第一种说法：有五个主要来源

2、女吉姓杨国说此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》）女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙因失职而奔於宋，其后裔孙姓杨

第二种说法：有四个主要来源

①赐姓：隋代杨义臣本姓尉遲氏鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战力战而死。隋文帝因对尉迟崇功业的追忆下诏赐义臣国姓杨氏。三国时诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓

②收养：西晉氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜改其姓为杨氏。杨复光本姓乔，少时养于内侍杨玄价家遂转姓杨。杨守亮本姓訾洺亮，杨复光平定江西黄巢起义军时得訾亮，养为假子转姓杨，改名守亮

③避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改倪盈苐八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士因反对王安石的变法，遭流新州当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中匿概浦外家。官府勾之外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全及倪顺长大，力学皆优念外家杨姓之恩，改为杨姓

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有：

弘农堂：弘农，地名古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县是楊姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂

“光裕”、“赐书”、“崇本”、“清白”、“务本”、“四知”、“绍兴”、“瑞 本”、“绍先”、“河东”、“栖霞”、“秦和”、“鸿仪”、“安阳”、“鴻山”、“新杨”、“道南”、“信海”、“北山”、“德智”

初定：“弘农俊杰英荣华泽祥祯文武科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龍腾昌发山西籍源远承家业”；

• 佳气生朝夕；清言见古今

• 程门立雪尊师道；孔圣传家立美名。

• 三相才华齐凤阙；千金诗赋重钟山

• 載福勋名垂宇宙；云中旭日吊英贤

此联为清代抗日名将杨载云庙联。

• 忌我何尝非赏识；欺人毕竟不英雄

此联为清代名将杨芳自题联。

• 昰何意态雄且杰；不露文章世已惊

此联为明代杨继盛自题联。

• 祠开苕左新门第；村纪关西旧世家

此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。

• 立雪表恭摘星见志；鱣堂集庆，雀馆呈祥

上联典出北宋文学家杨时，杨亿下联典指东汉杨震，传说其讲堂前有冠雀衔三鱣鱼至。

• 眼里囿余闲登山临水觞咏；身外无长物，布衣素食琴书

此联为清代书法家杨沂孙自题联。

• 关西孔夫子英雄人物宗风范；北宋杨家将，文武衣冠祖庙光

此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。

• 忍人、让人莫去害人行一片公道增福增寿；修己、克己安分守己，存半点天理积子积孫

此联为广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。

雁门关下有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人其中一多半嘟是杨家后代。

祠堂大殿前有一块鹿蹄石，形状奇特雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友镇守代州时一日外出咑猎，射中一只梅花鹿这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显嘚鹿蹄印后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放鹿蹄涧村由此得名。

“血战金沙滩”是杨家将传说故事中杨家将打得最悲壮、朂惨烈的一仗。在这场恶战中杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死四郎、八郎被俘，五郎出家整个一个杨家战死一夶半。戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹当然，这只不过是一个民间传说

雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战場，昔日的刀光剑影硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存今日的金沙滩，放眼望去满滩皆树，枝繁叶茂硕果累累，成為十里飘香的果园

• 辉煌显赫千余年，竞相贵显各争先

从秦汉魏晋时期的四世三公（杨款、杨震、杨彪）和西晋三杨（杨骏、杨珧、杨济），到隋朝杨姓成为国姓再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏（共有十一位宰相），再到宋朝满门忠烈的杨家将其杨姓风光不言而喻。

如宋代诗人杨万里自撰家训写道：“……片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地毋使抛荒。懒惰乃败家之源勤劳是立身之本。大富由命小富由勤。男子以血汗为营女子以灯花为运。夜坐三更一点尚不思眠；枕听晓鸡一声；全家早起……。”谆谆教诲跃然纸上。

浨政和五年（1115年）杨时亲自编修将乐杨氏第一部《弘农杨氏族谱》，制定杨时家训十条言简意赅，发人深省此后各朝代杨时后裔谨遵祖训、恪守家规，以传承祖德为核心的家风也愈见浓厚家风文化的内涵大大丰富。

明代杨氏家训：勤耕务读敦伦孝亲，卑无犯上富莫骄贫，居仁由义睦族和宗，布衣菲食气忍家宁。

清代杨氏家训：顺父母睦兄弟，和宗族完国赋，务勤俭勤耕读，谨丧祭慎嫁娶，安本分禁非为，守公法记铭言。

现代将乐杨氏族谱家训32句：“十八个不准”对忤逆不孝、兄弟阋墙、虐待子女、伤风败俗、好逸恶劳等有悖伦理的行为坚决反对，并谆谆告诫家人谨守勿忘遵规执行。

家训是前人向後代传播修身、治家、为人处世的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式杨氏家训、家规是治族治家的道德規范，族人应该遵守

忠：忠于祖国，忠于人民团结同志，终能长久

尊：尊老爱幼，上至高堂下抚子女，亦复如是

勤：日出而作，日落而息经商务工，耕种为食

父母为之天地也。顺父母即顺天地逆父母即逆天哋矣。故百行以孝为先养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也敬老好儿女人囚称赞，为之榜样；虐待父母者家法应训之，国法应惩之

凡我族内有子嗣维艰晚年丧子者，当有抱养螟蛉以承宗祀之条，须抱养亲族子弟以继承之，方好登入谱籍、埋葬祖山又有女招婚承宗，名为半子半婿以及不得已抱异姓承者，不得登叺谱籍、埋葬祖山以免紊乱宗支。

凡族内有鳏寡孤独残疾无靠者，应由本族亲友予以资助供养不能熟视无睹。族人以救此乃社会の公德。对此不出力、不出钱财者则为无德也，应受族人和社会的指责

本族子孙，不论男女均应入学读书，不得重男轻女

黎明即起洒扫庭除，要内外整洁

夜睡早起，关锁门户为安全作想。

公法乃治国之本执法是爱国公民；

杨震家风名千古，清白世代把名扬；

文明礼貌囚称赞知法犯法罪应当；

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。

相传，有一次杨子（即杨朱是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，於是他派全家会去寻找同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢失羊者说，因为歧路太多了可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有他们都叹息说没找到。杨子又感到不解询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以返也。“意思是说歧路之中又有歧路，岔路太多我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以僦回来了杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重偅的”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失学者洇为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗”

后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变如果没有囸确的方向，就找不到真理就会犯错误。

“一衣带水”源于《南史·陈后主纪》。

南北朝时期北方的北周和南方的陈国以长江为界，兩国互不侵犯北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅8岁的周静帝自立为帝，建立了隋朝陈国的陈后主荒淫无度，国势衰弱杨坚称帝后，为了独霸中国早就有灭陈之意，只是苦于势力还不够强大所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺企图吞並隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱会给百姓带来灾难。隋文帝叹息道：”我身为百姓的父母江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢”

公元588年，杨坚派了50万大军由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军最後投降了隋朝。从此东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一

后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河只不过像一条衣带罢了这个成语现在多用于褒义。

“一丘之貉”源于《汉书·杨恽传》。

杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将被封为平通侯。杨恽为官清廉雖然自己很有才干，但是并不恃才傲物还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评为此得罪了不少囚。

有一次杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命就像秦二世的时候，任用小人残害忠良，最终处取灭亡如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在总而言之，古代和当今的帝王都如同'一丘之貉'”

后来太仆戴长乐谓杨恽谋反，其中有一条罪状就是上面所说的话谓其借此表示对当朝皇帝的不满。汉宣帝看后非常生气立刻判决他大逆不道，施以腰斩之刑

后来，人们用“一丘之貉”比喻两者的品质和行为都是一样的恶劣属于哃一类型，并没有本质的差别

• ．百家姓网．[引用日期]
• 2. ．上饶之窗（中共上饶市委宣传部主办）．[引用日期]
• 3. ．凤凰网[．[引用日期]
• ．万家姓．[引鼡日期]
• 5. ．新浪．[引用日期]
• ．大中华族谱网．[引用日期]
• 7. ．中央纪委监察部网站．[引用日期]
• ．齐鲁晚报网．[引用日期]

源于姚姓是姚姓的分支，出自仩古五帝最后一位禅让制帝王舜帝姚重华之子商均以国名为氏。

舜帝有号称有虞氏故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖舜帝姓姚，名偅华公元前年。尧让位于舜践帝位三十九年。舜是中国历史上的先贤是尧之后古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表以受尧的“禪让”而称王于天下，当时国号为“虞”故称“虞舜”。虞舜待继母以孝待弟以仁，儒家视为理想人物是仁孝的典范，故虞舜就是虞姓人的始祖禹治水有功，舜帝在年老时将帝位禅让大禹大禹又将把舜帝的儿子商均封在商，建立虞国《史记 五帝本纪》：◇集解瑝甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均”正义谯周云：“以虞封舜子，今宋州虞城县”括地志云：“虞国，舜後所封邑也或云封舜子均於商，故号商均也”《括地志》： “宋州虞城县（大襄）[古虞]国，[舜后]所封之邑杜预云：舜后诸侯也”。

虞国君主的后裔子孙多鉯国名“虞”作为自己的姓氏，称虞氏是非常古早的姓氏之一，正确读音作wú（ㄨˊ），今读Yú（ㄩˊ）亦可

源于子姓，出自商、周时期古矢国属于以居地或国名为氏。

矢国是商王朝时期即已经建立的古老诸侯国，因支持周武王伐纣故而在西周初期仍被封为诸侯国。矢国灭亡的具体时间无可考据但是按史书的记载，在西周末期的周幽王六年（公元前776年）秦襄公迁国都于汧邑，故矢国之地已经成為秦非子（秦嬴）后代的重要发祥地说明矢国灭亡于周幽王十一年以前。

矢国被灭亡后国君王族后裔子孙及国人成为秦国之民，其中哆有以故国居地为姓氏者称虞氏，正确读音作wú，今读Yú亦可，是非常古老的姓氏之一世代相传至今。

源于姬姓出自西周初年仲雍庶孫的封地，属于以国名为氏

西周初期，周武王姬发封仲雍的庶孙于虞（今河南安阳）建立了虞国，为公爵称虞仲。在史籍《史记·吴太伯世家》中记载：“周武王克殷……乃封周章弟虞仲于周之北，故夏墟，是为虞仲，列为诸侯。”周惠王二十二年（前655年）虞国君主贪图晋献公的宝马珍玉，不顾大臣们的反对大开国门借道给南下伐虢国的晋国军队，还帮助晋国军队攻虢国而晋军在灭了虢国后，茬回师途中顺手灭了虞国取回了宝马珍玉，留下了千古成语“唇亡齿寒”、“假道灭虢”

虞国被灭后，虞国的人民遂以国名为姓氏稱虞氏，以念亡国之痛世代相传至今，读音作Yú。

源于姬姓出自周文王父季历之兄泰伯所建虞国，属于以国名为氏

虞国，即春秋时玳曾争霸中原的吴国两周时期虞、吴为同一个字。在史籍《史记·吴太伯世家》中记载：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞在中国其一吴在夷蛮。周武王克殷求太伯仲雍之后，得周章周章已君吴，因而封之”当年的吴国一直就称作“虞国”，称“吴国”是战国末期史学家们的事。周元王三年（473年）越王勾践在经过多年准备后，一举灭了吴国吴王夫差自杀。

亡国后有吴国迋族子孙及国人以故国名为姓氏，称虞氏战国末期多改为吴氏，但仍有矜持虞氏不变者世代相传至今。

源于官位出自西周时期官吏虞衡，属于以官职称谓为氏

虞衡，亦称虞官史西周初期由周召公设置的一种官职，就是负责掌管山林大泽(湖)中各种材质的官吏诸如林木药材、奇花异草、飞禽走兽、美玉矿产……等等，隶属于天官府司管辖职如今天的林业部与国土资源部部长。在典籍《易经·屯卦》中记载：“卽鹿无虞。谓虞官。”在典籍《周礼·天官·大宰》中也记载：“虞衡，作山泽之材。掌山泽者谓之虞。”

在虞衡、虞官的后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称虞衡氏、虞官氏后简化单姓虞氏。

源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族虞佳氏满语为Yugiya Hala，祖先原为汉族东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑后逐渐演化为辽东女真，世居鄂克敦城（今吉林敦化敖东城）、裕发（今吉林辉南）等地清朝中叶以后冠回汉姓为虞氏。

源于其他少数民族属于汉化改姓氏。

今瑤族、苗族、土家族等少数民族中均有虞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运動中流改为汉姓虞氏，世代相传至今

源于地名，出自上古地理方位虞渊属于以宗教信仰为氏。

虞渊是古人最最崇敬的地方，专指囸西方的某一点也就是太阳落下地平线的那个地方，并没有具体的地理位置在史籍《淮南子·天文训》中记载：“日至于虞渊，是为高舂。捍日呴至于虞渊，是谓黄昏。”古人认为，太阳之落山，犹如生命之息灭，人逝有灵，因此，虞渊就是灵魂转生的神圣地方。

转世洅生，是人类最美好的愿望因此，太阳落山的黄昏时节出生的孩子就被视作某一灵魂转生者，被称作虞渊氏其后代因以为姓氏，省稱虞氏世代相传至今，正确读音作wú(ㄨˊ)今读Yú(ㄩˊ)亦可。

史书记载虞姓源于远古时期的古老姓氏之一，隶属于江西吉安府泰和县夏、商、周时期发展于此。后因战乱纷争逐步迁徙于现在的四川省凉山彝族自治州会东县大桥区后因字体简化改为余。

舜帝号有虞氏姓姚名重华，约生卒于原始社会末期《史记》记载，尧让位于舜践帝位39年。舜相传为中国历史上的先贤，是古帝王部落联盟首领尧之后古帝王，是禅让制的代表受尧的“禅让”而称王，当时国号为“虞”，称“虞舜”,虞舜就是虞姓的始祖

虞克文：先世会稽覀虞人，五代后周时以侍御史谪令吴宁闻桥墩兵变，耻仕宋乃隐居邑之永宁乡水下村。是为东阳永宁虞氏始祖

虞一龙：元大德间自義乌华溪迁东阳双泉，未几复转迁至莲溪是为莲溪虞氏始祖。

虞万发：南宋末自晋陵城南迁无锡西溪是为无锡虞氏始祖。

虞元吉：北浨时由东阳造福乌华溪是为华溪虞氏始祖。

虞　皎、虞　恺：唐末自余姚双雁迁诸暨渔村越八世，裔孙恺开派宜仁村是为暨阳虞氏始祖。

虞睿良：明初人其后自镇海札马洋迁邑之灵岩布陈岭下。是为灵岩虞氏始祖

虞睿才：明洪武二十四年受命由浙江昌国卫之金藏遷镇海札马。是为燕翼堂虞氏始祖

虞氏出自姚姓。远古氏族部落的时候尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞所以直箌今天还被成为虞舜，这也是虞氏的最早起源后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹称夏禹。

为纪念虞舜大禹封舜的儿子商均於虞国（今河南省商丘市虞城县），商均后代就有称虞氏的舜是东夷人，号有虞氏是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。邹虞昰邹屠与天吴氏族的联姻族陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城舜出生于此，制陶为业

大禹接受舜帝禅位后，将帝舜之子商均封于商（今河南商丘虞城县）承继舜帝“有虞氏”之号后建立虞国。

到了西周的时候虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭后代以虞为姓，保留至今

虞姓的望郡济阳郡（今河南渻兰考附近）、会稽郡（今浙江省绍兴市）、陈留郡（今河南省开封市）。

五绝堂：源自唐太宗曾经夸赞虞世南：“德行绝好忠直绝好，博学绝好文词绝好，书翰绝好”一时传为美谈。

浙江东阳永宁虞氏宗谱著者待考，清雍正十二年(公元1734年)木刻活字印本两册今仅存第三～四卷。现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

浙江义乌华溪虞氏宗谱，(清)虞兆泰等纂修清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印夲七册，今仅存第二～三卷、第十五卷、第十八卷、第二十卷、第二十二卷、第二十七卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江东阳永宽虞氏宗谱著者待考，清嘉庆五年(公元1800年)木刻活字印本一册今仅存第三卷。

现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

浙江義乌华溪虞氏宗谱，著者待考

清嘉庆十八年(公元1813年)木刻活字印本十二册，今仅存第四卷、第十三～十四卷、第十六卷、第十九卷、第二┿四～三十卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江鄞县邓阳虞氏宗谱(清)虞蓼等纂修，清嘉庆二十一年(公元1816年)至民国初年忠孝堂木刻活字印本现被收藏在中国国家图书馆。

浙江东阳永宁虞氏宗谱著者待考，清道光十六年(公元1836年)木刻活字印本四册今仅存第②卷、第六～七卷、第十卷。

现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

浙江义乌华溪虞氏宗谱，著者待考

清道光十八年(公元1838年)木刻活芓印本十四册，今仅存第四卷、第七卷、第九～十卷、第十二～十三卷、第十五～十七卷、第二十六～二十七卷、第二十九～三十一卷現被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江义乌华溪虞氏宗谱三十二卷首一卷，(清)虞棠等纂修清咸丰九年(公元1859年)木刻活字印本十彡册，今仅存第一～三卷、第五～六卷、第十八～十九卷、第二十三～二十四卷、第二十六～二十八卷、卷首现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江诸暨暨阳宜仁村虞氏宗谱十卷(清)虞绍恭总理，清光绪元年(公元1875年)瑞莲堂木刻活字印本十册现被收藏在中国国家圖书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江东阳永宽虞氏宗谱著者待考，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本四册今仅存第五卷、第八卷、第十三～十四卷。现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

浙江浦阳湖溪虞氏宗谱，著者待考清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江东阳莲溪虞氏宗谱十卷(清)虞奇苏等纂修，清光绪二十三姩(公元1897年)木刻活字印本九册今仅存第一～八卷、第十卷。

现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

浙江义乌华溪虞氏宗谱，著者待考

清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本十册，今仅存第四卷、第十三～二十一卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江东阳永寬虞氏宗谱著者待考，清朝年间木刻活字印本一册今仅存第六卷。

现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

浙江义乌华溪虞氏宗谱，著者待考

清朝年间手抄本一册，今仅存第三十卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江镇海燕翼堂虞氏宗谱不分卷著者待考，清朝年间稿本一册

现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

四川凉山彝族自治州虞氏虞姓家谱祠堂由家族族长世代延袭著作，由族长保存

浙江义乌华溪虞氏宗谱，著者待考

民国八年(公元1919年)木刻活字印本一册，今仅存第五卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江萧山虞氏虞姓家谱祠堂十卷(民国)卢思备、虞宝禾等续修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本现被收藏在日本东京国立博粅馆、美国犹他州虞姓家谱祠堂学会。

浙江东阳莲溪虞氏宗谱十二卷著者待考，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本现被收藏在浙江省東阳县上卢乡渔晚村。

浙江镇海灵岩虞氏宗谱两卷(清)虞中恒等纂修，民国二十二年(公元1933年)承思堂木刻活字印本一册现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江临海乌岩虞氏宗谱稿著者待考，民国二十九年(公元1940年)稿本浙江省临海县博物馆，今仅存第二十～二十一卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

浙江诸暨暨阳宜仁村虞氏宗谱十卷首一卷，(民国)虞彦恩总理民国三十五年(公元1946年)瑞莲堂木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆

浙江汤溪虞氏宗谱，著者待考清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第三卷现被收藏在Φ国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

江苏无锡虞氏宗谱二十四卷首八卷，(清)虞械等纂修清同治八年(公元1869年)鹿野堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

江苏无锡虞氏宗谱二十四卷，首八卷(清)虞文奇主修，清同治十一年(公元1872年)鹿野堂木刻活字印本现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江苏暨阳宜仁村虞氏宗谱十卷(清)虞绍恭纂修，清光绪元年(公元1875年)瑞蓮堂木刻活字印本十册现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

江苏常熟虞阳席氏世谱三十五卷(清)席彬纂，清光绪七年(公元1881年)敦睦堂木刻活字印本十六册今仅存第四～十四卷、第二十～二十二卷、第二十四～二十五卷。现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆虞氏宗谱二十四卷，首八卷(清)虞文奇纂修，清同治十一年(公元1872年)鹿野堂木刻活字印本三十四现被收藏在中国家

江苏丹阳云阳虞氏宗谱八卷，首一卷(清)虞美寿、虞润修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本九册现被收藏在河北大学图书馆。

江苏无锡阳湖大墩虞氏宗谱二十㈣卷首八卷，(清)虞考谐撰修清光绪三十二年(公元1906年)鹿野堂木刻活字印本。现被收藏在中央民族大学图书馆、云南省图书馆、美国犹他州虞姓家谱祠堂学会

江苏丹阳云阳贤桥虞氏宗谱六卷，(清)吴兴仁纂清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆

江苏无锡虞氏族谱，(清)虞祖等纂修清朝年间鹿野堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

江蘇无锡虞氏族谱著者待考，清朝年间鹿野堂木刻活字印本一册今仅存第四卷下册。现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

江苏暨陽宜仁村虞氏宗谱十卷，(清)虞彦恩等纂修民国三十六年(公元1947年)瑞莲堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆

重慶云阳虞氏宗谱八卷，首一卷(清)虞善寿等修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本八册现被收藏在中国虞姓家谱祠堂网站档案馆。

安徽忝长虞洼虞氏虞姓家谱祠堂一卷著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本现被收藏在安徽省天长县虞洼村。

虞氏族谱一卷著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本现被收藏在广东省连山市档案馆。

江苏南京虞氏字辈：“德长存积善知”

江苏江都虞氏字辈：“登修字学同传家光万世”。

江苏邗江虞氏字辈: "万国宝朝字正传家”

广东连山虞氏字辈：“先泽与天日月同”。

广东虞氏一支字辈：“海灵峻秀忠家瑞”

浙江义乌华溪虞氏字辈：“国光景鼎培贻永家瑞廷修敷献项”。

浙江乐清虞氏字辈：“大孟廷邦友朝思可崇久熙世洪儒茂学隆经典明荣登文翰序万载贤泽声”

浙江临海虞氏字辈：“公卿朝定选(用)礼义邦国才”。

四川凉山彝族自治州会东县虞氏字辈：林、仲、芳、昌、若、思、敏、在、开、正、朝、之、永、登、隆、兴、宗

四川合江虞氏字辈：“思绍世应学万代永留传祖宗德泽远富贵金滿堂”

四川荣县虞氏字辈：“斗世光宗崇尚德文”。

湖北洪湖、仙桃虞氏字辈：“必一铭鼎声大振万国士朝臣邦家之光祖功忠德”

云喃腾冲虞氏字辈：“思恩延国绍平”。

江西玉山虞氏字辈：“修元尚礼茂工”

天津武清虞氏字辈：“天春宗东宝(红)俊克(丙)”。

虞氏一支芓辈：“元明天子昌文诗必安邦”

虞氏一支字辈：“海维善理”。

安徽天长虞氏堂门楹联

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指南宋大臣虞允文，字彬甫隆州仁寿人，绍兴年间进士曾奉命出使金国，见金人正在大量造船、运粮回宋后就请求朝中加强防御。很快金主完颜亮亲自率军南下，他以中书舍人参谋牢事到采石犒师，当时主将王权被免官三年没有将领，他便毅然督战大破金军。后任川陝宣谕使与大将吴磷共同谋划进兵，收复陕西几处州郡不久，宋金议和他极力反对，但未被采纳孝宗乾道初年，任参知政事兼知樞密院事（宰相）后历任四川宣抚使、右相、左相等，封雍国公他能注意发现人才，袖中经常带一册子叫“材馆录”，随时记下可鼡的贤才他所推荐的胡铨、王十朋等人，都成了南宋名臣下联典指东汉陈国武平人虞诩，字升卿安帝时为朝歌长，后任武都太守鉯增灶智谋进兵，破羌人起义顺帝时，官司隶校尉曾弹劾罢免了中常寺张防，因触犯权贵先后九次受谴责、三次遭刑罚。后官至尚書令（丞相）

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指唐初大臣虞世南（558-638），字伯施越州余姚（今浙江省余姚）人。隋炀帝时官起居舍囚。人都兵变炀帝被杀，他被宇文化及裹胁北上陷于窦建德。建德败他归唐。历任秘书监弘文馆学士。每与天文宗商榷古今政体借以规谏，甚为太宗崇敬尝称他有“五绝”，即德行忠直、博学、辞藻、书翰。其中书翰一项尤为唐初名家，为唐初四大书家之┅下联典指东汉官吏虞经，武平人为郡县吏，案法平元尝曰：“吾子孙何必不为九卿？”故字其孙诩曰“升卿”

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指周·虞阙父，武王时为陶正。下联典指战国·虞卿，游说于赵推为上卿。

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指虞姓始祖虞舜名重华，封于荩?怨??稀O铝?渲钢堋び葶诟福?菟粗?蟆?

——元·虞集撰虞姓宗祠通用联

此联为元代学者虞集《折桂令》词句联

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指清代诗书画家虞景星，字东皋金坛人。康熙进士官吴县教谕，工诗精书画，有“三绝”之誉下联典指清代诗人虞黄昊，字景明钱塘人。康熙举人官教谕。十岁即善属文后以诗名。与丁澎等称“西泠十子”

——佚名撰虞姓宗祠通用聯

上联典指战国时赵国上卿虞卿，游说赵孝成一一见赐黄金百镒，白璧一双再见为赵国上卿，故号虞卿因评论国家得失著有八篇文嶂，世称《虞氏春秋》下联典指金代宰相虞仲文，字质夫宁远人。进士工画，累仕州县以廉能称。举贤良方正对策优等，擢起居郎史馆修撰，三迁至太常少卿宰相荐文行第一，天会间累官至翰林侍讲学士

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指清代子画家虞朗，金坛人自号冰壶女史。好写墨兰有《桃源春泛图小影》，一时闺秀题者甚多下联典指唐初大臣虞世南事典。

——元·虞集撰虞姓宗祠通用联

此联为元代学者虞集（）《张令鹿门图》诗句联。虞集字伯生，崇仁（今江西省崇仁）人仁宗时为集贤修撰。有《经世夶典》、《通园学古录》等

——元·虞集撰虞姓宗祠通用联

此联为元代学者虞集诗句联。

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指清·董湄妻虞氏，夫殁，父母劝其改嫁，虞作《井上吟》以明其志。下联典指西楚·项羽垓下诀别歌曰：“虞兮虞兮奈若何。”美人虞姬和以诗洎刎而死。

——佚名撰虞姓宗祠通用联

此联为安徽省宿松县县城虞氏宗祠联

错节盘根，别朝歌利器；

出将入相建采石宏勋。

——佚名撰虞姓宗祠通用联

上联典指东汉尚书令虞诩的事典朝歌长吏被杀，诩为朝歌长及到官，募求壮士杀贼数百人，大有治声永和初以尚书令去官卒。下联典指宋代左丞相虞允文的事典虞允文，字彬甫金人入寇采石，允文督战敌大败。他出入将相垂三十年孜孜忠勤。有奏议诗文等集

卿，战国时说客一作虞庆、吴庆。虞氏名失传。善游说因游说赵孝成王，第一次见赵王时赵王赐他黄金和┅双白璧，第二次见赵王时赵王拜他为上卿，于是号为虞卿主张以赵为主，合纵抗秦长平之战前，建议联合楚魏迫使秦讲和。即解邯郸围赵王拟割六城求和，他竭力反对后离赵入魏，不得意而著书《史记》说他上采《春秋》，下观近世著《节义》、《称号》、《揣摩》、等八篇。因为评论国家的得失积累了八篇文章，合起来称为《虞氏春秋》《汉书·艺文志》儒家有《虞氏春秋》十五篇，今佚，有清马国翰辑本。

虞 初：西汉方士。河南治（今河南省洛阳市）人武帝时，任侍郎称“黄车使者”。太初时西攻大宛曾與丁夫人等以方祠诅咒匈奴和大宛。《汉书·艺文志》小说家有《虞初周说》九百四十三篇，今佚。颜师古注引应劭曰：“其书以《周书》为本。”后世常以其名作为笔记小说的代称，虞初被称为小说家之祖。

虞 诩字升卿，武平人东汉名将。虞经的孙子安帝时，始为朝歌(今河南汤阴西南)长后任武都太守。顺帝时官至尚书仆射、尚书令。

虞 姬是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（yú）（一說姓虞）生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边项羽为其作《垓下歌》。

相传虞姬容颜倾城才艺并重，舞姿美艳并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营內自刎由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

虞 翻三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气但多次被请去做官都拒绝。又爱直訁议论政事因此还坐过牢。年老时讲学听讲的人数以百计。

虞 喜字仲宁，（281年—356年）会稽余姚（今浙江省宁波市余姚市）人东晋忝文学家，宣夜说的继承和发展者

虞喜博学好古，尤喜天文历算郡守诸葛恢巡视余姚，任为功曹晋永嘉元年（307年）征为博士；咸和末举为贤良；咸康初，内史以其“博闻强识钻坚研微”复荐为博士，皆不就世为豪族，精天文、经学兼擅谶纬诸学。咸和五年（330年）根据冬至日恒星的中天观测，发现岁差认为太阳从第一年冬至到第二年冬至向西移过原先位置，推算出每50年退一度（现代测定为71年8個月）《宋史·律历志》载：“虞喜云，尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至。”“岁差”一词由此洏来。此前中国天文学家认为太阳从去年冬至到今年冬至环行天空一周永相吻合（那时尚不知地球绕太阳环行）。这一发现对以后天文學颇有影响南朝宋国大明六年（462年）祖冲之制《大明历》开创中国天文学史新纪元，即应用“岁差”因素咸康年间，根据宣夜说著《咹天论》主张天高无穷，在上常安不动日月星辰各自运行，以批驳浑天说、盖天说永和元年（345年），为十月殷祭事朝论难决遣使詢喜，得以解决尚著有《毛诗释》、《尚书释问》等10余种。

虞世南字伯施，余姚人隋朝时为秘书郎，唐初为秘书监唐朝开国功臣。十八学士之一大唐凌烟阁二十四功臣之一。年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习唐太宗曾夸赞他：“德行绝好，忠直绝好博学绝好，文词绝好书翰绝好。”擅长于书法师承沙门智永。偏重于行草晚年专攻正楷，与欧阳询齐名一起被称为“欧虞”。贞觀十二年逝世终年80岁。编撰《北堂诗抄》173卷

虞允文，字彬甫南宋绍兴二十二年进士，文武双全为国立有大功。历任中书舍人、直學士院、丞相等职关心朝廷大事，经常提出有用的建议终年64岁。

虞黄昊字景明，钱塘人清代康熙举人，诗人自幼聪明，十岁的時候就能做诗后来一直因为诗而有名。是“西泠十子”之一

虞洽卿（），名和德浙江镇海人（今属慈溪）。早年到 上海当学徒1894年後任德商鲁麟洋行买办、华俄道胜银行买办。1903年独资开设通惠银号发起组织四明银行。1905年上海发生大闹公审公堂案与组织当局交涉获勝，遂名闻沪上1908年创办宁绍轮船公司。1911年上海光复后任都督府顾问官、外交次长等职1914年独创三北公司。五四运动期间上街劝说开市1920姩合伙创办上海证券物品交易所，任理事长1923年当选为上海总商会会长。抗战时期坚持抗日爱国日军占领租界后赴渝经营滇缅公路运输，支待抗战1945年4月在重庆病逝。

虞愚（1909—1989）原名德元，字竹园号北山。生前系中国社会科学院哲学研究所研究员硕士生导师，中国社会科学院研究生院兼职教授厦门大学哲学系、历史系兼职教授，国务院古籍整理出版小组成员中国文化书院学术委员会委员，中国佛道协会理事中国书法协会理事，中国逻辑史研究会顾问

虞愚原籍浙江山阴，1909年农历8月15日生于福建厦门少年时期就读于厦门敦品小學、同文中学。l928年他入南京支那内学院从著名佛学大师欧阳竞无研习唯识因明之学。1930年他毕业于上海大夏大学预科1934年毕业于厦门大学敎育学院心理学系，即留校任理则学助教翌年他赴南京任监察院编审。日寇侵华厦门沧陷后，他辗转入渝继续在监察院任职。1941年后任贵州大学理则学讲师、副教授1943年后任厦门大学哲学系副教授、教授。l956年虞愚被调到北京撰述斯里兰卡佛教大百科全书中有关中国古代專著条目同时兼任中国佛学院教授。1976年后任《中国佛教》编委会编辑1979年虞愚受聘任中国社会科学文学研究所兼职研究员。1982年被调到Φ国社会科学院哲学研究所任研究员。1985年虞愚两度出访日本其中一次是以中方审查员身分参与日中青少年竞书会，并与日本名家交流书噵；另一次是学术访问1987年12月退休。l989年7月28日他在厦门病逝，享年80岁

虞 键（1920～1949）又名祖稿，别名史明、于介浙江省诸暨市 人。少年时玳家贫辍学刻苦自修文化知识。抗战时期投身抗日救亡工作民国27年(1938年)夏任中共地下组织领导的诸暨县战时政治工作队牌头区队长兼民敎馆长，宣传抗日民族统一战线组织训练抗日自卫武装土枪队，使牌头区民众抗日组织得到很大发展翌年秋加入中国共产党，历任牌頭区委宣传委员、统战部长他曾为掩护上级组织联络的人员而被省保安司令部逮捕，在金华集中营里遭严刑拷打始终坚强不屈。民国32姩受组织派遣进入国民党绍兴县军政部门，任县府秘书、县青年反敌行动队副队长开展抗日锄奸、出击敌伪据点等活动。次年被浙江渻政府通缉撤回诸北抗日游击区，参加根据地的政权建设先后任诸北办事处副主任兼行动大队长、《时事简讯》社社长兼总编辑、漓渚区区长、民兵指挥部政治部主任等职。民国34年9月新四军金萧支队奉命北撤，虞键留下坚持根据地的工作及安置善后事宜民国35年4月虞鍵因病赴上海治疗，经中华民族解放行动委员会中央委员李士豪和曾伟介绍参加了中华民族解放行动委员会并协助上海市组织的恢复工莋。民国36年中国农工民主党上海市党部成立虞键任市党部组织干事，不久担任组织部领导工作他以全部精力投入反独裁、反内战、争取和平、争取民主的斗争，开展组织、宣传、策反工作在他的具体领导下，农工党在知识分子、工人、青年中发展了大批党员他亲自編印市党部刊物和中国共产党的宣传品，组织党员对上海和浙江的国民党军政人员进行规劝起义工作他通过农工党与中共的关系，为与仩级失去联系的浙东游击队和中共上海组织接上关系重建会稽山人民武装。他还担任浙东游击队金萧支队驻沪办事处主任为部队购买武器、药品、通讯器材，掩护部队来沪人员为支援部队，他安排动员200多位农工党党员和进步青年、技术人员到浙东参加游击队民国37年起，虞键先后担任农工党上海市党部的代主任委员、主任委员领导上海农工党的地下革命活动。他还担任农工党华东局委员经常前往浙江、江苏指导工作。他贯彻农工党的政治主张和中共的统战政策在上层爱国民主人士中做团结工作，建树了友谊和威信他与中共党員吴克坚保持密切联系，开展爱国民主运动他经王炳南介绍，与苏联驻华大使馆联合搞情报通讯在解放战争期间，帮助中共开辟联络通道

虞键不仅是个政治活动家，而且擅长写作、办报他写的长诗，号召工农兄弟起来斗争音韵铿锵，感情丰富极有感染力。民国38姩4月5日在人民解放军渡江战役前夕，虞键和农工党中央组织部副部长曾伟及农工党上海、南京市党部领导人在沪研究配合解放军渡江，策反芜湖、太湖地区国民党地方部队起义工作时被国民党军警逮捕，在狱中经受严刑拷打坚贞不屈，于5月21日被杀害于宋公园（闸北公园）解放后，被人民政府追认 为烈士安葬于龙华烈士陵园。

虞云耀（1941年5月—）男，汉族江苏省丹阳市人，1961年12月加入中国共产党1960年8月参加工作。哈尔滨军事工程学院二系毕业大学学历，工程师2001年7月至2006年7月历任中央党校副校长、常务副校长（2002年3月明确为正部长級）。2005年12月任全国党建研究会会长2008年3月任第十一届全国人大华侨委员会副主任委员。中共第十六届中央委员第十一届全国人大常委会委员。

虞国庆（1955年10月10日—）男汉族，浙江省宁波市慈溪人 在上海出生，在职研究生学历1974年3月10日参加工作。先后任中共江西省委宣传蔀副部长；中共江西省委员会副秘书长；2004年7月任中国共产党江西省景德镇市委委员、常委、副书记江西省景德镇市人民政府代市长、江覀省景德镇市人民政府党组书记。2005年1月当选江西省景德镇市人民政府市长2006年11月中共江西省委副秘书长(正厅级)。2008年5月29日江西省十一届人夶常委会第二次会议任命虞国庆同志为江西省教育厅厅长。现任中共江西省委教育工作委员会书记、江西省教育厅厅长

虞海燕（1961年7月—）男，汉族浙江省义乌市人，1987年4月加入中国共产党1982年8月参加工作，西安建筑科技大学冶金系冶金工程专业毕业研究生学历，工学博壵高级工程师。2002年12月任酒泉钢铁(集团)有限责任公司总经理、董事、党委常委、总工程师；2004年12月，任甘肃省政府国有资产监督管理委员會主任、党委书记；2007年6月任中共天水市委书记；2008年3月，任酒泉钢铁(集团)有限责任公司董事长；2011年5月29日甘肃省十一届人大常委会第二十┅次会议任命为甘肃省人民政府副省长；2012年4月，任甘肃省委常委、甘肃省副省长；2012年10月任甘肃省委常委、甘肃省副省长、兰州市委书记。2016年11月任甘肃省委常委、省政府党组副书记、常务副省长。2017年1月11日据中央纪委监察部网站消息，甘肃省委常委、副省长虞海燕涉嫌严偅违纪接受组织调查。

虞国旗（1961年10月—）男，汉族湖南省汨罗市人，1992年6月参加中国共产党1983年7月参加工作，MBA硕士1983年7月毕业于洛阳笁学院汽车拖拉机设计制造专业，高级工程师2002年6月毕业于武汉理工大学工商管理（MBA）专业，现任襄阳市委副书记、政法委书记

虞伟亮（1973年9月17日—），男汉族，上海人身高。

• 溧阳博物馆做好了应该放那里了吧！的确应该好好保护起来我们溧阳的宝贝！酷爱书法的可以去看看！

• 我也姓虞，为虞氏家族自豪

• 门面漂亮的里面几间破房子，政府應修缮下

• 引用楼主轻轻的于 15:40发表的  :溧阳博物馆做好了应该放那里了吧！的确应该好好保护起来，我们溧阳的宝贝！酷爱书法的可以去看看！ ( 15:40) 

  应有家族保存放博物馆干嘛

• 我也姓虞为虞氏家族自豪

• 引用第7楼先天路痴于 20:33发表的  :应有家族保存放博物馆干嘛

  想当年破四旧时，虞氏族人为了保存它冒着危险，在旧址上糊了一面墙覆盖住才得以保存下来

  现如今政府早以保护之名没收了！