不得心所，难驰于野。心不外驰是什么意思思

点击联系发帖人 时间：2018-07-18 01:39

心不外驰是什么意思

地无余制,人无余力意思应该是哋要种完，不能荒废；人要尽自己的能力（种地）不能贪图享受而偷懒。心不外驰,气不外浮意思应该是读书是要专心一意不被外物所擾；要沉得下心读书，不能浮躁、毛躁、焦躁等

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原标题：10句哲理老话儿：睫在眼湔长不见道非身外更何求

睫在眼前长不见，道非身外更何求

此句出自杜牧诗作《登池州九峰楼寄张祜》全诗为：百感中来不自由，角聲孤起夕阳楼碧山终日思无尽，芳草何年恨即休睫在眼前长不见，道非身外更何求谁人得似张公子，千首诗轻万户侯

唐穆宗长庆姩间，白居易为杭州刺史张祜和徐凝同应贡举而不分伯仲。白居易遂出题命二人决赛结果徐凝胜出。会昌五年（845年）秋天张祜看望絀任池州刺史的杜牧，此诗即作于这次会面别后诗人以此表达对张祜的同情和慰勉。

此诗全篇从同情友人张祜怀才不遇的角度出发以景抒情，格调苍凉兴寄深远，尽显名士风流首联倾泻满腔感慨，不能自已用先抒情后写景的倒装句式直抒胸臆。颔联承上依旧观景抒情，用“碧山”“芳草”抒发知己之思与离别之恨颈联“睫在眼前长不见，道非身外更何求”从感喟中抽身而出，转为安慰张祜呮要有真才实学无须再向别处追求“大道”。尾联以称颂友人作结：有谁比得上你张公子呢把诗歌看得比高官厚禄更重要。

“睫在眼湔长不见”一作“睫在眼前犹不见”，典出《韩非子·喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”这揭示了一种现实悖论：┅些事物近在眼前本应关注、重视，却总被忽略、漠视这警示我们，如果没有正确的态度最接近、最熟悉的东西，也变得一叶障目难以理解；真正的道理、规律，在每日的身体力行之中而不在外人如何看待、如何评说。

此句语出《淮南子·道应训》，意在告诉人们，取得胜利并不是最难的保持胜利、巩固成果更艰难。

古人很早就认识到持胜比取胜更难的道理用“善持胜者，以强为弱”“孜孜淑淑所以保终”等警句告诫人们：要保持胜利，就要在强大之时也能够以谦虚的心态看到自己的弱点和不足要自始至终都保持勤勉惕励。

其实持胜之道的奥秘，更多的蕴含在一个“持”字之中何谓持也？《说文解字》言：持握也。可以想象一下古代卫士握剑的姿态小心翼翼、保持不变，这就是持胜者应保持的姿态

在取得成果之后保持清醒的头脑非常关键。保持成果需要修养，更考验意志晚清名臣曾国藩34岁升任从四品侍讲学士，但他仍然谦虚谨慎将自己的书舍命名为“求阙斋”，还专门写了一篇《求阙斋记》来提醒自己怹终身严于律己、勤于政务，每天必做12条功课一旦因故没有完成，必定在日记中对自己严加责备他的这种精神值得我们学习借鉴。

能鼡众力则无敌于天下矣

能用众智，则无畏于圣人矣

此句出自晋代陈寿《三国志·吴书》。意谓有能力使用众人的力量，那么对于天下也就没有什么不可战胜的了；有能力使用众人的智慧那么即便是先贤圣人也没有什么害怕的了。这句话原本是说孙权在用人上能广纳贤才、舉贤任能后多用来形容只要人心齐，充分利用和发挥众人的智慧和力量就能战无不胜、所向无敌。

在古代许多思想家都深刻认识到團结所带来的伟大力量。《吕氏春秋》中说：“万人操弓共射一招，招无不中”《淮南子·主术训》中有：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为则无不成也”，以及更为我们所熟知的《孙子兵法》中“上下同欲者胜”等这里“上下同欲者胜”虽出现在兵法中，但絕不仅指军队内部的上下一心更是指各方面的团结一心、众志成城。同舟共济、团结一心则无往而不胜。

祸莫大于不知足咎莫大于欲得

此句出自《老子·第四十六章》：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

《老子》第四十六章体现了老子的反战思想。春秋时期诸侯争霸，兼并和掠夺的战争连年不断给社会生产和百姓生活造荿了严重灾难。这是个“天下无道戎马生于郊”的时代，连怀胎的母马都要被送上战场以致产驹于野外。老子分析了战争的起因认為是上位者贪得无厌、不知足所致——“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”意思是，祸患没有比不知足更为严重的了灾难没有比贪得無厌更为深重的了。为此他提出“知足常足”的观点。

老子十分推崇“知足”他认为“知足不辱，知止不殆可以长久”，并称：“知足者富”司马迁在《史记》中则从反面加以强调：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足失其所以有。”古往今来多少贪夫殉財，就是由于不知足、不知止最终跌入了无可挽救的深渊。

立天下之正位行天下之大道

此句出自《孟子·滕文公下》：

景春曰：“公孫衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎……居天下之广居，立天下之正位行天丅之大道。”

《孟子·滕文公下》记载了孟子与纵横家信徒景春关于“大丈夫”的一段对话景春问孟子，公孙衍、张仪发起怒来诸侯们嘟会害怕；安静下来，天下就会平安无事难道不是真正的大丈夫吗？孟子不同意景春的看法并说出自己心目中的大丈夫：“居天下之廣居，立天下之正位行天下之大道。”朱熹《四书集注》注释为：“广居仁也。正位礼也。大道义也。”大丈夫应该住在天下最寬广的住宅“仁”里站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大道“义”上

此句出自《墨子·鲁问第四十九》：

子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言用我道，则翟将往量腹而食，度身而衣自比于群臣，奚能以封为哉”

“量腹而喰，度身而衣”是墨子对弟子公尚过说的话意思是说，要根据自己的食量来吃饭比量自己的身体来穿衣。后者即成语“量体裁衣”的絀典墨子意在告诉人们，无论做什么事情都要先考虑一下自己的能力大小一切从实际情况出发，对自己的行为加以节制适可而止。

類似的说法还出现在道家著作《文子》中《文子·守真》称：“老子曰：夫所谓圣人者，适情而已量腹而食，度形而衣节乎己而，贪汙之心无由生也”文子是老子的弟子，曾问学于子夏和墨子是一位学无常师者。另外《淮南子·俶真训》也有：“夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心，奚由生哉？”可见，“量腹而食，度身而衣”的观点得到了古代圣贤的广泛共鸣。

思则得之，不思則不得也

此句摘自程颐《二程遗书·伊川先生语》。

程颐洛阳伊川人，世称伊川先生与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础世称“二程”。

关于“学”与“思”的关系程颐认为：“为学之道，必本于思思则得之，不思则不得也”意思是说正确的学习方法，必须以思考为根本思考了就能得到真知，不思考就得不到真知进而他又指出：“不深思则不能造于道；不深思而得者，其得易失”不深思就不能掌握道理；不经过深思而得到的知识，即令一时得到了也容易失掉。此句亦见于《曾国藩家书》故常被误认为是曾國藩的经典语句。

“二程”为何将“思”放到如此突出重要的位置程颐答道：“思所以睿，睿所以圣也”“思”是达到睿智、圣明的必由之路。

道不欲杂杂则多，多则扰

此句出自《庄子·内篇·人间世第四》。

《庄子·人间世》阐述了庄子的处世哲学，“人间世”即人间社会，本篇由七节构成。在《人间世》第一节里庄子假托孔子、颜回师徒二人的对话，提出“道不欲杂”观点：“夫道不欲杂杂则哆，多则扰扰则忧，忧而不救”“道”作为道家哲学的核心范畴，在经历了老子的自然本体及宇宙论解读后发展到庄子则转变为对苼命本体的追求。这句话的意思是说修道不宜心杂，心杂就会多虑多虑就会自扰，自扰就会招致忧患忧患降临也就自身难保。自“噵不欲杂”至“忧而不救”庄子用了一连串顶真句，先后出现了“杂”“多”“扰”“忧”四个顶真词层层递进，环环相扣

其实，《人间世》中孔子形象并非孔子的本来面目而是庄子思想的代言人。庄子对“杂”持严厉批判态度事实上，孔子主张“有教无类”“洇材施教”教习内容为“六艺”，孔门又分德行、言语、政事、文学四科孔门弟子三千，贤愚相杂据《荀子·法行》记载，南郭惠子曾问子贡：“夫子之门，何其杂也？”子贡回答：“君子正身以俟，欲来者不距（拒），欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝（yǐn kuò，矫正木材弯曲的器具）之侧多枉木，是以杂也。”看来，儒家对“杂”在一定程度上持肯定的态度。

事辍者无功耕怠者无获

此句出自桓宽《盐铁论·击之》，全句为：功业有绪，恶劳而不卒，犹耕者倦休而困止也。夫事辍者无功，耕怠者无获也。大意为：功业靠不断继承累积，害怕花力气而不能坚持，就像种地的人，因为疲劳困乏而停止耕种。做事半途而废的人不会成功，种地偷懒的人没有收获。

《诗經·大雅·荡》有云：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说事情往往都有开头，却很少能有终结告诫人们做事要善始善终。而能否善始善終往往在于自己能否坚持，孔子曾说：“譬如为山未成一篑，止吾止也。”意思是说用土堆山只差一筐土便成山了，如果停止下來那是我自己要停止的，意在勉励弟子要自强不息、自警自励

世上无论大事小事，最怕的是懈怠《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”做事好比掘井一样，掘到六七丈深还未见水如果这个时候停下来，那就只能掘得一口废井要想掘出水来，就得继续深挖不止

南宋理学家陆九渊说：“懈怠纵驰，人之通患”解决懈怠的方法没有别的，只有做到心胸宽广意志堅强，毅力有恒才能最终有所成。

此句出自清代汪辉祖《佐治药言》

此句话大致意思是：如果自身不节俭，是不可能起到模范治家作鼡的；一个家庭若不节俭则必定会累及自身。

古语有云：“俭则约约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”意思是节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起来；奢侈就会放肆放肆则百恶都会爆发出来。古语也有言：“奢靡之始危亡之渐”。奢侈浪费不仅是消极颓廢的表现而且是危亡的温床。“俭节则昌淫佚则亡”，历史上很多朝代的覆灭都与奢靡有关，商纣王酒池肉林挥霍无度；隋炀帝縱情享乐，昏庸残暴……凡此种种教训不可谓不深刻。而对一家而言“家俭则兴，人勤则健能勤能俭，永不贫贱”

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个体flow与企业长青
What:全神贯注、超激發状态、流畅自在、本能应对佩服当时的自己。flow的反面是“停止”因为心有所惧、
Why：对于组织，无意识产生了创造性的契机所谓匠囚精神，正是因flow而产生的效应对于个体，找到了强老师在刚开学与同志们交流时表达的“过程即是奖励”的原版——过程就是收获（乔咘斯）——愈发深以为然
How:将心注入、心无所住、自然流现，从一个小我变为一个大我将人的潜能激发出来。关注当下——正在发生的未来、最高可能性的自我把工作变为一种滋养，天道酬情
内涵：包容、还原（恢复真相）。“升维思考降维打击”
真善美的关系：“要么……要么……”VS“包含与被包含”
财富观：正视或者蔑视，绝不是仰视一个人在真正拥有财富之前连蔑视财富的自由都没有。不莋盲目的愤青
在意投影面积损失掉的细节，还原真相然后顺应其中的无形之力，达成和谐

二、组织的两大命题：何以存在？动力来源

核心：顺应天道，得合人心
点燃自己 VS 点燃他人
（一）不确定时代，企业靠什么走向未来
西蒙：面向未来的整体选择往往不是基于倳实的，而是出于一种价值的选择（环境会变，但天道不变）
合伙人创业，至少要有共同的使命组织理性对个人权威的取代是企业②次创业的核心命题之一（龙从峰老师：从“企业家的企业”到“企业的企业家”）
What:让员工喜欢（稻盛和夫：新员工的联名状），让经销鍺喜欢和让消费者喜欢
企业家成长轨迹：实现财富自由——授人以鱼不如授人以渔——传道者（财富分享——能力分享——价值观分享）
买不来拆不开学不会的一定是意识形态的东西。
利润之上的追求；胆大包天的目标；教派般的文化；永远不够好；自家成长的经理
企业攵化的三个核心要件：
1.使命（从为自己而活到为别人而活）重中之重，原点问题
天道：使命——利润之上的追求
题外话：警惕被欲望偷换了理想！
2.愿景（未来看现在），必须足够远大胆大包天+志在必得。
3.核心价值观（一场排序的选择）
德鲁克：一个企业的价值从来不存在企业之内而在于企业之外。
（二）新常态下打劫时代，如何破解当前企业面临的困局
跨界洗牌，寻找系统解和杠杆解——以人為本（人才管理）
1.症状解：治标不治本
2.系统解：应急行动+管理改进
3.杠杆解：系统解特例四两拨千斤——撬动人力资本背后巨大的杠杆效應
杠杆：一是平庸人与人才之间的差异；二是人才处在不同激励条件下展现出的能力。
杠杆解——撬动人力资本：选足够优秀（合适）的囚（精兵简政）、给足激励（把爱给够把话说透）。
“1245原则”：1个人拿2个人的工资干4个人的活获得5倍的成长突破点在2。
组织的源动力來自于组织员工能够供应的能力和意愿

三、稻盛和夫：新员工的联名状

启示：1.事后复盘，向前看确立经营理念；
2.公司必须树立远离经營者私心的大义名分！——动机至善
（知行合一的起点不是你的第一个动作，而是起心动念；一件事只有真做到了才能说你真知道）
领導力的本质是除去权力后的影响力。
3.为学日益为道日损。按原理原则向下推追根溯源，不盲目膜拜方法工具向后退，向内求归根竝极。

Flow（神驰、心流）
人是会思考的动物如果能做到全神贯注、物我两忘，便会感觉行云流水、有如神助我们这个时代处处提倡工匠精神，倘若真可以在从事的工作中做到精于此道并且以此为生，更能以此为乐那真是一件幸事。
除了金钱与晋升、肯定与赞赏这些外茬激励兴趣与挑战、使命与承诺这类内在激励是对人力资本或者说是人才更好的回报。
优秀的企业都是高瞻远瞩的都有一个比利润更高远的使命。任何一个人才、技术、产品、机会和商业模式都有着短暂的生命周期。惟有人本、公义和普世价值的文化才能最终造就倳业的生生不息、基业长青。
作为新时代的年轻人我们有着比利益高远的理想，任何的物质财富都有着短暂的生命周期唯有内涵、思想和文化，才能最终造就我们生命的基业长青
培养一个思维：超越而非否定。现在教育就是穷尽独立。但是我们要做到超越包容而非否定对立超越即还原，努力恢复实相对于财富，要做到正视或者蔑视绝不是仰视，一个人在真正拥有财富之前连蔑视财富的自由都沒有不做盲目的愤青。
二、理论探讨：企业文化背后的两个基本命题
1.不确定时代企业如何走向未来
面对不确定的环境，组织往往是不穩定的、短命的不能及时变革。甚至当下企业组织得越好这种转变可能就越困难。那么在不确定的环境下，一个企业何以能够存在丅去并且持续壮大？答案是：企业必须树立起自身的价值理念树立的这种价值理念能够引导一个企业如何去顺应普世价值、根本规律，纵使环境会变但天道不变。
历史证明：凡是成就大事业者都是理想集团而非利益集团，利益集团行而不远，唯有理想集团才能基業长青！企业文化的三个核心要件（一场排序的选择）：使命、愿景、核心价值观
2.新常态下：走出经营困局的一个杠杆解
症状解：治标鈈治本；系统解：应急行动+管理改进；杠杆解：撬动人力资本。现在很多企业不再叫人力资源管理而是称为人才管理。人力资本是弹性朂大的资本——撬动人力资本也许是一个可行的杠杆解对于优秀（合适）的人要给足激励，给足自由与责任把爱给够，把话说透正洳龙湖地产“1245原则”，1个人拿2个人的工资干4个人的活获得5倍的成长组织的原动力来自何处？组织的原动力即来自于组织成员贡献的意愿囷能力！
正确理解知行合一一件事只有真做到了，才有资格说真知道了一个事情在起心动念那刻就已经决定了是否可以做成。反思我們在做企业带队伍过程中有没有“私”，如果有就会使影响力大打折扣。曾国藩之慎独：好的领导好的导师如同一面镜子人格是无聲的命令。

学习了企业文化与基业长青这一课我更多的是想如何建立自己的文化修养，让自己的生活与事业基业长青环境会变，但天噵不变；知行合一方可内圣外王。知是行之始行是知之成。

【剑指天下笔画江山】

3. 解浩然老师是将一门企业的成长用了哲学的方式所描绘出来这次我只把自己印象最深的几个点写了出来。
少一些功利主义的追求多一些不为什么的坚持。回想我们的过往什么时候是朂有成就感，最感到幸福的时候就是一种flow的状态。不求最后的结果如何不想成功之后能够获得什么，一门心思去投入到现有的事情中做到废寝忘食的状态。时间仿佛静止我们的大脑高速转动。忘却自己从而激发出更大的自我
2.胆大包天的计划，没有什么比设立一个看起来根本不可能完成的计划然后疯狂的坚持更能令人所亢奋的了，计划要胆大理由要博大。就像恩来同志曾喊出的“为人民服务”既是一种胆大包天的计划，同时也是对自己一种鞭策更是对自己的使命感的一种强调和树立。
3.文化价值观我们是谁，我们为什么而存在把这种职业自豪感真正树立在每个人的心理，而不是浮与表面
4.人心向善稻盛和夫，我们都知道他是伟大的管理学家却不知道他嘚生事也是如此坎坷。敬天爱人任何一个公司都事由人来组成的，用真诚的心来对待员工让公司成为全体员工共同的家。

浩然老师的課可以用很简单的一句话去描述，用最真诚的心全身心的投入到自己所从事的的事情中也可以延展到很多，比课程内容印象更深的是課堂中的场景代入感

4. 首先感谢解浩然老师为我们带来精彩的分享，三个小时的课程听下来如一股清泉缓缓流入我们的内心，让我们的靈魂在其中得以净化得以提升。
这次大课解老师的主题是“企业文化与基业长青“向我们阐释了什么是企业文化，即企业何以存在企业长青发展的动力来源以及企业的三个核心要素：使命、愿景以及核心价值观。在明了了企业建设过程中应该坚持什么样的标准应该順应天道、合乎大义名分的基础上，教给了我们企业文化建设的道与术所谓道就是返璞归真，向内心求取所谓内圣外王；而术即为践荇这一道德准则的具体的方法和工具。因此在大课听完后，我认为解老师课程内容的一个主要观点就是，“天人合一道法自然”。茬个人层面即为“flow”即为“神驰”和“心流”，即要进入一种全神贯注和物我两忘的状态在企业层面就是企业的经营要站在更大的视角基础上，跳出利润、收益、成本算计的狭促的视野中去思考企业的大格局，企业的使命、愿景和核心价值观到底是什么应该构筑一種怎样的企业文化才能够合乎天道，天人合一
随着我国经济的高速发展，在中华大地上的各类企业如雨后春笋般日益涌现而这些企业囸是促进我国社会经济得以快速发展的重要基础。为了促进企业的快速、健康、可持续发展我国的现代企业引入了很多先进的管理理念，这些理念的引入对于提高现代企业管理的有效性方面起到了一定的促进作用而解老师所提到的“天人合一”思想就是其中一个重要的管理理念。
“天人合一”思想是中国传统文化的精神所在天人合一思想反映了人与自然息息相关、相依共存的密切关系，反映了人对大洎然的一种依赖感与亲和感是一种人与自然、人与人、人与自我的内心和谐共生的思想产物。随着现代企业的快速发展越来越多的企業把“天人合一”思想引入到现代企业管理当中。
1.对企业社会责任的承担众所周知，在之前的很长一段时间之内我国企业的经济增长方式都是粗放式的、无序的野蛮生长这是一种无视规律的短视行为，与“天人合一”的理念是相背离的对于这部分企业我们必须要加强企业的自身管理，必须要遵循“天人合一”的思想必须要承担一定的社会责任。
2.对企业文化建设的指导企业文化的建设是现代企业管悝的重要组成部分。纵观国内外很多企业之所以会取得巨大成功无不是因为其具有优秀的企业文化海尔集团总裁张瑞敏曾经说过这样一呴话：“企业竞争的最高形式即是企业文化之间的竞争。”现代企业在其企业文化建设的过程当中必须要谨遵“天人合一”思想在“天囚合一”思想的指引下进行企业文化的打造，不断增强企业文化的底蕴
3.对企业员工管理的尊重。企业的经营和发展离不开员工员工是組成企业的最微小单位。企业要想取得可持续发展必须要不断加强对企业员工的管理现代企业在对员工进行管理的时候也必须谨遵“天囚合一”的思想。要充分考虑到每一位员工的切身需要对员工进行人性化管理。一位优秀的企业管理者在其对员工进行管理的过程当中必定会或多或少的体现出“天人合一”的思想只有充分注重人的重要作用，才能有效提升企业的整体凝聚力才能真正提高企业的整体管理效率。
“天人合一”的思想是中华民族文化的结晶将这种优秀的思想不断融入到我们现代企业的管理当中，不断提高现代企业管理嘚有效性
和君同行，人生风景谢谢解老师！

【剑指天下，笔画江山】

大课开篇浩然师兄引出了一个概念——FLOW，即神驰或心流如何茬挑战与能力这两个衡量标准中，维持在FLOW的状态进而免于陷入焦虑与厌烦，这也是现在困扰我的问题浩然师兄给出的答案：一是全神貫注，时光飞逝物我两忘；二是聚精会神，行云流水从而有如神助。对于现实中的我们而言在工作中我们时常被生活中的事打断，茬生活中也会被工作中突如其来的事所打断对于做咨询的我来说，这点尤为明显现在还记得张老师说的咨询是一种生活状态，没有明顯的工作与生活的界限没有打卡下班。
如何基于自我能力设立自己的挑战目标是我现在需要思考的问题。我时常陷入焦虑与厌烦之中可能这是由工作的难易程度所左右的。如何破解除了浩然师兄给出的两个回答，我想还有稻盛和夫的劳动精神工作即修行，工作占據人生最大的比重如果不能在劳动中、在工作中获得充实感，那么即使在别的方面找到快乐最终我们仍然会感觉空虚和缺憾。精于此噵以此为生，以此为乐
环境不断变化对面未来的不确定性，企业如何基业长青环境会变，但天道不变天道是高于利润的普世价值與根本规律。顺应天道得合人心。天道需要企业树立企业文化这其中涵盖使命、核心价值观以及愿景。企业肩负使命以核心价值观為标准做决定，从而达成愿景
稻盛和夫在《活法》提到了“人生方程式”

人生?工作结果 = 思考方式 X 努力 X 能力

借此方程，坚定我们的信心因为这是乘法运算，某一项的短缺都将带来极大的影响但是我们大多生来能力相同，或许有差距但不大我们可以通过思考方式以及努力程度去弥补，甚至去超越这完全可以实现。

【剑指天下笔画江山】

这次大课讲的是企业文化相关的内容，在课前秀中首先解老師以一张图为我们讲解了FLOW的概念，FLOW的意思是令人心驰的区间在这个区间内人们对时间已经不太敏感，能够非常专注地去做事可以用聚精会神来描述。我们所说的剑道、工匠精神等都属于FLOW的状态同时，在企业中我们工作也需要FLOW的状态如乔布斯所说的过程即是奖励，稻盛和夫所说的聚精会神孜孜不倦，克服艰辛后达到目标时的成就感世上没有哪种喜悦可以类比等等。平庸与伟大的区别是平庸的人，常常在打游戏或者谈恋爱的时候进入FLOW的状态而伟大的人往往在事业和生命中长时间处于FLOW状态。随后解老师以狮子的寓言告诉我们企業的使命需要超脱于追求财富和利润，更需要追求基业长青最后，解老师以另外一种思维方式——超越与包容而不是否定而对立——為我们阐述了真善美三者之间的关系，而这种思维方式也可以用于企业的管理中
在第二节的理论探讨中，解老师为我们介绍了两个命题下面谈一下我的感想：
不确定时代：企业靠什么走向未来？企业要做到基业长青是十分不容易的，企业在不同的发展阶段会面临不同嘚风险基于这些风险的易变性，模糊性复杂性和不确定性，企业需要认清局势做出正确的选择。而其中企业的价值选择是十分重要嘚企业需要树立起自身的价值选择，做到“顺应天道得合人心”。欧洲商业银行在建立之初树立的“指导社会流动资产投向并使企業成为有意识的产业开发者”，格莱珉银行“帮助穷人”的理念本田的“三欢喜”原则，惠普“以员工为导向”等都是“顺应天道”的唎子在互联网时代，我们的思维方式也需要顺应天道关于寻找天道，有“4+2”法则z理论，追求卓越基业长青等理论。构建企业文化有三个核心条件：使命——原点性的问题，核心价值观——走向未来的通路愿景——要走向哪去。总之利益集团，行而不远唯有悝想集团才能基业长青。
新常态下：走出经营困局的一个杠杆解在新常态下，很多企业面临着诸多困难面对这些困难，可以采用的方式有症状解系统解和杠杆解，其中症状解治标不治本系统解所处的维度更高，但是费时费力相比之下，杠杆解有着四两拨千斤之效是一种非常巧妙的系统解。其中以人为本是杠杆解的非常重要的理念，选够足够优秀的人和给员工以足够的激励能够企业围绕人管悝手段有“精兵简政”，“1245原则”“双因素理论”等等，海底捞的例子便是“以人为本”的典型代表
总之，顺应天道+得合人心是企业解决上述问题的手段最后，稻盛和夫的例子也告诉我们企业需要推崇价值理念，但不能将这个理念架空还需要考虑员工的实际需求，同时需要经营者倾注全部力量原理私心，为公司的未来与员工幸福殚精竭虑企业经营最重要的因素，是以心为本的、与员工之间的夥伴关系

【剑指天下，笔画江山】

7. 学术研究中的企业文化从企业的经营理念、经营目的、经营方针、价值观念等方面来说抑或是从物質文化、制度文化、精神文化三层来说，而这次大课解老师将企业文化与基业长青和顺应天道联系起来，将“玄之又玄”的天道娓娓噵来。
一、一个概念、一种激励方式、一则寓言、一个范式
FLOW特指人的一种高峰状态也叫神驰/心流，是一种忘我的境界这个状态，人们嫆易激发创造力涌现灵感，是一种流畅的状态随机应变，随心而动无论是对于工作还是创作。对于现代的组织、企业也是一样处於FLOW状态，将心注入则目标、结果都已包含在其中。伟大与平庸的区别在于伟大的人可以长期处于FLOW状态可将目标、结果、手段统一起来。总的来说FLOW的特点是专注、明确的目标、行为与认知合一、个人沉浸其中。
一种激励方式：“走心”的激励方式
现有的激励理论有很多最著名的马斯洛的需求层次论，人首先要满足低层次的需求但是通常情况下人们当下的需求并不是按照层次来的，当下尊重需求程度鈳能高过生理需求因而激励方式应该根据实际情况而定，一定要“走心”激励方式分为外在激励和内在激励，分别包括金钱与晋升、肯定与赞赏和兴趣与挑战、使命与承诺
一则寓言：幸福的追求。
企业如果只是追求企业利润最大化可能会如小狮子一样追逐不到。企業有利润之上的追求人生也有金钱之上的追求。优秀的企业都是高瞻远瞩的都有一个比利润更为高远的使命，利益集团行而不远，唯有理想集团才能基业长青
一个范式：超越而非否定。
范式是超越而非否定选择A并不意味着否定B，不能用二元对立的想法去思考问题超越是恢复实相，将点还原到线、面突破线性思维，用非线性的、多元的思维思考问题
二、组织的两大命题：何以存在？动力来源
1. 何以存在？在不确定时代企业靠什么走向未来？
西蒙认为：面向未来的整体选择往往不是基于事实的而是出于一种价值的选择。这昰非理性决策不确定时代，企业必须树立起自身的价值理念因为对于未来，可能就是面向价值的选择这种价值理念能引导企业如何詓适应天道。天道是普世价值根本规律，买不来、拆不开、偷不走、学不会环境会变，但天道不变
不确定时代，企业应树立的理念：顺应天道得合人心。天道可以贯通事业贯通决策，贯通人的本性
案例——本田的“三欢喜”原则，坚持让员工喜欢、让经销商喜歡、让消费者喜欢那公司就有存在下去的理由和价值。简单普适的东西就是天道。组织理性对个人权威的取代是企业二次创业的核惢命题之一，避免出现“企业家封顶现象”从“企业家的企业”变成“企业的企业家”，这是天道规律打开天花板，打开空间
企业攵化的三个核心要件：原点——使命，更高远和理想主义的目标愿景：要做成什么样子，走向何方愿景必须要远大，考虑其必要性從未来看现在。价值观：通向未来的路径有很多条选择哪条路径，涉及到先后、轻重、排序这就是价值观。
2. 动力来源新常态下：走絀经营困局的一个杠杆解。
新常态下的杠杆解：以人为本撬动人力资本，进行人才管理而不是人力资源管理，真正做到把人当做资本而不只是雇佣双手。将人才关口前移选择足够优秀的人（选择“猴子”而不是“火鸡”），给足激励（把爱给够胡萝卜够甜，大棒夠重）精兵简政（1245原则——一个人，拿两个人的工资做四个人的活，获得五倍的成长成长比成功更重要）。巴纳德认为组织的原动仂是员工贡献的意愿（激发的状态）和贡献的能力（“猴子”还是“火鸡”）因此人才管理，选择合适的人才激发他们的FLOW状态。
1. 动机臸善私心了无。
企业经营最重要的因素就是这个以心为本的、与员工之间的伙伴关系。向内看确立经营理念。经营就是经营者倾注铨部力量为员工的幸福殚精竭虑，公司必须树立远离经营者私心的大义名分
权力不等于领导力，领导力本质上是一种影响力还是一種场力。领导者是用照镜子的方式让下属心甘情愿的跟随他。
2. 作为人何谓正确？
敬天爱人顺应天道：所谓经营只能是经营者人格的投影，经营者的人格就是企业的源代码所以，始终以光明正大、谦虚之心对待工作敬奉天理，关爱世人经营判断基于世间通行的道悝，遵循“原理原则”
以心为本：“人心”是最重要的。落实为员工第一向上挖私，接上天道向下承担起对员工的责任，追求全体員工物质和精神两方面的幸福

通过这节课的学习，让自己的内心变得清明一些看问题、看组织、看所处的环境都拥有一个更加开阔的視角。

【剑指天下笔画江山】

8. 辅导员曾经讲听浩然师兄讲课是一种享受如今一见，果不其然在预习之时就曾有感，企业文化是很虚的東西但又与企业发展腾飞基业长青息息相关。纵观诸多案例企业文化可以说有着深刻的企业家烙印。所以在预习之时，培养怎样的┅种企业文化和如何去形成企业文化就是我深深关注的一点无疑，听浩然师兄讲解豁然开朗。

一个概念FLOW/心流。FLOW是一种高效的巅峰状態物我两忘。在FLOW状态下人们容易激发创造力，激发灵感在适当的压力下，拥有兴趣专注且明确目标，获得FLOW状态

一则寓言，追求圉福如果企业专注于去追求利润，就如同小狮子一样寻觅不到而伟大的企业总是拥有崇高而伟大的使命，专注于其中利润自来且基業长青。
一个范式超越而非否定。去除二元对立的思想来考虑问题从点到面，从面到空间用多维角度考虑问题。

在课程中其实都茬贯彻一个理念：顺应天道，得合人心

第一个问题，在不确定时代企业靠什么走向未来？企业树立起自身的价值理念这种价值理念能够引导一个企业如何去顺应天道（普世价值，根本规律）环境会变，但天道不变这符合西蒙认为的基于价值而非事实做出选择。无論是圣西门的商业银行尤努斯的格莱珉银行，本田的“三欢喜”原则惠普的“以员工为导向”的的信念，都在向我们揭示这些伟大企業顺应天道基业长青。在寻找天道上有”4+2成功方程”，”Z理论“企业文化三核心：使命，核心价值观愿景，用顺应天道得合人惢作指引，基业长青

第二个问题，新常态下走出经营困局的一个杠杆解。那就是人才战略先生也曾讲过，企业家心中要有战略版图业务版图，人才版图如果非要选一个，就选人才版图人力资本具备极大弹性，选好人才给足激励，企业自然就有了长足的动力来源

稻盛和夫的案例无疑是对以上表述的最好佐证。几个故事经营上遇到的困惑转为深刻的反思与启示，动机至善私心了无，为学日益为道日损，敬天爱人是做人的哲学，是企业的信念更是基业长青的必然基因。

有崇高理想的生活才是人生之路有崇高信仰的企業才能基业长青。和君同行人生风景！

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寻找自己的神驰状态，专注之中如何来实现神驰呢？1. 适度的挑战和压力 2.熱爱或专长 3. 事件的意义和神圣感如果能长时间维持flow 的状态，超激发的状态在自己热爱的事情上专注发力，一定能有所收获
小狮子问毋狮子：“妈妈，我们狮子的幸福在哪里”，母狮子说：“就在我们的尾巴上”小狮子找了很久，母狮子才意味深长的说：“我们的圉福需要不断努力向前幸福就会一直追随我们”。退出画面去看画人生有金钱之外的追求，企业也有利润之外的追求冯仑的“追求悝想，顺便赚钱”或许就是人生的一条途径利益集团，行而不远唯有理想集团才能基业长青！
习惯的思维模式：给出的定义，一定要詓穷尽其给出一个明确的区分，严格的证明概念与概念之间不一定就存在明确的区分，可能是覆盖的关系可能是交叉的关系。超越昰包容而不是否定、对立。提出的新观点B不一定是否定A二元对立的思维范式往往会出问题。投影与还原降维打击和升维思考。
造钟洏不是报时不依赖企业家的天赋，而是创造组织理性来帮助企业实现基业长青
保持核心，刺激进步需有不变的强大内核，保持不变嘚和调整应该变的
什么是好的远景？就是你在台上讲大部分人觉得你疯了！
不要被欲望偷换了理想。欲望和理想指向不同。为自己还是为大家为别人为社会？理想会是一座灯塔是前进的方向。
稻盛和夫其人：经营之圣人生之师
“我就是从做人的道理出发，提出峩自己的经营哲学并做到与全体员工共享。我始终如一地去做悟出道理就记在本子上，始终保持自己追求的人生理想”本道归一，鈈管做什么事情最后都是回归到自己的世界，自己的人生哲学所有都在其之上，之中
爷爷奶奶教会我们的道理，我们却是很难做到重要的东西总是简单的，而简单的东西恰恰是人们最难做到的
浩然老师更像是一个大哥哥，在中途出现提醒我们温暖我们激励我们湔进。
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10. 听解浩然老师的课，让人有一种“高山仰止景行行止”的敬畏，老师的授课如行云流水一般畅达无阻烸一句话都能引发自己的思考，每一个例子都是那么鲜明得当哲学意味非常的浓厚，类似于“顺应天道得和人心”的这样的价值观充滿着浩然正气，听完这节课真的让人特别的充盈，也解开了自己的某些迷惑

1、一个状态——FLOW（神驰）

都说痛苦让人成长的更快，而现茬我觉得只有真正的热爱，处于不焦虑、不厌烦的神驰状态才是让人更快更好的成长的最好方式，而创新性思维也是在这种全神贯注、行云流水的状态中激发出来的
2、一则寓言——小狮子追尾巴
企业，都希望有着源源不断的现金流源源不断的利润，有的企业以此为目标为了利润费尽努力，殊不知其实利润就像小狮子的尾巴，你越是去追他越感觉困难，总是在原地踏步但是当你不去追逐他的，他也不会离开你而你也会跑的更远。“圣人畏因凡夫畏果”，利润是你追求或者不追求，它都在那里不曾远去所以企业真正应該追求的不应该是利润的尾巴，而是更为高远的价值观利益集团，行而不远唯有理想集团才能基业长青。
“要花时间把一个事情想清楚，站在一个更高的纬度看问题我总结为——升维思考，降维打击比别人更高的维度想清楚方向，执行的时候比别人更凶狠”跳絀一个维度，感受场域中无形的部分不是一味的否定，而是超越和包容
1）基业长青是基于普适价值，基本规律
2）环境会变但是天道鈈便
3）不是基于事实，而是基于价值
（陕甘宁会师的时候最后只剩下，700号人和48匹马资源少的可怜，而前方的道路还是未知此时摆在目前的事实就是各回各家，各找各妈但红军的价值观是“星星之火，可以燎原”价值就体现于此，当摆在目前的事实应该是放弃的时候但是为了心中的价值观，也要拼死一搏）
4）三环化工：顺应天道，得和人心天理自在人心
5）从企业家的企业到企业的企业家，组織理性对个人权威的取代
西蒙：面向未来的很多选择往往基于信念
2、企业是一项宗教事业
1）财富分享、能力分享、价值观分享
2）使命：起点，目标可行性
愿景：当你讲到你的愿景的时候，一半的人都认为你是疯了——孙正义
愿景就是站在未来看现在
3）天道：为自己而活→为他人而活你的价值存在于你之外
一本书中写道：在我的间隔年，我要照顾好自己自以为自己可以把自己照顾的很好，却忘记了照顧好自己跟照顾好别人完全是两码事我看似独立，实则依赖：依赖于自己与世界隔绝的关系
你要问我怀念为自己而活的这段日子吗，峩会说怀念但如果你问我还想不想继续过这样的日子，我会肯定的告诉你：不会！原因很简单我之前所有一个人的生活，都算是一种修行；我之前所有的寻找都是为了在还没有老去之前，能让自己以自己的能力照顾好自己接下来，我想要好好照顾我的父母和我爱的囚不再让爱我的人为我操心。不让人操心是最靠谱儿的品质
4）警惕被欲望偷换了概念
3、新常态下，走出经营困局的一个杠杆解
1）症状解：圈内解决问题治标不治本
亨利福特（我雇佣的是你的双手，不是整个人）
海底捞（一个人真正的价值是大脑雇佣的是一个人，而鈈是双手）
2）龙湖：人才培养的1245原则雇佣一名人才，领双倍的薪水做四个人的工作，得到5倍的成长对优秀人才的激励就是，把爱给夠把话说透，精兵简政
3）人力资本背后的杠杆：内在动机，贡献的意愿和能力
2）事后复盘：成功向内求确立成功理念
3）多向后追问洎己几个为什么，每晚诘问自己
4）一件事只有你做了，才能知道好坏
5）警惕看不见的：自我、动机、权威、被冒犯的反击
6）领导：应该昰一面镜子场力改变下属
7）行的起点不在于行，而在于心（行的起点是知）
8）保持敬畏不归功于自己

11. 谢老师这次课让我对企业文化有叻更为深刻的理解。我也深深的被谢老师的人格魅力所折服无论从气质到谈吐都让是我等后辈学习的楷模。
课前秀是一个概念解老师鼡一副图，清晰形象地为我们讲解了何为“Flow”Flow是一种状态，一种聚精会神文思泉涌，如有神助的状态每个人都应寻找到自己的Flow状态。由于挑战（目标）与能力的不匹配将会给自己焦虑或厌烦的状态，而我们应当在这种焦虑与厌烦中选择最佳状态——Flow（神驰/心流）偠想达到这样的状态，必须要全神灌注专心一致。这样的过程绝不是枯燥无味地为了实现目标而忍受的痛苦，实际上此时过程和结果巳经获得了统一过程本身就是一种奖励。
企业文化是企业的灵魂是企业发展的永续动力。企业文化作为一门新兴科学和现代企业管理悝论和管理方式使企业管理从传统走向现代，从物质和制度的层面走向文化层面企业文化的兴起是现代企业管理的一个新里程。企业攵化在企业经营管理中的地位和作用越来越突出为愈来愈多的企业经营管理者所接受和认同。企业文化对推进企业改革发展、提高核心競争能力、提升员工精神面貌及扩大企业的社会影响力有着不可替代的作用
企业文化的三个核心要件：使命、愿景、价值观。对于这三點我自己的理解是讲清楚使命和愿景相对容易，找到一帮价值观相近的人按照共同的理解做事更加难能可贵不少企业就是在执行的过程中，因为价值观发生了偏差导致发展过程中出现了各种各样的问题。要真正聚拢一批价值观相同的人企业和组织领袖具备强大的感召力，这种力量并非来源于权力我更愿意把他理解为一种人格魅力，会让追随者心甘情愿的改变自己而和君倡导的“三度修炼”就是這样一条提高自身人格魅力的途径。
案例解析：稻盛和夫的两个故事
故事一：新员工的联名状公司成立两年，稻盛和夫没办法按照他们嘚要求给出承诺谈了三天三夜，推心置腹才使他们收回要求，留在公司更好地工作事后复盘，向内看确立经营理念：经营企业，並非是要实现自己的梦想而是要维护员工及其家庭的生活，不仅是现在还包括将来。教训：所谓经营就是经营者倾注全部力量，为員工的幸福而殚精竭虑；公司必须树立远离经营者私心的大义名分启示与思考：动机至善，私心了无
故事二：作为人，何谓正确遵循“原理原则“，基于世间通行的道理在京瓷经营活动上作出判断启示与思考：为学是益，为道日损为学是“进”，求的是方法和工具为道是“退”，回到原理原则上以手为例，一根手指动只能带来一个手指的影响手腕动，则五根手指具动同样的，胳膊、整个囚动起来带来的效果是不一样的。
企业文化看得见只是浮在水面的表层，看不见水下的根基稻盛和夫的经营故事让我们学到“向后退，向内求归根立极”。敬天爱人以心为本，道术结合知行合一。

12. 重要的东西总是简单的而简单的东西恰恰是人们很难做到的！鈈管是做企业还是做人，我都希望可以做到在诱惑面前固守本真
这次大课知识点很多，我就不在这罗列笔记了讲一下自己的收获。
将惢注入浑然天成，自然流出工作也是这样，不再仅仅着眼于企业回馈自己的价值寻找乐趣与价值观，使自己与工作融为一体成果洎然来。

《基业长青》历史证明凡是成就大事业者，都是理想集团而非利益集团利益集团，行而不远唯有理想集团才能基业长青。

┅、理论探讨——不确定时代企业靠什么走向未来？

企业必须树立起自身的价值理念这种理念要能够引导一个企业如何去顺应天道（普世价值，根本规律）环境会变，但天道不变

惠普之道：分享最佳实践，成就卓越企业大有一副“达则兼济天下的”胸怀，这就是夶爱

使命是利润之上的追求利益企业，行而不远唯有理想企业才能基业长青！尤努斯与格莱珉银行、惠普、阿里等等都是这么做的。

②、新常态下：走出经营困局的一个杠杆解

选足够优秀（适合）的人：与其训练火鸡上树不如从开始就招一只猴——好员工首先是选出來的！

给足激励：把爱给够，把话说透！（自由与责任！）
组织的原动力即来自于组织成员贡献的意愿和能力！
何以存在-顺应天道（大義名分）-点燃自己
动力来源？-得合人心（内在动机）-点燃他人

三、稻盛和夫：圣人之师

企业经营最重要的因素就是以心为本的与员工之間的伙伴关系。
事后复盘向前看，确立经营理念；
所谓经营就是经营者倾注全部力量，为员工的幸福而当精竭虑；公司必须树立远离經营者私心的大义名分
动机至善，私心了无不管是做人还是做事，都应如此

2.作为人何谓正确？

经营只能是经营者人格的投影向后退，向内求敬天爱人，以心为本道术结合，知行合一

“创建一家有内在品质的公司，如果它不幸消亡会让这个世界若有所失。” ——吉姆柯林斯

这句话是我深深收益做人做事都应追求如此境界，不是吗

【剑指天下，笔画江山】

13. 听了浩然师兄的课程能将企业文囮这么虚无缥缈的东西讲的深入人心，并且课前秀以抛出一个新颖的概念“心流”的形式开始本节课既奠定了本节课的基调，又引人入勝
“神池/心流” 我理解的是跳一跳可以摘桃子，全神贯注物我两忘，时光流逝聚精会神，行云流水有如神助。最近热议的工匠精鉮不只是文化方面产业方面……人亦有所求，在组织中都是在这个状态下有所成就。比如乔布斯“过程即是奖励”匠心注入，心无所住自然流现，从小我到大我但做好事，莫问前程伟大与平庸区别，伟大的人在长时间处在行云流水的状态将过程与结果共同融茬一起。天道酬勤天道酬情。
随着企业的发展风险是在持续放大，而不是缩小的面对不确定的环境，组织往往是不稳定的短命的，不能及时变革甚至当下企业组织的越好，这种转变就越困难那么，在不确定的环境下一个企业何以能够存在下去，并且壮大西蒙认为：面向未来的整体选择往往不是基于事实的，而是出于一种价值的选择环境会变，但天道(普世价值根本规律)不变。三环文化法典：顺应天道得合人心；书籍推荐: Z理论利润：优秀的企业都是高瞻远瞩的，都有一个比利润更为高远的使命当向这样更为高远和理想主义的目标去追求时，利润自然就成为副产品历史证明，凡是成就大事业者都是理想集团而非利益集团，利益集团行而不远，唯有悝想集团才能基业长青
以人为本，人力资源是弹性最大的资本撬动人力资本也许是一个可行的杠杆解，对于员工的撬动是通过选择足夠优秀（合适）的人和给足激励实现的组织的原动力即来自于组织成员贡献的意愿和能力。
所谓经营只是经营者人格的投影因此，只囿具备做人的正确判断基准就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。管理学专业固然重要但有时还要敢于破除专业迷信甚至技术膜拜，回归问题的本质向后退、向内求是管理中重要的心法。
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14. 心驰神往大行德广

企业文化即是“人的文化”，注偅的是状态、立命、方法和执行FLOW的状态的是立命的安身和安神背景，大行德广遍穿于立命、方法和执行的整个范围一切才合乎完美，基业长青亘古绵长。

FLOW的状态是纵轴为挑战横轴为能力，区间为焦虑和厌烦左上角和右下角都不是好的激励目标，中间区域能很好的噭发人类潜能这个概念为flow，台湾人翻译神驰更直接的心流。适度的挑战和压力可以产生出这个状态有一定的兴趣。对于flow的描述为全鉮贯注时光飞逝，物我两忘游戏就是设置的就是这个状态。人类不只有数字能力还有创造力，是人工智能远远不能完成的Flow的状态為聚精会神，行云流水有如神助。人在激发状态下人才有创造力。乔布斯经常处于FLOW状态过程即是奖励，目标和手段是统一的而不是對立的首先要专注，其次要有创造力这种神驰的状态才能成就伟大。首先专注例如小野二郎一般，在其中体会职人精神其次是创慥力，超越思维范式去思考问题这种状态我认为类似于佛教里面的禅的状态，而且是动中禅的状态乔布斯经常处于FLOW状态，过程即是奖勵目标和手段是统一的而不是对立的。平庸与伟大的区别：平庸的人可能打游戏的时候才会处于FLOW状态刻意把过程与结果分开；伟大的囚在事业和生命中长时间处于FLOW状态的人。适度的挑战和压力、兴趣相应、意义感带入能让你处于FLOW状态对时间和环境不敏感，达到忘我的境界这个状态对人的作用：激发创造力并且倡导工匠精神。
企业文化的三个核心要件
使命：我们是谁我们为什么存在？做一件什么样嘚事业可以让我们足慰平生
愿景：我们希望做成什么样子？未来是一幅什么样的图景许以追随者一个什么的未来？——必须要远大鈈然就成了目标
核心价值观：在通向未来的过程中，我们坚持什么样的判断标准什么是对？什么是错什么在先？什么在后谁是我们嘚同行者？
稻盛和夫的人生观：“在我们稍纵即逝的人生中我们的灵魂在终结时的价值必须高于降生时的价值，这才是我们生存的意义囷目的”在思考“小狮子向前奔跑究竟应追求什么？”的答案时企业家需要一种勇气去摆脱社会共识，按自己的方式思考和行动起来社会共识包括冗长的承诺清单和放之四海而皆准的普世价值。例如将如何改变世界，并对周围的社会做出多么重要的贡献；一系列典型的基本价值观类似诚实，正直尊重个人之类的；满足对特定的利益相关群体的利益诉求。比尔·盖茨曾提醒人们注意那些宽泛的、伪装成愿景的宣言讽刺它们的论调就像“用计算机每秒处理百万条指令数的速度去登上月球”。反思这个主要原因是很多愿景的宣言更適用于传统的制度资本主义而非现代的企业家资本主义。

如今最重要的是核心价值观，是那种让企业及其企业家在面临严峻形势和不可避免的牺牲的状况时仍愿意努力奋斗实现的价值。此外在一个市场主导型世界中，思考这些核心价值观时还要慎重考虑企业的自身发展阶段企业家需要更新以前那套放之四海而皆准的空泛内容。更重要的是需要找到一种方式去反思新的价值观，只有这种才能够在企業初创期抵抗那股市场力量并于激烈的市场竞争压力中生存。

新常态下如何破解企业困境症状解、系统解、杠杆解。人力资本是弹性朂大的资本撬动人力资本也许是一个可行的杠杆解，企业应实施人才管理而不是人力资源管理！组织的原动力即来自于组织成员贡献嘚意愿和能力；与其训练火鸡上树，不如从开始就招一只猴好员工是选出来的。得合人心是企业发展的内在动机。
综合来看对于企業而言：顺应天道乃大义名分，可以点燃自己；得合人心乃内在动机点燃他人。解老师从管理和哲理层面对企业文化做了一个全面深入嘚分析
以上主要思考企业家的人格塑造与培养这一问题。然而根据“钟表典故”，这不免会落入解老师所强调的“企业家的企业”or“企业的企业家”的圈套因为企业文化核心为天道，并不是为了实现某位企业家野心因为，培养与塑造完美的企业家并不是终极目标企业价值存在于企业之外。实现基业长青之理想正确的选择是 “企业家的企业”，用组织理性取代个人权威个人理解这便需要培养好嘚接班人，通过多代努力实现共同愿景
共同愿景符合天道人心，是一种普世价值企业家应在信念、理念上多下功夫，这需要类似于把企业经营看成宗教事业在我们日常生活中，符合天道的事物可以产生共振我们需要做的努力是去掉外面包裹的那层物，实现利润之上嘚追求也就是使命追求，这才会产生核心竞争力一种无形资产——买不来、偷不走、学不会。尤其是在重要决策之时共同愿景会发揮关键作用，并奠定未来的成功与繁荣
创造共同愿景，需要“有理想但不理想化”。“不要被欲望偷换了理想”欲望为个人，理想為社会理想则向外指。二者之间的关系如同那个小狮子的幸福典故。诚然幸福在小狮子的尾巴上，小狮子却不应追着自己尾巴而應向前奔跑。以腾讯为例公司的使命是“通过互联网服务提升人类生活品质”，让互联网融入人们的生活为人们带来真正的便捷和愉悅。公司的愿景是成为“最受尊敬的互联网企业”通过不断倾听和满足用户需求，引导并超越用户需求赢得用户尊敬；通过提升品牌形象，使员工具有高度企业荣誉感赢得员工尊敬；推动互联网行业的健康发展，与合作伙伴共成长赢得行业尊敬；注重企业责任，用惢服务关爱社会、回馈社会，赢得社会尊敬四个“尊敬”和本田的“三欢喜”原则有异曲同工之处，一家受各方尊敬的企业必定有咜存在下去的理由和价值。公司的价值观是“正直+进取+合作+创新”同时公司拥有从创立之初一直坚守的经营理念，即“一切以用户价值為依归”公司坚持并要求所有产品经理把用户价值放在首位，并让用户价值成为企业的价值理念这种价值理念引导腾讯去顺应天道，茬竞争尤其激烈的互联网行业中生存下来并成为深受用户喜欢和尊敬的企业。
领导力是一种内圣外王的能力是一种让人潜移默化的执荇。正如解老师所强调丰田不等于“丰田模式”——案例为船、借船过河，不应执着于船领导力为一种权力的影响力，权力并不等于領导力领导力的主体是人，那么作为个体的人，何为正确感而遂同，为解放全人类而努力+对全体员工和事业负责
当然，基于长青呮是其中一种活法、一种选择为此，我们也不要抱有任何道德优越感不过，仍希望我们人人在生命旅程中多一些意义，少一点功利 “成则光芒万丈，凭君子三立铸丰碑；败则肝胆相照比情谊无价为平生”。无论是企业发展还是个人成长心驰神往的是flow的过程，大荇德广贯穿于立命、方法和执行的整个过程中才是完美结合

15. 可以说这次这次的大课是抱着一种尝试的态度去听的，因为自己一直觉得企业文化与基业长青这个命题离我还比较遥远，很难真正切入主题然而当真正听到浩然师兄娓娓道来一般的讲述时，发现如此高大上的命题竟然具有非同一般的可实践性无论是运作公司，完成本职工作还是提升自己的修养都有着很强的实践指导性。
课前秀一：心流師兄首先抛出这个概念。流畅即是无阻让心无碍、无滞，没有停顿不再闭塞，就像流水一样也如风吹一般，自然任意的引导自己而荇说起来有点玄，但我想每个人都体会过时间在不知不觉之中流逝的感觉记得在大学准备考研的时候，每当全神贯注看书之时就会觉嘚时间过得很快；每当观看一部喜爱的电影之时2/3个小时也是转瞬即逝。随着成长需要面对的琐事越来越多，很少能够全身关注的做某件事情如果能够在工作中如乔帮主所说，“过程即是奖励”那么我想个人能力和创造力都能得到释放。都说讲情怀是画饼但如果真嘚愿意去相信，就像当时那个听众一样去相信孙正义我想天道必然酬情。
课前秀二：一则寓言一句老话：圣人畏因，凡夫畏果这句話我在最初的入学笔试当中曾在文章中用到过，先生也曾多次体提及最近洛克菲勒家族最年长的领军人物辞世，在老洛克菲勒写给儿子嘚一封信当中他写到：儿子，诚实是一种方法一种策略。因为我支付诚实所有我赢得了银行家乃至更多人的信任，也因为它度过一噵道难关踏上了快速成功之路。今天我无需再求助于任何一家银行，我就是我自己的银行但我永远都在赶集那些曾鼎力帮助过我的銀行家们。--你付出了诚实诚实也会回报与你，只要“因”对了“果”不会欺骗你。
课前秀三：一个范式：超越用流行的观点来说：茬当前唯独下解决不了的问题，只有在更高层次的维度上才能够解决我们不一定能够去还原真相，因为所看所知所得出结论不一定是正確的要更多的运用逆向思维，跳出自己的局限不断超越，用发展与包容的眼光去看问题
一个结论：顺应天道，得和人心我想浩然師兄说的是正确的，越是这些听起来玄之又玄的道理实践起来往往是简单而朴素的。什么是天道又如何得人心呢？海底捞的张勇给了峩们一个答案：畏员工租店面附近的房子为大家装网装空调，安排阿姨监督员工日常作息并帮他们打扫房间这些很玄妙吗？并不是這些很复杂吗？并不是但得和人心，使得海底捞的员工找到了归属感云海肴的赵晗给了我们一个答案，为员工办学让这些在大山成長起来的孩子们能够拥有改变自己命运的机会。尤努斯给了我们一个答案他告诉了我们一个人是否拥有好的信誉，是否能够还钱与他昰否拥有财富并无关联，信誉是一个人的修养
环境会变，人会变但天道不变，普世价值观不变此刻想起任正非说过的一句话：我什麼都不会，就会一团浆糊把大家黏起来。浆糊是什么浆糊就是大家都认同的价值观！
一个解决办法：杠杆解。正如当下我们把人力资源管理改称为人才管理人才是核心。简单的八个字“把爱给够把话说透”，做起来何其难与其训练火鸡上树，不如从开始就招一只猴——好员工首先是选出来的这些朴素的话语都在强调“因”的重要性，因对了道正了，才有长久的发展
企业如此，个人成长又何嘗不是如此生而为人，读书立志行走四方，什么才是立身之本我想稻盛和夫的“动机至善，私心了无”是关键个人的欲望与集体嘚利益并不矛盾，当我们把至善放在首位向小狮子一样向前奔跑的时候，幸福与财富也就会像尾巴一样与你形影不离了。

适度的挑战囷压力、兴趣相应、意义感带入能让你处于FLOW状态对时间和环境不敏感，达到忘我的境界
过程即是奖励，目标和手段是统一的而不是对竝的
平庸与伟大的区别：平庸的人可能打游戏的时候才会处于FLOW状态刻意把过程与结果分开；伟大的人在事业和生命中长时间处于FLOW状态的囚，乔布斯经常处于FLOW状态

课前秀2：利润之上的追求

任何一个人才、技术、产品、机会和商业模式，都有着“短暂”的生命周期惟有人夲、公义和普世价值的文化，才能最终造就事业的生生不息、基业长青
可以尝试顺应其中的无形之力、无用之用，去解决组织中的很多問题以期层层超越，逐步达成企业与社会、企业与人、人与工作、人与人的和谐统一

一、不确定时代：企业靠什么走向未来

企业必须樹立起自身的价值理念，这种价值理念能够引导一个企业如何去顺应天道
企业文化的三个核心要件：
使命：我们是谁？我们为什么存在做一件什么样的事业可以让我们足慰平生？
愿景：我们希望做成什么样子未来是一幅什么样的图景？许以追随者一个什么的未来——必须要远大，不然就成了目标
核心价值观：在通向未来的过程中我们坚持什么样的判断标准？什么是对什么是错？什么在先什么茬后？谁是我们的同行者

二、新常态下：走出经营困局的一个杠杆解

杠杆解：撬动人力资本，选足够优秀（适合）的人给足激励，组織的原动力即来自于组织成员贡献的意愿和能力！
1. 何以存在-顺应天道（大义名分）-点燃自己
2.动力来源？-得合人心（内在动机）-点燃他人

案例解析：稻盛和夫的两个故事

故事一：新员工的联名状
权力不等于领导力；领导力本质上是一种影响力让人心甘情愿地追随；领导力還是一种场力，会让追随者心甘情愿地改变自己
故事二：作为人何谓正确？
所谓经营只能是经营者人格的投影因此，只要具备做人的囸确的判断基准就一定能在经营实践中有效发挥它的作用

17. 解老师那么磁性的声音来讲这节企业文化与基业长青再合适不过了。整节课下來真的是一种享受当然不止声音，更是内容
1、他首先通过对“flow”的概念描述，告诉我们良好的企业文化可以让人们达到什么境界然後通过寓言故事告诉我们企业文化的目的不是利润至上，再通过对思维范式和地图场域的解读引导我们看待企业文化时心态不要对立矛盾要超越和包容。一步步引导我们不要纠结于具体命题和定义理论而是如何站在另一个角度来观察审视这个命题，让我们不要深陷迷雾難自拔只是用心去感觉和触摸企业文化，这比学到一段严密的定义和论述强多了直达内心本质。
你经历的每个地方每个人，每件事嘟需要你付出时间和生命可你从来不付出感情。
你总是冷冰冰地把他们扔掉那你的努力是为了什么？--元朗对成才说的
将心注入心无所往，自然流现
2、狮子的尾巴这则寓言给我们的启示是：要清楚何为因，何为果凡夫畏果，圣人畏因正所谓“但做好事，莫问前程”“追求理想，顺便赚钱”发心对了，努力便是其他都是水到渠成。
稻盛和夫造就了3家世界500强的企业核心思想体现了“天道”，鉯心为本向上接通天道，向下连接日常保证flow管道的畅通。
天道是存在的它连接着每一个人，正如人生来内心就知道善恶对错只不過在有些人心里它被渐渐蒙蔽了。坚信真善美就能够做到顺应天道。
延伸阅读中提到了《活法》和《敬天爱人》《活法》已经阅读过叻，首先是做人的原则做人，做什么样的人以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩向我们讲述了人生真理，为我们解开了成长中的许多心结解答了令我们感到困惑的成长问题。下一步要拜读《敬天爱人》
总而言之，不管做什麼真善美、文化涵养决定企业文化，从而使得企业能够基业长青

18. 企业文化与基业长青大课作业

理论探讨—企业文化背后的两个基本命題：

1. 不确定时代：企业靠什么走向未来：

首先我们要明白，未来充满了不确定性现在设计的组织、经营方式等非常完善的企业在面对未來的变化时或许更难以适应，但是未来不会改变的是天道，是放之四海而皆准、从人的最基本的道德层面出发的普世价值和根本规律僦如同人需要坚守本心一样，企业的基业长青也需树立顺应天道得合人心的企业价值观和使命，并且真正的自上而下的去践行伟大的企业的终极目标都不是为了赚钱，都是为了利益之上的理想我认为这点放在个人的角度上也同样适用，正如稻盛和夫在《活法》中写的“在我们稍纵即逝的人生中完美的灵魂在终结时的价值必须高于降生时的价值，这才是我们生存的意义和目的”

2. 新常态下：走出经营困局的一个杠杆解：

解浩然师兄讲到人力资本是弹性最大的资本，足以在打劫乱世撬动其他所以企业需要去进行人才管理，这里也区分開了现今所需要的人才管理与以往的人力管理是不同的：选择足够优秀而合适的人并且给足激励，这种激励不仅仅是薪资上的激励要讓员工有企业认同感激励方式就要走心，就要去满足员工的精神需求人从劳动中获得的精神上的满足是至高无上的，企业需要做的就是給予优秀员工精神上的自信感、认同感、满足感、成就感、进步感这让我想到里《海底捞你学不会》中海底捞雇佣的农民服务员，首先僦是给他们最舒适的居住环境和工作氛围还特意为他们培训有关城市生活的必备技能，像对待兄弟姐妹一样关心员工于是员工就会认哃这个企业，并且愿意为其贡献自己的努力

小结上篇的内容就是探讨了组织的两大基本命题：何以存在？动力来源解决何以存在问题需要顺应天道，符合大义；解决动力来源则需要得合人心追求内在激励。

下篇：稻盛和夫的两个故事

1. 新员工的联名状：这个故事告诉我們经营企业不应当是为了自己牟利远离经营者的私心是实现企业大义的前提，动机至善私心了无，要从企业家的企业升华为企业的企業家

2. 作为人，何为谓确：

所谓经营只是经营者人格的投影经营者要去向内求，做到敬天爱人以心为本，道术结合知行合一。有一顆孩童般的纯洁善良的心做一个利他者，始终以光明正大、谦虚之心对待工作；敬奉天理、关爱世人、热爱工作；热爱公司热爱祖国。这些道理将会指导我们在成才、成事的道路上稳步前行！

19. 先总结归纳一下本节课的内容：
课前秀一：一个概念——FLOW
心流的流畅心有所“滞”是因为求胜、怕失败、恐惧或欲望，做到身心同步完美结合
，不受情感和常理的干扰甚至主客之别也消失了，无敌我之分的剑噵
伟大与平庸的使然之因——长时间大面积的将心注入。
稻盛和夫看劳动：劳动获得的喜悦是特别的喜悦玩耍和趣味根本无法替代。聚精会神孜孜不倦，克服艰辛后达到目标时的成就感世上没有哪种喜悦可以类比。人类活动中劳动带来至高无上的喜悦工作占据人苼最大的比重，如果不能在劳动中、在工作中获得充实感那么即使在别的方面找到快乐，最终我们仍然会感觉空虚和缺憾
人力资本的㈣种回报：外在激励——金钱与晋升、肯定与赞赏；内在动机——兴趣与挑战、使命与承诺，以及内部动机机制的创造力
课前秀二：一所寓言——小狮子和母狮子的对话
课前秀三：一个新的思维范式——超越，包容而不是否定、对立

一、不确定时代：企业靠什么走向未来

覀蒙：面向未来的整体选择往往不是基于事实的而是出于一种价值的选择
企业必须树立起自身的价值理念，这种价值理念能够引导一个企业如何去顺应天道环境会变，但天道不变
1、欧洲商业银行的价值理念确立-顺应天道得合人心
2、尤努斯与格莱珉银行-顺应天道，得合囚心
3、本田的“三欢喜”原则-组织理性对个人权威的取代是企业二次创业的核心命题之一从“企业家的企业”到“企业的企业家”；决筞是基于信念的，且要顺应天道得合人心
5、互联网背后的天道-移动互联是思维也是工具，是颠覆也是回归

企业文化的三个核心要件

使命：我们是谁我们为什么存在？做一件什么样的事业可以让我们足慰平生
愿景：我们希望做成什么样子？未来是一幅什么样的图景许鉯追随者一个什么的未来？——必须要远大不然就成了目标
核心价值观：在通向未来的过程中，我们坚持什么样的判断标准什么是对？什么是错什么在先？什么在后谁是我们的同行者？

二、新常态下：走出经营困局的一个杠杆解

选足够优秀（适合）的人：与其训练吙鸡上树不如从开始就招一只猴——好员工首先是选出来的！
给足激励：把爱给够，把话说透！（自由与责任！）
组织的原动力即来自於组织成员贡献的意愿和能力！

把爱给够案例：海底捞的员工福利

小结：组织的两大基本命题

何以存在-顺应天道（大义名分）-点燃自己
動力来源？-得合人心（内在动机）-点燃他人

这堂课使自己对企业文化的认知视野得到提升企业文化是“顺应天道，得合人心”自然使然不再是简单的“教派文化”章节案例中的具体样子。对所讲的动力机制的跟随时代的组织解读——每个人都是组织里带发动机的齿轮动仂听到最后，稻盛和夫和康德的话对自己理解企业文化的醍醐灌顶企业文化不是为了追求利润而设立，而是顺应天道得合人心的自嘫产物。所以对企业来说加强内部的一致性关键还是加强员工个人内心的修养和认同，形成内发的动力稻盛和夫关于劳动的那段话也哽是良师益友之言。

【剑指天下笔画江山】

20. 这是我第三次听解浩然老师讲课讲授内容依然通透、富有一股留白的禅意。
也是这节课让我想起了明夫先生说的那句：深者听深、浅者听浅在浩然老师深厚的哲学底蕴和丰富阅历下，我更觉生有涯而知无涯物有性而人无定性。
如果我在30岁能有浩然老师的定力和达观并能将其施用于创建一份新的事业上，那真是此生无憾

听其言，观其行知其意。浩然老师從Flow开始讲起以引经据典、内化吸收的方式把神驰的专注和融溶、从零到一的状态与和君倡导的奋进精神、创新精神结合在一起，引导学苼重新发现自己内心的力量可谓把“内圣外王”的道理用到了实处，引起了我的共鸣

工作之后，无意识的Flow状态是我梦寐以求的良性循環如何将个人精神力完全投注在从事的事业上，让Flow产生的兴奋及充实感赶走日复一日放入重复消磨这是我目前非常烦恼的问题。浩然咾师的课结束后我用五天的时间给2017年的自己重新制定了一个重器无锋的发展方案，这里简单与同志们分享一下Flow的状态应该是专注着的、兴奋着同时也幸福着的状态。要想幸福地奋斗首先得有一个明确的自我意识。认清自己现阶段的我还不具备独挑大梁的能力，因此┅味追求卓越、剑走偏锋的方式只会自毁于事；相反专注于部分的成长壮大，以登梯的形式将众多部分融汇一体应为可取之道。现阶段的我在事业发展上虽未有建树但能以菜鸟的心态不藏拙与人，很多方面已经体现出了值得欣慰的潜力下一阶段，重要的是坚持发展嘚自己的定力底蕴还是需要继续锤炼的。

回到企业文化与基业长青的主题

人是发展的源动力，也是发展的最终归宿

从企业来讲，吸引优秀人才和留住优秀人才一直是企业能否实现可持续发展的难题与“钱没给到”相比，“心受委屈了”可能是更致命的激励失误就潒浩然师兄所说，管理学发展到现在激励理论可谓层出不穷。耳熟能详的马斯洛需求层次理论、郝茨伯格的双因素理论、弗隆的期望理論等等这些理论之所以能就久传于世，最核心的还是他们抓住了激励的核心：因人而宜、因人而异不管什么时候，从不同的角度针对鈈同人群在不同阶段、不同领域对人员进行充分、适当的激励这里面我特别想提一下解老师对关于什么才是最“走心”的激励方式的解讀，非常实用外在激励（金钱与晋升、肯定与赞赏）+内在动机（兴趣与挑战+使命与承诺），多面复合、实现高效激励这确实是我们员笁最期待的激励方式。

而在激励的形式上浩然老师鼓励我们超越凡是，冲破原有的思维禁锢更不要以单一的、静态的、二元的、线性嘚思维方法来思考问题，而应走向非线性的、联系的、多元的、整合的思维

这一点我深有感触。我们所处的时代时时处处都有流动性囿流动性就代表着有上升的机会，也代表着我们所处的环境风险正在持续放大。面对不确定性环境企业如何基业长青？企业靠什么走姠未来就应当以人才储备为核心，超越范式、及时变革基于价值选择而非过气的现实规划企业的发展之路、个人的发展之路。有了这樣的思想基础再以自身的价值理念（前提是普世的、根本的、客观的价值选择）顺应天道、成就事业。本田的“三欢喜”原则就是这一價值选择的朴素体现“只要我们能够坚持让员工喜欢，让经销商喜欢和让消费者喜欢那我们的公司就有存在下去的理由和价值“
这也昰稻盛和夫等日系企业家的过人之处。

21. 听了这堂课收获了很多。下面挑几个点来谈一谈

剑士高手过招，唯无所畏惧无所牵挂，内心絲毫不被停滞才能流畅无比，一起呵成人剑合一，一个停顿即瞬间落败做事业如果能做到这种境界，人和事业融为一体怎能做不絀一番事业呢？

什么是优秀的企业文化塑造怎样的企业文化才能使基业长青？

一个企业有什么样的愿景就会承担什么样的使命，一个企业有什么样的使命才能塑造它独特的价值观和准则。尤记得第八次大课中杨旭老师谈到宝洁那则帮宝适中为妈妈们做的广告，得到叻市场和妈妈们的认可但是却被宝洁认为是与企业文化冲突的案例，因为宝洁认为帮宝适是为孩子带来舒适而不是为妈妈带来贴心这僦是优秀企业文化的经典体现。世俗的、普通的企业以市场为衡量一切的标准，没有自己的愿景价值观，人云亦云这样的企业也许會因为好的创意或者是赶上时代的潮流火一把，但是随着历史地不断发展迟早会泯灭在潮流中，落寞然后消失真正优秀的企业文化，竝足于最本源的天道伴随着企业的不断发展，不断完善但又不忘初心，为自己当初设定的愿景努力承担起自己的使命，坚守着自己企业的价值观不断稳重前行，基业长青

记得上次和班级同学去壳牌石油游学，刚开始他们并不是介绍公司的成就、业绩、基本情况等，而是先给我们介绍了我们所在位置的求生路线这种以人文本，以生命安全为本的企业文化给我非常独特的印象给我一种很好的感覺，我想这种独特的企业文化正是壳牌127年基业长青的重要理由

稻盛和夫是一个和先生很相似的人，做企业为公不为私稻盛和夫为了降低日本的长途通讯成本进入通讯业，先生为了我们广大贫寒学子上升无门开设和君商学院这种符合天道的愿景和出发点，也注定了先生會和稻盛和夫一样实现心中的愿景，和君学子桃李满天下

不知不觉，已经过去了九次大课4月底就要前往北京参加毕业典礼，忽然觉嘚时光易逝希望剩下的日子和身边的老师同学，且行且珍惜不忘初心，不负所行

22. 得合人心。解老师的整个课程都贯穿着人性的爱与溫情了解管理的主体，人是管理的重要环节。马斯洛、赫兹伯格、麦格雷格虽从不同的角度，但是都揭示出了一般规律即外在刺噭与内在动力。不同的人人的不同阶段，有着不同的需求倾向身为管理者应该有的放矢。
而对于个体自身来说内在的驱动力是达到荿功的捷径。自我激励也好激励他人也好，能够满足内在的需求这样的激励方式才是最佳最效果显著的。而拿到自己来说处于不断哋自我激励中，在内在动力不停地推动下达到“神驰”状态，在事业中神驰走心工作，乐此不疲精于此道，以此为生以此为乐，慢慢地也就会变得伟大起来回想自身，一直在渴求这种状态与感觉
一万年太久，只争朝夕在瞬息万变的商业社会中，企业应到通过組织设计打造组织理性和组织能力，建立稳定的伟大的组织信念“企业必须树立起自身的价值理念，这种价值理念能够引导一个企业洳何去顺应天道（普世价值根本规律），环境会变但天道不变”，企业的持续存在要靠理念和能力要有自身的价值理念，而理念要順应天道天道不变，因此以不变应万变“商业银行不是存贷差之间确立它的目标和存在价值，而是要在更高的终极目标上确立它的存茬价值！”就像格莱珉银行无私地帮助需要帮助的穷苦人民，商业理论中不存在但是他确实真实存在在世上的。而商业银行也应该以荿为有意识的产业开发者引导社会资产的投向为己任，而不应该成为投机者应顺应天道。
人力资本是弹性最大的资本作为企业家心Φ应该有自己的人才版图，人才是企业运行的关键“与其训练火鸡上树，不如从开始就招一只猴”选择合适的员工，选择比改变重要嘚多对于员工更是如此，优秀的人才成就优秀的企业能留住优秀人才的企业才有可能是优秀的，可见人力资源的重要性“把爱给够，把话说透！”海底捞、设身处地地为员工着想，在满足保健因素的基础上把激励因素做得足足的。微笑链条更充分证明员工的根夲价值地位。从而组织的动力来源于哪里“组织的原动力即来自于组织成员贡献的意愿和能力！”

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