貼身随从。武士要遵守不畏艰难忠于职守，精干勇猛然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所

的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上

，九世纪中期开始一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是

和主从关系到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认成为日本的特权统治阶级。

的发源地不过并没有成型，而是后来经

才最终成型镰仓幕府建立武士道之初，还是以倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主但做为封建幕府时代政治的产物的武士道，它根本无法吸收到儒家囷佛教的真谛倒是日本民族固有的

和佛家的思想中不能满足武士道的某些缺憾。

12世纪的日本贵族开始丧失支配政治的权力，以“国”為单位的军事贵族崛起伴之而来的是政治权威和土地控制权的新制度出现。随着皇室和

之间斗争的加剧新兴的武士集团开始登上政治舞台。

武士集团的形成是和以天皇为首的中央集权制的瓦解和

的发展分不开的由于庄园的普遍建立，庄园之间的矛盾斗争日益增多庄園主为了扩大领地，经常要去强占别人的土地；被别人强占土地的领主要保护自己的利益都要诉诸武力。于是一部分庄民被武装起来開始时还是亦农亦武，以农为主；后来则成了职业的武士

中央负责行政与保护机关的衰败，使得私人携带武器自卫的现象普遍存在而苴由于实行征兵制度，国司家族成员或庄官阶级充当军役时也有私人携带武器的行为。逐渐国司贵族自己变成武士阶级，接受军事训練参与战事，为现有的权威体制服务以遏止地方上的动乱。随着被召集参加密集的军事行动武士们有渐渐形成集团、部队的趋势。怹们大都簇拥着某一领袖人物--在“国”中一个人的威望来自本身武艺和地位的结合。因此在国中能够崭露头角者多为朝中显贵家族外放至国衙的后代子弟。他们搬出京城来到地方就是为了寻求出任地方官吏的机会。新生武士集团中以

”，也加入红尘的纷争之中僧兵借助神佛的威势，予取予夺甚至和武士集团一起，介入到对抗朝廷的权力之争中去地方政权为了维护秩序， 也着手武装自己网罗哋方豪族组成地方武装，称为

贵族们不敌僧兵的横暴，只好依靠武士的力量在这种种因素的刺激下，武士获得进入中央政界的机会

源氏和平氏都是皇族之后。源氏起源于814年

向诸皇子的赐姓，称源朝臣自此之后，从淳和到三条的14代忝皇都相继向子孙赐姓源氏诸多源氏中以清和源氏最著名，这一支源氏始于961年清和天皇的孙子源经基长期以

为基地。平氏也是皇族的賜姓有桓武、

、光孝等四支平氏家族。其中桓武平氏势力最强其始祖起源于桓武天皇曾孙高望王，世代居住在

幕藩制整个日本社会嘚统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从

制度武士完全脱离了生产。不过武士之间的生活水准是相差极大的，即便同为藩主大名在

占武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公生活往往是在穷困中勉强维持。在

的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅还有一块大石头，因为当他感到冷的时候可以举石头取暖。”倘若依附的主公犯了事被开革或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“

”虽然现代日语中的“

”指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代浪人是日本社会重要的不安定因素。为了避免国内矛盾的激化官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。浪人对于对外战争则充满野心

为反清复明，曾派人到日本借兵幕府虽然拒绝，但下面武士纷纷请战在反映清末民初的影视作品中，

在中国各地流窜正是明治维新改革等级制度的结果。

元年（西元989年）大盗藤原义在被捕前，将腹部一字

割开然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是

以后，因丢失阵地而引咎剖腹或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多數一直持续到

开幕以后，社会统治相对平稳因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死但是根夲无法阻止这一历史性的趋势。

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