医圣张仲景祛湿有一招，这2味搭配竟有如此的效果，祛湿最好的方法医圣张仲景祛湿有一招，这2味搭配竟有如此的效果，祛湿最好的方法宠物语言百家号中医道：脾肾虚是万病之源，脾虚生湿，十人久脾，十人九湿，而且也是其中之一。寒为万病之源，寒久生湿，湿为万病只首！湿气并不是大人的专利，很多小孩的湿气也非常重，比如我自己，我从小就感觉我上厕所，带的纸都会比小伙伴们多很多！因为总是擦不干净，当时根本不知道是怎么回事！上大学的时候，对中医书是由于的爱好，在张仲景的《伤寒论》里读到，寒段为里寒而作，里寒或由外直中于内，或虚则寒自内生，总不外脾肾阳虚，阳虚则不独不能御寒，而且脾阳虚则不能散精，肾阳虚则不能行水，不能散精行水，故化湿者多，化火者少这才知道自己大便总是不成形，经常伴有刷牙恶心，原来是湿气的原因！湿气对人体的危害真的是非常大，我对之有一定的认知，所以更害怕，于是从高中的时候我就开始给自己排湿了！开始的时候方法也都非常简单，就是周末回家连续喝上2天的薏仁茶！在学校的时候还是正常吃饭！想要了解湿气的危害，首先来看下湿气的等级是如何分的也可以判断自己的湿气到底是什么程度了一级寒湿：在表皮症状：皮肤骚痒，长湿疹二级寒湿：在肌肉症状：酸，困，累，乏，如肩颈肥厚，酸困，腰酸乏力，关节酸困三级寒湿：在骨骼，即是骨寒湿症状：肩周炎，颈椎病，肩痛 .硬，腰痛，风湿关节炎，变天关节就痛四级寒湿：在脏腑、子宫、卵巢、睥胃、肺冬病夏治，养生最佳的季节是夏季，错过一夏，再等一年五级寒湿：在身上肿瘤切了又长，长了又切的看吧湿气是不是非常的让人恐惧？如果你自己的身上的症状已经很明显的话，祛湿一定刻不容缓，立马提上日程！湿气对人体危害的具体表现症状一：排便粘稠且多便大便不成形，说明大肠有湿热。除了外界环境对人体的影响，产生湿热最重要的原因是不良的饮食习惯，例如吃得太饱或过于油腻、嗜酒、饮食不规律等，这些都容易损伤脾胃。症状二：舌苔舌苔白厚，看起来滑而湿润，则说明体内有寒；如果舌苔粗糙或很厚、发黄发腻，则说明体内有湿热。这里小编提醒大家，平时照镜子的时候伸伸舌头注意一下自己的健康动态是一个好习惯哦。症状三：小肚子大（虚胖）脾湿比较常见的就是“胖子”，肥胖本身就是脾气亏虚、痰湿壅盛的表现，所以在胖的人身上比较容易看到脾虚和湿盛的症状，比如神疲乏力、少气懒言、动则汗出、肢体沉重等，也就是大家经常说的“虚胖”。症状四：易出油一般我们的头发是光泽、干爽的。如果体内湿气太重，头发就爱出油；而且无论冬天还是夏天脸上都喜欢出油，摸上去能感觉到腻腻的。这就是体内有湿气的表现。症状五：睡觉流口水成年人流口水是脾胃功能失调的一种表现，常见于脾胃运动功能减弱、水湿停留、脾胃湿热或胃里存食下降、胃热上蒸，即所谓的“胃不和则卧不安”。症状六：脚臭很多人天气一暖，脱下袜子的那一瞬间就尴尬了，因为脾湿热的时候，脚就会出又黄又臭的汗，就形成了“汗臭脚” 。症状七：耳内湿耳内湿也就是俗称的油耳朵。耳朵里面总是湿湿的，用小指触碰，感觉有油。症状八：口臭如果脾胃湿热的话，就会湿邪困脾、脾阳不升。另外，还会导致“胃气不降、浊气上升”。而这种 “浊气上升”就会顺着食道上行到口腔，进而在口腔中形成类似于食物腐熟的味道，产生口臭。如果以上有最少2条占了，说明已经中枪！各个地方的自然特点不同，所患疾病的特点各有不同。生活在南方的人，南方因为天气炎热且多雨水，湿气弥漫。所以，容易感受湿热邪气，湿邪性质黏腻重着，为阴邪，善于侵袭人体下部，所以感染湿邪容易在人体下部出现病变，而且迁延难愈，治疗起来难度大。今天就为大家介绍一个只有两味药的方子，专门治疗湿热下注证，有很好的清热燥湿作用。这个方子出自朱丹溪之手，叫做二妙散，由黄柏、苍术组成。首先，让我们简单了解一下这两味中药。黄柏，味苦，性寒。能入肾、膀胱经。有清热燥湿、泻火解毒的作用。能够治疗热痢、泄泻、消渴、黄疸、痿躄、梦遗、淋浊、痔疮、便血、亦白带下、骨蒸劳热、目赤肿痛、口舌生疮、疮疡肿毒等病症。内服煎汤，一般剂量3-12g，外用适量。由于炮制方法不同药物作用特点也不同，生黄柏苦燥性寒，泻火解毒、清热燥湿作用强；盐黄柏味咸，可入肾经，泻相火、退血热的效果好。黄柏炭，兼有涩性，清热止血较好。药物寒凉容易伤及脾胃，脾胃虚弱的人不能使用。苍术味辛、苦，性温。能入脾、胃经。具有健脾燥湿、解郁、辟秽的作用。能够治疗湿盛困脾、倦怠嗜卧、脘痞腹胀、食欲不振、呕吐、泄泻、痢疾、疟疾、痰饮、水肿、时气感冒、风寒湿痹、足痿、夜盲等病症。煎服3-9g。生用燥湿作用更强，炒用燥性稍弱。药物味辛能散、性热温，所以阴虚内热、气虚汗多的人不可使用。二妙散，就是有炒黄柏、苍术各15g组成。服用时，将两味药物研成细末，混合均匀，每次3-5g；或者做成药丸，每次5g；也可以做成汤剂，用水煎服。主要治疗湿热邪气侵袭人体下部，出现筋骨疼痛，或者脚痿软无力，或者足膝疼痛，小便短赤，舌苔黄腻。女性还可以见湿热带下，下部湿疮等症状。常常运用在痿痹、脚气、带下、湿疮等疾病的辨证论治当中。湿热邪气下注人体下焦，邪气侵袭关节，则出现筋骨疼痛、足膝红肿或者脚气肿痛；湿热下注到带脉、阴部，出现带下臭秽；湿热下注下焦，泛溢皮肤，则罹患湿疮；湿热滞留日久，伤津耗液，导致筋脉松弛，两足痿软无力成为痿证。舌苔黄腻就是湿热的征象。所以，黄柏寒凉苦燥，其性沉降，擅长清下焦湿热，苍术辛苦而温，性质燥裂，既可以健脾助化湿而治本，又可以芳香苦燥除湿而治标。两个药物配伍相须为用，清热燥湿，标本兼顾。使用时，加入姜汁，借用生姜的辛散特性协助药力发挥作用，增强通络止痛之功，还可以防止黄柏苦寒太过伤及脾胃。二妙散，其实就是一组药对，有很好的清热燥湿的作用。以这个方子为基础方，一些医家还继承发挥，往其中加入牛膝，称为三妙丸；加入牛膝、薏苡仁，称为四妙丸。对于辨证治疗下肢痿痹、麻木无力等病证有很好的疗效。穴位贴敷，也是目前祛湿效果最好的一种方法，不经消化道，不走肝肾，通过刺激穴位，激发经络之气，祛湿散寒，补虚清热，改善亚健康。你也可能听过，生姜能够祛湿，但是用发酵姜根粉做穴位贴敷疗法，效果最好。中央卫视大力宣传也足够证明这个点了。据载：此膏可治先天不足，后天亏损，骨痿身瘦，阳气虚弱；以至腠理不密，易受风寒，常多疾病。若常贴涌泉穴，兼贴肾俞、关元穴，不但终身永无寒湿、脚气、瘫痪之症，而且能防病保健，延年益寿，此后渐渐流传于民间，经现代科技改良制成药包贴涌泉穴叫酵素足贴。此方比其他方法祛湿效果要好。在《清太医院配方》一书中，载有“延年涌泉膏”之防病保健方：药用杜仲、牛膝、熟地、等12种药熬枯去渣，入铅丹收膏，再加入丁香、麝香等搅拌成膏，制成膏贴。如果坚持每天贴敷涌泉穴，可使人精力旺盛，体质增强，防病能力增强。据统计，贴敷涌泉穴疗法可以防治手脚冰凉、哮喘、腰腿酸软无力、失眠多梦、神经衰弱、头晕、头痛、便秘、风湿等疾病。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。宠物语言百家号最近更新：简介:宠语，和你一起了解宠物的世界作者最新文章相关文章共 25 件商品
补血活血，调经止痛。用于血虚萎黄，月经不调，经行腹痛。
温补肾阳，填精止遗。用于肾阳不足，命门火衰，腰膝疲冷，...
滋阴补肾。用于肾阴亏损，头晕耳鸣，腰膝酸软，骨蒸潮热，...
温补肾阳。用于腰膝酸软,肢冷尿频。
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滋肾补阴。用于真阴不足，腰酸膝软，盗汗，神疲口燥。
滋阴清热。用于阴虚火旺、潮热盗汗，口干咽痛，耳鸣遗精，...
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滋肾，养肝，明目。用于肝肾阴虚，目涩畏光，视物模糊，迎...
益气健脾，养血安神。用于心脾两虚，气短心悸，失眠多梦，...
益气健脾，和胃。用于脾虚气滞，消化不良，嗳气食少，脘腹...
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温中健脾。用于脘腹冷痛，肢冷便溏。
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张仲景大药房制作的的生发膏好吗
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生发乌发膏，乌发效果一般，生发效果不错，可配侧柏叶洗头。
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优秀作文《张仲景的故事》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《张仲景的故事,张仲景故事四则》3000字张仲景的故事，张仲景故事四则一、对病下药
张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。
从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。
张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸，外边涂上朱砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆在鲁班门前耍锛了。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
张仲景的故事，张仲景故事四则二、巧“治”府台
东汉年间，南阳有个府台，他干了很多坏事，人们气恨他，巴不得找个出气的机会。
这年，府台的女儿有病了，一连几个月，遍求名医，也治不好病。这天，府台派家人去请张仲景，来给女儿看病。那阵子，伤寒病正游行，张仲景每天早出晚归，到乡下给老百姓医病，只有儿子在家。他们就把张仲景的儿子请了去。
张仲景的儿子常年随他学医，也是个知名的郎中。他来到府衙，询问了小姐的病情，府台夫人没张嘴，泪就先落下来：“唉呀！她面黄肌瘦，茶饭不进，还不住歇地呕吐呢！”说着说叫女儿诊脉。
那时候，年轻郎中给女子看病是不能见面的。所以只好从帘帏中牵出一根红线，一头拴在小姐的中指上，一头让张仲景的儿子拉着，放在耳朵边静听。他仔细听了好久，心里不觉好笑：哈哈！就这病竟没人看得出吗？
原来府台的女儿是怀孕啦！可他并不知道“病人”还是个没出阁的姑娘，就高声朝着府台说：“恭喜大人！小姐没有啥病呀，她是喜脉！你快要当外爷了！”
府台一听气得浑身乱颤，嚎叫道：“混帐东西！纯是一派胡言，快把他赶出去！”家人一拥而上，把他痛打一顿，赶出了府门。
晚上，张仲景回来听了，心里十分气愤，他问儿子：“你果是看得真？”
儿子说：“确确实实是怀孕，已经六、七个月啦！”
张仲景沉吟了一下，说“这个府台，干尽了坏事，明天找他出气去！”
第二天，张仲景吆喝着邻居，带着礼品，来到府衙，正赶上全城绅士和名流在那里议事。张仲景见府台施一礼，说：“不肖之子医理不明，口出不逊之言，望大人海涵！今天，一来赔礼道歉，二来我要亲自给令爱诊脉医病！”
府台一听大喜，忙说：“贱女区区小痒，何劳先生大驾呀！”说着就要设宴款待。
张仲景说：“还是先给令爱诊病要紧。”府台忙叫佣人把女儿请出来。
张仲景观那女子气色，早已明白了几分。暗用右的小姆指甲剜了一点药，藏在宽大的袖中，然后端坐给小姐抚脉。
张仲景一抚脉，果然此妇向孕六七个月啦！就对病人说：“张开嘴巴，看看舌苔！”小姐刚张开嘴，他就弹动右手小姆指，把药弹进小姐嘴中，又叫端来开水，小姐喝了。张仲景这才笑呵呵地对府台说：“药到病除，送令爱到耳房观察，一会儿就会好的。”
府台十分感激，摆上酒宴招待。他刚端起酒要敬张仲景，耳房边传来了小姐的呻吟声，府台有诧异，张仲景说：“这是药力到了，你放心，令爱顷刻就会痊愈的！”
话音未落，只听哇哇的婴儿哭声从耳房传来。府台和夫人猛地惊呆了，一时羞得面红耳赤，恨不得钻到地缝里去。那些绅士名流也惊奇地你看看我，我看看你，交头接耳暗暗发笑。
张仲景拍案而起，哈哈大笑，指着府台说：“现已真相大白你们口口声声礼义廉耻，干的却是男盗女娼呵！”府台和夫人听了，气得晕了过去。张仲景为百姓们出了气，高高兴兴地回去了。
张仲景的故事，张仲景故事四则三、张仲景与饺子
张仲景在长沙做官，在告老还乡退休的时候，正赶上那年冬天，寒风刺骨，雪花纷飞。在白河边上，张仲景看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷，把耳朵都冻烂了，心里十分难受。
回到家后，由于张仲景的名声早已经闻名天下，所以很多人上门求医。张仲景有求必应，整天都很忙碌，可虽然上门求医的人很多，可张仲景依然挂念那些冻烂耳朵的人。
经过研究，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。
他叫徒弟在南阳东关的一个空地搭了个棚子，支上大锅，为穷人舍药治病，开张的那天正是冬至，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。
祛寒娇耳汤当初其实就是把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。
面皮包好后，样子象耳朵，又因为功效是是为了防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。
张仲景让徒弟给每个穷人一碗汤，２个“娇耳”，人们吃了“娇耳”，喝了汤，浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。
当初张仲景在长沙任职的时候，就在平时经常为老百姓看病，很受群众的爱戴。退休以后，长沙的百姓每年都派代表到家乡去看望。
俗话说，医生难治自己的病。张仲景也是人，不是神。
有一年，张仲景病了，他自己也知道，生命的灯油就要烧干了。
长沙来看望他的人说，长沙有一个风水很好的地方，想让张仲景百年之后在那里安身，可南阳的人不干了，双方就争吵起来。
张仲景说：吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在哪里好了。
在那一年的冬天，张仲景驾鹤西去了。寿终的那天正好是冬至。
当送葬的队伍走到当年张仲景为大家舍“祛寒娇耳汤”的地方的时候，棺绳忽然断了。
大家按照张仲景的嘱托，就地打墓、下棺、填坟。两地的百姓你一挑、我一担，川流不息，把张仲景的坟垒得大大的，还在坟前为他修了一座庙，这就是现在的医圣祠。
张仲景是在冬至这天去世的，又是在冬至这天为大家舍“祛寒娇耳汤”的，为了纪念他，从此大家在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且都说，冬至这天吃了饺子，冬天耳朵就不会冻了。
“祛寒娇耳汤”很少有人吃了，但经过岁月的冲刷，大家在冬至这天吃饺子的习俗流传了下来。并且饺子的种类和形状也有了很大改进，有中国人的地方就有饺子，饺子也成了阖家团圆的代表食品，但张仲景的名字却很少有人提到了。
张仲景的故事，张仲景故事四则四、“堂”的来历
张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。
后来，人民为了怀念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。
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作文二：《张仲景的故事》5200字３澶？墠篇一：张仲景的故事
晋朝有一个叫皇甫谧？的，他写过一本书叫《针灸甲乙经》，是针灸著作的经典。在这本书里，他记载了这样一件事情，说张仲景遇见了侍中王仲宣。侍中是什么人，就是皇帝的贴身随从，是皇帝的秘书，可以出入宫廷，可以参与政事，所以是一个很亲近中央领导的重要官员，但是这个王仲宣这时候还不是侍中。张仲景见到他的时候王仲宣只有２０岁。张仲景一看他，哎呀，小伙子，你身体可有病啊。你说谁愿意让人一见就说你有病，张仲景说２０年以后你的眉毛会掉光，眉毛掉光了再过半年你就死了。王仲宣一听，说我２０岁年纪轻轻的，你是咒我，还是忽悠我呢，张仲景接着说，你要想免除这个病灾，需要吃我的五石汤。王仲宣更不懂这是什么意思了。张仲景随后从药包里把五石汤给他，也没有收他的费。王仲宣心里很不高兴，没有吃这个药，说我好好的，二十来岁吃你这个药干什么，过了３天以后，张仲景又遇到了王仲宣，就问他，我给你的药你吃了吗，王仲宣吞吞吐吐地说，吃了吃了。看你的气色，你根本没吃我的药，你这个
小伙子啊，对自己的健康，对自己的生命这么轻视。王仲宣没有听张仲景的话。过了２０年，他的眉毛真的掉光了，眉毛掉光了之后过了１８７天，半年稍稍多点，王仲宣真的死了。王仲宣是什么人，此人名粲，就是王粲？，字仲宣。他开始的时候投奔刘表，刘表没有重用他，后来又转投曹操，曹操对他很重用，后来他一直做到侍中。曹操为什么重用他呢，因为曹操是个文学家，他很爱有才华的人，而王粲是东汉末年的一个很著名的文学家，是“建安七子”？之一，他和曹植并称为“曹王”。王仲宣生于公元１７７年，比张仲景小２７岁，所以张仲景就说他小伙子，你身体有病，如何如何。王仲宣不敢当着张仲景的面直接发作，他比自己大２７岁啊，是父辈。王仲宣死于公元２１７年，死的时候真的是４１岁。但是这个事情也经不起严格的推敲。是什么病，会让张仲景预测王仲宣２０年后眉毛会掉光，王仲宣虽然确实是４１岁死的，但是很多人认为他是死于传染病。为什么关于张仲景有这么多神奇的故事，是因为他悬壶济世，医术高明，能为百姓解除病痛，深受大家爱戴。虽然我们不能把这些故事当做历史，但这些故事，正是被他救治的病人及其后人，对于一代神医的赞叹和尊崇，这也就是我们平常所说的口碑～那么，到底是什么样的环境和原因，造就了这样一位千古名医呢，我们刚才提到的建安七子之一王粲，他写过一首诗，描写他当时逃荒逃难时候的情景，这首诗怎么写的呢，“出门无所见，
白骨蔽平原”，出门看到的不是满地庄稼，满地碧绿，而是白骨满地。“路有饥妇人，抱子弃草间”，一个面黄肌瘦的、面色惨淡的妇女，把自己怀中抱着的孩子扔在了草丛中。“顾闻号泣声，挥泪独不还”，回头听听孩子哭啼的声音，擦擦眼泪，自己走了，不回来了。为什么作为一个母亲这么狠心呢，“未知身所往，何能两相完”，不知道我活了今天，明天还能不能活下去，怎么让两个生命都完整地活下来呢，这是王粲当时见到的实际情况。张仲景的生活时代具有两个特点。第一个特点，是战争连年不断。大家知道，三国时代，从黄巾军起义到董卓之乱，以后到天下纷争，三国鼎立，战争连年不断，生产力遭到了破坏，生产水平下降。人们的生活水平下降，抵抗力就下降，就容易爆发传染病。所以古书上常常记载，大兵之后必有大疫。这是张仲景生活环境的第一个特点：战争，传染病的流行。张仲景生活时代的第二个特点，是天灾不断。张仲景在世７０年，我查过这７０年的史书，在史书上记载的大的自然灾害有旱灾、水灾、冰雹、地震、蝗虫、龙卷风、泥石流、雷电、海水倒灌、河堤决口，几乎我们能够想到的自然灾害，那个时候都出现了，而且这些自然灾害能够记入正史中，说明这些自然灾害的严重程度不是局部的。自然灾害也破坏了生产力，导致生产力水平下降，导致人的生活水平下降，抵抗力降低，也导致大量的疾病流行。所以古人就有大灾之后必有大疫的说法。
定价：，２２．００　当当价：，１７．６０篇二：张仲景的故事
张仲景东汉末年的医学家，其一生收集了很多的药方并将这些药方整理修改，著写出了《伤寒杂病论》为后世医学的发展奠定了基础，后人尊他为医圣。很多人知道张仲景的成就但是对于张仲景治病的故事却不是很了解。下面让小编来介绍下张仲景的经典故事。
经典故事一
还有一次，张仲景外出，在路上看到很多人正围着一个躺在地上的人叹息，旁边有几个女人在悲伤的哭啼，他一打听后才知道原来那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，但是被人们发现救下来时已经无法动弹了。
张仲景得知距上吊的时间并不是很长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，然后拉过棉被为他取暖。同时还叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一边按摩胸部，一边拿起双臂，一起一落地进行活动。
张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用自己的手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不足半个时辰，将死的人有了微弱的呼吸。张仲景吩咐大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人完全的苏醒过来了。张仲景的这一方法也就是是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
经典故事二
有一次，张仲景遇见一个妇女，又哭又笑的总是疑神疑鬼。家属听信巫婆的欺骗，认为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。张仲景观察了妇女的气色和病态，又询问了有关情况，然后对家属说：“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激而导致的。她的病能够治好。真正的鬼怪是那些巫婆，千万不要让她们缠住病人，不然的话病人会有性命危险。”
后来张仲景在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为妇女扎了几针。过了几天那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也完全康复了。从那以后，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。张仲景解救了许多贫苦人家。
张仲景治病的经典故事被世人广为流传，因此张仲景救死扶伤的精神也被后人称颂，这也是后人尊他为医圣的原因。医圣并不是有高超的医术就能够胜任的，还需要救死扶伤高尚的医德才配的上医圣这一称号
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８６００１０－１１１９０６０３００　一代名医张仲景对于中国医学的贡献之一就是创造了个体化的治疗方法，这种方法不但影响了我国的传统医学，也影响了世界医学界，张仲景的个体医学化治疗方法就是现在医学界所说的辨证论治。（百家讲坛　２００８年　第１４４期）　千古中医故事（十一）《张仲景》之流芳百
世篇四：张仲景的故事
摘录：这年冬天，洛阳一带没落一片雪。第二年春天，也没下一滴雨，空气干燥，疫病蔓延。洛阳城的达官贵人都争先恐后地请张仲景看病。张仲景让弟子在这里应诊，自己则来到李生所住的村子，为穷苦百姓看起病来。
张仲景治穷病
东汉时期，洛阳一带常年荒旱，瘟病流行，人们缺医少药，不少人死于病魔。这事传到了张仲景的耳朵里，他不顾年迈多病，从南阳来到洛阳行医。无论官宦之家还是庶民百姓，凡来求诊的人，张仲景都热情接待，细心诊治，每每药到病除，以至于声名远播。
一个冬天的早晨，天刚蒙蒙亮，张仲景家的门就被一个叫李生的孩子叩响了。衣衫褴褛、骨瘦如柴的李生见了张仲景后，怯生生地说：　大人，您是神医，求您可怜可怜我这个无依无靠的孤儿，给我看看病吧！　张仲景让李生坐下，拉过他的手，认真地切起脉来，然后又看过舌苔、气色，最后肯定地说：　你根本没有病。
我有病！我是穷病，请大人诊治！　李生声泪俱下地说。原来他父母双亡，他卖掉全部家产后才勉强安葬了父母，可现在地主又逼他还账。因此他恳求张仲景为他开一剂灵丹妙药，医治他的　穷病　。
张仲景听了李生的哭诉，很久没说话。他行医多年，治好
的病人不计其数，但治穷病还是头一回。他让弟子给李生取了两个馍，又沉思良久，写下了一个药方：白茅根，洗净晒干，塞满房屋。
李生看到这个药方后，十分纳闷，但又不好细问。他回到自己住的破庙后，就召集穷苦人家的孩子，到茅草地里刨起茅草来。不几天，他们就把村子附近的茅草都刨完了。李生住的那个破庙，里里外外被茅草根塞得满当当的。
这年冬天，洛阳一带没落一片雪。第二年春天，也没下一滴雨，空气干燥，疫病蔓延。洛阳城的达官贵人都争先恐后地请张仲景看病。张仲景让弟子在这里应诊，自己则来到李生所住的村子，为穷苦百姓看起病来。
针对这次疫情所表现出来的病征，张仲景开的方子里都少不了白茅根，少则三钱，多则一两。其他医生见张仲景如此用药，也都暗中仿效。这样，没过多久，白茅根便成了奇缺的金贵药材。药铺里卖断了货，张仲景师徒就介绍他们去李生那里购买。李生见穷人来买，就少收或不收钱；见富人来买，就高价出售。
这场瘟疫过去后，李生大赚了一笔。他用这笔钱到京城买回粮食，分发给穷苦百姓。因李生为乡亲们办了好事，乡亲们纷纷过来，合力帮他修建了一间茅屋。从此，李生有了自己的住处，过上了安稳的生活。
李生感念张仲景恩德，更惊叹他的先见之明，便问张仲景
是如何判断出疫情的。张仲景不慌不忙地说出了其中的道理。原来他根据一冬无雪、气候干燥、百病杂生的现象，推测来年春天瘟疫定会流行。而那荒郊野生的茅草根有清伏热、消瘀血、利小便的功能，正是治瘟疫的良药。
篇五：张仲景的故事
张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为　医圣　，甚至有庙供奉香火。
张仲景出生于公元１５０年正月十八日，于公元２１９年溘然长逝，享年６９岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
他从小嗜好医学，　博通群书，潜乐道术。
当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他
的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：　君用思精而韵不高，后将为良医　（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为　医中之圣，方中之祖。
这固然和他　用思精　有关，但主要是他热爱医药专业，善于　勤求古训，博采众方　的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，　民弃农业　，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，　家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；　张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据载自汉献帝建安元年（公元１９６年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
感往昔之论丧，伤横夭之莫救　（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。
上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生　（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为　医圣　，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。
当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：　仲景之术，精于伯祖　。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：　上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身　，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为　医宗之圣　。
他所确立的　辨证论治　原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是　道经千载更光辉　。
张仲景故里位于南阳郡涅阳人（今河南省南阳邓州市穰东镇），民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，　瞻仰医圣　、　叠纸求医　、　摸羊头　、　接圣水　等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续３天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。
张仲景的墓葬于南阳（今河南省南阳市），仲景墓现存完好，
成为了人们拜谒的地方。
作文三：《张仲景的传奇故事》10800字张仲景的传奇故事
张仲景，南郡涅阳（今河南南阳）人，享年６９岁（公元１５０－２１９年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被尊为“医圣”。　张仲景的一生，节制私欲，注意消除嫉妒心理。在他任长沙太守时尤其突出。是时，他秉公办事，两袖清风，不计较个人得失，把权、势、钱看得淡如清水，却致力于攻读医书，行救死扶伤、治病救人之德行。他每天利用空余时间为广大百姓治病，对来就诊的患者，不分亲疏和富贵贫贱一视同仁。
古代封建社会，迷信巫术盛行，巫婆和妖道乘势兴起，坑害百姓，骗取钱财。不少贫苦人家有人得病，就请巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，结果无辜地被病魔夺去了生命，落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常痛恨。每次遇到他们装神弄鬼，误人性命，他就出面干预，理直气壮地和他们争辩，并用医疗实效来驳斥巫术迷信，奉劝人们相信医术。
有一次，他遇见一个妇女，一会儿哭一会儿笑，总是疑神疑鬼。病人家属听信巫婆的欺骗，以为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。张仲景观察了病人的气色和病态，又询问了病人的有关情况，然后对病人家属说：
“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可恶的巫婆，她们是　‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，否则病人会有性命危险。”在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也消失了。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。从此，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。张仲景解救了许多穷苦人。
为了使更多的病人能从巫术迷信中解脱出来，早日康复，张仲景刻苦探索，创立了许多新的医疗方法。一次，有个病人大便干结，排不出，吃不下饭，很虚弱。张仲景仔细做了检查，确认是高热引起的一种便秘症。当时碰到便秘，一般是让病人服用泻火的药。但是这个病人身体很虚弱，如果服用泻药，他会经受不住。但不用泻药，大便不通，热邪无法排除。怎么办呢，张仲景经过慎重考虑，决定做一种新的尝试：他取来一些蜂蜜并将它煎干，捏成细细的长条，制成“药锭”，慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠道后，很快溶化，干结的大便被溶开，一会儿就排了下来。大便畅通，热邪排出体外，病人的病情立刻有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门栓剂通便法。这种方法和原理至今还被临床采用，并拓展到其他一些疾病的治疗。
还有一次，张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有几个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一面按摩胸部，一面拿起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到半个时辰，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景关照大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。这就是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
“辨证施治”也叫“辨证论治”，是中医学的专业术语。它是说，首先要运用各种诊断方法，辨别各种不同的症候，对病人的生理特点以及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，研究其致病的原因，然后确定恰当的治疗方法。
中医看病，都非常重视“辨证施治”。但在张仲景之前，尚未形成系统完整的一套临床方法。张仲景把自己积累的经验教训进行了科学的总结，才形成了比较完善的体系。
有一次，两个病人同时来找张仲景看病，都说头痛、发烧、咳嗽、鼻塞。经过询问，原来二人都淋了一场大雨。张仲景给他们切了脉，确诊为感冒，并给他们各开了剂量相同的麻
黄汤，发汗解热。
第二天，一个病人的家属早早就跑来找张仲景，说病人服了药以后，出了一身大汗，但头痛得比昨天更厉害了。张仲景听后很纳闷儿，以为自己诊断出了差错，赶紧跑到另一个病人家里去探望。病人说服了药后出了一身汗，病好了一大半。张仲景更觉得奇怪，为什么同样的病，服相同的药，疗效却不一样呢，他仔细回忆昨天诊治时的情景，猛然想起在给第一个病人切脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽略了这些差异。
病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加虚弱了吗，这样不但治不好病，反而会使病情加重。于是他立即改变治疗方法，给病人重新开方抓药，结果病人的病情很快便好转了。
这件事给他留下了深刻的教训。同样是感冒，表症不同，治疗方法也不应相同。他认为各种治疗方法，需要医生根据实际情况运用，不能一成不变。
张仲景系统地总结了“辨证施治”，他的医术大大提高，技艺超群。张仲景行医到过很多城市，接触过许多政治家和文学家，这些人对张仲景都很敬重。建安年间一位有名的诗人，在朝廷作过侍中　（一种官职），名叫王仲宣，与张仲景有较深的交往。张仲景与他接触几次后，就辨出他身上潜伏着一种名叫“病疾”（麻疯病）的病原。张仲景对他说：“你身上有一种病，得早点医治，要不然到４０岁时会脱眉毛，脱眉至半年，将会有生命危险。我劝你还是先服几剂五石汤。”当时王仲宣才二十几岁。患有“病疾”在那时是非常危险的，也被认为是很丢脸的事。所以张仲景不说出病名，只说出症状。王仲宣听懂了他的意思，但以为是吓唬自己，便没有听张仲景的劝告。不久二人再次相见，张仲景问王仲宣：“你服过五石汤了吗，”王仲宣有些反感地说：“服过了。”张仲景仔细观察了他的气色说：“不像，看你的气色，肯定没有服过。为什么你不听从医生的劝告，而轻视自己的生命呢，我劝你还是赶快服些吧，不然就麻烦啦～”可王仲宣还是不信，未按张仲景说的做。果然２０年后，王仲宣开始脱眉，脱眉到第１８７天，便不治身亡。可惜这位极有才华的文学家，过早地离开了人世。
张仲景年轻的时候，在医学上就有了名望。但他仍勤奋好学，四处查访名基，登门求教。
这一年，张仲景的弟弟，要出外做生意，临行时说：“哥哥，我这次要出远门，你给我看看，日后有没有大症候～”
哥哥给弟弟抚了抚脉，说：“明年只怕你要长个搭背疮～”
弟弟惊讶道：“哎呀～常听你说，疮怕有名，病怕无名，长个塔背疮，我眼看不见，手摸不着，怎么治呀，”
张仲景说：“不要怕～我给你开个药单，到时候，服了这付药，把疮挪到屁股的软肉上好了。日后谁识得搭背疮，就叫谁医治。谁治好了，要给我来个信。”弟弟放心地走了。
张仲景的弟弟到湖北做了一年生意。第二年在襄阳，一天突然觉得脊背上疼痛，忙照哥哥开的药单取付药吃了。不几日，疮真的从屁股上发了。他求遍襄阳的郎中，这个说是疖子，那个说是毒疮，都不识得，后来，同济药堂有个名医“王神仙”，他看后笑了笑，说：
“这原是个搭背疮嘛～是谁把它挪到屁股上啦，”
回答：“是我哥哥挪的”。
王神仙说：“他既然能挪，一定能治啦～”
张仲景的弟弟说：“他远在南阳，远水不解近渴。还望先生劳神治治吧～”
王神仙当下开了药方。张仲景的弟弟吃了药，又贴了几张膏药，不多久，疮就好了，他随即给哥哥写了封信。张仲景接到书信，十分高兴，立即准备盘费，打点好行装，步行奔襄阳而来。
这天一清早，襄阳同济药堂的大门前，站着一位身背行李、手拿雨伞的年轻后生，他向管家的央求说：“我从河南来，生活没有着落，请贵店收留我当伙计吧～”
王神仙闻声从药店走出来。他见后生年轻利落，就说：“好吧～我这里缺人，就收你当个炮制药材的伙计吧～”这个后生，就是张仲景。
从此，张仲景就在同济药堂住下来。他聪明好学，药理纯熟，不但熟悉各种中草药的性能，而且炮制药材，干得又快又好，没几天，就被王神仙替换至药铺当司药。他管司药，又管看病，店里的人有个头疼发热，也来找他诊治，大伙都称赞他是二先生～
王神仙看二先生确有两手哩，就让他做自己的帮手。王神仙抚脉看病，他抄药单；王神仙遇着疑难病症，抚了脉再叫他摸摸，好叫他明了病在哪里，怎样医治。张仲景把这些医理深深地记在心上，写在本子上，就这样度过了一年。
这天，一个骑驴的老者，匆匆来到药店，说他儿子得了急症候，请上王神仙去了。
约摸半个时辰，老者拿回个药方，来到药店取药。张仲景见药方内有毒药藤黄，知道病人肚内有虫，这味药是治虫的。但又见藤黄只开了五钱，就迟疑了一下，随后抓了药叫带走了。不一会，王神仙回来了。他下了驴，就要到后院歇息。张仲景忙走上前道：“先生慢走～病人很快还要来请的～”
王神仙惊奇道：“病人好啦，还来做什么，”
张仲景说“恕学生直言。藤黄能毒死人体内的虫，便要一两的量才行。先生只开五钱，只能把虫毒昏，等它返醒过来，会更凶恶。再用药也不灵了，只怕病人还有性命危险哩～”
王神仙听了，正在半信半疑，忽然那老者跟头流水地跑来，呼叫道：“王先生～不得了啦～我儿疼得死去活来，你快去看看吧～”
王神仙顿时慌了手脚，急得额上直冒冷汗，在店里左转右转不敢去。张仲景看了，笑着上前道：“先后，不管是吉是凶，学生冒昧，情愿替先生去一趟～”当下骑着毛驴走了。
这时候，病人疼得在地上直打滚。张仲景一看就知道是虫在作怪。只见他不慌不忙，掏出三寸银针，叫病人脱掉衣服，看准穴位，捻动手指，照着虫的头部刺了进去。
虫头被刺中，死命的挣扎。只听病人疼得哎哟一声，昏了过去。老者一看大惊失色。
张仲景却呵呵笑着说：“别害怕，虫已经被刺死了～”说罢病人呻吟两声，醒了过来。
张仲景又开付泻药，让病人吃下。顷刻，一根尽把长的大虫被排泄出来，病人完全好了。
王神仙知道后，又惊又喜，问道：“二先生，你到底是什么人，”张仲景说：“我姓张名机字仲景，到这里拜师学医来啦～”
王神仙说：“哎哟哟，可不敢当～”立刻摆宴款待。
后来张仲景回到南阳，两人还相互交往，成了医学上的好朋友。
张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。
从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。
张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一年，卵成蛋蛋，外边涂上珠砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑～他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看～这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病，笑话～笑话～”
朋友来看他时，他笑着说：“看～这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽～滑稽～”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看～这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻～嘻嘻～”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了～学生斗胆在鲁班门前耍锛了。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗，何愁后继无人，”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医述全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
巧“治”府台
东汉年间，南阳有个府台，他干了很多坏事，人们气恨他，巴不得找个出气的机会。
这年，府台的女儿有病了，一连几个月，遍求名医，也治不好病。这天，府台派家人去请张仲景，来给女儿看病。那阵子，伤寒病正游行，张仲景每天早出晚归，到乡下给老百姓医病，只有儿子在家。他们就把张仲景的儿子请了去。
张仲景的儿子常年随他学医，也是个知名的郎中。他来到府衙，询问了小组的病情，府台夫人没张咀，泪就先落下来：“唉呀～她面黄肌瘦，茶饭不进，还不住歇地呕吐呢～”说着说叫女儿诊脉。
那时候，年轻郎中给女子看病是不能见面的。所以只好从帘帏中牵出一根红线，一头拴在小姐的中指上，一头让张仲景的儿子拉着，放在耳朵边静听。他仔细听了好久，心里不觉好笑：哈哈～就这病竟没人看得出吗，
原来府台的女儿是怀孕啦～可他并不知道“病人”还是个没出阁的姑娘，就高声朝着府台说：“恭喜大人～小姐没有啥病呀，他是喜脉～你快要当外爷了～”
府台一听气得浑身乱颤，嚎叫道：“混帐东西～纯是一派胡言，快把他赶出去～”家人一拥而上，把他痛打一顿，赶出了府门。
晚上，张仲景回来听了，心里十分气愤，他问儿子：“你果是看得真，”
儿子说：“确确实实是怀孕，已经六、七个月啦～”
张仲景沉吟了一下，说“这个府台，干尽了坏事，明天找他出气去～”
第二天，张仲景吆喝着邻居，带着礼品，来到府衙，正赶上全城绅士和名流在那里议事。张仲景见府台施一礼，说：“不肖之子医理不明，口出不逊之言，望大人海函～今天，一来赔礼道歉，二来我要亲自给令爱诊脉医病～”
府台一听大喜，忙说：“贱女区区小痒，何劳先生大驾呀～”说着就要设宴款待。
张仲景说：“还是先给令爱诊病要紧。”府台忙叫佣人把女儿请出来。
张仲景观那女子气色，早已明白了几分。暗用右的小姆指甲剜了一点药，藏在宽大的袖中，然后端坐给小组抚脉。
张仲景一抚脉，果然此妇向孕六七个月啦～就对病人说：“张开嘴巴，看看舌态～”小姐刚张开嘴，他就弹动右手小姆指，把药弹进小姐嘴中，又叫端来开水，小姐喝了。张仲景这才笑呵呵地对府台说：“药到病除，送令爱到耳房观察，一会儿说会好的。”
府台十分感激，摆上酒宴招待。他刚端起要敬张仲景酒，耳房边传来了小姐的呻吟声，府台有诧异，张仲景说：“这是药力到了，你放心，令爱顷刻就会痊愈的～”
话音未落，只听哇哇的婴儿哭声从耳房传来。府台和夫人猛地惊呆了，一时羞得面红耳赤，恨不得钻到地缝里去。那些绅士名流也惊奇地你看看我，我看看你，交头接耳暗暗发笑。
张仲景拍案而起，哈哈大笑，指着府台说：“现已真相大白你们口口声礼义廉耻，干的却是男盗女娼呵～”府台和夫人听了，气得晕了过去。张仲景为百姓们出了气，高高兴兴地回去了。
摘自《　张仲景养生学》文　－　汉语汉字　编辑词条　文，ｗｅｎ，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。－－《尚书序》
依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。－－《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。－－《古今通论》
（１）　象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。＂文＂是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。
（２）　同本义　［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］
文，英语念为：ｔｅｘｔ、ａｒｔｉｃｌｅ等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了＂文＂的重要性。古今中外，人们对于＂文＂都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个＂文＂字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
１（事物错综所造成的纹理或形象：灿若，锦。
２．刺画花纹：，身。
３（记录语言的符号：，字。，盲。以，害辞。
４（用文字记下来以及与之有关的：，凭。，艺。，体。，典。，苑。，献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。，采（ａ（文辞、文艺方面的才华；ｂ（错杂艳丽的色彩）。
５（人类劳动成果的总结：，化。，物。
６（自然界的某些现象：天，。水，。
７（旧时指礼节仪式：虚，。繁，缛节（过多的礼节仪式）。
８（文华辞采，与“质”、“情”相对：，质彬彬。
９（温和：，火。，静。，雅。
１０（指非军事的：，职。，治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
１１（指以古汉语为基础的书面语：５５２，言。，白间杂。
１２（专指社会科学：，科。
１３（掩饰：，过饰非。
１４（量词，指旧时小铜钱：一，不名。
１５（姓。
１６（　皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
１（右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。１９９１年７月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”
这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。
同本义　［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］
文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉？许慎《说文》
五章以奉五色。——春秋？左丘明《左传？昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子？非相》
茵席雕文。——《韩非子？十过》
织文鸟章，白旆央央。——《诗？小雅？六月》
斑文小鱼。——明？　刘基《诚意伯刘文成公文集》
３（又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。
４（字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。）　［ｃｈａｒａｃｔｅｒ］
饰以篆文。——南朝宋？范晔《后汉书？张衡传》
分文析字。——东汉？班固《汉书？刘歆传》
夫文，止戈为武。——《左传？宣公十二年》
距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明？　魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
５（又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文
凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。
６（文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做　“章”。）　［ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ］
故说诗者不以文害辞。——《孟子？万章上》
好古文。——唐？　韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋？　范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋？　欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清？　纪昀《阅微草堂笔记》
７（又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。
８（美德；文德　［ｖｉｒｔｕｅ］
圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
９（又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。
１０．文才；才华。亦谓有文才，有才华　［ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｔａｌｅｎｔ］
而文采不表于后世也。——汉？　司马迁《报任安书》
１１（又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。
１２（文献，经典；韵文　［ｄｏｃｕｍｅｎｔ；ｃｌａｓｓｉｃｓ；ｖｅｒｓｅ］
儒以文乱法。——《韩非子？五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字？叙》
１３（辞词句。亦指文字记载　［ｗｒｉｔｉｎｇｓ；ｒｅｃｏｒｄ］。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；
文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。
１４（自然界的某些现象　［ｎａｔｕｒａｌ　ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ］
经纬天地曰文。——《左传？昭公二十八年》
１５（又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。
１６（文治；文事；文职。与“武”相对。　［ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ　ｉｎ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｃｉｖｉｌｉａｎ　ｐｏｓｔ］
文能取胜。——《史记？平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。——唐？　魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
１７（又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。
１８（法令条文　［ａｒｔｉｃｌｅｓ　ｏｆ　ｄｅｃｒｅｅ］
而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记？汲黯列传》
１９（又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。
２０（文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语　［ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｌａｎｇｕａｇｅ］。如：半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。
２１（文教；礼节仪式　［ｒｉｔｅｓ］
则修文德。——《论语？季氏》
２２（又如：文丈（崇尚礼文仪节）；文俗（拘守礼法而安于习俗）；文致（指礼乐）；文貌（礼文仪节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪（礼节仪式）
２３（指表现形式；外表　［ｆｏｒｍ；ａｐｐｅａｒａｎｃｅ］。如：文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；文诰（诰令）
２４（指鼓乐，泛指曲调　［ｍｕｓｉｃ；ｔｕｎｅ］。如：文曲（指乐曲）；文始（舞乐名）
２５（谥号，谥法：勤学好问叫文　［ｓｔｕｄｙ　ｄｅｌｉｇｅｎｔｌｙ］
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
１（在肌肤上刺画花纹或图案　［ｔａｔｔｏ　（ｔｈｅ　ｓｋｉｎ）］
被发文身。——《礼记？王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记？月令》
２（又如：文笔匠（在人身上刺花的艺人）；文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗）；文木（刻镂以文采之木）
３（修饰；文饰　［ｃｏｖｅｒ　ｕｐ］
身将隐，焉用文之？——《左传？僖公二十三年》
饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子？非十二子》
４（又如：文过饰非；文致（粉饰；掩饰）；文冢（埋葬文稿之处）
５（装饰　［ｄｅｃｏｒａｔｅ］
舍其文轩。——《墨子？公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明？　归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记？宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子？人间世》
６（又如：文巧（文饰巧辩）；文竿（以翠羽为饰之竿）；文舫（装饰华丽的游艇）；文饰（彩饰）；文榭（饰以彩画的台榭）；文舟，文艘（装饰华丽的船）；文剑（装饰华丽的剑）；文舆（饰以彩绘的车）
７（撰写文章　［ｗｒｉｔｅ］。如：文匠（写文章的大家）；文祸（因写文章而招来的灾祸）；文雄，文杰（指文豪）
１（有文采，华丽。与“质”或“野”相对　［ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ；ｇｏｒｇｅｏｕｓ］
其旨远，其辞文。——《易？系辞下》
晋公子广而俭，文而有礼。——《左传？僖公二十三年》
２（又如：文巧（华丽奇巧）；文朴（文华与质朴）；文服（华美的衣服）；文砌（华美的石阶）；文背（不文雅，粗俗）；文轩（华美的车子）；文质（文华与质朴）
３．柔和，不猛烈　［ｍｉｌｄ；ｇｅｎｔｌｅ］。如：文烈（指火候温猛）
４（美，善　［ｆｉｎｅ；ｇｏｏｄ］。如：文徽（华美）；文鸳（即鸳鸯。以其羽毛华美，故称）；文衣（华美的服装）
５（通“紊”。紊乱的　［ｄｉｓｏｒｄｅｒｅｄ］
惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书？洛诰》
天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书？郊祀志上》
王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义？山泽》
１（用于旧时的铜钱。如：一文钱
２（用于计算纺织物
五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》
作文四：《张仲景的故事》1200字张仲景的故事
张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元１５０年２月２６日，卒于公元２１９年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。
张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。
张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看
了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。于是开了一个药方给宁远。宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。但仲景说，已经晚了，准备后事吧。宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。
张仲景由于勤奋好学，博采众方，　医术超群，加之为人诚恳，不分贫贱，有求必应，　因此南阳老百姓推举他为孝廉，并出任长沙太守。在长沙任内，他仍深入民间，留心各种疾病，搜集民间方剂，召见各地名医，商讨医学，不断丰富自己的医学知识。后因全国各地又流行伤寒病，不到十年时间，张仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辞去太守职务，经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”（《注解伤寒论》）。张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也！”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高
声誉，在我国，则称他为医圣。
作文五：《一代医圣张仲景的故事》800字一代医圣张仲景的故事
张仲景姓张，名机，字仲景，南阳郡涅阳（在今河南）人。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。
据说有一天，他遇到闻名当世的才子王仲宣，当时王仲宣有２０多岁，张仲景看了看他，对他说；“你已身患疾病，到４０岁时就会落眉毛，落眉半年之后就会死去。”并且告诉王仲宣服用五石汤可免一死。王仲宣不相信他的话，拿了五石汤但没有服用。过了几天，张仲景又见到王仲宣，就问他：“你服药了吗？”王仲宣说：“服了。”张仲景
说“从你的气色看来，你并没有服药，你为何这样轻视生命呢？”王仲宣依然不相信，后来过了２０年，果然如张仲景所说，王仲宣开始落眉毛，１８７天后死了，跟２０年前张仲景说的一样。汉灵帝在位时，张仲景被举为南阳郡的孝廉，并因此出任长沙太守。公元１９５年以后，大规模的伤寒病又开始在全国各地蔓延流行，不到１０年时间，仅张仲景自己家族２００多口人就病死了１３４人，单因害伤寒而死的就有９０多人。在家乡疬疫暴行的情况下，张仲景毅然辞去太守之职，返回故里，呕心沥血，钻研医学。张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。于是，他在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。后来，人们便称这种食物为“饺耳”或“饺子”，在冬至和大年初一吃，以纪念张仲景舍药和治愈病人的恩情。返回故里后，张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，写成《伤寒杂病论》一书。他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床医学的发展奠定了坚实的理论基础。后世医学者称张仲景为“医圣”。
本文作者：妆呗妆呗
作文六：《张仲景的传奇故事[高效]》5900字张仲景的传奇故事
张仲景的传奇故事
张仲景，南郡涅阳（今河南南阳）人，享年６９岁（公元１５０－２１９年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被尊为“医圣”。　张仲景的一生，节制私欲，注意消除嫉妒心理。在他任长沙太守时尤其突出。是时，他秉公办事，两袖清风，不计较个人得失，把权、势、钱看得淡如清水，却致力于攻读医书，行救死扶伤、治病救人之德行。他每天利用空余时间为广大百姓治病，对来就诊的患者，不分亲疏和富贵贫贱一视同仁。
古代封建社会，迷信巫术盛行，巫婆和妖道乘势兴起，坑害百姓，骗取钱财。不少贫苦人家有人得病，就请巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，结果无辜地被病魔夺去了生命，落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常痛恨。每次遇到他们装神弄鬼，误人性命，他就出面干预，理直气壮地和他们争辩，并用医疗实效来驳斥巫术迷信，奉劝人们相信医术。
有一次，他遇见一个妇女，一会儿哭一会儿笑，总是疑神疑鬼。病人家属听信巫婆的欺骗，以为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。张仲景观察了病人的气色和病态，又询问了病人的有关情况，然后对病人家属说：
“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可恶的巫婆，她们是　‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，否则病人会有性命危险。”在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也消失了。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。从此，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。张仲景解救了许多穷苦人。
为了使更多的病人能从巫术迷信中解脱出来，早日康复，张仲景刻苦探索，创立了许多新的医疗方法。一次，有个病人大便干结，排不出，吃不下饭，很虚弱。张仲景仔细做了检查，确认是高热引起的
一种便秘症。当时碰到便秘，一般是让病人服用泻火的药。但是这个病人身体很虚弱，如果服用泻药，他会经受不住。但不用泻药，大便不通，热邪无法排除。怎么办呢，张仲景经过慎重考虑，决定做一种新的尝试：他取来一些蜂蜜并将它煎干，捏成细细的长条，制成“药锭”，慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠道后，很快溶化，干结的大便被溶开，一会儿就排了下来。大便畅通，热邪排出体外，病人的病情立刻有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门栓剂通便法。这种方法和原理至今还被临床采用，并拓展到其他一些疾病的治疗。
还有一次，张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有几个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一面按摩胸部，一面拿起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到半个时辰，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景关照大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。这就是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
“辨证施治”也叫“辨证论治”，是中医学的专业术语。它是说，首先要运用各种诊断方法，辨别各种不同的症候，对病人的生理特点以及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，研究其致病的原因，然后确定恰当的治疗方法。
中医看病，都非常重视“辨证施治”。但在张仲景之前，尚未形成系统完整的一套临床方法。张仲景把自己积累的经验教训进行了科学的总结，才形成了比较完善的体系。
有一次，两个病人同时来找张仲景看病，都说头痛、发烧、咳嗽、鼻塞。经过询问，原来二人都淋了一场大雨。张仲景给他们切了脉，确诊为感冒，并给他们各开了剂量相同的麻黄汤，发汗解热。
第二天，一个病人的家属早早就跑来找张仲景，说病人服了药以
后，出了一身大汗，但头痛得比昨天更厉害了。张仲景听后很纳闷儿，以为自己诊断出了差错，赶紧跑到另一个病人家里去探望。病人说服了药后出了一身汗，病好了一大半。张仲景更觉得奇怪，为什么同样的病，服相同的药，疗效却不一样呢，他仔细回忆昨天诊治时的情景，猛然想起在给第一个病人切脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽略了这些差异。
病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加虚弱了吗，这样不但治不好病，反而会使病情加重。于是他立即改变治疗方法，给病人重新开方抓药，结果病人的病情很快便好转了。
这件事给他留下了深刻的教训。同样是感冒，表症不同，治疗方法也不应相同。他认为各种治疗方法，需要医生根据实际情况运用，不能一成不变。
张仲景系统地总结了“辨证施治”，他的医术大大提高，技艺超群。张仲景行医到过很多城市，接触过许多政治家和文学家，这些人对张仲景都很敬重。建安年间一位有名的诗人，在朝廷作过侍中　（一种官职），名叫王仲宣，与张仲景有较深的交往。张仲景与他接触几次后，就辨出他身上潜伏着一种名叫“病疾”（麻疯病）的病原。张仲景对他说：“你身上有一种病，得早点医治，要不然到４０岁时会脱眉毛，脱眉至半年，将会有生命危险。我劝你还是先服几剂五石汤。”当时王仲宣才二十几岁。患有“病疾”在那时是非常危险的，也被认为是很丢脸的事。所以张仲景不说出病名，只说出症状。王仲宣听懂了他的意思，但以为是吓唬自己，便没有听张仲景的劝告。不久二人再次相见，张仲景问王仲宣：“你服过五石汤了吗，”王仲宣有些反感地说：“服过了。”张仲景仔细观察了他的气色说：“不像，看你的气色，肯定没有服过。为什么你不听从医生的劝告，而轻视自己的生命呢，我劝你还是赶快服些吧，不然就麻烦啦～”可王仲宣还是不信，未按张仲景说的做。果然２０年后，王仲宣开始脱眉，脱眉到第１８７天，便不治身亡。可惜这位极有才华的文学家，过早地离开了人世。
张仲景年轻的时候，在医学上就有了名望。但他仍勤奋好学，四处查访名基，登门求教。
这一年，张仲景的弟弟，要出外做生意，临行时说：“哥哥，我这次要出远门，你给我看看，日后有没有大症候～”
哥哥给弟弟抚了抚脉，说：“明年只怕你要长个搭背疮～”
弟弟惊讶道：“哎呀～常听你说，疮怕有名，病怕无名，长个塔背疮，我眼看不见，手摸不着，怎么治呀，”
张仲景说：“不要怕～我给你开个药单，到时候，服了这付药，把疮挪到屁股的软肉上好了。日后谁识得搭背疮，就叫谁医治。谁治好了，要给我来个信。”弟弟放心地走了。
张仲景的弟弟到湖北做了一年生意。第二年在襄阳，一天突然觉得脊背上疼痛，忙照哥哥开的药单取付药吃了。不几日，疮真的从屁股上发了。他求遍襄阳的郎中，这个说是疖子，那个说是毒疮，都不识得，后来，同济药堂有个名医“王神仙”，他看后笑了笑，说：
“这原是个搭背疮嘛～是谁把它挪到屁股上啦，”
回答：“是我哥哥挪的”。
王神仙说：“他既然能挪，一定能治啦～”
张仲景的弟弟说：“他远在南阳，远水不解近渴。还望先生劳神治治吧～”
王神仙当下开了药方。张仲景的弟弟吃了药，又贴了几张膏药，不多久，疮就好了，他随即给哥哥写了封信。张仲景接到书信，十分高兴，立即准备盘费，打点好行装，步行奔襄阳而来。
这天一清早，襄阳同济药堂的大门前，站着一位身背行李、手拿雨伞的年轻后生，他向管家的央求说：“我从河南来，生活没有着落，
请贵店收留我当伙计吧～”
王神仙闻声从药店走出来。他见后生年轻利落，就说：“好吧～我这里缺人，就收你当个炮制药材的伙计吧～”这个后生，就是张仲景。
从此，张仲景就在同济药堂住下来。他聪明好学，药理纯熟，不但熟悉各种中草药的性能，而且炮制药材，干得又快又好，没几天，就被王神仙替换至药铺当司药。他管司药，又管看病，店里的人有个头疼发热，也来找他诊治，大伙都称赞他是二先生～
王神仙看二先生确有两手哩，就让他做自己的帮手。王神仙抚脉看病，他抄药单；王神仙遇着疑难病症，抚了脉再叫他摸摸，好叫他明了病在哪里，怎样医治。张仲景把这些医理深深地记在心上，写在本子上，就这样度过了一年。
这天，一个骑驴的老者，匆匆来到药店，说他儿子得了急症候，
请上王神仙去了。
约摸半个时辰，老者拿回个药方，来到药店取药。张仲景见药方内有毒药藤黄，知道病人肚内有虫，这味药是治虫的。但又见藤黄只开了五钱，就迟疑了一下，随后抓了药叫带走了。不一会，王神仙回来了。他下了驴，就要到后院歇息。张仲景忙走上前道：“先生慢走～病人很快还要来请的～”
王神仙惊奇道：“病人好啦，还来做什么，”
张仲景说“恕学生直言。藤黄能毒死人体内的虫，便要一两的量才行。先生只开五钱，只能把虫毒昏，等它返醒过来，会更凶恶。再用药也不灵了，只怕病人还有性命危险哩～”
王神仙听了，正在半信半疑，忽然那老者跟头流水地跑来，呼叫道：“王先生～不得了啦～我儿疼得死去活来，你快去看看吧～”
王神仙顿时慌了手脚，急得额上直冒冷汗，在店里左转右转不敢去。张仲景看了，笑着上前道：“先后，不管是吉是凶，学生冒昧，情愿替先生去一趟～”当下骑着毛驴走了。
这时候，病人疼得在地上直打滚。张仲景一看就知道是虫在作怪。
只见他不慌不忙，掏出三寸银针，叫病人脱掉衣服，看准穴位，捻动手指，照着虫的头部刺了进去。
虫头被刺中，死命的挣扎。只听病人疼得哎哟一声，昏了过去。老者一看大惊失色。
张仲景却呵呵笑着说：“别害怕，虫已经被刺死了～”说罢病人呻吟两声，醒了过来。
张仲景又开付泻药，让病人吃下。顷刻，一根尽把长的大虫被排泄出来，病人完全好了。
王神仙知道后，又惊又喜，问道：“二先生，你到底是什么人，”张仲景说：“我姓张名机字仲景，到这里拜师学医来啦～”
王神仙说：“哎哟哟，可不敢当～”立刻摆宴款待。
后来张仲景回到南阳，两人还相互交往，成了医学上的好朋友。
张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。
从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。
张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一年，卵成蛋蛋，外边涂上珠砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑～他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看～这是张仲景给我开的药方。谁
见过五谷杂粮能医病，笑话～笑话～”
朋友来看他时，他笑着说：“看～这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽～滑稽～”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看～这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻～嘻嘻～”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了～学生斗胆在鲁班门前耍锛了。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗，何愁后继无人，”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医述全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
巧“治”府台
东汉年间，南阳有个府台，他干了很多坏事，人们气恨他，巴不得找个出气的机会。
这年，府台的女儿有病了，一连几个月，遍求名医，也治不好病。这天，府台派家人去请张仲景，来给女儿看病。那阵子，伤寒病正游行，张仲景每天早出晚归，到乡下给老百姓医病，只有儿子在家。他们就把张仲景的儿子请了去。
张仲景的儿子常年随他学医，也是个知名的郎中。他来到府衙，询问了小组的病情，府台夫人没张咀，泪就先落下来：“唉呀～她面黄肌瘦，茶饭不进，还不住歇地呕吐呢～”说着说叫女儿诊脉。
那时候，年轻郎中给女子看病是不能见面的。所以只好从帘帏中牵出一根红线，一头拴在小姐的中指上，一头让张仲景的儿子拉着，放在耳朵边静听。他仔细听了好久，心里不觉好笑：哈哈～就这病竟没人看得出吗，
原来府台的女儿是怀孕啦～可他并不知道“病人”还是个没出阁的姑娘，就高声朝着府台说：“恭喜大人～小姐没有啥病呀，他是喜脉～你快要当外爷了～”
府台一听气得浑身乱颤，嚎叫道：“混帐东西～纯是一派胡言，快把他赶出去～”家人一拥而上，把他痛打一顿，赶出了府门。
晚上，张仲景回来听了，心里十分气愤，他问儿子：“你果是看得真，”
儿子说：“确确实实是怀孕，已经六、七个月啦～”
张仲景沉吟了一下，说“这个府台，干尽了坏事，明天找他出气去～”
第二天，张仲景吆喝着邻居，带着礼品，来到府衙，正赶上全城绅士和名流在那里议事。张仲景见府台施一礼，说：“不肖之子医理不明，口出不逊之言，望大人海函～今天，一来赔礼道歉，二来我要亲自给令爱诊脉医病～”
府台一听大喜，忙说：“贱女区区小痒，何劳先生大驾呀～”说着就要设宴款待。
张仲景说：“还是先给令爱诊病要紧。”府台忙叫佣人把女儿请出来。
张仲景观那女子气色，早已明白了几分。暗用右的小姆指甲剜了一点药，藏在宽大的袖中，然后端坐给小组抚脉。
张仲景一抚脉，果然此妇向孕六七个月啦～就对病人说：“张开嘴巴，看看舌态～”小姐刚张开嘴，他就弹动右手小姆指，把药弹进小姐嘴中，又叫端来开水，小姐喝了。张仲景这才笑呵呵地对府台说：“药到病除，送令爱到耳房观察，一会儿说会好的。”
府台十分感激，摆上酒宴招待。他刚端起要敬张仲景酒，耳房边传来了小姐的呻吟声，府台有诧异，张仲景说：“这是药力到了，你放心，令爱顷刻就会痊愈的～”
话音未落，只听哇哇的婴儿哭声从耳房传来。府台和夫人猛地惊
呆了，一时羞得面红耳赤，恨不得钻到地缝里去。那些绅士名流也惊奇地你看看我，我看看你，交头接耳暗暗发笑。
张仲景拍案而起，哈哈大笑，指着府台说：“现已真相大白你们口口声礼义廉耻，干的却是男盗女娼呵～”府台和夫人听了，气得晕了过去。张仲景为百姓们出了气，高高兴兴地回去了。
摘自《　张仲景养生学》
作文七：《医医圣张仲景襄阳学医的故事》1600字医圣张仲景襄阳学医的故事
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有“张长沙”之称。张仲景年轻的时候，在医学上就有了名望，但他仍勤奋好学，四处查访名医，登门求教。
这一年，张仲景的弟弟，要出外做生意，临行时说：“哥哥，我这次要出远门，你给我看看，日后有没有大症候～”
张仲景给弟弟抚了抚脉，说：“明年只怕你要长个搭背疮～”
弟弟惊讶道：“哎呀～常听你说，疮怕有名，病怕无名，长个搭背疮，我眼看不见，手摸不着，怎么治呀，”
张仲景说：“不要怕～我给你开个药单，到时候，服了这副药，把疮挪到屁股的软肉上，日后谁识得搭背疮，就叫谁医治。谁治好了，要给我来个信。”
张仲景的弟弟到湖北做了一年生意。第二年在襄阳，一天突然觉得脊背上疼痛，忙照哥哥开的药单取药吃了。不几日，疮真的从屁股上发了。他求遍襄阳的郎中，这个说是疖子，那个说是毒疮，都不识得。后来，同济药堂有个名医“王神仙”，他看后笑了笑，说：“这原是个搭背疮嘛～是谁把它挪到屁股上了，”
“是我哥哥挪的。”　张仲景的弟弟答道。
王神仙说：“他既然能挪，一定能治啦～”
“可他远在南阳，远水不解近渴。还望先生劳神治治吧～”
王神仙听罢当下开了药方。张仲景的弟弟吃了药，又贴了几张膏药，没多久，疮就好了，他随即给哥哥写了封信。张仲景接到信，十分高兴，立即准备盘费，打点好行装，步行奔襄阳而来。
一天清早，在襄阳同济药堂的大门前，站着一位身背行李、手拿雨伞的年轻后生，他向管家的央求说：“我从河南来，生活没有着落，请贵店收留我当伙计吧～”
王神仙闻声从药店走出来。他见后生年轻利落，就说：“好吧～我这里缺人，就收你当个炮制药材的伙计吧～”这个后生，就是张仲景。
张仲景在同济药堂住了下来。他聪明好学，药理纯熟，不但熟悉各种中草药的性能，而且炮制药材干得又快又好。没几天，就被王神仙替换至药铺当司药。他管司药，又管看病，店里的人有个头疼发热，也来找他诊治，大伙都称赞他是二先生～
王神仙看二先生确有两手，就让他做自己的帮手。王神仙抚脉看病，他抄药单；王神仙遇着疑难病症，抚了脉再叫他摸摸，好叫他明了病在哪里，怎样医治。张仲景把这些医理深深地记在心上，写在本子上，就这样度过了一年。
一天，一个骑驴的老者，匆匆来到药店，说他儿子得了急症候，请王神仙去。约摸半个时辰，老者拿回个药方，来到药店取药。张仲景见药方内有毒药藤黄，知道病人肚内有虫，这味药是治虫的。但又见藤黄只开了五钱，就迟疑了一下，随后就抓了药。不一会，王神仙回来了。他下了驴，就要到后院歇息。张仲景忙走上前道：“先生慢走～病人很快还要来请的～”　　王神仙惊奇道：“病人好啦，还来做什么，”
张仲景说：“恕学生直言。藤黄能毒死人体内的虫，但要一两的量才行。先生只开五钱，只能把虫毒昏，等它返醒过来，会更凶恶。再用药也不灵了，只怕病人还有性命危险哩～”　　王神仙听了，正在半信半疑，就见那老者就慌里慌张地跑来，呼叫道：“王先生～不得了啦～我儿疼得死去活来，你快去看看吧～”
王神仙顿时慌了手脚，急得额上直冒冷汗，在店里左转右转不敢去。张仲景看了，笑着上前道：“先生，不管是吉是凶，学生冒昧，情愿替先生去一趟～”说完，骑上毛驴，直奔病人家去。
张仲景来到病人家，只见病人疼得在地上直打滚。张仲景一看就知道是虫在作怪。只见他不慌不忙，掏出三寸银针，叫病人脱掉衣服，看准穴位，捻动手指，照着虫的头部刺了進去。　虫头被刺中，死命的挣扎。只听病人疼得哎哟一声，昏了过去。老者一看大惊失色。　张仲景却呵呵笑着说：“别害怕，虫已经被刺死了～”说罢病人呻吟两声，醒了过来。　张仲景又开副泻药，让病人吃下。顷刻，一条大虫被排泄出来，病人完全好了。　王神仙知道后，又惊又喜，问道：“二先生，你到底是什么人，”张仲景说：“我姓张名机字仲景，到这里拜师学医来了～”
王神仙说：“哎哟哟，可不敢当～”立刻摆宴款待。
后来张仲景回到南阳，两人还相互交往，成了好朋友。
作文八：《张仲景和《伤寒论》的故事》1200字东汉名医张仲景在中国医学史上是一位里程碑式的人物，他撰写的《伤寒杂病论》奠定了中医辨证论治的理论基础，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景约生于汉桓帝和平元年（１５０年），死在汉献帝建安二十四年（２１９年）。这一时期是中国历史上一个极为动荡的时代，黄巾起义的烽火撼动了东汉王朝的统治，战争此起彼伏，战乱频仍。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。当时传染病广为流行，曹操的儿子曹植有一篇《说疫气》形象地描写当时的悲惨场面“建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉！此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。”张仲景的家族也是一个大家族有二百余人，不到十年，三分之二的人都死于瘟疫。于是张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。”并结合自己的治病经验写成了不朽的经典《伤寒杂病论》。到了晋朝，张仲景原著就散佚了，后人将其伤寒部分辑为《伤寒论》，杂病部分辑为《金匮要略》。
张仲景所说的伤寒与现代医学所说的“伤寒病”不是一个概念，现代医学所说的伤寒（或副伤寒）是指由细菌引起的肠道传染病，而《伤寒论》中的“伤寒”则是根据《黄帝内经》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”，泛指因感受寒邪而导致的发热性疾病。张仲景把病证分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六类，即所谓“六经辨证”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变
部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。比如三阳病证}