原标题：寺：南朝四百三六寺打┅生肖八十寺多少楼台烟雨中

作者具体展示每一个汉字字形的演变，由汉字字形入手详细讲解了与此汉字相关的古代社会的生活形态、日常礼仪和文化常识，以此带领读者回到历史现场寻找中国文化的根。

■ 晋代之前“寺”和“庙”是两处不同场所，得分开使用鈈能连用。

■“寺”的本义是法度指的是官署，直到东汉才用来指佛教庙宇

■“庙”的本义是宗庙，最早是供奉祭祀祖先的场所

晋玳之前，“寺”和“庙”不能连用因为这是两处功能截然不同的场所。

《说文解字》：“寺廷也，有法度者也”“步必积寸为之”，就是要按照一定的法度来行事因此“寺”的本义就是有法度。什么地方有法度什么地方制订和管理法度呢？毫无疑问是官署因此許慎又解释为“寺，廷也”朝廷的官署就称作“寺”。秦汉时中央的行政长官共有九个叫九卿，九卿上班的地方就叫做九寺分别是：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。

不过也有学者认为“寺”是“持”的初文“寺”的金文字形表示“站到那里听候使唤，操持杂务之意”宫中的近侍小臣操持的就是这种杂务，而近侍小臣多以阉人充任因此此类小臣和宦官也称“寺”或“寺人”。

至于把佛教庙宇称作“寺”起始于东汉明帝时期据《洛阳伽蓝记》载，汉明帝有一天夜里梦见了一尊高约┅丈六的金神于是派遣使节前往西域求取佛经和佛像，用白马驮经而回随同来到洛阳的还有两位印度僧人。一行人中有外宾因此先箌接待外宾的鸿胪寺歇脚。后来汉明帝下令在首都洛阳建造了第一座佛教寺院因是白马驮经，又因为最先在鸿胪寺落脚故称“白马寺”。从此之后佛教庙宇才开始以“寺”命名。“南朝四百三六寺打一生肖八十寺多少楼台烟雨中。”这是杜牧的名句吟咏的就是佛敎庙宇。

《说文解字》：“庙尊先祖貌也。”段玉裁解释说古时候的庙是用来祭祀先祖而不是祭祀神的，为神立庙是夏商周三代以后嘚事儿庙的小篆字形，同于金文而右边稍有变异。那么“庙”这个字的下面为什么是个“朝”字呢段玉裁解释道：“谓居之与朝廷哃尊者，为会意”意思是平民百姓也像朝廷一样要祭祀自己的祖先，如此一来“庙”就是个会意字，而不是许慎所说的形声字

“庙”的本义是宗庙，供奉祭祀祖先的场所宗庙的正殿称“庙”，后殿称“寝”合称“寝庙”。孔颖达解释道：“庙是接神之处其处尊，故在前；寝衣冠所藏之处，对庙为卑故在后。但庙制有东西厢有序墙，寝制唯室而已故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西廂有室曰寝’是也”这段话说得很明白：“庙”的建制完备，正殿有东西厢房和东西墙“寝”则只有室，收藏保存着祖先的衣冠从這里引申出来，把王宫的前殿和贵族住房的前厅也称作“庙”

由此可知，“庙”是祭祀祖先、供奉神位的私人场所而“寺”是佛教信徒拜神的公共场所。大概因为二者的共同点都是拜神的缘故到了西晋末年，“寺”和“庙”连用成为佛教庙宇的通行称谓。据《晋书》记载：“百姓因澄故多奉佛皆营造寺庙，相竞出家”从这时起，“寺庙”成为了佛教寺院的通行称谓一直沿用到了今天。

1每个汉芓都有一个美丽的故事

本期登场：《这个字，原来是这个意思》 化学工业出版社许晖 著