穿戴;用历史作为镜子,可以知

子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣”

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十直陈其过，劝太宗宜内自省居安思危，察纳雅言择善而从。后魏徵逝死太宗亲临吊唁，痛哭失声叹曰：“以銅为镜，可使穿戴之时端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措以明本身得失，吾常保此三镜以防己过。今魏徵已死吾亡一镜矣。”

“以人为镜”乃指以人为借鉴。即将其成败得失引以为鉴，以免重蹈覆辙

唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训,把

"存百姓"当作"为君之道"的先决条件,同时又把

"存百姓"跟帝王"正其身"相联系.他的思路是很

明确的:封建王朝的长治久安取决于百姓的能否生存,

百姓的存亡取决于君主自身能否克己寡欲.他把国治,

民存,君贤三者有机地联系起来,反复强调民存取决

人以铜为镜，可以正衣冠以人为镜，可以知得失

意思是说,人们用铜镜照自己,可以看到穿戴

是否整齐;用历史做借鉴,可以知道历代兴衰和更替

的原因;看别人的成功和夨败,可以汲取经验和教训.

正因为唐太宗能纳谏,大臣们都敢于直言进谏,所以

他在位期间,唐朝的政治比较开明,经济繁荣.