眉线，中庭是从眉线至鼻底线，下庭指从鼻底线至颏底线。如果“三庭”正好是的长度相等的3等分，这样的面部纵向的比例关系就是最好的。“五眼”是指以自己的一只眼睛的长度为衡量单位，在面部横向分5等份。“三点一线”是指眉头、内眼角、鼻翼三点构成一垂直直线。“四高三低”是指作一条垂直的通过额部－鼻尖－人中－下巴的轴线，在这条垂直线上，“四高”即额部、鼻尖。、唇珠、下巴尖。“三低”是两个眼睛之间，鼻额交界处必须是凹陷的；在唇珠的上方，人中沟是凹陷的，美女的人中沟都很深，人中脊明显；下唇的下方，有一个小小的凹陷，共3个凹陷。
横向分类纵向分类上庭长：中庭和下庭长度相等，而上庭略长，即额头偏长。上庭短：中庭和下庭长度相等，而上庭略短。中庭长：上庭和下庭的长度相等，而中庭偏长，即鼻子较长。中庭短：上庭和下庭的长度相等，而中庭偏短。下庭长：中庭和上庭长度基本相等，下庭长度偏长，即下巴略长。下庭短：中庭和上庭长度基本相等，下庭长度偏短，即下巴略短。两眼距离远、两眼距离近。脸部的修饰：上庭长：运用阴影色在前发际线的边缘，利用深色色性产生收缩、后退的原理，使额部显得缩短。另外也可以采用留刘海的方式。上庭短：吹高前发，将额头露出来。中庭长，下庭长。
古代标准&古代美女中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。美女西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼，竟使游鱼忘记了游动，沉入水底，固有“沉鱼”之说。王嫱即王昭君。西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴，那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔，从高空跌落地上，故称“落雁”。貂蝉，有名无姓，在《三国演义》中可称美绝。她拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂蝉在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，故有“闭月”之称。羞花指的是杨玉环，即杨贵妃(唐玄宗的贵妃原是唐玄宗儿子的老婆唐玄宗原妻武贵妃）。一天，她在御花园赏花散步，指袖之间无意触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了。后人便称她为“羞花”。清新美女具体如下：一、乌发蝉鬓 乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现，至于蝉鬓一词，则出现在三国时代的魏国，其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。二、云髻雾鬟 这里所指的鬟，都是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来，是创自女娲身旁的一名仙女，古代四大美人之一的赵飞燕，便经常束起发髻。三、娥眉青黛 娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。四、明眸流盼 眼睛是灵魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而视之意，一对美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。静态小美女五、朱唇皓齿 顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。六、玉指素臂 古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性，这便是玉指素臂。七、细腰雪肤 虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。八、莲步小袜 莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。九、红妆粉饰 红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末白粉，这种化妆品在商末周初，已开始为宫中美女使用。十、肢体透香 女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香；除了清代著名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。
西方标准侧脸的西方美女面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是4：3。希脂人认为“有特征的脸”也是美的标准，如笔直的（或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些）鼻梁、低矮的前额和额骨上像一道弓状物的修长的眉毛。希腊人所喜欢的嘴唇，近似当今人们所推崇的那种模式：颜色泛纯天然的红色，下唇稍比上唇丰满。西欧人重视女性臀部，以“丰臀”为美。这起源于对繁衍生育的要求。这种审美观，与中国人不谋而合。 文艺复兴时期，意大利画家达·芬奇和拉斐尔等笔下的女人带有某种严肃的美。达·芬奇《蒙娜丽莎》的神秘微笑，使多少人为之倾倒，她除了最美的手外，还有母性般的温柔。第一次世界大战的前一段时间，圆胖的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。纽约的影星莉莲·拉塞尔就是这样美的典范。与此同时，英国女演员莉莉·兰特里的长相也令公众为之倾倒，她肌肉丰满，高高的个子，但她的鼻子和她嘴唇都特别大，这在美国人看来，就并不十分漂亮。厦大美女毕业照本世纪20年代，美国影星玛莉莲·梦露那副迷人并带有孩子般调皮的神情，在人们心中经久不衰，以至当今各种年龄的女性都以她为美容的样板。如今，人们认同“健康即是美”的观点。当代标准在今日中国，物质性的外表似乎越来越重要，但是拥有一身令人舒服气质，仍是最受欢迎的。现代女人的标准也更上了一个层次。在中国特定的历史时期，一般认为女性很美一般都说是“丰胸肥臀”“窈窕佳人”“骨感美人”“面带桃花”都是对女人外貌的赞美，也就是说外貌成了评价是否是美女的唯一标准，目前随着时代的进步和社会的发展，人们对美女的定义也悄然变化。目前对对美女的定义多为“白领丽人”“气质美女”“知性美女”已经作出了对外表的过度看重，更加倾向于对后天修养的重视和赞扬。
中国古代中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满（肥胖），认为肥胖的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。著名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
欧洲古代传统的欧洲人常被认为更注重女性的体形与性能力，对相貌的要求并不高，这种审美观在亚洲地区并不普遍。这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像，日后演化成为多神教时代的女神，如维纳斯或雅典娜崇拜，后由历史人物的圣母玛莉亚代表，并在近代发展成人体艺术和色情或情色文化，给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美，富于刚健的气质并且身材高大，并且具有很强的贞洁观念与独立思想，所以往往对于伴侣的多情嫉忌(或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣)，具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性，用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 (神话)，常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后，和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后，都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政，可说集合了坚强和娇媚一身。到了近代早期为了博取男性的青困，甚至流行过女性缠腰节食，甚至为了细腰而把最低的一对肋骨锯掉，极端的情形可致饿死。另一个表现就是流行穿高跟鞋和戴上胸垫，前者并流行至今。
中国现代现代美女多用以形容外貌美丽的女性。随着社会文化的进步，又扩展出了更多的意义，比如赞许心灵美的女性、举止端庄的女性等等。如今美女广意是指美好的女人。其爱心、美体、语言……都是美的内容。现代人对女性审美观，样貌是瓜子脸、双眼皮、高鼻子，身材则是乳房丰满（不一定要巨乳）、腰细的沙漏型，有一句广告词可大致描述现代人审美的标准，“天使的面孔，魔鬼的身材”，其实美女的标准就是可以吸引男性的女人，俗话说窈窕淑女君子好逑，能做到这一点就可以算是美女了。
存在意义清新美女社会需要美女，而且无论是男人或是女人，各有理由支持美女的存在。就男性角度上来讲：美女的出现是男人有了性幻想对象和完美无缺的爱情幻想对象，网络上流传的移花接木美女..照，就是男人靠美女满足原始性幻想的方式。而就精神面的爱情来说，男人会把美女当作谈恋爱的幻想对象，梦想着拥有一位完美的女性伴侣。追求一种美好气氛的感觉，例如在墙上挂赏心悦目的美女海报，或者从媒体接触达到心里安慰作用。美女的出现，总是会让男性惊为天人，大为震动，所以社会上公认的美女形象必须源源不绝地更新，让男人在精神上有个明确的对象可以作梦。另一方面，社会公认的美女也提供了价值感，当男人一旦有钱有地位，他就会想要消费这样的女性。就女人的角度，美女是她们不断完善自己的动力是她们模仿的对象，无论是美女的装扮、衣着、发型，都会在社会上引起女性模仿风潮。美女所用的品牌，更是女人最关心的议题焦点。
中国标准变迁【年】美丽标准：会说洋文的大脚女人。世纪之初，洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国。一本以倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。这是一个新陈代谢期，至少在青年人的心中，崇洋与爱国之间是可以划上等号的。【】美丽标准：在世纪之初，稍微开了个头的妇女解放运动开始深入人心。妇女解放运动首先从自由恋爱、自由婚姻始，新式婚礼在都市里流行开来。“新文化运动”对这个时期的女性影响很大，这个时期的女子着装多穿窄而修长的高领衫裙，下穿黑色长裙，衣衫比较朴素，簪钗、手镯、耳环、戒指等饰物少用。这种装束，时人送它一个专有名词：“文明新装”。【】美丽标准：有身段的才女。这是一个充满活力的时代。“五四”运动就像一阵清劲的风，一下子给曾经压抑沉闷的社会注入了新鲜空气。新诗人刘半农就是在这个年代之初，开创性地将“她”这个汉字增添进了中国文字，那首为了宣传“她”字而创作的白话新诗“叫我如何不想她”，成了这个时代的音符。虽然刘海粟使用裸体模特引得舆论大哗，但节育、避孕、“天乳运动”依然有一大帮的追随者。女人们往日被紧身褡或小背心强压下去的双乳，敢于骄傲地挺立在开始充当日常服装的旗袍之下。【】美丽标准：中西合璧名女人。巴黎的新款飘洋过海，几个月的功夫上海就开始流行，其后，全国其它城市也开始流行。各大报刊杂志也开辟了服装专栏，请著名画家配画时装插图，红极一时的月份牌时装美女图更是为文明新装的流行起到了推波助澜的作用。服装式样变化最快的是旗袍，几乎是一年流行一个款式，搭配方式也是中西合璧，旗袍外配西式大衣或西式服装。衩高及臀、且腰身也变得紧窄的旗袍使中国女性第一次展露出服装中的性感成分。三四十年代，西方审美眼光对上海女性妆饰的影响已涉及女性整体形象的重塑：化妆品的使用以皮肤美白头发润黑为目标，冬季有雪花膏，夏季用雪花粉、爽身粉、香水，护发则有生发油、凡士林等。【】美丽标准：政治之花。40年代是很难界定美丽标准的，是因为战争。1937年日本入侵中国，使上海也无可避免地陷入战争的艰难之中。在物资贫乏，人心仓皇的时候，又谈什么时尚或时髦？战争使生命轻于鸿毛，连美女也不例外。【】美丽标准：奉献青春。新中国的建立，女人成了半边天。一大批女性走出家庭桎梏，拥有了自己的工作和事业、这些女性受到社会的一致赞誉。同时，另有一类女性则更受舆论褒扬：她们不仅有自己的事业、工作，而且不慕虚荣、不爱打扮，愿意把青春和美丽奉献给最可爱的人。不计家庭背景、文化程度、工作环境、个人志趣而愿意嫁给一个素不相识的军人、工人或者农民的女大学生形象，也成了时代的美丽形象。【】美丽标准：比男人还男人。60年代，是一个动荡的时代，也是一个激情的时代，世界从二战的阴影中恢复过来，转而生出一派无拘无束的性感。不过那都是在国门之外。在国内，60年代是一派的整齐划一，甚至整齐到没有了两性区别。男女的关系简化为“同志”、“战友”、“阶级关系”，美丽女性已经被“铁姑娘队”、“女子采油队”这些词来替代。虽然冠以“姑娘”之称，但她们已经成了没有性别的人。除了“一副肩膀两只手，一根扁担两条腿”地“誓叫大地换新颜”，她们从来不在乎自己的容貌和个人情感。她们是那个时代的偶像，也不幸成了那个时代的祭品。【】美丽标准：禁忌。美丽、爱情、感情生活，这些词汇几乎已经成为一种禁忌，阶级斗争是此时中国的惟一时尚。爱情也在大众生活中完全绝迹。当被扼杀的男女情爱后来在知青群落中慢慢苏醒，其标志是爱情歌曲与爱情诗的流行。从1969年以后，传唱爱情歌曲、传抄爱情诗歌一直都是知青群落中的时尚。但是，那是秘密的。【】美丽标准：张扬。乞丐衫、巴拿马裤、蝙蝠衫、吉他、马海毛这些廉价的时尚过去以后，“联合利华”重返中国，“力士”香皂唱起了主打歌。“物质文化”开始显现其力量，时尚第一次有了不菲的标价。一些长久以来被认为“崇高”的东西遭到嘲笑和轻蔑。崔健的《一无所有》太沉重，领导潮流的是王朔和他的顽主们。东方美女不再追求简单的讨人喜欢，与身俱来的个性与魅力才是最厉害的武器。【】美丽标准：多变。90年代是信息爆炸的年代，你得保持新鲜，每一个人为了美丽不惜使出浑身解数。经典美女形象已成为过去，评判美女的标准也不再那么整齐划一，化妆手法越来越高明，越来越多的人相信：只要不惜代价，每个人都可以是美女。美女的身高逐渐向职业运动员靠拢，纤长得令大众不得不仰视。这是一个人人都有表演欲的时代，美女非得有令人叹为观止的视觉效果，才能出于同类拔乎其萃。制造美丽渐渐发展成一项朝阳产业，并且正加速向去层深处航行。90年代的美女，正应了一句西谚的注脚——“所谓美女，是时光雕刻成的”。
咏西施 夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。咏昭君 环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫月，时时照胡天。咏貂蝉 一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。咏玉环 菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜。
西施西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。
貂蝉貂禅拜明月貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂蝉也跟随了吕布。吕布死后貂蝉不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂蝉。而根据我对三国的研究，我认为貂蝉最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂蝉有关。相传貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂蝉的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。
王昭君王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。
杨贵妃dmgy.ziyuanshop.com杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西省华阴市人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。
陈圆圆陈圆圆，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。
虞姬虞姬，名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念？就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢？！
赵飞燕赵飞燕，原名宜主，长安人，赵临的女儿，汉成帝刘骜的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女。可惜前六位的名气太大了，也就只能委屈我们的小飞燕了。
武则天武则天，名曌，祖籍文水（今山西文水东），生于四川利州（今广元市），并在利州度过她的童年和少年时期。。唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。690—705年在位。武则天，性巧慧，多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇。其美貌让世人绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的，可以说是才貌双全的佳人。
萧皇后萧皇后，后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿。隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，娇媚迷人。
甄宓甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。曹植《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。
安吉丽娜.朱莉入选理由：素有“好莱坞性感女神”之美称，被评为“电影史上最性感的女明星”。安吉丽娜茱莉有着性感的丰唇，迷人的微笑和妩媚的眼神，不仅被誉为“男性杀手”，还被女同性恋者评为好莱坞女星中“性幻想”对象的第一名。电影代表作：《原罪》《古墓丽影》
苏菲·玛索入选理由：这位法国美女作为欧洲首席性感女星，被评为“法国男人最想与之同床共枕的女人”，兼有西方人的性感、东方人的神秘，浑身散发着让人无法拒绝的魅力。电影代表作：《芳芳》《安娜卡列尼娜》《心火》《云上的日子》
莫妮卡·贝鲁齐入选理由：难以抗拒的美艳性感的意大利女神——莫妮卡·贝鲁奇，她的美来自于成熟女性的性感诱惑，黑色的大眼睛里燃烧着足以让人融化的热力，曲线玲珑的身材每一寸都在书写着“我是女人”的字样，“意大利首席性感偶像”的称号当之无愧。电影代表作：《西西里的美丽传说》
凯瑟琳·泽塔·琼斯入选理由：集性感、优雅、高贵、古典、野性于一身，美得令人窒息。电影代表作：《偷天陷阱》(又名《将计就计》)
亚历山大·安布罗休入选理由：这位24岁来自巴西圣保罗的女生，被美国某杂志评为“男人最想拥抱的女人”之首，还被《时代》杂志形容为“Model界其中一大发现”。电影代表作：《爱的阴影》
范冰冰入选理由：尽管饱受争议，但毫不夸张地讲，范冰冰的确是属于那种难得一见的美女，标准的瓜子脸、杏仁型的大眼睛、挺秀的鼻子、花瓣一样的双唇、玲珑有致的身材，使她当之无愧地成为中国第一性感女星。电影代表作： ? 观音山 ( 2009)
? 手机 ( 2003) &&&& ? 新少林寺 ( 2011)
?, 情癫大圣 ,(,2004)
?, 东风雨 ,(,2010) &&&& ?, 十月围城 ,(,2009)
?, 非常完美 ,(,2009)
?, 精舞门 ,(,2008) &&&& ?, 合约情人 ,(,2007)
?, 寄生人 ,(,2007)
?, 心中有鬼 ,(,2007) &&&& ?, 墨攻 ,(,2006)
?, 心里有鬼 ,(,2007)
?, 迷失北京 ,(,2007) &&&& ?, 非常完美 ,夺爱大作战,(,2009)
?, 未来警察 ,(,2010) &
凯特·温斯莱特入选理由：以影片《泰坦尼克号》获得第70届奥斯卡最佳女主角奖和金球奖最佳女主角奖提名，被美国《人物》杂志评选为世界最美的50人之一。电影代表作：《泰坦尼克号》
杰西卡·艾尔芭入选理由：她拥有完美如缪斯般的容颜、海妖般夺人心魄的歌喉、灵气逼人的演技。这位集美貌、性感与善良于一身的青春玉女被评为2006年“男人最梦寐以求的女人”，可见她在男性当中的吸引力。电影代表作：《神奇四侠》
玛丽莲·梦露入选理由：拥有金发碧眼、性感嘴唇、娇美身材的她，曾经红透整个好莱坞，是几十年来最著名的性感女神。她的容貌、身姿、举止，被一代代女星模仿，成为倾倒众生的绝代尤物。电影代表作：《七年之痒》《慧星美人》《热情似火》
舒淇入选理由：她的性感无所不在，微翘的嘴唇、光洁的皮肤、纤细的美腿，宛如一位天使，让无数男子为之倾心疯狂，同时也让众多女性为之艳羡。要说舒淇是标准的美女可能还会有人不服，但要说她的性感恐怕就不得不服啦。电影代表作：《夕阳天使》《最好的时光》《非诚勿扰》
渝川现代美女渝川是中华大地出美女最多的地方，如果江南女子以才出众的话，那渝川女子就靠美貌和身材傲视群雄。这里的美女有一种纯净之气，是典型的痴情女子。渝川女子大多肤白，兼之低眉顺眼，也是一种独特之美，排在首位，当为不屈也。特别是重庆美女身材高挑又不失丰满，脸蛋身材皮肤都堪称超一流。
湖湘湘女多情这句话相信列位都听过，若论美丽，只能屈居川渝之后了。不过湖南桃源可是出名的美人窝。湘省十成美人，有七成出自桃源。皆因桃源就是陶渊明夫子笔下的桃花源。世外桃源，人能不美乎？据说北京人民大会堂的服务员大多是从桃源选去的，不知是否确实，暂且记上一笔，留待存疑。
东北山东也盛产美女，大美女林青霞就出自山东，山东美女层出不穷，如驰名中外的巩俐，身材脸庞都不错。山东美女是在国际上名声很响的哦。哈尔滨和大连美女，以时尚、身材好、皮肤白着称，目前不少模特出自两地，正在进行的温哥华冬奥会，让我们见识了更多的东北美女运动员。最后是江浙，江南出美女这句话流传很广，这个江南应该是广义的，包含江浙沪以及长江以南诸多地方，太笼统，相信在人间天堂苏杭等地上过大学的人，却惊诧的是很难发现有那种惊世骇俗的让人耳目一新的美女，这里的美女即使有的话也是小家碧玉。可贵的是，江南（江浙）女子大多有才气，才女加美女，外加好山好水，是人间天堂。
美女特点美女白俄罗斯：美女成风景，国宝级白俄罗斯美女，遍街皆是美女。俄罗斯国内“美女如云、不足为奇” 大眼、高颧骨、长发、个高，有着“魔鬼”般的身材。中国美女：温柔婉约 浑然天成（范冰冰)印度美女：黑中带俏 与众不同(妮哈·达尔维)法国美女：先天美体 浪漫性格( 苏菲·玛索)希腊美女：笑容迷人 曲线诱人（伊琳娜·斯科利娃）美国美女：丰乳肥臀 激情四射（尼尼贝思莉尔）委内瑞拉美女：欧亚混血 美轮美奂（凯曼苏珊娜·杜茱比莱格）美女产地出的美女全属天然 人造美女不包括在内乌克兰街头美女成“灾”在前苏联范围内，要数乌克兰的姑娘最为优良。比较俄罗斯美女，乌克兰姑娘更加娇巧、精致。她们不仅身材窈窕、面容秀美，肤色也多白皙、细嫩。正因如此许多海外游客把乌克兰当成“性旅游”首选地，但这引起了乌克兰女性组织的反对，她们向西方游客表明“乌克兰并非妓院”。
美女古代那些跑江湖的人物，都沾染着非常奇特的色彩，他们不是义军头目，就是民间飞贼，相当干脆一句话，就是跳出了官方那些乱七八糟的圈子，以粗暴、武断、蛮横的方式来混日子。如果说江湖豪杰，自然是清一色的男子汉，殊不知，这个圈子里还有身份奇特的当代女性，比如，最醒目的一位，当属“西汉才女”——班昭。毫不夸张地说，班昭的确像个“美女劫匪”，她拿出了正统的儒家思想，极为细腻地规定了妇女的行为规范，无论什么人，都得乖乖地遵循她的指点和训教。班昭是西汉著名的才女，她与班固、班超是一奶同胞。虽说，这位旷世奇女在史学和文学方面很有造诣，但是，她亲自捉刀的《女诫》（又称《七诫》），则变成了中国历代妇女的行为规范和精神枷锁。这个温柔、典雅的女子，无意之中充当了一名剽悍的“劫匪”，她替男人们绑架了自己无辜又无知的女同胞。 林语堂在他的英文版着作《吾土吾民》讲到了唐代、元代的两位“列女”：“在9世纪时，就有一位寡妇，得到儒教的男性信仰者极大的赞扬。她当时正在伴随着自己丈夫的棺椁回乡的路上。一个客店老板拒绝让她进入客店，拉住了她的胳膊。她由于是认为胳膊已被玷污，随即将它砍掉了。元代的另一位寡妇也受到了人们的极大敬仰，因为她拒绝让郎中察看她溃烂的乳房，她也因此而勇敢地死去了。大部分此类故事可见于个朝代官方撰写的文书。其中有专门的章节叙述伟大女性们的一生，与伟大的男性们并列。一位以自杀保卫自己贞洁的妇女，往往有机会在文学上以某种形式留下芳名。”道德的绳索大部分是男人强奸人意；也有女性自己的一厢情愿，其中还有些讨好、献媚的情调。最典型的例子就是臭名昭着的《女诫》，它的作者就是《汉书》的作者史学家班固的亲妹妹——班昭。这是一个多事的女人，她那七篇《女诫》明显具有取悦时世的功利色彩。《女诫》从头到脚大约1600字，她开门见山就讲“卑弱”，接下来就触翻了垃圾口袋，絮絮叨叨的说辞扑面而来：“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也……”这些都是《后汉书》上的记载，可见是得到官方赏识的；《女诫》里还有“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”等内容，事无巨细，备录翔实，似乎天下倒霉的事，都让女人们主动包揽光了。班昭大量引用《礼》的格言恐吓说：“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。”又心满意足地表示：“得意一人，是谓永华。”这不是给自己上眼药吗？《女诫》毫不留情地把女人被界定为寄居动物，除了男人，世界上什么也没有，包括她们自己。也难怪男人们会滋生玩偶心理，女性柔弱、温顺、曲从而美丽，这绝对是充当玩偶的天赋条件，虽说班昭曾有“夫妇之道，参配阴阳”之类的明白话，但是，阴阳的平等从来就没有实现过，被抬举成列女也好，被抛弃为玩物也好，女人横竖是说了不算，不能自己做主。烈女与荡妇谁能看到自己的来世，谁能兑现今生的得失利弊？史书上的表彰与谴责不过是用五百年前的手搔一千年后的大腿，毫无实际意义。男人们却非常在乎这些令“乱臣贼子惧”的文字，而那些缠着小脚、守着活寡、做着女红、遭着白眼的列女们，在这方面的热衷也毫不逊色，她们以极端的行为来证明自己的贞洁与忠诚。美女胳膊被牵，乳房走光，居然防碍到生死，自认为被侵犯的烈女，不惜慷慨赴死，这种极端的报复和自卫方式，同样得到了官方的褒扬与推崇。看来，当事人完全陷入了难以自拔的“邪教”思维：不把人当人——尤其不把女人当人，不把她们如花似玉的生命当作生命。鼓励牺牲，唆使死亡，无论其原始动机如何，都属于“邪教”。班昭的《女诫》就属于邪说，她把青春年少、魅力四射的女子，活活逼作了毫无生趣的花瓶、美丽苍白的玩偶。烈女们死了，很慷慨。男人们和那个社会依然活着，他们以别人痛苦的手，抚慰自己的无聊，充其量也就是茶余饭后说道说道，唏嘘热闹一番了事儿。即使敕建一百座贞洁牌坊又能怎样？列女还是与草木同朽。最令人感伤的是丢了性命的傻大姐儿们，她们骨子里以为：女人天生就是男人的仆从、家庭的奴隶，社会的规范、家传的道德、经义的宣讲都是字字珠玑，永远也不会有错。于是，死，便是殉道，是一个虔诚的基督徒安息在耶稣的怀抱里。中国的男人和女人们共同营造起来的道德秩序和行为规范，简直超越了教义对信众的约束。不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远。俗话说；十多岁的看脸，二十多岁的女人看胸，三十多的女人看臀。这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的。时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但 是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美”。结合不同年龄不同时代的人们所钟爱的美女类型特征；总结出大众情人的美女的标准：丰胸柳腰翘臀脸耐看。腰围：公元前5世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。男人常和美女聊天有什么后果？由于两性之间的差异，通常会出现一些有趣的两性心理现象，譬如一直给人强悍形象，在一个家庭中往往扮演主导角色的男性，其实他们和女性一样有脆弱一面，而且他们也更愿意撒娇。与美女交谈能让男性“变傻”荷兰心理学家们招募了40名非同性恋男性大学生做志愿者。让志愿者以最快速度阅读并默记一串字母，接受记忆测试。接下来，志愿者与研究组美女成员交谈7分钟，然后再一次接受记忆测试。结果显示，与美女交谈后，志愿者在测试中背诵字母串的速度减慢，精确度下降，而且越想引起谈话对象注意者测试分数越低。对一组女性志愿者所做测试显示，无论交谈对象是异性还是同性，女性志愿者的测试结果不受影响。男人比女人爱撒娇调查发现，男人在家里撒娇的频率，甚至超过妻子。男人一直扮演强悍的角色，承受着巨大的心理压力。但在本质上，男人和女人一样，都有脆弱的一面。心理学家认为，事业往往是男人赖以撒娇的资本。他们有一种患得串失的茫然感，对死亡日益迫近的恐惧感，逐渐上升为焦虑感，导致内分泌失调。这时，他们像孩子一样撒娇，是让女人明白他的苦衷。爱人可用鼻子找一项最新研究表明，人类挑选配偶分两个步骤，第一层是选择面部特征与自己相近的人，第二层也是最重要的一层，是要筛选出气味与自己不同的人。因此科学家认为不光是情人眼里出西施，鼻子也能帮你找到心中的“爱人”。这项研究由英国利物浦大学的克莱格·罗勃茨领导进行。研究人员共招募了92名女性志愿者和75名男性志愿者。随后研究人员让女性志愿者闻一下数位男性志愿者的衣服，挑选出最喜欢的味道。结果表明，女性愿意选择在气味方面与自己相异的男性。克莱格·罗勃茨和他的同事们认为，气味上的相异能够从根本上杜绝近亲繁殖的危险，同时也有利于优生。骂妻丑也是家庭暴力在英国，家庭暴力案件，约占英国暴力犯罪总数的1/4。英国的皇室律师切丽·布昌提出，家庭暴力不仅仅是身体暴力，还包括精神暴力和经济暴力，不少女性因受丈夫的侵害，几乎丧失了自信心。她说：“如果丈夫整天骂妻子丑，妻子的精神健康受到严重损害，同样构成家庭暴力的恶果。历史上有多少美女是被人食用的美女根据历史上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种。有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟;有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的;有的是把美女的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮，再割下肌肉烹炒而食;有的是把活美女装在大布袋里，放进大锅里煮;有的是把美女砍成若干块，用盐腌上，随吃随取;有的是只截取美女的两条腿，或者只割下美女的两只乳房，其馀的部分扔掉。历史上吃人的人还把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年(公元1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。他们把人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。翻开中国几千年的历史，在书的夹缝里，我们真可以找到许多吃美女的记载!我们按照吃美女的原因不同，分类记载如下：野性美女一、在遭逢大饥荒的年头会出现吃美女的惨象。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临着饿死威胁的情况下，不能打仗、不能干重体力活而肉又好吃的美女自然首当其冲地成为受害者。隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀着吃。五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体。但张巡杀死爱妾、把美女熬成肉汤，犒赏多日无食可进的士兵，以此作坚固军心的手段，使得睢阳不但得以保全，甚至还能够反败为胜故事，倒的的确确是一个有案可稽的历史真实。这段熬食美女的故事，甚至还在一定程度上，还被传为精忠报国的千古佳话。清顺治九年(1652)，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，美女莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇!”就答应了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一个姓李的美女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用?请把我吃了吧!”守将也答应了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人，其中大部分是妇女和儿童。有户人家的女人孩子全部被吃，只有他一人幸免兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么?”那人说：“我的老婆孩子都安葬在你的肚里了，她们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪里去拜呢?”二、出于凶残的本性或怪异的嗜好，以吃人肉、喝人血来满足残酷的欲望。因此类事例被吃的美女甚多，说起来骇人听闻。十六国时，石虎的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白日里求欢，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉赐给左右的人一起品尝人肉的滋味。东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并且把他的美女妻子和美女女儿杀死吃肉。谁不肯吃这美女肉就把他支解处死，连他的肉也一块吃掉。隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富，都想占上风，彼此设宴相请，都千方百计夸耀奢华，以超过对方为满足。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。不久，诸葛昂宴请高瓒。他让自己的一位爱妾敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂怒叱美女一顿，命令她退下。不一会，把这位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上重新涂好脂粉，身上用锦盖着。这道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的宾客都捂着脸不敢看。诸葛昂神态自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。施州刺史独孤庄喜欢吃人肉，他生病时不想吃饭，只回忆起平时吃过的人肉味道不错，这时他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当着他的面零刀割她们，让犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女身首异处，手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，毫无怜悯的表情。北宋初年，有个名叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，因为是皇亲而被朝廷授予要职。后来他因横行不法，获罪被贬，怏怏不乐，产生变态心理，专门以生割奴婢的身体为乐事。开宝三年(970)，他复官分司两宗，性情越来越残暴，经常强行买得民间少女作奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉。宋太宗赵炅继位后，有人揭发了他的罪行，(977年)将他罢官治罪。他供认共杀食婢女百馀人。因罪状确凿，被斩首于洛阳。又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把婢女的身上刺个洞，用嘴对着伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的。三、相信左道邪术以吃美女肉来治疗某种疾病。南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病(末疾)，有个医士告诉他，吃童女的肉可以强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少女，制成肉干，叫做“地鸡”。嘉定十年(1218)，此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。由于南宋政治腐败，这样的吃人的昏官竟然没有得到惩罚。有的人相信吸食人的脑髓可以治病。明代万历时，朝廷派到福建的高姓抽税太监本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使阴茎重新长出来，恢复性功能，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。当今的人类已经进入了信息化的文明的法制的时代，烹食美女已经成为了不可想象的天方夜谭。回味历史上这些人吃人的惨剧之后，我们就更应该珍惜现在的美好生活，决不能让这一幕历史重演。美女们幸福、快乐的时候，也应该是我们民族强盛、文明的时代。
美女为搭讪故意撞车美女为搭讪故意撞车日中午，一美女驾驶高级轿车撞向小区路旁一男子的车。然而该美女故意撞车不为别的，只为和被撞车辆的男主人搭讪。后经了解得知，肇事美女已跟踪该男子很久了。爱美之心人皆有之，爱帅之心也无可厚非。但是以这样的方式邂逅，你觉得呢？
基本介绍作者： 金子 着丛 书 名：美女出 版 社： 广陵书社ISBN：5出版时间：版次：1页数：279装帧：平装开本：16开
内容简介美女扬州地处长江、淮河交汇之地，景色宜人，气候温和，乃中外历史文化名城。这里不仅风光绮丽，且人物妖娆，自古有扬州出美女的佳话。加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。扬州女孩用“小家碧玉”来形容是再合适不过的，她们大多安静恬淡，柔婉可人，闺秀型居多。都说女人是水做的，扬州女人更是如此，她们娉娉婷婷地走向你，如吟诗般的温存软语，似夜莺低声呢喃，让人心醉，这样的柔美女子，更能迷醉男人心，那种柔婉自如的气质如同江南山水一样令人心动。扬州是水网交织、波光潋滟的水乡，扬州女人就像那清澈透明的水，温润，清爽。她们占有了一份得天独厚的良好生存环境和生活氛围，这使她们更多蒙受了上天的偏爱，出落得一个个如花似玉，貌若天仙。“扬州出美女”不知道已经流传了多少年。杜牧当年的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄姓名”。历史上扬州美女虽多出“青楼”，但都才貌双全、琴棋书画兼备，为历代文人所流连。古代文人对扬州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的择偶标准和多少女孩子的努力方向。
图书目录题记美女第一说天下美女出扬州闲话“扬州出美女”扬州美女源头探奇水十说宫女说集聚说殿脚女司花女袁宝儿扬州美女走红之谜黑烟窗与白牡丹第二说扬州女儿美在哪貌美：花为容貌鬓为鸦妆美：艳妆人比画图工扬州纂扬州脚长蛾眉吴绛仙“蛾眉”惑主质美：渔家小婢解吟诗态美：秋波善用勾魂法神美：暗香飞过小桥来艺美：美人花下坐桃笙第三说扬州的美女业女学馆：只夸家内有娇儿青铜镜：扬州青铜却奇绝真龙水心镜破镜重圆脂粉：香腮擎吐浓华艳谢馥春的文雅佩玩鲜花：家家种花如桑麻琼花芍药世无伦举城看花市花·饰花击鼓传花与万花会四相簪花传说中的扬州花仙子金银玉饰：云鬓花颜金步摇第四说扬州的美女行歌行曲苑：百年红粉递当场曲苑花魁杨小保风流婉转李楚仪游船画舫：温柔乡在藕花天《小游船诗》中的扬州船娘诗情画意美人舟秦楼楚馆：春风十里扬州路娼门奇女许翠英风豪气的“飞仙”青楼隐者曹三娘“嫦娥”能送桂花香能文能武苏高三美人名士的绝世之交青楼中的人性辉光织女绣娘：天香瑞彩合絪緼杏花村舍设帐课徒：美人经卷度华年嫁贾随官：绕船明月后庭花老大嫁傲商人妇妾本雾中花，缥缈虚无影男人纳妾全过程第五说扬州美女的良辰乐事踏青：绿杨陌上的欢会红桥修禊看花：梅花闹到菊花时游湖：船船堂客珠帘笼端午龙船市进香：观音争路谒观音雅集吟唱：妆阁诗坛也风流第六说扬州美女菁华录国色天香（名门篇）和亲公主刘细君巾帼首相上官婉儿扬州明月杜陵花钟灵毓秀（才具篇）梅骨荷风方白莲哀艳绝伦冯小青染花妆阁徐元端题壁诗叶眉娘《题朝歌旅壁诗》阮芷孚《题旅壁诗并序》柔红曼绿（痴情篇）金风钿愿为才子妇二分明月女子陈素素剑胆琴心（奇女篇）汪二姑：敢抗室帝的娇娘毛惜惜：有情有义的英烈夫人孙阀仙：从将军府到祗陀林春风阆苑（青楼篇）艳阳冰心李翠娥王微：红妆季布美人学士空王不拜拜琴娘微身洁行（烈女篇）罗烈妇和十二烈女徐贞女：寂寞黄昏独自开李小妻：魂归不识江南路千秋佳韵（文学篇）林黛玉：世外仙株寂寞林杜十娘：瓜渡怒沉百宝箱芸娘：事如春梦了无痕第七说浮光掠影美人踪画桥丽影二十四桥：永远定格的美美人桥·美人峒：用眼力和感觉寻找巷陌胭痕粉妆巷：空气中漂浮的香粉屑四眼井：体验“上井”的感觉马监巷：凭吊七姑娘繁华旧迹新胜街：一条女人街多子街：新嫁娘必经之道兜兜巷：最私密的风情名园芳踪何园：感受大家闺秀个园：完美姻缘的典范小苎萝村：出美人蠡勺地方香影廊：永远的衣香人影秦楼梦影小秦淮：落花飘出小秦淮亚字桥：亚仙楼址渺无痕风流遗恨迷楼：炀帝女儿国玉陨香销玉沟斜结语
美女成功的3D显示美女，必须兼顾到视差、着色和阴影、线性角度和运动视差3个因素。通过对应的眼镜，你看到屏幕上的的美女发生了质的变化——不可思议地从平板式的银幕里“冲”了出来，几乎触手可及。
小说介绍《美女》作者： 倪薇薇着出 版 社： 中国画报出版社出版时间： 字数：300000版次： 1页数： 246
内容简介本书脉络清晰地通过仪容、发型、服饰、身体、气味、音、社交、智慧、情感等十几个章节，把目前中国女性修炼气质的不可或缺的部分呈现在大家面前，让你知道不管你长得怎么样，漂亮还是普通，年轻也好不年轻也罢，都可以拥有良好的气质，成为名副其实的气质美女。
歌曲介绍歌曲：《美女》 歌手：姜木酒吧里漏出的旋律打在我脸上变泪滴为生计唱歌的美女我知道你心里的委屈歌声被关在了门里我讨厌那灯红酒绿都怪我太没有出息我爱你却又无法养你散场的人群里找不到你没有人知道你去了哪里从此后我不用再来接你我知道你已经离我而去美女啊美女我那么爱你可是我爱不起我还能怪谁呢怪我自己
美女＝财富吗？美女的DNA与美女经济有着怎样的神秘关系呢？本书是探讨美女经济的第一书。全书通过对美女经济的要素、结构与动力的分析，向读者解读了正如日中天的“美女经济”。
书摘在婚配世界里，美女的美价值连城，而作为人之所欲的观赏对象，这种美的高贵价值在形体市场上同样得到了充分展现。在几乎所有的职业中，男人的工作可以值到1美元的，美女只值到70 美分，但在形体展示行业中，基于性别的差别对待却发生了逆转。1994年，《福布斯》杂志估计，世界上3位顶尖级的女模特儿的年薪依次是辛迪·克劳馥，年薪650万美元、克劳迪亚·希弗，年薪530 万美元、克里斯蒂·特林顿，年薪480万美元。而男模特儿的年薪 一般最多只能拿到小6位数。在顶尖级的模特儿中，男模特儿的薪水只有女模特儿的l／10，而在那些没有名气的、年薪不超过5万美元的模特儿中，女模特儿的年薪是男模特儿的两倍。相貌美是美女最具兑换力的资产，它可以用来换取社会地位，换取金钱，甚至换取爱情。但是这份资产依赖于一具会逐渐衰老的躯体，所以这是一份既可利用又将失去的资产。容颜的美丽，如同扳机扣动时的一道闪光，像精致优雅的一瞬间平衡，又像迅速一顿的后挫力，其短暂性是令人无可奈何的。美能轻而易举的换来男性的青睐，这不仅显而易见，也有一个明白的解释，即男人希望与她发生性关系。有趣的是，美不仅使得男人喜欢，也易引起美女和儿童的兴趣(所以从一定程度上说，美貌的男性给人的感觉也是一样的)。这是因为美可以转换成人之所欲的其他种种财富：资产、社会地位、众多的求爱者等等。P43
书评美女经济的要素、结构与动力，探讨美女经济的第一书，综合运用美女的本质、要素和动力；研究经济的本质、要素和动力。
描写美女的诗句
●媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。●两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。●心较比干多一窍，病如西子胜三分。●清水出芙蓉，天然去雕饰。●回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。●若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。●手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。●轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.●俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。●有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。●瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。●绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。●腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。●绝代有佳人，幽居在空谷。●脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。●满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆。●如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。●淡眉如秋水,玉肌伴轻风。●英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。●顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。●乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。●算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。●菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。●逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。●出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬。●蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼！●之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章。●最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。●香腮染赤,耳坠明珠直摇曳。●云鬓浸墨,头插凤钗要飞翔。●春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。●云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。●爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔。●其素若何,春梅绽雪。其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷。●北方有佳人,绝世而独立。●一顾倾人城，再顾倾人国。●云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。●若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
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