《诗经》中鹿的文化寓意及其演变
《诗经》中与鹿相关的诗有多篇，其中关于鹿的描写折射出丰厚的文化寓意，反映了古代社会生活的特色和风貌。&　　&　　一、鹿是爱情的象征&　　&　　《诗经&召南&野有死麕》：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。&　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。&　　舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！&　　&　　据研究者考证，麕指小獐，是鹿一类的兽。而李善《文选》注认为，麕也就是鹿，“今江东人呼鹿为麕”（程俊英《诗经注析》）。故“野有死麕”与“野有死鹿”是一回事。《野有死麕》是一首描写青年男女恋爱的诗。写恋爱，为何要以“野有死麕”起兴？今天看来，“野有死麕”和“野有死鹿”不仅与爱情无关，而且“死麕”和“死鹿”这样的字眼，甚至让人觉得不美、不吉利。但是，在古代却不然，因为鹿是与爱情婚姻相关的一种礼物。古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽。《仪礼&士婚礼第二》：“纳徵，玄束帛，俪皮。如纳吉礼。”汉代经学大师郑玄注曰：“俪，两也。”“皮，鹿皮。”又《仪礼&士婚礼第一》：“主人酬宾，束帛俪皮。”郑玄注曰：“俪皮，两鹿皮也。”许慎《说文解字&鹿部》也认为：“丽……从鹿丽声，礼丽皮纳聘，盖鹿皮也。”由此可见，鹿皮是古人婚礼当中的重要贽礼，是年轻人结婚时少不了的东西。闻一多先生则据《野有死麕》进一步推论：“上古盖用全鹿，后世苟简，乃变用皮耳。”（《诗经研究》）&　　弄清了古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽的礼俗，便能明白：《野有死麕》这首诗以“野有死麕”起兴，不是与题旨无关的信口开河，也不是随随便便看见什么就写什么，它实际上是作者精心的安排，寓有深意。它说的是：那位多情的小伙子，爱上了一位如花似玉的姑娘，于是跑到树林里打死了一只鹿，送给这位同样对他一往情深的姑娘。到了第二章，“又言取薪木照明之物与鹿肉为礼，想娶此如玉之女”（《陈子展《诗经直解》上，卷二）。古代人结婚时要砍柴作火把。清代胡承珙《毛诗后笺》：“《诗》于婚礼，每言析薪。古者婚礼或本有薪刍之馈耳。”可见，诗写“林有朴樕”、“野有死鹿”，也都是围绕着爱情和婚姻这个话题展开，而且从诗的内容可以看出，那个小伙子对贽礼的准备越来越充分。&
　　鹿与中国古代人生活关系密切，在古代人的日常生活甚至社会政治活动中占有非常重要的地位。《管子》卷第七有这样一件事：齐桓公八年，管仲请示齐桓公说：“‘诸侯之礼，令齐以豹皮往，小侯以鹿皮报。齐以马往，小侯以犬报。’桓公许诺，行之。管仲又请赏于国，以及诸侯。”这段记载表明，在管子（—前645）生活的时代，也就是《诗经》产生的年代，鹿皮甚至是国家与诸侯之间交往的重要礼物。既然鹿皮在上层政治活动中都能作为礼品馈赠，那么它在民间婚礼中作为礼物出现，自然是够隆重、够贵重的了。由此可见，古人把鹿皮作为婚礼中的贽礼，显然不是随随便便的凑合，而是经过认真选择的。小伙子把鹿皮作为礼物送自己喜爱的姑娘，想必是会很讨姑娘的欢心的。&　　现代学者经过研究还发现，早在远古时代，鹿就成为人们崇拜的对象。《山海经&南山经》中载有名叫“鹿蜀”的马形虎纹，白头赤尾，鸣声如歌谣的怪兽，人佩戴它的皮毛，可繁衍子孙（乌丙安《中国民间信仰》第64—66页，上海人民出版社1996年版）。这种原始的鹿崇拜进一步表明：古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽的风俗，大概除了鹿皮的珍贵实用之外，还与它本身具有的可以繁衍子孙这种象征意义有极大的关系。这就如同今天有的地方的婚俗，把红枣、花生、桂圆、莲子放在一起，以取其谐音“早生贵子”之意。由此推论古人之心，大概以鹿皮相赠，也是希望穿上鹿皮做的衣服，可以子孙繁茂，人丁兴旺。&　　据此可以进一步认定，《野有死麕》这首言情诗，其比兴手法与《周南&关雎》是一致的。闻一多先生甚至认为，《二南》中的诗“多与婚姻有关”，因为“《麟之趾》篇之以麟为贽，犹《野有死麕》篇之以麕为贽也”。所以《麟之趾》也是《关雎》之应。至于《野有死麕》就更是与《关雎》一脉相承。不同的是，“关关雎鸠，在河之洲”以关雎雌雄相和的鸣叫声起兴，使人容易联想起男女之情，因而不觉得突兀；而《野有死麕》以“野有死麕”、“林有朴樕”、“野有死鹿”等情景起兴，则不易让人产生男女之情的联想。今天的读者看到这些描写，甚至会觉得所咏之事物与下文表达的爱情主题不相干，这是因为时空久远、对古代风俗文化背景之陌生不解而造成的理解上的差异。去掉文化背景上的隔膜，则可以很容易地读懂这首脍炙人口的佳作。&　　&　　二、鹿是德音的象征&　　&　　《诗经&小雅&鹿鸣》：&　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。&　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。&　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。&　　鹿是一种温顺可爱的动物，今人形容女孩子温顺可爱，会说这女孩像一只温顺的小鹿。古人早就发现鹿有胆小易惊的习性，因此创造出“鹿骇”这个词，以状人惊惶纷扰之态。《鹿鸣》这首诗，就是从鹿的温顺可爱、喜欢群聚这一点着眼，以“呦呦鹿鸣，食野之苹”、“呦呦鹿鸣，食野之蒿”、“呦呦鹿鸣，食野之芩”起兴，引出下文宴饮“嘉宾”之事，其诗旨意味深长。这一点《毛传》解释非常透彻。《毛传》曰：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中。以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”孔颖达《毛诗正义》进一步解释说：“……以鹿无外貌矫饰之情，得草相呼，出自中心，是其恳诚也……言人君嘉善爱乐其宾客，而为设酒食，亦当如鹿有恳诚，自相招呼其臣子，以成飨食燕饮之礼焉。”可见，从汉至唐，这几位治《毛诗》的代表均以为这首描写“贵族宴会宾客”的诗，是要表现“嘉宾”之“德音”的。即便是千年之后对《毛诗》有一肚子不满的朱熹，在这首诗的解释上，也没有多少反对意见，他同样认为：“先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情。而其乐歌又以鹿鸣起兴，而言其礼意之厚如此，庶乎人之好我，而示我以大道也……盖其所望于群臣嘉宾者，惟在于示我以大道，则必不以私惠为德而自留矣。”（《诗集传》）显然，对《鹿鸣》的主旨，大家的意见基本是一致的。&　　于是，在岁月的长河中，《鹿鸣》以其称颂德音的正面主题，成为后世统治者藉以弦歌纳贤、传布德音、装点门面的绝好材料。唐代的州县长官甚至仿效《鹿鸣》中的描写，在乡举考试之后，专门宴请考中的举子，并且在宴会上歌唱这首《鹿鸣》诗。《新唐书&选举志》上记载说：“每岁终冬……试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。”是谓“鹿鸣宴”。明清亦沿袭此习，于乡试放榜的第二天，宴请考中的举人和内外帘官等歌《鹿鸣》，并作魁星舞。由此可见，《鹿鸣》诗对后世的影响非常之大。&　　鹿在古人心目中的美好形象，还表现在古代风俗文化的许多方面。《大戴礼记&易本命》曰：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。”如果把人除外，则羽、毛、鳞、甲四类动物之“长”即为凤凰、麒麟、神龟、蛟龙，正好代表最有灵的四种动物。故《礼记&礼运》篇曰：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”作为古人心目中灵兽的麒麟，实际上就是从鹿演化而来。麒麟这两个字均从鹿，《说文解字&鹿》部：“凡鹿之属皆从鹿。”又释麒：“麒，大牡鹿也。”也就是大公鹿。又释麒麟：“麒麟，仁兽也。”此说从《公羊传》。而《毛传》也认为：“麟信而应礼。”可见，从春秋战国一直到汉代，鹿在人们心目中的吉祥美好的形象早就形成了。&
　　从自然界的生灵到“信而应礼”、“恳诚发乎中”的“仁兽”，鹿在古代文化中的寓意不断丰富发展。同时，由于远古时代就出现了鹿崇拜，许多民族都崇拜白鹿，以为鹿皮毛色白为瑞兽神畜。以至于发展到后来崇拜神仙时，白鹿也一直是仙家的神畜（《乌丙安《中国民间信仰》）。唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》诗中写道：“别君去时何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”李白曾受过道箓，他的诗可以反映出唐代痴迷道教的士人对白鹿的喜爱。在佛教故事中，鹿也经常以正义、善良、吉祥的化身出现。在《九色鹿》故事中，救人于溺反而恩遭仇报的九色鹿是菩萨的化身；九色鹿以自己的善行，感化了因误听谗言而差一点杀死九色鹿的国王，责令“自今已往，若驱逐此鹿者，吾当诛其九族。于是众鹿数千为群，皆来依附。饮食水草，不侵禾稼。风雨时节，五谷丰熟。人无疾病，灾害不生。其世太平运命化去”（常任侠《佛经文学故事选》上海古籍出版社1992年版）。《鹿母》故事中生了两只小鹿的母鹿更是一个“志节感人，慈行发中”的悲悯者的形象，它以自己的“笃信死义”，感动了一个执意欲猎杀它的人，使得母子转危为安。于是，“国人咸知普感慈信。鹿之仁行，有喻于义，莫不肃叹……”（《佛经文学故事选》）可见，鹿在儒道释三种文化以及古代民间信仰中，都是极受青睐的动物，它是人们心目中的灵兽，是美好愿望的象征。&　　&　　三、鹿是权力的象征&　　&　　在中国古代文化中，鹿还是权力的象征。《汉书》卷四五《蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”注：“张晏曰：以鹿喻帝位。”又《晋书&石勒载记》下：“勒笑曰：‘朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先也。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。’”在这两个典故中，鹿由人们追逐的对象，演变成权力的象征。这一演变，其文化的渊源仍在《诗经》。&　　《诗经&小雅&吉日》：&　　吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，纵其群丑。&　　吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。&　　瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。&　　既张我弓，既挟我矢。发被小豝，殪此大兕，以御宾客，且以酌醴。&　　这是叙写周宣王田猎的诗。《毛诗序》：“吉日，美宣王田也。”诗的一二章写打猎前的情况，特别描写了漆木、沮水边麀鹿成群的情形。三四章则叙写打猎盛况。被猎获的有小豝、大兕，当然还应该包括鹿在内的其它动物。这里，鹿便是被追逐捕猎的对象。&　　当然，从被追逐捕猎的对象，到变成权力的象征，鹿的文化寓意的演变有一个漫长的过程。鹿在古人生活中占有非常重要的地位。在距今7000年至4000年前后，属于长江中游地区的新石器时代文化——石家河文化遗址中，就发现了大量鹿的遗骸（《新中国的考古发现和研究》，文物出版社1984年版）。此后，鹿更是人们日常生活中少不了的动物，古代王公贵族离不开它，古代帝王甚至专门有养鹿的园林——鹿苑，供观赏或狩猎之用。《春秋》成公十八年有“筑鹿囿”的记载。晋杜预注曰：“筑墙为鹿苑。”有了鹿苑，王公贵族们想吃鹿肉、剥鹿皮乃至需要指鹿为马的时候，也就方便得多了。&　　既然鹿随处可见，随时可得，与日常生活关系密切，那么它在人的心目中就会有地位，有分量，就不会被人遗忘，于是鹿成了人们的谈资，成了取譬说理的对象。《孟子&梁惠王章句上》：“孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：‘贤者亦乐此乎？’孟子对曰：‘贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’”这里的沼，就是梁惠王的苑囿，那里有很多的麋鹿。孟子见到麋鹿，便把话题扯到贤与不贤这个道德层面，并且进一步引用《诗经&大雅&灵台》这首诗，说明文王在池沼，鱼就跳跃喜乐，可见其恩德惠及鸟兽鱼鳖，从而希望梁惠王也能向周文王学习，做到与民偕乐。这样的取譬说理多么巧妙自然。&　　可见，古人从日常生活中经常发生的事情、经常接触的对象中发现了社会政治生活中的某些共同事理。由于鹿是人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。至此，“鹿死谁手”中的鹿，就再也不是一只自然的鹿，而是政治权力的代名词了。正如修辞学原理所说的那样：一切巧妙的修辞都来自于人们对现实生活的认识和感悟。鹿与古代人的关系那么密切，因而也就很自然地融入古代文化。&
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＞＞＞麋鹿天色微明，晨雾如轻纱般飘浮在黄海滩涂上。一群麋鹿悄无声息..
&&&&& &天色微明，晨雾如轻纱般飘浮在黄海滩涂上。一群麋鹿悄无声息地向水塘边走去。不知从何处传来人的脚步声，警觉的麋鹿立即蹦跳着遁入草丛……这是在著名的大丰麋鹿自然保护区出现的一幕。黄海滩涂这片广阔的土地，气候温和，林茂草丰，是麋鹿野生放养的&&&理想场所。这里生活着世界上最大的麋鹿群。&&&&&&&&& &麋鹿是鹿的一种。它的外形很奇特：角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴，所以又被称作“四不像”。我国古代神话小说《封神榜》中把“四不像”当作姜子牙的坐骑，更增添了它的神秘。&&&&&&& &&与其他鹿科动物一样，麋鹿是一种草食性哺乳动物。一般雄麋鹿体重可达200公斤，角长达80厘米，每两年脱换一次。麋鹿的角型是鹿科动物中独一无二的——站着的时候，麋鹿角的枝尖都指向后方，而其他鹿的角尖都指向前方。雌麋鹿没有角，体形也较小。麋鹿的尾巴是鹿科动物中最长的。长尾巴用来驱赶蚊蝇，帮助它们适应沼泽环境中的生活。麋鹿蹄子宽大，行动轻快敏捷。它们常在水中站立、跋涉、潜游和觅食，甚至连隆冬季节也不例外。&麋鹿的毛色在夏季是棕红色的，冬季脱毛后变成棕灰色。&&&&&&&&&麋鹿的自然繁殖力很低，雌鹿的怀孕期比其他鹿类要长，超过九个半月，每胎仅产一仔。雄性小鹿两岁时长角分叉，六岁时叉角才发育完全。&&&1．根据短文填空。 &&①“它们常在水中_______、________、________和________，甚至连_______季节也不例外。”这句话写的是麋鹿的_________&。&&②黄海滩涂是麋鹿野生放养的理想场所，是因为_________________________________________。2．为什么说麋鹿的外形很奇特？ &&&&& ______________________________________________________________________________________3．文章第三自然段是从哪几个方面具体描述麋鹿的特点的？&&&&& ______________________________________________________________________________________&&&&& ______________________________________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：偏难来源：同步题
1．①站立& 跋涉& 潜游& 觅食& 隆冬&&& 生活习性&&&&&& ②这片土地广阔，气候温和，林茂草丰2．角似鹿，&&面似马，蹄似牛，尾似驴。3．生活习性、体重、角、&&尾巴、蹄子、毛六方面写的。(意思对即可)
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据魔方格专家权威分析，试题“麋鹿天色微明，晨雾如轻纱般飘浮在黄海滩涂上。一群麋鹿悄无声息..”主要考查你对&&现代文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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现代文阅读
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中国古代鹿科动物地理分布
鹿科动物是与人类文明发展最为密切相关的动物类群之一，因其丰富的实用价值和多元的文化内涵自古以来就为我国先民所关注。大量宝贵的鹿科动物生存和生活的信息见诸于我国的历史文献，但这些信息隐藏在海量文献中，且多错讹。综合运用文献学、历史学、动物学、地理学等学科的知识，系统研究我国古代文献，提供鹿科动物物种与分布的演变历史资料，为在更大的时空范围内探讨历史时期我国鹿科动物的分布特征及其因果关系提供基础资料，不仅可以应用于鹿科动物资源的可持续利用与保护、自然保护区规划与建设、自然环境的变迁、动物疫情流行和自然疫源地研究，以及对当前世界面临的动物多样性保护、环境变化等重大问题，而且对我国鹿产业发展、鹿产品开发与鹿文化研究，无疑具有重要意义。反映中国古代鹿科动物地理分布，可以通过动物遗存（化石、遗骨、遗迹）、标本、野外调查、文物、岩画（先秦）、文献（正史、方志、游记、笔记、纪实性文学作品等）等多种途径多种方法获取。但是就反映古代鹿科动物地理分布而言，若要在同一类著作中，采用比较一致的标准，同时所选取时间、地点与鹿科动物物种都比较明确的记载，唯有从方志中获取比较妥当。5.1.鹿----笔者认为应对应包括当今的梅花鹿、白唇鹿、坡鹿、豚鹿，有时也包括马鹿；5.2.麋----笔者认为应对应包括当今的麋鹿、驯鹿，有时也包括驼鹿；5.3.麈（zhu音主）----专指驼鹿，也称堪达罕；5.4.麞（zhang音章），或麕（音jun军）；或麇（音jun军）----均为獐；5.5.麂----笔者认为应对应包括当今的小麂、赤麂、黑麂、黄麂、菲氏麂、毛冠鹿和水鹿；5.6.麅----即狍；东北篇
中国东北地区包括辽、吉、黑三省。根据“中国古代鹿科动物地理分布研究的规范与方法”, 采用古代相关方志中记载的按照现代鹿科动物分类系统进行了鉴别、梳理、确定、归类，并经科学校勘，辨伪和考证的东北地区古代鹿科动物地理分布的信息资料选载标注如下：
清乾隆四十四年《盛京通志·物产》卷 一O六～一O七又兽类麋鹿：鹿大，麇小。《礼·月令》：仲冬，麇角觧。仲夏，鹿角解。今考麋鹿，俱于夏至癣角。盛京，吉林有麋，无鹿，见《御制鹿角解诗》。后说，凡猎，春夏谓之青草围，秋日哨鹿围，冬曰大围。进贡则有汤鹿，毛鹿，合子鹿及肠，肚，舌，尾。夏秋贡干腌肉及茸角，筋，皮。《新唐书·渤海传》：俗所贵者，扶余之鹿。扶余，即今开原以北地，正为田猎之所。又外藩俄罗斯地方不产牛，马，多役鹿以供负载，性甚驯。乾隆四十三年，有《御制盛京土产诗》，六曰《鹿》，恭载《天章门》。鹿角：煎为膏入药。亦有用骨作胶者。《松漠纪闻》：鹿顶合，燕以北者方可，车源是未解角前。才解角，血脉通好者，有人字。不好者，成八字。有髓眼，不实。北人谓角为鹿角合，顶为鹿顶合。南鹿不实，定有髓眼，不可车。北地，角未老，不至秋时不中。麋角与鹿角不同，麇角如驼骨，通身可车，却无纹。鹿顶骨有纹，上下无之，亦可熏成纹。鹿筋：《金史·地理志》：复州旧贡鹿筋。马鹿：一名八（又）[叉]鹿。岁取其角交官。《一统志》：形大如马，山中极多，亦曰父鹿。驼鹿：《埤雅》：北方有鹿，形如驼。《-统志》：出宁古塔，乌苏哩江。一名堪达汉。颈短，形类鹿，色苍黄，无斑，项下有肉囊如繁缨。大者至千余斤，角扁而润，莹洁如玉，中有黑理。截之锾为决胜象骨，直数万钱。乾隆圆十三年，有《京上产诗》，八日《堪达汉》，恭载《天章门》。狍：獐类。色苍赤。又黑龙江地方，每冬有白项野狍，从海来，不可胜数。形比内地微大，但味稍腥。狍：麕类。毛长，犬足。皮堪履鸟。獐：鹿属。无角。即《诗》之麕。猎时，以背式骨交官，有定数。
1.辽宁古代鹿科动物地理分布 明嘉靖十六年《辽东志·物产》又兽：獐、狍、鹿五谷：[略]《御制盛京土产杂咏诗十二首》：六鹿、八堪达汉。鹿茸，鹿筋。《金史·地理志》：复州贡。麋鹿：《唐书·渤海传》：俗作贵者，扶余之鹿。鹿大，麋小，俱于夏至解角。盛京，吉林有麋而无鹿。见《御制鹿角解诗》后说。马鹿：形大如马，山中极多。亦曰父鹿。
2.吉林古代鹿科动物地理分布 清《嘉庆重修一统志·吉林·土产》鹿茸，麋鹿。 清光绪十七年《吉林通志·食货志·物产》又兽属：驼鹿：出宁古塔，乌苏哩江。形如驼，一名堪逹汉。颈短，形类鹿，色苍黄，无斑，项下有肉囊如繁缨。大者至千余斤。角扁而阔，莹洁如玉，中有黑理。截之镂为决胜象骨《盛京通志》。其蹄能驱风疾《皇朝通志》一百二十六。《王会解》：稷慎大麈。孔晁注：稷慎，肃慎也。贡麈似鹿《选周书》七。麈即今之四不象，名驼鹿。其形似鹿非鹿，似狍非狍。皮可以为半臂，衣之，愈久则愈厚，愈久亦愈软。若为油水所污，俟其干，揉之仍复如故。凡皮见水则硬，衣此者若嫌其污，可加瀚濯焉。闻此农油垢既甚，可御火枪。刀不利率尔，亦不能刺入也。关东兵卒多衣之《竹叶亭杂记》八。席百北有鹿，大若橐驼，名康大罕。角可为决糟若线者，价三十四两《柳边纪略》。四不像者：蹄似牛非牛，头似马非马，身似驴非驴，角似鹿非鹿。不刍不豢，惟食石花。奇勒尔俄伦春人养之，用则呼之使来，牧则纵之使去。性驯善，走德同良马，亦美物哉《曹廷杰日记》。
刘纶《恭和御制堪连汉元韵》：垂胡姿自轶，竖鬣态何颀。利用思钩控，称名利饮飞（堪逹汉，兽名，角中鞢材）。搜田推物性，山泽任天机。末学惭麞误，奎文为订非（《盛京通志》一百二十二）。鹿：渤海所贵者，扶余之鹿《唐书》二百十九。辽统和九年，女直进唤鹿人《辽史》十三。《胡峤陷北记》：又东女真善射，多牛，鹿。其人常作鹿鸣，呼鹿而射之。《诸蕃记》：女真兽多牛，马麋鹿《契丹志》二十六：好刺即各色鹿，女直出《明一统志》八十九。吉林所产有汤鹿，毛鹿，合子鹿《盛京通志》。鹿角，鹿顶合，燕以北方可车，须是未解角之前。才解角，血脉通好者，有人字。不好者，成八字，有髓眼，不实。北人谓角为鹿角，合顶为鹿角合。南鹿不实，定有髓眼，不可车。北地角未老，不至秋时，不中《松汉纪闻》。鹿牡者有角。夏至，则解。牝者无角。宗爽日：鹿茸以如紫茄者为上。然此太嫩，血气未具，其实少力。坚者又太老，惟长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙红玉者，最善。人有以麇角伪为者，不可不察《本草纲目》五十一。鹿尾，东方佳品《扈从日录》。麋：似鹿而色青黑，大如小牛，肉蹄，目下有二窍为夜目《本草纲目》五十一。麇角兴鹿角不同：麇角如驼骨，通身可车却无纹。鹿顶骨有纹，上下无之，亦可熏成纹《松漠纪闻》。麋角顶根上有黄毛若金缐，兼旁生小尖，色苍白。麋鹿茸角今人罕能分别，陈自明：以小者为者为鹿茸，大者为麋茸，亦臆见也。不若亲视其采取时为有准《本草纲目》五十一。人之服药。盖有同等药物而阴阳实相反者。又有一体气血而功用之不同者，如麇茸，鹿茸是也。二者之性原自有异：麇茸补阳利于男子。鹿茸补阴利于妇人。《月今》：仲夏日，鹿角解。仲冬日，麋角解。鹿以夏至陨角，而应阴。麋以冬至陨角，而应阳。故知，二者阴阳之性不同。鹿肉暖，以阳为体。麋肉寒，以阴为体。以阳为体者，以阴为末。以阴为体者，以阳为末。末者，角也。其本末之功用，又不同也《野客丛书》。马鹿：形大如马。山中极多，亦曰父鹿，一名八叉鹿。岁取其角交官《盛京通志》。獐：室韦人惟射猎獐，鹿为务《契丹志》二十六。獐，鹿属，无角，即唐。肉亦可食。猎时，以背式骨交官，有定数《盛京通志》。《王会解》：发人廉廉者，若鹿迅走《逸周书》七。《尔雅》：唐，大庸。郭注：庸即獐《尔雅·释兽》。狍：獐类。色苍赤，形比内地产稍大，味微腥《盛京通志》。其皮可蔽潮湿《采访册》。麂：麕类。毛长，犬足。皮堪为履鸟《盛京通志》。《马扩茅斋自叙》：阿骨打每食，以木楪盛鹿，兔，狼，麂，獐，狐，狸，牛，驴，犬，马，鹅，雁，鱼，鸭，鸡，虾，蟆等肉，或燔，或烹《北盟会编》三。 清光绪二十一年《吉林外记·物产》又鹿茸：鹿乃佳兽，能别良草。《述异记》云：鹿千岁为苍，又五百岁为白，又五百岁玄。辽东山阔草壮，鹿得以蕃息。其茸角胶血力精足，入药自为上品。 民国四年《辑安县乡土志·物产·动物》麋鹿：《月令》：仲冬，麋角解。仲夏，鹿角解。本二物，今通呼曰鹿。有花者，曰梅花鹿。大者，曰马鹿。狍。 清宣统二年《长白汇征录·物产·动物类》鹿：《释名》即斑龙。按《乾宁记》云：鹿与游龙相戏，必生异角。则鹿之称龙，或以此欤。马身羊尾，长颈高脚，性淫而乐。群食则相呼，行则同旅，居则环角外向，卧则口朝尾闾。喜食龟，能别良草。清洁自爱，不与恶畜伍.《埤雅》所谓仙兽者，是也。其贵在角。《本草》云：牡者有角，夏至则解。大如小马，黄质白斑，俗称马鹿。牝者无角，小而无斑，毛杂黄白色，俗称唐。鹿孕六月而生子。今人谓黄色白斑为梅花鹿，其茸角最佳。色苍无斑者，为马鹿，其茸角次之。统以近夏至日获之，为良。至于鹿胎，鹿尾，鹿鞭，均入药品，为用甚广。长白猎户岁入，以此为大宗计。终所获牝牡，价值约四千余金。麋：鹿属也。《本草》云：麋似鹿而色肯黑，大如小牛，肉蹄。目下有二窍，为夜目。南方准海边最多，千百为群。牡者有角，十月取之。鹿喜山而司阳，故夏至解角。麋喜泽而属阴，故冬至解角。按：日本查谓，满洲出麋。本境猎户则不知有十月取之说。獐：《释名》：即麕也《本草》。苏颂日：獐类甚多，麕乃总名。有牙者，有无牙者，有牙出口外者，均不伤人。秋冬居山，春夏居泽。似鹿而小，无角，黄黑色，皮细软，胜于鹿皮。或曰：獐亦有香如栗子，能治恶疾。李时珍曰：獐无香。有香者，麝也。谓獐有香，误矣。狍：一作麃。《说文》云： 属， ，大鹿也。按：狍形似鹿而无角，毛色苍黄。皮可障潮湿，肉味平甘，可作脯，亦野味之一也。
3.黑龙江古代鹿科动物地理分布 清咸丰十年《朔方备乘·北缴风物考》堪达韩：臣秋涛谨案《异域录》：言伊聂谢柏兴有堪达韩。堪达韩，一作堪达汉，即驼鹿也。《埤雅》曰：北方有鹿，形如驼。《一统志》云：出宁古塔，乌苏哩江。颈短，形类鹿，色苍黄无斑，项下有肉囊如繁缨。大者至千余斤。角扁而阔，莹洁如玉，中有黑理，截之镂为决胜象骨，直数万钱。乾隆四十八年，仰经高宗奎藻题咏。《黑龙江外记》曰：堪达汉，鹿类。背上项下
骆驼。性极驯而水行尤速。皮中为
。土人食其鼻而美之，号猩唇云。鹿：臣秋涛谨案《异域录》言：楚库柏兴有鹿。案：此乃野鹿也，与前俄伦驯鹿者不同，故别。见慕维廉曰：鹿类甚繁。北寒道之鹿能当寒气，故居至高之纬度。其南界，在瑞典国六十纬度。北亚，西亚寒于欧州，渐近五十纬度，即多野鹿。冰洲鹿：臣秋涛谨案《地理全志》云；此鹿本产于斯必巴然哥里兰。前一百年，不见于冰洲。时有三鹿自那威释之，今群游于冰洲山间。红鹿：臣秋涛谨案《地理全志》言：峩罗斯出红鹿。自里海以北，东至贝加尔湖，皆有之。无尾鹿：臣秋涛谨案《地理全志》言：无尾鹿出西卑利。黑尾：臣秋涛谨案《唐书》：坚昆国兽有黑尾。黑尾者似獐，尾大而黑。狍：臣秋涛谨案：狍即麃也。俗作狗，鹿类。色苍赤。《异域录》言：楚库柏兴有此兽。 清光绪十七年《黑龙江述略》《贡赋》卷四又《丛录》卷六：江省皮张茸角亦贸易大宗江省鹿类最繁，狍，麂为用尤多。呼伦贝尔、布特哈、兴安各城诸部落，每以狍皮置为囊，野处露宿，全身入囊，不畏风雪。麂皮则为衣辉之用。入市出售，印以花纹，极软温耐久。狍、麂诸肉，市亦有供食者，与兔相类，腊之颇佳。鹿则茸角为上，而鹿胎为膏则妇科佳药，鹿尾亦称佳肴。其在各城来言，全鹿一只，价可亦钱廿千。以之煮胶成块，利益甚厚焉。 清光绪二十年《黑龙江外记》卷八关东鹿尾见重。京师、齐齐哈尔诸城皆马鹿，知味者所不取，谓不如梅鹿盘大浆浓，为食家珍品。梅鹿即麋，出吉林，鹿茸亦然。《金史》：以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼鹿射之。今布特哈有哨鹿者，即呼鹿也。其哨以木为之，长二尺余，状如牛角而中空。《国语》谓之穆喇库。哨时，吹穆喇库，能肖游牡者甡甡来。然不能人人擅长，盖亦有独得之妙焉。堪达汉：案：《柳边记略》作堪达韩，鹿类，背上项下仿佛骆驼。沈存中《笔谈》：北方有驼鹿，即此。境内诸山皆有之。毛苍黄，体高大，重或千斤。性极驯，而水行尤速。角长大，色如象齿以制射鞢，盛暑无秽气。然黑章环绕匀而不晕者，截数角不得其一。店肆所售，皆伪造也。堪达汉皮中为鞯。土人食其鼻而美之号猩唇。按《山海经》：猩猩如豕而人面。《吕氏春秋》：肉之美者，猩猩之唇。堪达汉鼻何足以当之。四不像：亦鹿类，俄伦春役之如牛马。有事，哨之则来。舐以盐，则去。部人赖之，不杀也。《国语》谓之俄伦布呼。而《异域录》称之为角鹿。尝见《清文汇书》云：四不像，牝牡皆有角，食苔则称角鹿即至，不为无本。土人饲以石花，即苔也。 清宣统二年《呼兰府志·野生》野兽之属：有马鹿：马身羊尾，毛杂黄白色。牡鹿有角，夏至则解角。初茁时，形若紫茄。渐长，分歧。所谓鹿茸也。有麋：似鹿而色青黑，亦有角，仲冬则解。所谓麋茸也。均应俟其未解时取之。糜茸，鹿茸皆药剂上品。鹿茸青毛多，黄毛少，以梅花鹿壮嫩之茸为最上品。有獐：鹿属，无角。有狍：大头高腿，短角似鹿，无斑色苍赤，性呆易猎。肉味佳，其皮可御潮湿防军冬时入山搜贼，人挟狍皮一张为卧褥。置之冰雪上，不伤湿也。 通过以上选载标注的古代东北地区鹿科动物地理分布的信息资料可知，中国古代东北地区分布的鹿科动物有：马鹿(或称鹿)、驼鹿（或称麋鹿、堪达韩、堪达汉、四不像）、狍、獐、麂（种类不详）、梅花鹿(或称鹿)、四不像（驯鹿，或称麋鹿、冰洲鹿、）。另所记红鹿当为披长夏毛的梅花鹿。鹿角、鹿筋、鹿茸、鹿胎、鹿尾、全鹿等鹿产品的记载，证明作为我国现代养鹿业发源地的古代东北地区鹿科动物资源的丰富。其他相关记述甚丰，如：1. 驼鹿的习性，价值，养殖等记述甚详：驼鹿：出宁古塔，乌苏哩江。形如驼，一名堪逹汉。颈短，形类鹿，色苍黄，无斑，项下有肉囊如繁缨。大者至千余斤。角扁而阔，莹洁如玉，中有黑理。截之镂为决胜象骨《盛京通志》。其蹄能驱风疾《皇朝通志》一百二十六。《王会解》：稷慎大麈。孔晁注：稷慎，肃慎也。贡麈似鹿《选周书》七。麈即今之四不象，名驼鹿。其形似鹿非鹿，似狍非狍。皮可以为半臂，衣之，愈久则愈厚，愈久亦愈软。若为油水所污，俟其干，揉之仍复如故。凡皮见水则硬，衣此者若嫌其污，可加瀚濯焉。闻此农油垢既甚，可御火枪。刀不利率尔，亦不能刺入也。关东兵卒多衣之《竹叶亭杂记》八。席百北有鹿，大若橐驼，名康大罕。角可为决糟若线者，价三十四两《柳边纪略》。四不像者：蹄似牛非牛，头似马非马，身似驴非驴，角似鹿非鹿。不刍不豢，惟食石花。奇勒尔俄伦春人养之，用则呼之使来，牧则纵之使去。性驯善，走德同良马，亦美物哉《曹廷杰日记》。
刘纶《恭和御制堪连汉元韵》：垂胡姿自轶，竖鬣态何颀。利用思钩控，称名利饮飞（堪逹汉，兽名，角中
材）。搜田推物性，山泽任天机。末学惭
误，奎文为订非（《盛京通志》一百二十二）。2. 对鹿文化亦有涉猎：鹿：《释名》即斑龙。按《乾宁记》云：鹿与游龙相戏，必生异角。则鹿之称龙，或以此欤。马身羊尾，长颈高脚，性淫而乐。群食则相呼，行则同旅，居则环角外向，卧则口朝尾闾。喜食龟，能别良草。清洁自爱，不与恶畜伍.《埤雅》所谓仙兽者，是也。其贵在角。《本草》云：牡者有角，夏至则解。大如小马，黄质白斑，俗称马鹿。牝者无角，小而无斑，毛杂黄白色，俗称唐。鹿孕六月而生子。今人谓黄色白斑为梅花鹿，其茸角最佳。色苍无斑者，为马鹿，其茸角次之。统以近夏至日获之，为良。至于鹿胎，鹿尾，鹿鞭，均入药品，为用甚广。长白猎户岁入，以此为大宗计。终所获牝牡，价值约四千余金。3. 鹿类资源之丰富，鹿产品使用之普及的记述：江省鹿类最繁，狍，麂为用尤多。呼伦贝尔、布特哈、兴安各城诸部落，每以狍皮置为囊，野处露宿，全身入囊，不畏风雪。麂皮则为衣辉之用。入市出售，印以花纹，极软温耐久。狍、麂诸肉，市亦有供食者，与兔相类，腊之颇佳。鹿则茸角为上，而鹿胎为膏则妇科佳药，鹿尾亦称佳肴。其在各城来言，全鹿一只，价可亦钱廿千。以之煮胶成块，利益甚厚焉。关东鹿尾见重。京师、齐齐哈尔诸城皆马鹿，知味者所不取，谓不如梅鹿盘大浆浓，为食家珍品。 现代研究，东北地区分布的鹿科动物有：獐、梅花鹿、马鹿、狍、驼鹿、驯鹿。与历史资料相比较，除去现代已无麂分布外，其他古今资料一致吻合。
华北篇中国华北地区包括京、津、冀、晋、内蒙等五省（市、自治区）。根据“中国古代鹿科动物地理分布研究的规范与方法”, 采用古代相关方志中记载的按照现代鹿科动物分类系统进行了鉴别、梳理、确定、归类，并经科学校勘，辨伪和考证的华北地区古代鹿科动物地理分布的信息资料选载标注如下：
清雍正十三年《畿辅通志·土产》卷五六～五七又兽属：鹿：圣祖《御制避暑山庄诗序》：流杯亭之北瓜圃，平原如掌，丰草茂木。麕麚雉兔，交牣其间。《唐六典》：冀州贡鹿角胶，久罢。《天府广记》：昌平驻跸，山西北山，鹿之毳，豪猪之毛，丰茸随风。獐：又麝形似獐，俗呼香獐。杜佑《通典》：妫川郡贡麝香十颗。狍：《天府广记》：自高粱至德胜，小山至众，兽有虎，豹，奇狸，豪猪，兔、狍。 清光绪十年《畿辅通志·舆地略·物产》卷七四又兽属：鹿：冀州贡鹿角胶，久罢《唐六典》。渔阳郡贡鹿胶十斤《通考》。北狄有驼鹿，极大而色苍黄无斑，角大而有纹，坚莹如玉《梦溪笔谈》。流杯亭之北瓜圃平原如掌，丰草茂木，鹿麚雉兔交韧其间《御制诗序》。塞山产鹿最盛，其角自两叉，四叉，六叉，至八叉。年久，则数至八叉以外。蒙古谓鹿为布古。今围场中地及府属州县内之山多有称布古图者，皆以有鹿处得名《热河志》。昌平驻跸山，西北山，鹿之毳，豪猪之毛茸随风《天府广记》。今京师宴席最重鹿尾，虽猩唇，驼峰未足为比。然唐已贵之，陈子昂《麈尾赋》云：（率）[卒]网罗以见逼，受庖割而罹伤。[岂不以斯尾之有用，而杀身于此堂。]为君雕爼之羞，（侧）[厕]君金盘之实云云《香祖笔记》盘山处处有之。丙辰春，青沟西岭有黑鹿二，大如骡，其毛类山羊长六七寸。群鹿随之东西，不敢逆。隐见月余，后不复见《盘山志》。獐：一名肩《古今注》。形似鹿而无角。今塞山多有之《热河志》。狍：形似獐，角似鹿而短，仅一两叉。塞山多有之。蒙古谓狍为朱尔。今围场地及府属境内之山多有称朱尔图者，皆以有狍处得名。其白色者尤珍同上。塞上蒙古合吉必力滚达赖以此耒献，色纯白如雪，睛如丹砂。《抱朴子》所称：鹿寿千岁，满五百则白。此殆其类《御制诗序》。麋：鹿属也。冬至解其角《说文》。与鹿相似，毛作梅花斑者为麇。围场中多鹿狍而少麇。迤南始有之《热河志》。 清《嘉庆重修一统志·顺天府·土产》兽有、狍 清光绪十二年《顺天府·风土》又
鹿：《盘山志》：鹿：盘山处处有之。按：牡鹿曰麚。鹿子曰麛。麛一作麑。又鹿茸人药。獐：见《房山志》。按：一名麇。似鹿而小，无角，黄黑色。其乳子，日一次。乳食于子腹，结十二小饼如云南碁子大。每一时消一饼。南方乡人候母獐出，即将乳獐抱归，剖腹出饼。老赢食之，最宜。或食孩提，亦能健身。价直兼金，视为珍物。又獐皮可为袜裤。麂：《昌平宋志》：旄毛（尾），狗足。山中有虎，麂必鸣以告。似獐而大，其口两边有长牙，好门。其此细缛，用为袜，履甚佳。 清《嘉庆重修一统志·天津府·土产》又
毛属：獐 清乾隆二十三年《口北三厅志·风俗物产志·物产》兽之属：鹿：《辽史·营卫志》：秋捺钵，[略]于伏虎林射鹿。每岁，车驾至，皇族而下分布泺水侧伺。夜将半，鹿饮盐水。令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之舐碱鹿，又名呼鹿。
北京古代鹿科动物地理分布 清康熙二十三年《宛平县志·物产》兽类：鹿、獐 清康熙十二年《昌平州志·物产志》又兽：鹿：名类甚多，六十年必怀璚（qiong,音“穷” ）[琼]于角下，斑痕紫色。今之所谓康得力者，即此。麂：旄毛（尾），狗足。《字说》云：山中有虎，麂必鸣以告，其声：几几。然也。獐：似鹿而小，无角，黄黑色。其类甚多。《符瑞志》云：王者刑罚中理则出。 清光绪十二年《昌平州志·物产志》又 兽之类：鹿：《天府广记》：驻跸山西北山，鹿之毳，豪猪之毛，丰茸随风。鹿、獐 清康熙二十四年《大兴县志·物产考》兽类：鹿、獐 清康熙六十年《怀柔县志·物产》兽类：獐 明嘉靖二十七年《隆庆志·物产》兽之属：鹿、獐、狍兽类：鹿 清光绪七年《延庆州志·物产》兽类：鹿 明万历十四年《居庸关志·物产》兽类：鹿、獐、麂、狍 民国《密云县志·舆地·物产》又 禽兽之属：獐
天津古代鹿科动物地理分布 宋太平兴国《太平寰宇记·河东道·蓟州·土产》卷七O鹿角胶毛之属：鹿、獐 清康熙十二年《静海县志·土产》毛属：獐
河北古代鹿科动物地理分布 清《嘉庆重修一统志·正定府·土产》药：鹿茸 清乾隆二十二年《宣化府志·风俗物产志·物产》又 兽属：鹿、狍、獐 清《嘉庆重修一统志·宣化府·土产》鹿茸 清乾隆四十六年《热河志·物产》兽之属：鹿：塞山产鹿最盛，其角自两（义）[叉]，四[叉]，六[叉]，至八[叉]。年久，则数至八[叉]以外。蒙古谓鹿，为布古。今围场中地及府属州县内之山多有称布古图者，皆以有鹿处得名。每岁行围时，获鹿不可胜计。山庄内孳息更蕃，有驯鹿坡之胜。狍：形似獐，角似鹿而短，仅一两（ ）[叉]。塞山多有之。每岁，于围场中所获甚多。蒙古谓狍，为朱尔。今围场中地及府属境内之山多有称朱尔图者，皆以有狍处得名。其白色者，尤珍。麇：与鹿相似，毛作梅花斑者为麇。《尔雅·释鹿》曰：牡唐，牝唐，其子唐，绝有力麝。《释麇》日：牡唐，牝雇，其子虞，绝有力狄。盖一类而二种也。围场内多鹿狍，少麋。迤南始有之。旧说，以鹿角解于仲夏，麇角解于仲冬。我皇上考验物候，以解角仲冬者系麈，而非麇。特为更正《月令》之误。獐：形似鹿而无角。《说文》以麕为獐。崔豹《古今注》亦谓：獐，一名麕。《尔雅·释麕》所谓：牡麌，牝 ，其子獐，绝有力 者，是也。 清《嘉庆重修一统志·承德府·土产》鹿：塞山产鹿甚盛。其角自两（义）[叉]，四（义）[叉]，六（义）[叉]，至八（义）[叉]。年久，则数至信（义）[叉]以外。蒙古称鹿谓布古。今围场地及府属多有称布古图者，皆以有鹿得名。狍：形似獐。蒙古谓狍为朱尔。诸 地有称朱尔图者，皆以有狍处得名。麈 清光绪十三年《承德府志·物产》兽类：鹿：塞山产鹿最盛。其角自两叉，四叉，六叉，至八叉，年久，则数至八叉。以外蒙古谓鹿为布古。今围场中地及府属州县内之山，多有称布古图者，皆以有鹿处得名。每岁行围时，获鹿不可腾计。山庄内孳息更蕃，有驯鹿坡之胜《钦定热河志》。
谨案：围场内林木最茂，原兽蕃孳。伏读《御制前后哨鹿赋》及《哨鹿》，《获狍》，《殪虎》，《射熊》诸诗，敬悉每年木兰秋称，殪获甚多，诗文俱恭录《天章》中，兹不复列。狍：形似獐，角似鹿而短，仅一两叉。塞山多有之。蒙古谓狍为朱尔。今围场中地及府属境内之山，多有称朱尔图者，皆以有狍处得名。其白色者，尤珍《钦定热河志》。
高宗御制《瑞狍诗（有序）》：辛未，秋祢塞上，蒙古台吉必力滚逸赖以此来献。色纯白如雪，目睛如丹砂。《抱朴子》称：鹿寿千岁，满五白岁则白。此无殆其类。今年恭遏圣母皇太后六旬万寿，适灵兽应时而至，爰命日瑞狍，而纪以诗：质禀庚辛色，珠躔应寿星。天心庆花甲，德产祝慈宁。岂意甡甡属，偏成篙篙形。乍辞鹿食野，可比风仪庭。性自仙人驯（读如训见《史记&），图呈动物灵。无须稽兽谱，永此验祥经。麇：牡麐，牝，其子麌。其迹躔，绝有力狄《尔雅·释麋》。鹿属也。冬至解其角《说文》。与鹿相似。毛作梅花斑者，为麋。围场内多鹿，狍，而少麇。迤南，始有之《钦定热河志》。獐：麕、麌。牝 ，其子 ，绝有力 《尔雅·释兽》。《说文》： ，一名麕。崔豹《古注今》：形似鹿而无角。今塞山有之《软定热河志》。 明弘治十四年《永平府志·土产》兽类：鹿、獐、麂、狍 明成化八年《保定郡志·物产》又兽属獐：陶隐居云：野田之中獐，鹿可食。生不腥膻，又非辰属，故道家取以脯。亦名麕，有牙者佳。《古今注》云：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能触。鹿：《诗》注：牝鹿曰麀。 明万历三十六年《保定府志·户役志》又《清苑县》《旧志》：银差岁办皮翎：羊皮五十张，獐皮一百张。又《唐县》《旧志》：岁办皮翎：带毛硝熟羊皮一百六十二张，带毛硝熟鹿皮六十八张。又《雄县》《旧志》：[岁办皮翎]貉皮三十张，狐皮二十张，獐三十张，羊皮二十张。又《祁州》《旧志》：岁办皮翎：獐皮一十一张。又《深泽县》《旧志》：[岁办皮翎]：獐皮二张。《旧志》：[岁办皮翎]：獐皮十六张、鹿皮七张。又《安州》《旧志》：岁办皮翎：獐皮一十二张。又《高阳县》《旧志》：岁办皮翎：獐皮一十二张。 明嘉靖十九年《河间府志·土产》药：鹿茸 清《嘉庆重修一统志·冀州直隶州·土产》木棉：[略]按《唐六典》：冀州贡鹿角胶，久罢，[略]今无。谨附记。
山西古代鹿科动物地理分布 清雍正一二年《山西通志·物产》卷四七狍、鹿、獐、麂、鹿茸 清光绪十八年《山西通志·物产》又
兽类 獐：出汾州
鹿：出塞外 清雍正十三年《朔州志·物产》哺乳动物：药属：鹿茸。又
毛属：獐、狍、鹿 清雍正十一年《辽州志·物产》又
兽属：狍、獐 清康熙四十八年《隰州志·物产》兽类：獐、狍 清雍正十二年《山西通志·物产·汾州府》卷四七獐：出汾阳，孝义。似鹿而小，无角。
内蒙古古代鹿科动物地理分布 清光绪三十三年《蒙古志·物产·动物类》野兽：鹿。 清《嘉庆重修一统志·喀尔喀·土产》鹿。 清咸丰二年《和林格尔厅志·物产》马鹿、鹿。（该志记载中出现2次“鹿”，当是有两物种。从记载情况看，基本上是用单字表示物种；但在前一“鹿”之前还有“马”字，似为“马鹿”。----笔者） 清光绪三十三年《土默特志·食货》其兽：鹿，向多猎者，近少材武之人矣。 宋太平兴国《太平寰宇记·关西道·胜州（废）·土产》卷三八鹿角。
通过以上选载标注的古代华北地区鹿科动物地理分布的信息资料可知，中国古代华北地区分布的鹿科动物有：鹿（应包括梅花鹿和马鹿两种）、獐、狍、麋、麂（种类不详），另记载“黑鹿”，笔者认为系古人对披长冬毛的鹿的别称。包括鹿茸、鹿角、鹿角胶(或鹿胶)、鹿尾（或麈尾）、獐皮、鹿皮、（或带毛硝熟鹿皮）等鹿产品的记载，并“獐皮可为袜裤”，“（麂）其此细缛，用为袜，履甚佳”的附识，及围场等地鹿类资源的记载，证明古代华北地区鹿科动物资源较为丰富。现代研究，华北地区分布的鹿科动物有：梅花鹿、马鹿、麋鹿（英国引回）、狍。与历史资料相比较，除去现代已无獐、麂分布外，其他古今资料一致吻合。
鹿科动物是哺乳动物中最有价值的种类。鹿的全身均可入药，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿筋等无一不是珍贵的药材。鹿科动物在世界上共有15属38种，中国现在有分布的有19种，曾经有分布现在已灭绝的1种。中国对鹿的认识是比较早的。原因大致有三：一、鹿科动物在中国分布的种类多。二、鹿科动物的数量多。三、鹿科动物的价值高，可药用、肉用、皮用，还可作为役用。利用方块字的特点，古籍中记载的鹿科动物多是以鹿为字旁。唐代以来史书中记载鹿科动物分为8种，它们是鹿（梅花鹿等）、麋（麋鹿和驯鹿）、麈（驼鹿）、麞（獐）、麝（原麝、林麝、马麝）、麂（赤麂、黑麂、黄麂、菲氏麂）、麅（狍）和马鹿。下面分别介绍之。有一点说明的是，在古代并无现代的动物分类学体系，有时将现在认为的是不同种的动物归为一种。如麝，在现代的分类学中是对麝属的四种麝的总称。而在古代则以为四种不同的麝是相同的一种动物。
1．鹿：古籍中多指梅花鹿。据唐代记载在西北有分布，宋代在东北、西北、江苏有分布记载，元代的史料甚少，仅记载东北、西北有分布，明代记载“今山林处处有之”，清代记载东北的分布较多，其次则是记载河北省有分布。现有的野生梅花鹿仅在东北的长白山等地、江西彭泽县桃红岭、四川的若而盖和甘肃南部靠近四川边界的迭部有少量分布。梅花鹿的鹿茸在药材中被称为“黄茸”，其药用性能最佳。在明代的《本草纲目》等医书中对此有专条的记载. 2．麋：古人所指的麋在今天看来是两种动物。一是大名鼎鼎的麋鹿，一是驯鹿，民间俗称此两种动物均为“四不像”。从考古学的研究及化石的资料来看，麋鹿是一广布种。在周朝曾广泛分布于全国各地，以后逐渐减少，野生的麋鹿群是在明代的海陵（今江苏）灭绝的。在明代刘文泰著的《本草品汇精要》有这样的记载“今海陵间最多，千百为群。”明代以后，任何史书对麋鹿全无记载。当时在中国所剩唯一的种群是养在北京南海子皇家猎苑的。在一八六六年到一八七六年的十年间，英、法、德、比等国的驻清使节和教会人士通过各种手段从南海子弄走几十只麋鹿运回欧洲。一八九四年，永定河决口，冲破猎苑的围墙，逃出的麋鹿被灾民吃去不少。一九零零年，八国联军入侵北京，猎苑的麋鹿均被杀光。至此，麋鹿在中国全部灭绝。直到一九五六年，伦敦动物学会派人将两对麋鹿送回北京，中国人才得以重见它的尊容。在历代史书中，记载东北地区的麋多指的是驯鹿。现在在东北有半驯化的驯鹿群。清《吉林通志》有这样的记载“蹄似牛非牛，头似马非马，身似驴非驴，角似鹿非鹿，不刍不豢，惟食石花。奇勒尔、俄伦春人养之，用则呼之使来，牧则纵之使去。惟驯善走，德同良马，亦美物哉。”3．麈：即驼鹿，又名犴达罕。《盛京通志》对它的形态描述是“色苍黄无斑，项下有肉囊如繁缨。大者千余斤，角肩而阔，莹洁如玉，中有黑理……”驼鹿在清代以前广泛分布于东北各地靠近湖沼附近的森林中。现仅存于我国大兴安岭一带。驼鹿也有鹿茸，但质量次，药用效能低。古人对驼鹿主要看中是肉和皮。驼鹿皮“可以半臂衣之，愈久则愈厚，愈久亦愈软。若为油水所污，俟其干揉之，仍复如故。凡皮见水则硬，衣此者若嫌其污，可加浣濯焉。闻此衣油垢既甚可御火枪，刀不利率尔亦不能刺入也，关东兵多衣之。”既有如此之多的好处，当然是人人喜爱了。 4．麞：现在写为獐。分布于我国长江流域及南方诸省，乃至舟山和台湾省。宋代有分布于东北、江苏的记载，明代记载“陂泽浅草中多有之”，清代则记载东北、河北有分布。古书中有称为麃、麕，现代又有人称之为河麂。关于它的形态、生态等。《本草纲目》有如下记载：“獐秋冬居山，春夏居泽，浅草中多有之。似鹿而小，无角，黄黑色。大者不过二、三十斤，雄有牙出口外，其皮细软胜于鹿皮。” 5．麝：又名香獐。以麝香而闻名于世。唐代以前广泛分布东北、川、陕、甘、宁、鄂、豫、晋、苏、滇藏的广大地区。宋代分布于除江苏外的上述地区。元代麝在豫、鄂地区灭绝。明初在江苏又有分布记载，明末在江苏灭绝。清代分布于东北、青、藏、川、陕、滇、贵诸地区。其余地区趋于灭绝其它情况另有专文叙述，这里就不再多写了。 6．麅：现在写为狍。现分布于我国东北及秦岭山脉和西北地区。在古代亦是广不种，史书中对东北地区的记载尤多。狍体型较小，仅20—30公斤，栖于林木稀疏而多草的环境，主食灌木嫩的枝芽及树皮，多小群活动。《盛京通志》载“色苍赤，形比西地所产稍大，味微腥。”《吉林通志》载“其皮可蔽潮湿。”
7．麂：史书上又称
麖。《本草品汇精汇》记载“麂，獐之属，又小于獐，但口两边有长牙，好撕则用其牙。皮为第一，无出其右者，多牙伤痕，四方皆有。山深出则颇多，其声如破钹也。”《盛京通志》载“皮堪为履舄”。麂属动物在我国有4种：赤麂分布于福建、江西、湖南以南等地。黑麂分布于浙江、皖南极其毗邻地区。菲氏麂分布于西藏。黄麂则分布于秦岭以南至台湾省。
8．马鹿：古书上又称为八叉鹿，或父鹿。由于所见史书有限，仅知清代在东北有分布。现分布于内蒙、西北等地的马鹿则未见史书记载。马鹿的青茸仅次于梅花鹿的黄茸居第二位，野生梅花鹿趋于灭绝后，马鹿便成了鹿茸的主要供应者。一九八二年八月，《人民日报》上的一封读者来信说：“目前，野生天山马鹿每年以三千头左右的速度锐减，照这样下去，不用多少年，野生马鹿将有绝迹于伊犁河谷的危险。
山东古代鹿科动物地理分布 明嘉靖十二年《山东通志·田赋志·物产》羽毛属：鹿：大者曰麋，小者曰麂，皆一种也。獐：一名麕。亦鹿身而色褐，无斑文。《尔雅》名麃。 明嘉靖四十四年《青州府志·物产》羽毛之品：鹿、獐、狍。 清乾隆七年《威海卫志·物产》毛属：狍、亦间有。 清嘉庆元年《莒州志·物产》毛属：獐：一名麕。鹿身，面色褐，无斑文。《尔雅》名鹿。 明万历元年《兖州府志·田赋志·物产》兽之属：麟：《说文》云：毛虫之长，仁兽也。陆玑云：麋身牛尾，马足圆蹄，角有肉，音中黄钟。王者至仁，则出。《春秋感精符》曰：麟一角，明海内其一主也。王者不刳胎，不剖（卯）[卵]，则出于郊。《广雅》云：麟者，含仁怀义，行步中规，折还中矩。游必择土，翔必后处。不履生虫，不折生草。不群居，不旅行。不犯陷阱，不罹罘网。文章彬彬[也]。[《征祥记》：麒仁兽也。牡曰麒，]牝曰麟。牡鸣曰游圣，牝鸣曰归和。夏呜曰扶幼秋。鸣曰养绥。《左传》：鲁哀公十四年春，西狩获麟。叔孙氏之（束）[车]子 商获之，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：麟也。然后取之。鹿：黄质，有班白点。性多惊烈，能别良草。常食名物，诸毒不食。处必山冈。牡曰麚，牝曰麀，麛其子也。 ，又鹿之绝有力者。《抱朴子》曰：鹿，寿千年而变苍，满五百岁则色白，又五百年而为玄。其属有麃，有麋，有獐，有麂，有麐。麐，冬至角觧。麃，又鹿之大者。麂，小于獐，但口两边有长牙，好斗则用牙，皮为第一，无出其右者。虞世南《白鹿赋》：惟皇王之盛烈，表帝德之休符。有金方之瑞兽，乃曜质于名都。即驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅。素毳呈彩，霜毫应图。宴嘉宾于雅什，偶仙客于天衢。故能着美祥瑞，流名典谟。 明万历三十一年《泰安州志·物产》兽：有獐、狍
能看到这么多古籍，真神人
确实涨知识。
对于所谓的，“麋鹿：鹿大，麇小；盛京，吉林有麋，无鹿”，这里的鹿应该指马鹿，麋指梅花鹿，无鹿应该说的是平原地区；“又外藩俄罗斯地方不产牛，马，多役鹿以供负载”，性甚驯指的是驯鹿，獐指河麂，现在辽宁省也有。对于辽宁省有马鹿，梅花鹿，河麂、狍子吉林省，注意那个时代的吉林省面积比现在大得多，包括牡丹江和俄罗斯的滨海边疆区。自然有驼鹿和鄂伦春饲养的驯鹿，梅花鹿马鹿狍子自然也有“室韦人惟射猎獐，鹿为务《契丹志》”这里已经是大兴安岭地区了，说明那时候的河麂比现在分布靠北的多对于麋鹿的记载可能有误，“按：日本查谓，满洲出麋。本境猎户则不知有十月取之说。”说明吉林的麋鹿根本不是现在的麋鹿“麂：麕类。毛长，犬足。”指的是小麂还是原麝？小麂毛长吗？“《马扩茅斋自叙》：阿骨打每食，以木楪盛鹿，兔，狼，麂，獐，狐，狸，牛，驴，犬，马，鹅，雁，鱼，鸭，鸡，虾，蟆等肉，或燔，或烹《北盟会编》三。”说明曾经的东北没有麋鹿有麂，几乎没有豺
对于黑龙江，有驼鹿，驯鹿，马鹿，梅花鹿，狍子，“江省鹿类最繁，狍，麂为用尤多。呼伦贝尔、布特哈、兴安各城诸部落，每以狍皮置为囊，野处露宿，全身入囊，不畏风雪。麂皮则为衣辉之用。入市出售，印以花纹，极软温耐久。狍、麂诸肉，市亦有供食者，与兔相类，腊之颇佳。”这里说的麂到底是什么？小麂实在不可思议，可能是原麝吧“梅鹿即麋，出吉林，鹿茸亦然。”说明麋有时候也指梅花鹿。黑龙江梅花鹿少，吉林多，考虑那时候吉林包括牡丹江地区，与现在的分布也吻合。哈尔滨地区还有獐，比较出乎意外，不过不排除是原麝的可能性
承德木兰围场保护区内的野生马鹿，2013年拍摄
清代对鹿科动物的说法可能与中古不一样。我朝自古缺乏科研氛围，个别科研人才往往处于个人奋斗或者受命完成某皇任务的状态，成果缺乏持续有效的传承和递升。在动物学方面，动物知识主要依靠中医药书籍、方志和神怪小说来传播传承，断代、个人自表和传说舛误是常见现象，（绘画永远是龙套演员出镜，）神话色彩的随意加入更是如影随形。对鹿科动物的细分从来没有达到过全国范围每个种、属都得到统一并明确归类的程度，最可靠的考证还是实物，化石或者动物制品文物。
最开始东北地区就有问题，黑吉辽完了为啥没蒙东和河北北部
麂和獐有同物异名，有异物同名。不同性别、年龄、季节，不同地区，不同史籍叫法不同，且混乱。厘清这两个名，就一目了然了
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