毕淑敏散文欣赏读后感3篇
毕淑敏散文欣赏读后感3篇
学习啦【读后感】 乐平
　　毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们&爱&是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。下面是小编整理的毕淑敏散文欣赏读后感3篇，希望大家喜欢。
　　毕淑敏散文欣赏读后感1
　　毕淑敏的散文比较有故事性，引人入胜，通俗易懂;张晓风的散文多情温婉，柔情似水;林清玄的散文短小精悍，蕴含哲理;就我而言，还是毕淑敏似乎更得我心。
　　在《致不美丽的女孩子》里，毕淑敏记录了一个相貌平平的女生因父母长相好看而自卑到通彻心肺：她抱怨自己没有继承父母的英俊相貌，抱怨老天对自己的不公，抱怨别人的以貌取人。毕淑敏适时地端出了一碗心灵鸡汤，滋润了我们这些长相不够完美的女孩的心灵。
　　我也是这样一个平凡的女生。曾几何时，我也因自己没有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌而自惭形秽，甚至想过像电影明星一样在自己脸上动刀动斧。曾几何时，我也幻想过出生于明星之家，从小就是金童玉女，受人吹捧，受人关注。可我只能带着这张平凡的脸，懊丧的站在镜子前埋怨着上帝。
　　然而，脸庞终究不是自己选择的，不论我满意与否，都得义无反顾地佩戴着它，直至与身俱灭。这种毫无意义的挑剔只能给我徒增烦恼。我开始不再肤浅的注重自己的脸庞，为它的平凡而懊丧烦恼，而是努力地用内涵、品德、智慧、学识去勾勒那张无形的容颜。它不会因为时间的冲刷而黯然失色，不会因为任何人的摧残而香消玉殒。脸庞是父母创造的，而这无形的容颜却是我创造的&&它才是我的荣耀、我的骄傲!
　　不美丽的容貌，也能活出美丽的人生!
　　毕淑敏散文欣赏读后感2
　　近段时间，我读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们&爱&是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。&爱&是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为&心理散文&。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对&爱&有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对&爱&的深刻理解打动了我。
　　阅读这篇散文，感觉毕淑敏对&爱&的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使&爱&更具有人性之魂。在她的笔下，&爱&怕撒谎，&爱&怕沉默，&爱&怕犹豫，&爱&怕模棱两可，&爱&怕沙上建塔，&爱&怕无源之水，&爱&怕假冒伪劣，&爱&怕刻意求工。&说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处?&其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的&爱是什么&从广泛的多视角诠释了&爱&的博大、&爱&的坚固、&爱&的力量和宏大。文中对&爱&的强调，足以保有一份人世间的真&爱&真&情&，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀&&。保有一份真&爱&，就是照耀人生长明的温暖的灯。
　　从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少&爱&，是&一生&还是&一时&。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的&爱&，因为教师的职业就是以&爱&的呵护，&爱&的德行，照耀学生们前行的道路。&爱&是教育者的情怀，&爱&是教师的职业特性，&爱&是灵魂工程师们的之情，&爱&是学生成长的土壤，&爱&是学生快乐的源泉。&爱&是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀&&所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。&
　　是啊!作为教师，&爱&显得犹为重要。只有爱，我们才能为自己钟情的事业无私奉献;只有爱，我们才能让我千万幼苗更加绚烂。
　　毕淑敏散文欣赏读后感3
　　爱一桩事业，就奋不顾身的投入。
　　爱一个人，就斩钉截铁的追求。
　　爱一个名族，就挫骨扬灰的献身。
　　爱一种信仰，就至死不悔。
　　这四句书封面上的话我觉得十分正确。这本书围绕&爱&字展开，里面有很多篇文章，有关于友爱、母爱、父爱、爱情等。&爱是一面辽阔的回音璧，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣 &。世界本身就充满爱，可是越来越小的人感到爱的存在，爱真的不复存在了吗?或许人与人之间的隔膜越来越厚罢了。有爱的日子我们不会孤单，我们已不会单行，我觉得家就是充满爱的地方。
　　&当我们想家的时候，其实是想起了母亲。当我们想起母亲的时候，其实是想起了无边不无际云蒸霞蔚的爱。&家是我们的避风港，父母宽达宏厚的肩膀是我们最可信的依靠，父母给予我们的爱是无私，他们不求回报的为我们付出，竭尽全力，不留余力的为我们做任何的事情。母爱、父爱是温暖的，欢乐地，是值得信赖的。
　　如果问我家在那里?我会回答家就在我的心里。如果问我家是什么?我会回答家就是家人们在一起相处时的温馨。如果问我家好不好，我会回答家有好和不好。毕老师在书中将家比喻成一粒浮沉，被人一直弹掉;一眼不老泉，很快乐很幸福;以往深不可测的泪潭，很凄楚很悲凉;家就是调味盒，酸甜苦来尽在其中，但也就只有家人才能最真切的感受到里面的滋味。
　　一个家并不可能一却都是一帆风顺的，掌握风向的舵手有时候会打意，使这艘船偏离预定的航线，出轨后的船需要的是家人之间的团结合作，那么这艘船才能更快的回到安全的航线上继续行驶。家的一却一切都需要家人们之间的坦白、信任、谅解&&&家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪满曲折生死相依海角天涯。&家就是这样一回事。
　　现在我们在家的角色是孩子，是需要父母爱的小孩子。随时间的过去我们的角色会发生改变，我们的角色会是爸爸妈妈、爷爷奶奶。人的一生都会有一个属于自己的家，这个家无论贵贱，无论大小，只要温馨，都是温暖的。&在家的日子，我们要更宽容，更聪慧，更善良，更真诚&有个家，有个避风港，这样的人生才是是完整的、幸福的。螺蛳壳是蜗牛的的家，大地是小草的家，宇宙是星星的家。&家是黄昏湖边的搀扶，家是灯下互相间去丝丝白发。家是一件旧风衣，风也是他雨也是他。&执子之手，与子偕老，家就是在两人相互照顾，相亲相爱，相依为伴而建立起来的坚不可摧的城墙。
　　有爱的日子，有家;有家的日子，有爱。
　　在《爱的回音壁》这篇文章中有句话这样写道：&家的感情像苹果，姐妹多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。&大人们常说：&家里有十个大人都不如有一个孩子热闹。&一个家庭有个孩子或许才算得上完整。但现在的独生子女越来越多，父母对他们的关爱慢慢演变成溺爱，他们便是那&千亩一苗&。父母面对他们唯一的孩子，要表达自己的爱就是放纵孩子，孩子就肆无忌惮了，但这样的爱真的是爱吗?这不是孩子想的爱。&孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手撒播爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。&
　　一个家，一份爱，一份属共同的爱，理应让家人心感温暖，而不是逃避。有家，有爱。
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每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方，我都会在内心起一种感恩的心情，感恩这世界如此优美、如此清脆、如此繁华。
& 我常觉得，所谓“风水好”就是空气清新、水质清澈的所在。
& 所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
& 所谓美好的心情，就是体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心。
我们看见一株草长得清脆、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才能体会到禅师所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的真意------每一株嘱子里都保藏佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧呀！
这是我们所眼见的万象，看起来如此澄美幽静，其实有着非常努力的内在世界，每一株植物的根都忙着从地理吸收养料与水分，茎忙着输送与流通，叶子在进行光合作用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸---其实，树是非常忙的，这种欣欣向荣这是禅宗所说的“森罗万象许峥嵘”的意思。
树木为了生命的美好而欣欣向荣，想要在好风好水中生活，建立生命的福报的人，是不是也要为迈向生命的美好境界而努力向前呢？
&平静的树都能唤起我们的感恩之心，何况是翩翩的彩蝶、凌空的飞鸟，以及那些相约而来的人呢？
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张晓风散文读后感
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&&&&&&& 每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方，我都会在内心起一种感恩的心情，感恩这世界如此优美、如此青翠、如此繁华。&&&&
我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
&我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才能体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身，无非般若”的真意——每一株瞩子里都宝藏佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧呀！
&这我们所眼见的万象，看起来如此澄美幽静，其实有着非常努力的内在世界，每一株植物的根都忙着从地里吸收养料与水分，茎忙着输送与流通，叶子在行光合作用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸——其实，树是非常忙的，这种欣欣向荣正是禅宗所说的“许峥嵘”的意思。
&&&&树木为了生命的美好而欣欣向荣，想要在好风好水中生活，建立生命的福报的人，是不是也要为迈向生命的美好境界而努力向前呢？
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怀一颗宇宙之心敬畏地活着
―《道德经》读后感
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中国的国学精粹，可以说是源远流长、博大精深，蕴含着中华民族五千年文明历史的智慧精髓。是每一个中国人修身养性、陶冶情操的根本，更是我们在实际中立身处世不可或缺的精神力量。但由于自己的学识疏浅，没有上过知识大爆炸的高中，虽然靠边工作边自修拿来了中文本科文凭，但里面的水分就不要说了。所以，一听到别人侃侃而谈国学文化，心里一方面敬仰羡慕，一方面自愧不如。每每只有老老实实洗耳恭听的份，一句话也不敢吭，恐怕说错了，贻笑大方。作为一名语文老师，我早就意识到自己这样是不够格的，已经赶不上时代潮流的步伐了。特别是今天的习近平时代，整个中国,在他的深受中国文化熏陶的人格魅力影响感召下，从上到下都在弘扬着一种用国学文化来纯净原先浮华喧嚣社会风气的精神。所以对于自己的这个&国学盲&软肋，我终于痛下了决心，决定先从通俗易懂的国学文本开始啃起，于是这个暑假就硬着头皮先捧起了老子的《道德经》。
老子，是春秋战国时期诸子百家中道家的创始人，是我国古代最有影响力的哲学家之一。据说，老子的长相奇丑，头大无比，生下来就是一副小老头模样。虽然先知先觉，生就是圣贤的头脑，但终生就仅仅留下了81章5000多字的《道德经》，好像也懒得对我们这些俗世凡人再多说一句话，他老人家可能认为说了也是白费口舌:&吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。&他不如在那旷远幽静的避世净地心静如水地神游天外,更悠然自得些。所以，古今中外，思想者都是高处不胜寒，孤独而的。
我之所以首先阅读《道德经》，可能源于自己不知不觉已经是中年人了，血脉中的热血沸腾，豪情万丈已渐渐淡化，多多少少也经历了中的一些坎坷和磨难，对此是无力和无奈。越来越清醒地认识到这个宇宙的时空是如此浩瀚无垠，而自己的生命是如此渺小卑微。才冷静地发现年少时期的&我的命运我主宰&啦、&世上无难事只怕有心人&啦、&没有做不到，只有想不到&等等全是麻醉人神经的胡话，渐渐懂得了&在这个世上，你只能做你想做的，而不能要你想要的。&的道理。于是，越来越喜欢安静，远离喧闹；崇尚简单，厌烦复杂；享受过程，不问结果。说得简单点，就是好好把握当下吧!所以，老子的&清静无为，顺其自然&的睿智哲思恰恰契合了我此时的心境，自然就对他老人家偏爱有加起来，甚至有种&千古知音&的感觉，当然是我的自我多情了！
暑假里，我每天用最快的速度处理完杂七杂八的家务活后，就本着&不动笔墨不读书&的思想来阅读《道德经》。我常常煞有介事地边做，边嘴里叽里咕噜地背着，被女儿说成&走火入魔了&。我看得很费劲，很吃力，但确实参悟到了很多，也越来越惊叹于老子思想的高深辽远，透彻精辟。更为我们中华民族悠久灿烂的哲学思想文化而感到自豪和骄傲。这真不是假大空的赞美口号！
我在《道德经》中最深的就是：&人类啊，别再狂妄自大了！在浩瀚无垠的宇宙世界中，你太渺小，太渺小！不知天高地厚的结果，就是搬起石头砸自己的脚，自作自受。要把自己卑微的生命放在浩瀚无垠的宇宙之中，谦卑地、敬畏地活着，虔诚认真地顺道而为，不可妄自尊大，倒行逆施，祸国殃民。&
老子认为，在冥冥宇宙之中，存在着一个叫做&道&的神秘之物，它看不见，摸不着，空虚无形，但它所能发挥的作用却是无法限量，无穷无尽而且永远不会枯竭的。它在主宰着世上万事万物的发展和生长。&道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也&&玄之又玄，众眇之门。&&道&虽无形无象，只能依赖于意识去感知它，但它蕴含着物质世界的创造性因素。这种因素极为丰富，极其久远，存在于天帝产生之先。&道冲，而用之有弗盈也。渊啊！似万物之宗。&&湛啊！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。&因而，创造宇宙天地万物的是&道&,而不是天帝。这样，老子从物质方面再次解释了&道&的属性，它不以人的意志为转移而永远存在，无所不至地运行而永不停止。&独立而不改，周行而不怠，可以为天地母。&这也证明了老子确实是个无神论者。把&道&喻为一只肚内空虚的容器，是对其神秘性、不可触摸性和无限作用的最直观和最形象的譬喻。&人法地，地法天，天法道，道法自然。&&道&产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。
以我浅陋的理解，老子所说的这种玄而又玄的&道&，对于我们人类而言，可能就是我们经常所说的&天理&吧，也就是不论在任何地方都应该遵守的一种规则、规律、伦理、、道德、底线等等。更通俗地说，在这个世上生存着，人得有个怕头，有种敬畏感。敬畏什么，就是老子所说的这个&道&。否则，就不能活出人的尊严和高贵，就与动物无异了。从古人倡导的知识分子的使命应该是&修身、齐家、治国、平天下&几个方面，老子先生都谆谆教导地给我们进行了逐一的解读和告诫，并严厉地指出倒行逆施的种种恶果。但我们人类中有几人能够把他的金玉良言奉若神皋地作为自己的人生去坚守和践行？
我们先从&修身&的角度来解读一下《道德经》中的一些诤语箴言吧！老子认为，人不论是为了自我的身心修养，还是想将来成就一番事业，在修身养性方面都应该纯朴、守弱、持柔，只有这样才能获得心灵的安宁和祥和,从而厚德载物，得到众人的尊崇和爱戴,从而为建功立业打下坚实的人脉基础。
老子最的人格品质是&纯真，干净&。通过《道德经》我么可以发现，有一种人还是被老子偏爱着的，那就是婴儿。他认为&婴儿&的纯真、自然、本初的品质是世界上最美好、最珍贵的，是成人世界已经丧失了的珍宝。所以在《道德经》里他反复赞美婴儿：&专气致柔，能如婴儿乎？&&沌沌兮，如婴儿之未孩。&&为天下溪，常德不离，复归于婴儿。&&圣人皆孩子。&&含德之厚，比于赤子。&并且他还夸张地描写出人如果能品德纯真到婴儿的本初状态，就会&毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。&很显然这是他老人家的美好祝愿。不过纵观古今中外的一些道德学养达到登峰造极的伟大人物，他们虽然年事已高，但身上还是具有着孩子般的天真和童趣。比如，大家都很熟悉的那张白发苍苍、眼神澄澈的爱因斯坦调皮地吐着舌头的闻名世界的照片，不仅不能损伤他的伟大形象，反而让我们感到更加亲切和可爱。还有一位世界大文豪托尔斯泰，被英国著名作家萧伯纳评价为&往往像儿童一般幼稚&。其实，透过《道德经》里饱含着老子强烈感情色彩的只言片语，我们可以感受到老子先生又何尝不是一位真性情的老孩童呢？而反观我们的现实生活，功成名就、战功赫赫的盛名之人比比皆是，但品格干干净净的寥若星辰。特别是我们现在的时代，我认为贪污腐败之风是最严重的。贪污的官位之高、数额之大、数量之多是历史上前所未有的。这怎能不是中华民族的奇耻大辱呢？所以清明亲民的习近平登上了历史舞台，这是苍天有眼啊！否则中华民族真得是要&国将不国&了！再看看那些毒奶粉、地沟油、僵尸肉、农药菜等等，不都是由于良心不干净导致的恶果吗？所以，老子认为，人品要大于能力。如果人品脏了，能力越强对社会的危害越大！
再者就是&持柔、守弱&。老子在《道德经》中对修身养性的金玉良言是：&强大处下，柔弱处上。&老子所理想的人格品质是敦厚朴实、静定持心，内心世界极为丰富，且淡泊无为，与世无争。&上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。&&夫唯不争，故无尤。&老子认为最完善的人格应该具有&水&的品格，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。这就是老子&善利万物而不争&的著名思想。但老实人是不会吃亏的，所以他又辩证地分析道:&夫唯不争，故天下莫能与之争。&他在《道德经》里反复提到的&不争&，并不是指没有追求、没有理想的平庸生活，而是指对于自己远大的人生理想，要高瞻远瞩，虚怀若谷，专注与做人做事的过程，不要只知道贪图眼前的利益，急功近利，抱着输赢的思想负担去做人做事。如果能做到这样，就没有做不好的事，就会成为人生最后的赢家，即&夫唯不争，故天下莫能与之争。&《道德经》里还有许多地方用水来比喻君子美好纯洁的品质的。&知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离&&&&天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜&&&
老子在《道德经》里不仅谆谆教诲地告诫我们如何做人，也循循善诱地引导我们如何做事：&天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。&用现在通俗易懂的话说就是要有细节完美意识，&细节决定成败&，千万不要成为胡适笔下的&差不多先生&，那将不仅白白耗费自己的生命，还会给别人的生命危险带来隐患和灾难。现实生活中经常发生的楼房坍塌、桥梁断裂、火车脱轨、电梯死人等等事件，都是和是否认真敬业的品质息息相关的。老子还说：&合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下&。这是告诫我们做事要持之以恒，要能够坚持到底，轻不言弃。一点点量的变化，最终就会带来质的变化。
在这一点上我的锻炼减肥经历就是很好的例证。十几年前刚生过孩子以后，我本来就不咋样的体型像变形金刚一样迅速膨胀起来，猛增了二三十斤。就我这勉强一米六的个子，哪还有人样？所以在孩子断奶后我就下定决心要减肥。对于我这个吃货来说，要完全靠节食，还不如杀了我，那就只有疯狂锻炼了。所以在第一个减肥的暑假，我每天五点起床，硬着头皮到户外慢跑一小时。刚开始那个腰酸腿疼的痛苦劲，就不要说了。但我咬着牙坚持了下来，结果一个暑假减下了十几斤。为了保持不反弹，就上了贼船，从那以后就养成了每天最少锻炼一小时的习惯，直到现在还在坚持着。最初是为了减肥，而现在坚持十几年下来的结果是显得比同龄人年轻了好几岁呢！这就是持之以恒带来的由量变到质变的成果。
老子在《道德经》里对&齐家&方面的谆谆教诲也有几处，虽寥言少语，但也是处处切中要害，发人深省。其主要精神是&过日子不要有太重的物质名利贪欲之心，要以一颗淡泊知足之心勤劳节俭的生活，要低调谦恭，要珍惜生命，这样子孙后代才不会招来灾祸，会平安祥和到永久。&老子在《道德经》说道:&金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成而退，天之道也。&&名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。&&祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。&&我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。&
联系一下我们日常生活中所说的&富不过三代，自古豪门深似海&，确实是这样！有钱了还这么张扬，那么多的钱谁不盯着呢？你不要怪人家贪心，如果不是你希望别人这样，满堂的金玉，你拿来做什么呢？别人盯着，还不是你刺激的?所谓很多的仇富惨案，就是这样发生的。再看看我们身边的那些名门富豪家的孽子，像李刚的儿子，李双江的儿子，成龙的儿子，还有那个败家子王思聪，不都是家长只想着功名利禄而导致家风不正产生的怪胎吗？能怪谁呢？有果就有因，&下梁不正上梁歪&，说得极是！ 还有一种人整天透支着生命来换取如烟浮云的功名利禄，也是很不值得的。人有追求，有梦想，是好的。这样能让自己的身心时刻处于一种积极能动新奇活跃的状态，只要不过度，是极其有利于身心健康的。但是又有几人能把握好这个&度&？活着的时候，不顾，不惜，不屑，觉得自己是金刚不坏之身，饥一顿，饱一顿，狂吃滥喝，熬夜、酗酒&&等有一天，病危通知书下来了，后悔了！想重新活一回，可能吗？这就是因果报应，这就是逆&道&而为的后果！在微信上有一个人人都知道的新闻：一个大企业的老板，才38岁就英年早逝了，就是活活累死的。结果他的老婆，带着几十亿的家产嫁给了老板生前的司机。司机说了一句话发人深省：&我以为我这辈子一直在为老板打工，没想到老板是在命为我打工。&这话说得虽有点缺德，但精辟！只是，在现实生活中，这样的&傻帽&太多，太多！
跨越了几千年的历史长河，老子先生仍然在时光河流的彼岸鹤发飘飘，精神矍铄地闪耀着智慧的光芒，更源于他思想中悲悯天下、爱怜苍生的大爱情怀。所以虽然老子一生只留下仅仅5000多字的一部《道德经》，但却跨入了不朽的世界哲学史巨匠行列。这足以让那些虽著作等身，但却如过眼烟云的大家们羡慕嫉妒恨死。其实根本原因就是，那些整天只想着出产量的作家大多不是为了一种使命感而写作，而是为了自己的虚名浮利而耕耘。那他们怎么可能会不朽？注定是短命的。所以有时觉得自己这辈子看书实在是太少太少了，就一头扎进书店想看个够。但一到书店看到那些眼花缭乱的故作呻吟之作，就觉得这些垃圾不看也罢。但对于《道德经》这样的作品，必须细嚼慢咽，好好品味消化吸收。
在&治国、平天下&的主题上，老子给那些当道的君王提出的逆耳忠言最多，最详实，也最情真意切。可见老子先生虽是一介书生，终生不理朝政，但他那颗忧国忧民的赤心是始终存在的。再加上他身处春秋战国时期的乱世之中，既亲眼所见老百姓被连绵不断的战争祸害得妻离子散，家破人亡，流离失所。也亲眼所见了一些昏庸的君王为了自己的王位江山和骄奢淫逸根本不顾百姓的死活，一意孤行挑起事端，发动战争，扩大领地。所以，老子在&治国、平天下&这方面，给历朝历代君王们的箴言精髓就是&以德化人，反对战争&：&人多利器，国家滋昏；人多伎巧，其物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。&在修德养性上要做到&持静，守后&：&致虚极，守静笃&、&大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。&&是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私&。只有这样的君王才是贤能的，才会得到百姓永久的拥护和爱戴，才能恒久地坐稳自己的江山，成就自己的&私心&。
男子汉大丈夫，当以&慷慨论天下事&，&以天下为己任&。有经天纬地抱负的男儿是人中的龙凤，是推动社会发展的源泉和动力，所以乱世之中的男人有一统天下、体恤百姓这样的伟大&私心&，对于男人而言是一种荣耀。但如何去实现自己的这种&私心&,这个问题就是一个试金石，既能检验出大丈夫的品格和境界，更能透视出这个&私心&到底是为了&小我&，还是为了&大我&。如果真得是为了天下百姓的利益，那这样的君主必然是&持静、守后&的，他会&清静无为&，用自己的德行来教化子民，而不去用战争和苛捐杂税去惊民、扰民，时时刻刻会有&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&的悲悯济世情怀。&道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化&；&是以圣人无为，故无败，故无失&；&故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下&；&治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神&；&是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之&。
可是，从来都是&理想很丰满，现实很骨感&。纵观中国几千年来改朝换代的历史进程，能做到这些的旷世英雄可能只有近代提出&三民主义&的孙中山和&让农民翻身当家做主人&的毛泽东，就更别说春秋战国时期那个战乱不断、群雄四起的时代了。在所有的阶级社会里，老子先生这个理想主义者注定都是要失望的，孤独的。因此他的归宿只能是退隐避世，远离朝政。但是有着天下情怀的老子生逢乱世，内心怎么可能平静？一场场战争的发动，一幕幕生灵涂炭的画面，使他的内心燃起了熊熊的怒火。如此恪守&清静无为，柔弱守后&的老子在《道德经》中也无法保持从一而终的冷静和克制，在一些字里行间开始嬉笑怒骂，让读者酣畅淋漓，拍案称好。这既是老子先生真性情的流露，更是他伟大人格魅力的折射。《道德经》中既有他劝诫一些君王如果&好战而不施道&将会后患无穷的婉言忠告:&夫乐杀人者，则不可得志于天下矣&；&夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处&；&以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年&；&天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之&。也有他对一意孤行倒行逆施的残暴昏君的怒目叱骂：&民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死&；&朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！&这一章，老子把那些骑在人民头上作威作福，把劳苦大众当牛做马的当权者比喻成&强盗头子&，入木三分地对比描述了统治者凭借权势和武力，对百姓恣意横行、搜刮榨取，终日荒淫奢侈，过着腐朽糜烂的生活，而底层劳动人民却陷入饥饿状况，农田荒芜、仓藏空虚。在这里老子对于压迫者的炽烈仇恨，对于灾难深重的劳动人民的真挚同情终于爆发了！所以老子思想里所说的&消极无为&，不是要统治者无所作为，是希望他们不要忘记对天下苍生&道&的责任而恣意妄为。
写到这里，我又忍不住想起了现如今那些巨贪周永康、徐才厚之流的&大老虎&和小贪村官、镇长之流的&小苍蝇&们，他们的所做作为不就是老子所说的强盗做派吗？身居高位，他们就飘飘然地忘记了&水能载舟，亦能覆舟&的道理，忘记了他们手上的权力是人民赋予的，是为了更好地为人民服务。却人性泯灭、寡廉鲜耻地把这神圣的权力当成谋取私利的工具，贪污腐化，强取豪夺，挖社会主义祖国的墙角。作为中国人，把自己的孩子送出国，加入外国国籍。把自己国家的财富拱手送给外国，他们不正是一群忘恩负义的强盗头子吗？千刀万剐都不足惜！一代贤君习近平上台后，提出反贪先从&老虎&打起，擒贼先擒王，是大快人心，合乎人间正道的。这些中华民族的败类不先拿下，大道难行，和谐无望，富国强民的&中国梦&是不可能实现的。所以，不论是一个国家，还是一个小家，都要以劳动创造为荣，以奢侈享乐为耻，持家为俭才能富，为人从俭才无忧。
老子理想中的&国家&是这样的：&小国寡民。&&甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。&当然老子向往的这种&小国寡民&的思想是受一定阶级根源、时代因素限制的，但那没有压迫，没有剥削，没有战争，没有掠夺，人人平等，相亲相爱的理想社会是几千年来一代又一代中华民族的优秀儿女前仆后继、舍生忘我追求的伟大梦想啊！东晋诗人陶渊明在他的《桃花源记》里憧憬道：&阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。&很显然他的理想和老子是异曲同工的。再到中国近代史上清朝的洪秀全发起的&天下一家，共享太平&的起义，还有孙中山领导的&天下为公&的辛亥革命，无产阶级革命家毛泽东创立的一心为民的共产党，都是深受老子这种远见卓识的影响和熏陶的。
所以，纵观中华民族几千年的阶级发展历程，我们能生逢在这样一个劳动人民人人当家做主人的和平新时代是何等的幸运！！我们还有什么理由牢骚满腹，怨天尤人？有什么理由坐享其成，虚度光阴？我们最应该做的就是抓住时代的最强脉搏，珍惜黄金般的岁月，好好工作，好好学习，将自己的人生价值和社会价值紧紧联系起来，在成就自己的同时竭尽所能地为中国梦的伟大复兴，为人类社会文明的进步贡献自己的一份力量，这才不辜负了这样的好时代，也不枉来世一回！
我想，如果老子先生有在天之灵，一定会孑然独立地站在在历史长河的彼岸，捋着长长的白胡须，笑眯眯地对着中华名族苍茫大地上的几十亿子民频频颔首赞许的。因为，我们伟大英明的共产党领导者终于圆了他老人家的这个跨越几千年的梦想！
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