• 经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！《中国文字中国故事(第3册)》分为《中国文字》和《中国故事》两部分。文字会带领孩子了解文字的起源，文字的演变过程。《中国故事》则精编了通俗易懂、流传性极强的成语故事。故事结构严密，意义精辟，使广大的小读者在熟练理解，掌握运用这些成语的同时，能了解到更多的知识信息。

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• 《格林童话》，又称《儿童与家庭童话集》，是德国格林兄弟（雅各布·格林和威廉·格林）通过科学的方法收集、整理、加工德国民间的童话、神话、传记，完成出版的一部著名童话集。他们的童话一方面保持了民间文学原有的特色和风格，同时又进行了提炼和润色，赋予它们以简朴、明快、风趣的形式。

• 经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！《中国文字中国故事(第1册)》分为《中国文字》和《中国故事》两部分。文字会带领孩子了解文字的起源，文字的演变过程。《中国故事》则精编了通俗易懂、流传性极强的成语故事。故事结构严密，意义精辟，使广大的小读者在熟练理解，掌握运用这些成语的同时，能了解到更多的知识信息。

• 希腊统治下的埃及、亚历山大征服埃及与托勒密王朝的初建、托勒密王朝的政治与对外关系、托勒密王朝的经济与社会、托勒密王朝时期的思想与文化、罗马统治下的埃及、作为“私人领地”的行省统治、基督教在埃及的传播等。

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　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

　　让人觉得莫名其妙。

　　有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

　　“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

　　死，这不就太冤枉了吗？”

　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

　　很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

　　“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

　　那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

　　可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

　　后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

　　们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同

　　战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

　　奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

　　当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

　　“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

　　茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

　　是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

　　可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

　　‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

　　王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

　　可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

　　和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

　　兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

　　这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

　　是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

　　吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

　　头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

　　于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

　　久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

　　面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

　　这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

　　但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

　　狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

　　胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

　　因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

　　说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

　　从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

　　作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

　　这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

　　“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

　　你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

　　襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

　　庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

　　么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

　　躲一躲，看事情究竟会怎样。”

　　庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

　　北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

　　“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

　　这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

　　“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

　　如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

　　进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

　　训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

　　教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。

　　这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。

　　项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

　　来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

　　贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

　　的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

　　时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

　　歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

　　为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

　　营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

　　过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

　　边打，到乌江畔自刎而死。

　　因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

　　以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

　　凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

　　产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

　　太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

　　其学生不学无术（成语，意即没有学术）

　　、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做

　　“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做

　　事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

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