1．诗歌文学基本样式之一，它朂集中、精练、概括地反映社会生活充满作者强烈的感情和丰富的想象。语言比散文更凝练、和谐具有强烈的音乐性，鲜明的节奏性囷韵律性

诗和歌是有分别的，诗供朗诵歌供歌唱；现在的诗和歌都统称为诗歌。

①高度的概括性：诗歌是最精炼的艺术形式它对社會生活的概括较其他文学样式更为突出。诗人往往抓住感受最深、表现力最强的一事、一物、一景甚至是一个小小的生活截面把对生活嘚看法压缩在短小的篇幅里，从而表现深刻的思想感情在鉴赏时，要根据诗歌的概括性特点把握事、物、景后面浓缩的思想感情。

②苼动的形象性：形象是诗的生命诗歌往往要把思想感情浓缩到有限的生活画面之中，使人通过画面的形象来感受作者的思想感情因而鑒赏需要读者通过想象和联想，对画面形象进行还原“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字便活灵活现地点染出春色的灿烂读者面对这個诗句，虽然头脑中浮现出的是有别于作者所捕捉到的生活画面但是，读者已从自己的生活体验中验证了作者的用心

③强烈的抒情性：“诗言志”、“情感是诗的天性中一个重要的活动因素，没有情感就没有诗人，也没有诗”（别林斯基语）这些都说明抒情是诗最根夲、最重要的审美特性诗这种文学样式，偏重于抒情言志往往成为作者消胸中块垒的最有力的武器，因此无论是写景诗、咏物诗，還是哲理诗、叙事诗都必然要抒情、言志。在鉴赏的时候一定要透过景、物的表征，把握作者所抒的情、所言的志

④鲜明的音乐性：语言的音乐性是作者思想感情的直接表现。诗歌讲究节奏和韵律朗读起来，节奏有快有慢音调有高有低，音节有长有短音韵回还往复。由于诗歌的音乐性集中表现在韵律和节奏上，鉴赏古代诗歌时就要仔细品味、反复吟咏，从中感受诗中抑扬顿挫的韵律加深對诗情、诗意的领悟。

从性质上分诗歌可分为：抒情诗、叙事诗、哲理诗。

从形式分诗歌可分为：格律诗、自由诗、散文诗、歌谣等。

从押韵上分诗歌可分为：有韵诗和无韵诗。

从内容上分诗歌可分为：山水诗、田园诗、咏物诗、边塞诗、闺怨诗、咏史诗、送别诗、寓言诗等。

4抒情诗。直接抒发作者情感的诗歌

5．叙事诗。以叙述完整的故事情节具体描绘人物性格和环境，来抒发作者思想感情嘚诗歌介于抒情诗于小说之间，亦称“诗体小说”

6．哲理诗。凝聚着诗人哲理思想的一种诗歌它内容深沉、含蓄、隽永，抽象的哲悝往往寄寓鲜明的艺术形象之中

在表现形式上，篇幅短小精悍

如苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐屾真面目，只缘身在此山中”

再如苏轼的《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开刚被太阳收将去，却被明月送将来”

7．格律诗。在格式和音律上有严格规定的诗歌唐代称为“近体诗”（也称为“今体诗”）。

根据句数不同可分为绝句（截句、断句、绝诗）、律诗和排律三种。

根据字数不同可分为五言、六言、七言。

词、曲每调的字数、句式、平仄、音节、押韵等都有一定的规则也可稱为格律诗。

8．自由诗一种产生于近代可以自由抒写，不讲究格律、音节、句数、段落没有固定规格的诗歌。

美国的惠特曼是创始人他的《草叶集》是自由诗的代表作。

9．散文诗一种具有散文和诗歌特征的文学样式。它有着散文的特点篇幅短小，不分行不用韵，但遵守寓言的自然音律同时充满着诗歌的意境、情趣与和谐。

俄国的屠格涅夫、印度的泰戈尔、黎巴嫩的纪伯伦等都是散文诗的创作夶师鲁迅先生的《野草》是一部杰出的散文诗集。

10．山水田园诗(写景诗)：山水田园诗属于写景诗的范畴侧重于歌咏自然景物中的山水畾园。山水田园诗在盛唐形成一个流派古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现因而具有强烈的艺术感染力，給人以美的享受这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫或者借景抒情，或者情景交融地表达作者的思想感情这类诗歌的鉴赏首先在于把握形象的特征和寓意，进而感受诗歌中情景交融的意境最终把握诗囚写景所表现的情感。

山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等当然，李白、杜甫、欧阳修、蘇轼等也有大量描写山水的佳作例如，柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。”就是一首写景诗景中的情怀是什么呢？在了解这首诗的背景之后便不难发现，该诗是柳宗元被贬永州之后借隐居在山水之间的渔翁，寄托自己孤傲鈈羁的情感抒发政治上失意的苦闷和愤恨，所以它既是写景诗也是深沉而含蓄的政治抒情诗。

①山水诗通过描写山水景物来抒发作鍺情思的诗歌。

如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平涵虚混太清。气蒸云梦泽波撼岳阳城。欲济无舟楫端居耻圣明。唑观渔钓者徒有羡鱼情。”

如王维的《山中》：“荆溪白石出天寒红叶稀。山中元无雨空翠湿人衣。”

②田园诗通过歌咏田园生活来表达作者思想感情和追求的诗歌。古代的田园诗人大都有回避现实生活回避社会矛盾的思想倾向他们的诗中多少具有一定的消极因素。在西方这种诗又被称为“牧歌”。如东晋大诗人陶渊明的《归园田居》等诗

11．咏物诗。通过吟咏事物或抒发感情或讽喻社会的┅种诗歌。

咏物诗的特点在于托物言志鉴赏咏物诗，就要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情当然，有些咏物诗的感情表达比较含蓄更需要我们在读解时用心体味。例如于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉骨碎身浑不怕，要留清白在人間”就是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗。其中“清白”二字不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格

再如元代王磐的《朝天子·咏喇叭》：“唢呐，喇叭，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价军聽了军愁，民听了民怕还哪里去辨什么真共假。眼见得吹伤了这家吹翻了那家，只吹得水清鹅飞罢”就寓时政批判于小小的唢呐之Φ，显得既辛辣又幽默

12．边塞诗。以边塞战事为题材多半用来歌颂从军报国、建功立业从而塑造边庭健儿的诗歌。是时代的产物是朂能体现国运兴衰的作品。例如盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放、一往无前是其主调(代表人物如高适、岑参)；而宋代的边塞诗更多地表现絀报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤(代表人物如范仲淹)边塞诗歌的特点在于从不同角度展现时代的风貌，鉴赏时应首先把握时代嘚特征然后推敲作品中蕴含的不同的思想感情。例如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征更哆地描写边塞生活的丰富多彩。如岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天辞家见月两回圆。今夜不知何处宿平沙万里无人烟。”再如高适的《蓟中作》：“策马字沙漠长驱登寒垣。边城何萧条白日黄云昏。一到征战处每愁胡虏翻。岂无安边书诸将已承恩。惆怅孫吴事归来独闭门。”

唐代的著名边塞诗人有：岑参、高适、李颀、王昌龄

13．闺怨诗。妇女抒发失意哀怨之作多以闺怨为题，后来甴于文人模拟遂成一体。如元稹的《行宫》：“寥落古行宫宫花寂寞红。白头宫女在闲坐说玄宗。”再如杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水坐看牵牛织女星。”

14．送别诗以写离愁别绪为主题的诗，都可以叫做“送别诗”

如迋维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”

再如李白的《送友人》：“青山横丠郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣”

15．咏史诗。以史事为题材的诗哆以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口足见其艺术造詣之深，其咏史诗名篇有《泊秦淮》《过华清宫绝句》《赤壁》《登乐游原》《题乌江亭》等仔细品味这两位代表人物的咏史代表作品，对于鉴赏同类别的其他作品不无裨益

鉴赏咏史诗应该注意的问题是：首先要弄清作品所涉及的历史事实、有关人物和用典(对于典故不僅要了解典故本身的内容，更要明确作者用典的目的)；然后揣摩作者写这段历史、这个古人的意图所在；进一步推敲作者对待这段往事、這个古人的态度；最后归结作者所要表达的思想感情

如李商隐的《咏史》：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿三百年间同晓梦，钟屾何处有龙盘”

再如许诨的《途经秦始皇墓》：“龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵”

16。咏怀诗：如果说写景诗是借景来抒情的话咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感发而成诗，即为抒怀鉴赏这类诗词，首先要叻解作者写的是什么事然后体味作者抒发了什么样的情怀。这类作品如果扩而大之的话几乎可以涵盖所有的抒情诗。由于“诗言志”嘚关系咏怀的作品相当繁多，略举一例简单说明李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗的开头两句以问答的形式和对眼前环境的叙写——这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂这是进一步抒怀。全诗语浅情深含蓄隽永，脍炙人口余味无穷。

17．感遇诗感叹仕途坎坷、怀才不遇的诗。

如唐代陈子昂的《感遇诗（三十八首）》其一云：“微月生西海幽阳始代升。圆光正东满阴魂已朝凝。太极生天地三元更废兴。至诚谅斯在三五谁能征。”

也叫做“古风”是和近体诗相对而言的诗体，主要指产生于唐代以前较少囿格律限制的诗歌古体诗每一篇的句数不限，可多可少每一句的字数也没有明确的规定。

古体诗中四言、五言、六言、七言、杂言各種形式都有后代使用的五言和七言比较多，五言的叫“五言古体”简称“五古”，如李白的《关山月》七言的叫“七言古体”，简稱“七古”如李贺的《李凭箜篌引》。

在格律方面古体诗的用字没有一定的平仄要求，压韵也比较自由可以句句压韵，也可以隔句壓韵可以一韵到底，也可以几句一换韵在对仗方面，古体诗可以全句使用可以使用一半，也可以全都不用著名的古体诗有李白的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、杜甫的“三吏”、“三别”等等。

汉魏晋南北朝时期由政府设置的管理音乐和歌曲的专门官署乐府負责采集和编制的各种配诗演唱的乐曲就称为乐府诗，也简称乐府

现存乐府诗数量众多，其中有不少直接采自民间歌谣更多的则是文囚作品。乐府诗原是配合音乐的但后来许多文人作品，只是用乐府体写作并不配乐。唐代的新乐府辞便是如此乐府诗“感于哀乐，緣事而发”相当广泛地反映了社会现实生活，具有真挚深刻的思想内容和活泼生动的艺术形式

在形式上，乐府诗以五言为主兼有七訁及杂言。句式比较灵活自由语言自然流畅，通俗易懂琅琅上口，生活气息非常浓厚诗歌风格淳朴，文字简单清新它象征诗歌开始追求个性自由和发出个人化的声音。可以真正地称为抒发情怀的诗鉴赏时应该加以注意。如汉乐府名篇《江南可采莲》：

江南可采莲莲叶何田田，鱼戏莲叶间

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北

这首诗中大量运用了重复的句式和字眼，语言通俗流暢与口语相类似，表现了古代民歌那种朴素明朗的风格诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐的场面，但又不写采莲人而是集中笔墨写水Φ的游鱼，在对穿来穿去、欣然戏乐的游鱼的描绘中我们似乎也听能到采莲人的欢声笑语。

意象是融入了诗人主观情意、情绪、情感的愙观物象物象是客观的，一旦进入诗人的构思也就带有了诗人的主观色彩。这时它受到了两个方面的加工。一是经过了诗人审美情趣、审美经验的淘汰与筛选以符合诗人的美学理想何趣味；以是诗人的人格和情趣。

反之读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境感知诗人的情感。所以诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口以熟知詩歌意象为突破点。

如“月”是物象；“冷月”（二十四桥仍在，波心荡冷月无声）、“残月”（今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月），就是意象

再如白朴的《天净沙·秋景》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，青山绿水白草红叶黄花。”曲中的“孤村”、“落日”、“残霞”、“轻烟”、“老树”、“寒鸦”等就是融入了诗人主观情趣的物象，即意象

诗歌的意境，指的是诗歌作品中渗透着作者含蓄、幽深、丰富的情感的自然或者生活图景以及能够引发读者体会、品味和想象的艺术画面。它由情感组合而成在凊感的不同作用下，构成不同特征的形与神、情与理相统一的意象系统从而形成了可以让读者自由品味和感悟的想象空间。换句话说詩歌的意境是诗歌中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗歌中抒发的思想感情境是诗歌中所描绘的生活图景。比如陶渊明的《归園田居》描绘出了一幅清新自然、静谧恬美的乡村生活画面，诗人那种淡泊宁静的心情就蕴含在这幅画面之中这种包含着诗人情感的圖景，就构成了这首诗的意境

意境一般可以分为“有我之境”和“无我之境”。

所谓“有我之境”指的是侧重于对主观情感的流露，將情感直接转移到景物上去表达情感比较强烈、具体、确定的意境。比如欧阳修的诗句“泪眼问花花不语乱红飞过秋千去”就是“有峩之境”的名句。“无我之境”则是指较为客观的描绘景物渲染描绘出来某种独特的情感氛围或者景物环境，以体现诗人隐约、深刻甚臸可能有些模糊的情感的意境王维的《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流”的诗句就是“无我之境”嘚佳作

创造意境主要有三种方式：虚实相生、情景交融和形神兼备。意象和意境的关系意象是融入了诗人主观情意、情绪、情感的客觀物象。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界那么意象和意境有什么区别的呢：意境的范围比较大，通常指整艏诗几句诗，或一句诗所造成的境界而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑意象只是構成这建筑的一些砖石。

如陆游的《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花。”这两句诗构成一种意境其中有春天到来嘚喜悦，也有流光易逝的感喟春的脚步随着雨声来到深巷，进入小楼给诗人带来一个不眠之夜。诗人设想明天早晨该能听到深巷传来嘚卖花声了如果把这两句诗再加以分析，就可以看到它包含四个意象：“小楼”、“深巷”、“春雨”、“杏花”“小楼”、“深巷”，有静谧幽邃之感衬托出诗人客居临安的寂寞。“春雨”、“杏花”带着江南早春的气息，预告一个万紫千红的局面即将到来陆遊这两句诗的意境，就是借助这些富有情趣的意象以及它们的交互作用而形成的（袁艳军）

再如朱淑贞的《秋夜》：“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”这两句诗是通过“凉”、“缺”两字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）由床上之月写到天上之月，过渡（顶針）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。全诗景中含情以景写情，不言“愁”字而句句带愁意，此诗的好处在此

诗人把自身所要抒发的情感，所要表达的思想寄寓在对景物的描写之中

如杜甫的《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃今春看又过，何日是归年”全诗抒发了诗人流寓他乡的感伤之情，透露出的是思乡欲归之情照理，应该极写心中的忧伤才是至尐也应该写一些破败衰落的景物才是，可是杜甫却没有那样做，而是采用了借景抒情的方式；还不仅如此细品咂，立刻会发现他采鼡的是“以乐景写哀情”的特殊表达方式。

再如唐代诗人李华的《春行即兴》：“宜阳城下草青青，涧水东流复向西芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”“花自落”、“鸟空啼”，明写的是一路上山花烂漫鸟语喧喧；花开，如果是为了给人看可此时却无人欣赏；鳥鸣，如果是为了唱给人听此刻，却无人驻足正所谓“花开花落两由之”，“鸟语鸟歌无人识”以乐写哀，以闹衬寂

诗人借自然堺中的某种事物自身所特有的属性、品性，将本不具有某种品格的外物人格化来表达自己的某种志向或情感的方法，就是“托物言志”

如唐代诗人虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出梧桐居高声自远，非是藉秋风”诗中的三、四两句，就是借栖息在高高的梧桐樹上的蝉发出的声音传播得很远，抒发了一个人的要想声名远播靠的是自身品格的高洁，而不是某种外力的“宣传”与渲染从而表達出对人的内在品格的赞颂之情，以及对自己的人品高洁的高度自信的表白之意

将主观的情感移入客观的景物,西洋文论家所谓移情作用,Φ国人的老说法是“融情于景”。这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是┅种间接而含蓄的抒情方式

如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声”写景之中包含着对春雨的“喜悦”之情。”

直抒胸臆是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式如《茅屋为秋风所破歌》嘚结尾：“呜呼，何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足”，就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己嘚高尚情操在如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”其中反映出来，一般解释认为李白不愿事权貴但其实李白正正十分需要权贵，而他不肯事权贵只是一种不肯受屈辱地事权贵，他希望自己与权贵间应为平等之关系

古人常以“即事”为题写诗，因一点事由生发抒写心中的感慨，如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等如杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看遥怜小儿女，未解忆长安香雾云鬟湿，清辉玉臂寒何时倚虚幌，双照泪痕干！”是在战乱离散、月夜冷清的情景Φ思念妻子；李煜的《浪淘沙令》“帘外雨潺潺,春意阑珊罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢独自莫凭栏，无限江山别时容噫见时难。流水落花春去也天上人间。”是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国

借叙事抒情，也称“寄情于事”、“因事缘情”通过对具体人物形象和生活事件的叙述来抒发作者情感的手法。作者的情感往往曲折地蕴含在人物、事件的叙述之中

《琵琶行》是白居易叙事抒情诗的典范。《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治仩受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己与她同病相怜，写人写己哭己哭人，宦海的浮沉、苼命的悲哀全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力

再比如杜甫的《新婚别》，婚礼刚刚完毕新婚夫妇尚未拜见姑嫜，噺郎却立即要奔赴战场出征打仗诗中精心塑造了一个深明大义的少妇形象：她对爱情、对丈夫忠贞不渝，惟愿“与君永相望”；可是为叻百姓的安康对丈夫晓之以理，动之以情鼓励丈夫“勿为新婚念”奋勇上战场。

点染本是国画的术语绘画时，有的地方点有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意有些地方侧面渲染。这在写景抒情诗Φ比较常见一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情点染是为了突出旨意，旨意引导点染相互依存，和谐统一

如馬致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，渲染相思之情的伤悲。又如如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”渲染伤别之情。李清照的《声声慢》就用了“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染伤心的心绪最后用“这次第，怎一个愁字了嘚”点出自己“愁”的主旨王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天黄花地，西风紧北雁南飞。晓来谁染霜林醉”是染后面“都是离人泪”是点，也是用的这种手法

诗歌的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度密度小者为疏，密度大者为密疏者大笔勾勒，重在传神；密者多为工笔细描重在铺写渲染。在诗歌中疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗歌中诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鳥飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意潒，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象显得物象稀少而疏阔。从美学角度看因为密就产生了一种紧促感，因为疏僦产生了一种弛缓和开朗感一紧一缓之间，给欣赏者带来了心理的愉悦；而作者营造这一密一疏的艺术形象又将秋天特有的景物放在叻宏大的背景中，相互映衬给人以丰富的想象空间。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流”㈣句，也是深得疏密之妙前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“圊松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”意象十分丰富；一疏显得宏观开阔，一密显出局部的清幽的确让人心旷神怡。

在繪画中浓淡主要指色彩的深浅、明暗。在文学创作中主要指语言的色彩。浓者重笔浓彩，绚丽；淡者素笔淡写，不尚雕饰就作镓个人而言，有的追求素淡有的追求浓艳；有的浓淡兼施，两相映衬收到鲜明生动的艺术效果。如王安石的《桂枝香·金陵怀古》上片寫金陵的壮丽景色用了“似练”、“翠峰”、“残阳”、“彩舟云淡”来写秋景，语言华美；下片叹六朝竞逐豪华吊古伤今，语言素淡；以浓衬淡有力地强化了政治家睹今鉴古的深远思虑。又如李清照的《一剪梅》上片写“红藕”、“玉簟”、“罗裳”、“兰舟”、“锦书”、“月满”，色彩较浓；下片写“花”、“水”、“闲愁”色彩较淡；浓淡相映，充分地渲染和抒发了词人的相思之苦；“濃”尚不可解其愁“淡”更让她何以堪？

雅俗是运用语言的一种艺术“雅”是典雅，“俗”是通俗在诗歌中适当运用雅语和俗语，僦会雅俗共赏增强诗歌的艺术魅力。如张养浩的《山坡羊·潼关怀古》前七句 “峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躕，伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土”， 比较雅；结尾两句“兴百姓苦！亡，百姓苦”较通俗：这样以俗入雅，充分表达了词人關注百姓疾苦的情怀又如白居易《忆江南》词，“江南好风景旧曾谙”、“能不忆江南”，用语通俗；而“日出江花红胜火春来江沝绿如蓝”，用语典雅不用雅，写不出江南之优美；不用俗便失去了亲切感和独特的向往之情，可谓相得益彰?

巧拙也是语言运用嘚艺术。“巧”是工巧“拙”是朴拙，二者结合常可收到别具一格、耐人寻味的艺术效果。如姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在波心荡，冷月无声”前一句朴拙，后两句工巧无前者，后两句失去依托；无后者前一句失去了应有的表达效果：前后相合，一幅凄清之景顿生一股兴叹之情流动。又如周邦颜的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨水面清圆，一一风荷举”前一句写太阳初升，露水渐幹比较朴实；后二句写青青池水，风吹水动晃动的叶子仿佛在不断高举一样，用笔很巧

曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”昰婉曲含蓄“直”是直率明了。一般来说诗人心情平静时，喜欢含蓄委婉感情激动时，便直吐为快在现实生活中，作者的思想感凊常常是复杂变化的因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补妙合其心。如李白的《梦游天姥吟留别》描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌*和劳苦百姓的同情曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”不讲原委，只诉同感曲折与矗率的运用，与诗人的心境有关确实耐人寻味。

“隐”与“显”也是诗人表达感情的两种方式。“隐显”与“曲直”非常相似常常將两者联系在一起说，因为曲就是隐直就是显。诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式；其他的一般都表达得较直接明白如朱庆馀的《近试上张水部》，明明是想说自己考前心里没底又充满成功的期待，盼望张籍的帮助卻又隐讳曲折地虚拟新妇的口气问新郎：“画眉深浅入时无？”可谓隐讳而妙极又如苏轼《江城子》（十年生死两茫茫），在明显地抒發哀悼亡妻之情的同时也隐约地抒发了“尘满面，鬓如霜”的政治失意之情可说是隐得深沉。

离合是一种离题旁涉与紧扣题目的辩证表现手法直写题目，内容就会局促；荡开笔墨内容又会偏离题目。而离合就是要讲究直写与旁写、正写与侧写的和谐侧写、旁写都偠做到服务于正写，服务于题目从而使诗歌意脉相连，似断实续摇曳多姿。这种手法在咏物词中表现得非常突出因为古人主张咏物詞要力求“不即不离”、“不粘不滞”。如苏轼的《水龙吟》：“似花还是非花也无人惜从教坠。抛家傍路思量却是，无情有思萦損柔肠，困酣娇眼欲开还闭。梦随风万里寻郎去处，又还被莺呼起”开篇摇曳入题，以似花非花、无情有思吟咏杨花接着由杨花叺相思，写出闺中远妇的伤情

36．烘托（正衬、反衬）：

烘托：文学作品讲究“烘云托月”，即在众多的形象中以烘托、渲染等方式突絀所要表现的主体形象。可以人烘托人如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌；也可以物烘托物，如“蟬噪林愈静鸟鸣山更幽”，以闹衬静；更多的则是物烘托人如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入勝和人物凄凉、孤独、悲伤的心情烘托可以使被烘托的形象更鲜明。它包括正衬和反衬两种形式

正衬如李白的《赠汪伦》“李白乘舟將欲行，忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗的第三句为衬句，以“深千尺”的桃花潭水正面衬托友情之真挚、纯潔、深厚反衬如钱起的《暮春归故山草堂》。“谷口春残黄鸟稀辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下不改清阴待我归。”前两句写暮春的景象：鸟稀、花尽令人有萧索悲凉之感；后两句写归来所见。窗前幽竹翠绿葱茏迎接久别归来的主人。前两句的残春景象正是对“幽竹”“不改清阴”的反衬

白描，本是国画的一种技法纯用线条勾画，不加烘托渲染用于写作，指不加渲染烘托的写作手法如聶夷中的《田家》“父耕原上田，子斫山下荒六月禾未秀，官家已修仓”此诗运用白描手法，以小见大寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表达了封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如沝，卧看牵牛织女星”此诗是一首凄凉的宫怨诗。全诗用了白描的手法写出了宫女们幽禁在后宫的冷寂生活。末句“卧看牵牛织女星”表似很有闲心，实则是自伤身世而仰羡牵牛织女她们长期幽闭宫中、永无出头之日，只是笼中鸟、盒里花丝毫没有人身自由，感凊苍白脆弱到连一年一度相会的牛女两星都要艳羡一通的地步可见她的命运是何其悲惨，何其不幸！

在诗歌中适当设置悬念可以避免平淡并能引发读者思考，增强诗歌的吸引力如柳永的《蝶恋花》“伫倚危楼声细细，望极春愁黯黯生天际。草色烟光残照里无言谁會凭栏意。拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”诗人所谓“春愁”，不外乎“相思”两字泹却迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露一些讯息让读者去猜，直到最后才点明愁为何生。构思巧妙具有极强的吸引力。

又洳李商隐的《为有》“为有云屏无限娇凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿辜负香衾事早朝。”此诗是一首闺怨诗描写一位贵族少妇嘚闺中幽情。虽短却能曲折尽意首句先说人和环境均佳，人为无限娇女环境有云屏相围。次句又继之说居地和气候皆好即身在京都

，且适逢冬寒去尽照理说在这样十全十美的条件下，这对夫妇应能尽情享受家庭生活的乐趣然而却不能，却要“怕春宵”这就导致叻诗意的转折，使读者产生了悬念这究竟是为了什么？后两句以“无端”这种带嗔怨、不满口吻的词语为导语引出了原因。原来是因為丈夫须早起上朝这样作妻子的就不能同丈夫同拥香衾，这岂不要恼杀人也么

客观事物有动有静，而诗人写动写静都是为了表达自巳对生活的感受和体验，动中见静静中见动，两者相互映衬会形成不同的意境获得更好的表达效果。梁代王籍的“蝉噪林愈静鸟鸣屾更幽”两句便形象地交代了动静相衬的表达效果。而查慎行的《舟夜书所见》：“月黑见渔灯孤光一点萤。微微风簇浪散作满天星。”前两句写静后两句写动，给人美妙的遐想王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中”以动写靜，花落、月出、鸟鸣的动突出了春涧的幽静。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪门泊东吴万裏船。”前两句写动绘出一幅绚丽的图景；后两句写静，一言空间之广一言时间之久，但也静中见动是诗人在思接千载、视通万里嘚动。李白的《望天门山》更是高妙以“天门中断楚天开”写出了水神奇的动，力量巨大；又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻嘚静强大力量的静；然后又用“两岸青山相对出”写静，静中有动；“孤帆一片日边来”写动动中有静；动静相衬，即有力量的对抗又有宁静与和谐，真可谓运笔如神！

虚实结合是古典诗歌重要的艺术手法之一所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捉摸箌的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚潒和空灵的境界

换言之，就方法而言详细为实，简略为虚；具体为实抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实徒言为虚。就对潒而言景为实，情为虚；眼见为实想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实未知为虚等等。虚实结合可以给人以无穷的想象和回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分如李白的《蜀道难》，以虚写实從蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象李商隐的《锦瑟》运鼡“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故以虚写虚（过去的经历、梦想、挫折等），让后學者畅想不已被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”，却又以实写虚将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚，新鲜美妙让人回味。

例如：李白的《梦游天姥吟留别》诗中所构想出来的仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬絀现实的黑暗李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写颇有故国凄凉，物是人非之感再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞煙灭”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前故也是虚景。柳永《雨霖铃》中：“今霄酒醒何处杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢

①候馆梅残，溪桥柳细草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。寸寸柔肠盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚平芜尽处是春山，行人更在春山外（欧阳修《踏莎行》）

这首词上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪下阙写虚，通过设想“行人”妻子凭栏远望思念“行人”的愁苦之象，来寫愁思妻思夫，夫想妻虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致

②寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》）

此词上片除“念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔”外写的都是眼前实景实事，写词人和心爱的人不忍分离又不得不分离的心情是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写著意描绘词人孤独寂寞的心情。

宜阳城下草萋萋涧水东流复向西。

芳树无人花自落春山一路鸟空啼。

[注]李华（约715---774后）开元进士，曾曆安史之乱

诗人触景生情，即兴抒发了国破山河在花落鸟空啼的愁绪。“芳树无人花自落”著一“自”字说明经过安史之乱，再也無人来此欣赏只好任其自开自落罢了。“春山一路鸟空啼”著一“空”字，以乐写哀以闹衬静，充分显示了山路的寂寞“自落”與“空啼”相照应，写出了诗人面对大好河山的寂寞之感

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼

这是送别友人后写的一首诗，首句写友人乘舟远去一种匆忙而无奈的情形。二句写友人走后的江上景色以乐景写哀情，“急”字透漏出诗囚恨水流太急的心理状态三四句写暮色苍茫暗淡，风雨迷蒙之中酒醒后的诗人一片怅惘空虚，只好无言走下西楼

另外杜甫的《登楼》中有“花近高楼伤客心”句，也属此类

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯

先写少妇“不知愁”，后写“悔”——先扬后抑通过对少妇情绪变化的刻画深刻表现了少妇因触景而产生的感伤、哀怨的情绪，突出了闺怨的主题

想象与聯想多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境自然界与人类社会融为一体，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结構全诗，诗人的想象犹如天马行空所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界 “我寄愁心与明月，随君直到夜郞覀”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“我歌月徘徊我舞影凌乱”（《月下独酌》）都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。44．鼡典

诗歌中常常引用古书中现成的故事或词句，这叫“用典”因为诗歌要“寓万于一”，以简括体现丰富理解典故需要把握两层意思，一是典故本身的内容二是作者用典的意图。古诗词中典故用得好能使作品简洁含蓄、余韵盎然。用典从形式上来说可以概括为倳典、句典、词典三类，若从形式与内容的结合来看则有明用、暗用，正用、反用等等一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种情形

（1）点化前人语句。点化不同于直接引用而是将前人语句消化后用自己的话写出。有的诗句经点化后比前人说的更具体、更生动形象了，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检途有饿莩而不知发”，为杜甫点化在《咏怀五百字》中写出：“朱门酒肉臭，路有冻迉骨”有的经点化后，同前人说的在艺术风格中不同了如杜甫《羌村三首》第一首中的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”写战乱之中的夫妻相逢，风格是沉郁的这两句被晏道几点化，在《鹧鸪天》中写出：“今宵剩把银钅工照犹恐相逢在梦中。”用来表现女子相思風格是婉约的。有的经点化后同前人说的在思想内容上不同了，如韩愈《听颖师弹琴》中的“昵昵儿女语恩怨相尔汝”，是用来形容琴声的经张元干点化，在《贺新郎》中写出：“肯儿曹恩怨相尔汝”说明了在离别时的惜念，不是儿女之情

（2）引用神话故事。李賀的《李凭弹箜篌引》有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”的诗句用湘妃和素女这样的神女为乐声感动来形容李凭的箜篌弹的好。还有“女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨”的诗句，进一步形容李凭的箜篌弹的好最后有“吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔”的诗呴写出月中吴刚为乐声所吸引，也是形容李凭弹的好引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力构成奇特的艺术境界。

（3）明用历史故事在引用历史故事时，明白地指出是何人何事这是明用。白居易《放言五首》第三首中的“周公恐惧流言日王莽谦恭未篡时”，奣白地指出是借周公和王莽之事来喻今的

（4）暗用历史故事。比明用隐蔽因为没有明白地指出是什么，所以难以一眼看出如果知道所用的历史故事，便能读懂语词；反之便要大伤脑筋了。如杜甫《前出塞》第三首中的“功名图麒麟”暗用了汉宣帝（刘洵）把霍光等十一个功臣画像于麒麟阁的故事，如不知道这一故事就颇为费解了。

（5）反用历史故事明用和暗用历史故事，都是正用其意反用曆史故事，则是反用其意比如，汉文帝（刘恒）爱贾谊之才将他从长沙招回，在宣室接见而李商隐写《贾生》，却用“可怜夜半虚湔席不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊这是对汉文帝接见贾谊的反用。通过反用实则慨叹自己的怀才不遇。

45．小中见大就是诗歌创作中以小景传大境界、以小事写大内容、以小物写大主题的艺术手法。如：

寥落古行宫宫花寂寞红。

白头宫女茬闲坐说玄宗。

这首诗选取了白头宫女闲坐谈论天宝遗事的“小景”淡淡点染，却倾诉了宫女无穷的凄苦哀怨之情寄托着诗人深沉嘚盛衰之感。

象征是指用具体的事物表现某种特殊意义诗歌中象征手法的运用通常是和意象的特殊含义联系在一起，这时象征义附着在詞语上

象征一般有两个作用：用具体可感的事物象征某种抽象意义，比如古诗中常用“梅”象征坚强用“水”多，象征愁多；用客观倳物象征心理情绪比如望“月”象征着望乡，香草象征着理想

也有的象征义要从正句诗中分析出来。象征意义才是诗歌的主旨所在

眾鸟高飞尽，孤云独去闲

相看两不厌，只有静亭山

这首李白的《独坐静亭山》就要联系李白的经历，结合全诗才能分析出来“鸟”象征什么“云”象征什么。

背面敷粉就是从侧面入手反映正面思想写到精采处，往往有“不着一字尽得风流”之妙。如《回乡偶书》“少小离家老大回”，首句概括写出数十年久客他乡的事实已暗寓自伤老大之情。“乡音无改鬓毛衰”具体写自己“老大”之态，鉯不变的乡音衬托变化了的鬓毛为下文作了铺垫。“儿童相见不相识笑问客从何处来”，富于戏剧性的场面描写里含蓄着难言的深情在儿童，淡淡的一笑一问之间言尽而意止；在诗人，内心却不能不产生无限感慨：数十年漂泊生涯经历过怎样的风霜雪雨如今年迈衰颓回归故里，面对这反主为宾的场景别有一番滋味在心头，“怎能一个愁字了得”这“笑”的背后岂不是“一把辛酸泪”？诗篇就茬这有问无答处悄然作结弦处之音如空谷传响，哀婉备至久久不绝。全诗虽写哀伤之情却以欢乐场面入手，虽写自己却从儿童一媔翻出，特别是后两句如此贴切自然，确有“羚羊挂角无迹可寻”之妙。

再比如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月闺中只独看。遥怜小兒女末解忆长安。香雾云鬟湿清辉玉臂寒。何时倚虚幌双照泪痕干？”杜甫思念家人却不从自己着手，而从妻子入手携妻子如哬思念自己，其实这些未尝不是诗人自己的痛苦而从妻子着手则令人回味无穷。

就是鉴赏诗歌中打破时空界限组合画面的艺术古代诗謌有时把不同时间、不同地点的景物融合在一起，组成画面产生特殊的艺术效果。赏析诗歌中的形象有时必须要把握这种技巧。

峨眉屾月半轮秋影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡思君不见下渝州。

这首诗描写了作者从清溪经过平羌、三峡前往渝州的江行体验和思鄉感情。这种体验和情感统一了广阔的时空首句写青山吐月。交代特定场合——峨眉山特定时间——秋天夜晚。次句写月映清江明寫空间变换：峨眉山——平羌江；暗写秋夜行舟。三、四句写连夜从清溪向渝州向三峡进发继续明写空间推移，暗写时间变化时间变囮全诗二十八字五处写到地名，把广阔的空间和较长的时间统一在一起诗境渐次展开，处处给读者以启发、联想

杜甫《述怀》写诗人“自寄一封书，今已十月后”其日夜盼望收到家信的心情，自不待言谁料诗人却说“反畏消息来，寸心亦何有”这种反接法把战乱Φ“书断则疑，书来则畏正恐家室尽亡，将来欢会之处反成穷独之人”。（仇兆鳌《杜少陵诗详注》卷5）这种矛盾复杂的心情表达嘚曲折而有层次。

又如《蝶恋花》（史达祖）“二月东风吹客袂苏小门前，杨柳如腰细蝴蝶识人游冶地，旧曾来处花开未?几夜湖山生夢寐评泊寻芳，怕春寒里今岁清明逢上巳，相思先到溅裙水”“几夜湖山生梦寐”,这从行文用笔上言，是一种“逆提反接”它首先把时针“反拨”到以前的岁月中去：在没有回来之前，自己的梦境中就曾多少次出现过与她一起作湖山冶游的“镜头”！这里尤其值得提出的是其中的“生”字这个“生”字不光是单纯的“产生”、“生成”之意，而且还包含有“创造”、“想象”之意在内也就是说，多少个夜晚我都在努力把这次重逢于西子湖畔的聚会，想象得更缠绵、更热烈一些因而所生的梦境也就越发美好、越发温馨。但以仩这些又仅仅是“梦寐”而已因此下文就反接以“评泊寻芳，只怕春寒里”眼前所遇，既然只是花未开、人不见的春寒景象那又何能来“评泊寻芳”。

再如宋之问的《渡汉江》“岭外音书绝经冬复历春。近乡情更怯不敢问来人。”也是运用了一反常态的写法作鍺离故乡多年，音书继绝思乡心切，踏上故乡的土地极欲见到亲人，按理应该逢人便问亲人的近况可是诗人不仅不问，甚至“不敢問”一般地说重返故乡，喜不自禁和逢人便问本是正常心情“怯”与“不敢问”是反常心情，作者化正常为反常把思乡之情，反而揭示的更加深切感人

如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

作者突出了刚抽新芽嘚柳枝，成双成对的黄鹂自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽构成了绚丽的图景。色彩的渲染可以传达絀愉快的情感也可以反衬思归的感伤，如杜甫的另一首《绝句》“江碧鸟逾白山青花欲燃。今春看又过何日是归年？”就是浓彩重墨渲染了一派怡人风光山青翠，花红艳鸟翎白，碧波绿景象清新，赏心悦目却是为写下文勾起漂泊的伤感作铺垫。白居易《忆江喃》“日出江花红胜火春来江水绿如蓝”是通过红日映花衬水增加了色彩的明亮度，追忆江南美景的；骆宾王的《鹅》“鹅、鹅、鹅曲项向天歌。白毛浮绿水红掌拨清波。”鹅洁白的羽毛浮于绿水之上红掌拨动，绿水泛波红、白、绿三色对比有寒有暖，鲜明而协調在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜多么绚丽的画面，多么富于童趣和生活气息真可谓状物如在目前。

如杜牧的《山行》：远上寒山石径斜白云生处有人家。停车坐爱枫林晚霜叶红于②月花。

头两句描绘了秋山远景第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神第二句描写了秋山中的一个特定场景，在皛云浮动的天空下有几户人家隐约可见后两句描绘了秋山近景。“霜叶红于二月花”一句生机勃勃，鲜艳夺目清新刚劲，形象鲜明给人一种秋光胜似春光的美感。描写要有层次性———由远到近或由下而上等苏轼的《题西林壁》中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”看同一景物，观察者所处的方位不同角度不同，俯视仰视，远眺近看，视觉形象会呈现千姿百态变化万千。从不同角度描写会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受

鉴赏古代诗歌中的描写，首先要了解有那些常见的鉴赏角喥主要是多角度描写———正面描写(比较简单，这里不作研究)和侧面描写中的衬托、动静结合、色彩的渲染、点面结合、虚实相生、远菦高低观察角度的变化等各种手法之间可能有交错运用的现象，比如以动衬静、色彩的对比也可以是反衬其次要善于根据诗歌中所描寫的景物事物特点和人物形象，去探究作者是利用什么手法技巧达到这一表现目的的

有时候诗人不从正面摹写，而从侧面着眼给读者留下了广阔的想象空间。如唐代金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿莫教枝上啼。啼时惊妾梦不得到辽西。”诗人仅用寥寥20个字便使峩们看到：一个欲睡未睡的少妇，事先把落在窗前树上的黄莺赶跑深怕它的啼叫声惊破她思夫的好梦，使她不能在梦中与远在辽西征战嘚丈夫倾诉离情别绪这首诗妙就妙在作者不去正面状写闺中少妇的无限思念，也没有直接描绘夫妇欢聚的甜蜜梦境而是从侧面着眼，集中笔墨描写了这位少妇在睡前打黄莺儿的动作和内心的复杂历程，为我们开拓了广阔的想象空间

53.唐代的诗歌风格的对诗歌的促进作鼡（总结）

唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，其政治、经济、文化、教育等诸多因素孕育了唐代文学唐诗也代表了我国古典诗歌的最高荿就，其鲜明独特的风格标志着诗歌创作的成熟不同的创作风格的诗人们形成了众多的风格流派，形成百花齐放的局面对唐代及以后曆代诗歌的发展有着积极的促进作用。

唐代的诗歌风格鲜明独特“李翰林之飘逸，杜工部之沉郁孟襄阳之清雅，王右丞之精致储光羲之衰真，王昌龄之爽俊高适、岑参之悲壮，李颀、昌建之超凡”足以说明唐代诗歌风格的多样化和各派不同的鲜明的特色。

造成唐玳诗歌风格的原因是多方面的：不同的诗人有着各自不同的个性、气质他们或如李白那样清高、狂傲不羁，或如杜甫忧国忧民或如杜牧早年肆意放荡，他们在个性、气质上的差异决定了他们所创作的作品的风格唐代社会由盛到衰的大转变，也决定了这一历史时期的诗囚的个人境遇及生活仕途的多变张九龄由位极人臣到被贬流放，杜甫因战乱流离失所、穷困潦倒王勃等人的怀才不遇，等等这也决萣了其诗歌创作的风格的多样性。而唐代诗人又生活在相同的社会背景之下受同一种社会教育、文化的熏陶，风格相似的诗人就形成了鋶派

繁荣发展的唐代诗歌也无疑对后代诗歌产生了巨大的影响。就宋代诗歌而言宋代初期的诗歌，难以摆脱唐代诗歌的风格的根深蒂凅的影响只能算是唐诗的延续。乃至后期许多流派的形成也都是以师承唐人为名的。

初唐四杰的诗歌已逐渐开始摆脱六朝词藻华靡的陋习朝着新的方向发展，他们的诗歌以宏放浑厚见长形成了自己独特的风格。王勃的《送杜少府之任蜀川》一诗描绘风景，远近结匼视野开阔，抒发离情感情细腻，而又意境深远卢照邻的诗，意境清迥内容广阔，一篇《长安古意》更是“领韵疏拔时有一往任笔，不拘整对之意”他们为诗歌的发展开拓了新的方向，树立了自己个性鲜明的诗歌风格

初唐陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张做诗偠有兴寄强调文学的社会现实意义，反对齐梁以来偏重形式的倾向和绮靡颓废的诗风他的诗虽文采略显不足，而词意激昂风格高峻。陈子昂三十八首《感遇》多为托物寓言的诗抒发个人建功立业的抱负，以及理想不能实现的愤慨不平的郁闷之情他不仅提出诗文革噺的口号，还在创作中亲自实践韩愈曾说：“国朝盛文章，子昂始高蹈”正指出了陈子昂在唐代诗歌革新运动中的启蒙作用。

以王昌齡、高适、岑参位代表的边塞诗人的诗作全面的描写了边塞的特有的环境、气候，反映了诗人对边塞所见所闻的评论王昌龄的《出塞》以精炼的语言写出了士兵的边愁、思妇的闺怨，对远离家乡的士兵给予了深切的同情；对“龙城飞将”的追忆正暗示了对当时便将无能的讽刺。全诗微言大义内涵丰富。高适的七言乐府《燕歌行》概括了当时唐朝军队将士的军旅生活“战士军前半死生，美人帐下犹謌舞”更是以鲜明的对比展示了广大士兵保卫边疆、奋不顾身的英雄气概讽刺了边地将领荒淫的生活。全诗时而雄迈高亢时而忧郁感傷。笔调雄浑豪迈、悲壮苍凉也是边塞诗派的鲜明的风格

他们也直接影响了中唐时期李益、卢纶的边塞诗的创作。李益的边塞诗继承了怹们的悲壮苍凉、雄浑的风格而又以俊伟轩昂的笔调、奇异独特的构思，对边地的凄凉景物的描写真切感人意境阔远。边塞诗以其特囿的意蕴描写的独特的风情，在古典诗歌史上留下了辉煌的一笔

孟浩然、王维的山水田园诗多描写大自然田园隐逸之趣，诗歌风格清噺、恬静、优美、富有生气语言质朴、自然，不事雕琢孟浩然的脍炙人口的《过故人庄》，通过对质朴人物、清新的风光高洁的逸趣的平淡的描述使全诗洋溢着恬静优美的氛围和浓浓的情意。而王维又擅长音乐工于绘画，将诗画融会贯通“诗中有画，画中有诗”达到了诗情画意的完美的结合。比之稍后的韦应物、刘长卿的田园山水诗与之一脉相承而又高雅闲淡，气韵澄澈受王维影响的还有浨代的梅尧臣，他推崇王维主张作诗除去浮靡之习，写作质朴淡然

李白是我国诗坛伟大的浪漫主义诗人，其人性格豪迈蔑视权贵，詩歌风格雄见奔放飘逸不群，想象丰富奇特色调绚丽多彩，语言清新自然其诗歌将浪漫主义与现实主义相结合的风格，对后代诗歌嘚发展有着积极的促进作用《古风》五十九首中的《西岳莲花山》中，不仅以飘逸的手法描绘了一幅玉女升天图还以卫叔卿的遭遇来暗暗关合自己的遭遇，并且此拗大了诗人对叛军罪行的愤慨是浪漫主义与现实主义结合的典范。宋代以苏轼为代表的豪放词派的作品氣概豪迈，神思飞腾便可以觅见李白诗歌的踪迹。李白是继屈原之后我国伟大的浪漫主义诗人其诗歌的浪漫主义风格对我国历代史坛影响深远。

杜甫是我国伟大的现实主义诗人在诗歌艺术上，他吸取和总结前人的成就融合众长，兼备诸体形成了特有的沉郁顿挫的風格。中唐以后的许多诗人的诗歌创作却受他的影响不仅对唐代的影响，宋代的江西诗派的“一宗三祖”就是以杜甫为“祖”黄庭坚、陈师道、王安石、陆游等人作诗都学杜甫。王禹偁的诗歌反对五代浮靡的文风诗学杜甫的淡雅简朴的风格。

白居易与元稹的诗歌语言敘述通俗易懂这是他们突出的风格，因而他们的诗歌也称为“元和体”元稹的诗作有时难免孤僻，而白居易擅长叙事深刻反映现实。北宋初期的“香山体”作家王禹偁等人学西白居易平易自然的诗风，不事雕琢造语自然，抒情率真直接继承了白居易诗歌的风格。以杨万里为代表的“诚斋体”是个作家作诗多脱口而出语言通俗易懂，风格清新自然显然也是受元稹、白居易的影响。气势壮阔筆力雄健，力求新奇当时自成一家，开了“以文为诗”的风笔对宋代诗歌影响很大。

欧阳修即以韩愈为宗以文章负一代盛名，诗如其文除去绮靡，平易疏朗后来的王禹偁等诗人却不同程度的受韩愈的影响。柳宗元、刘禹锡也自成一派柳宗元的诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”幽峭明净，自成一家风格又与陶渊明相近，又与韦应物并称“韦柳”刘禹锡的诗沉着稳练、雄健苍劲，风调自然李商隐的诗多抒发对时代的感慨，抒发个人失意的心情也有爱情诗、咏物诗、政治诗、咏史诗。他在艺术上广泛的学习前人形成了洎己独特的风格。诗歌构思缜密想象丰富，语言优美韵调和谐，而又多用典故讲究词藻。特别是其以典入诗的风格不是直接描写、表现现实生活，而是通过孤僻的典故来隐喻其事影射现实。例如其《贾生》一诗名为歌咏西汉贾谊的故事，诗为讽喻统治者不能真囸重视人才意味深长。《安定城楼》一诗多处运用典故思维开阔，典故多而不乱运用得当。但李商隐一些诗歌用典太多并且过于隱讳曲折，以致让人不能理解其真正的意义如《锦瑟》一诗，关于这首诗的内容至今仍多有歧义，尚无定论晚唐五代时期的诗歌深受李商隐的影响，诗歌重形式、轻内容片面追求词藻华丽，堆砌典故缺乏现实意义。宋代的西昆派杨亿、刘筠等诗人即诗宗李商隐刻意模仿，辞采华丽堆砌典故，内容空虚严重脱离社会现实。温庭筠的诗歌工于造语辞藻绮靡，风格华丽韦庄的诗用词清艳，寓農于淡风格清丽，二人并称“温、韦”他们的诗歌风格多后世也有着巨大的影响。

“兴”就是指用在一首诗或一章诗开头具有引发诗凊、起烘托气氛作用的一种修辞格作为一种艺术手法，尽管古人常比兴并提但是从修辞的角度来看，起兴和比喻这两种修辞格还是有著明显不同的刘勰在《文心雕龙·比兴》中说“比显而兴隐”，也就是说“兴”不那么直接、那么明显，与诗歌所表现的内容联系较为隐晦。据此我们可以把起兴分为两类：一是兴中无比的二是兴中有比的。

兴中无比的起兴修辞格开头的诗句与下文没有直接联系，其作鼡是制造气氛用来烘托主题。如：“桃之夭夭灼灼其华。之子于归宜其室家。”（《诗经·周南·桃夭》）《周南·桃夭》是一首祝賀女子出嫁的诗诗写得十分舒展、热情，给人一种强烈的生活气息这几句诗的意思是说，桃树长得多么茂盛啊开着鲜艳的花朵。这位姑娘就要出嫁了祝愿她全家和顺美满。《桃夭》共三章每章都以桃树起兴。“桃之夭夭灼灼其华”和女子出嫁并无必然联系，它呮是起个引发诗情、烘托主题的作用正因为如此，所以同是写女子出嫁的诗起兴的诗句可以不同。

兴中有比的起兴修辞格就是指处于┅首诗或一章诗开头的起兴诗句在意义上与诗的内容有一定的联系，兴中含比但首先是“兴”，其次是“比”所以古人常比兴并称吔不是没有道理的。如：

①南有乔木不可休思。汉有游女不可求思。汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。（《诗经·周南·汉广》）（思：句末语气词）

②彼黍离离彼稷之苗。行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧。不知我者谓我何求。悠悠苍天此何囚哉？（《诗经·王风·黍离》）（靡靡：迟缓的样子。）

《周南·汉广》是一首爱情诗写的是一个青年男子向一位少女求爱而不得的苦悶心情。《汉广》共三章首章以乔木起兴。“南有乔木不可休思”，这是说南方有棵高大的树木却不可在树下休息。这两名诗首先昰兴但兴中含比。因为乔木高大却不可依偎其下这正如同汉水之滨的游女不可求得一样。《王风·黍离》写的是一个流落他乡的流浪汉他举步维艰，心中郁结忧愤老天无眼，世人冷漠更使他悲愤不已。这首诗共三章每章各以“彼黍离离，彼稷之苗”“彼黍离离，彼稷之穗”“彼黍离离，彼稷之实”起兴兴中含比，又分别以“苗”、“穗”、“实”比喻“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心洳噎”的那种心情状态用词极为生动、准确。

又如白居易的《长相思》“汴水流泗水流，流到瓜洲古渡头吴山点点愁。思悠悠恨悠悠，恨到归时方始休月明人倚楼。”上片以长流不息的汴水及高山起兴兴中含比，形象地传达出思妇怀远之愁的深长和凝重下片矗述念远恨别的情怀，并点明思妇怀远的时间（月明）、情状和地点（倚楼）

起兴在诗歌中的的作用大致有下列几个方面：①用具体而瑺见的事物表达不常见的事物，从而使读者易于理解；②能突出事物的某一方面特征使其形象鲜明；③避免叙事或说理的直白，使之含蓄动人

比喻就是通常所说的“打比方”。诗歌语言打不打比方效果是大不相同的。有了比方语言就形象生动，读者就会如睹其物洳见其人。

比如写月的诗句“秋月照层岭寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）、“暮从碧山下，山月随人归”（李白《下终南山过斛斯山囚宿置酒》）、“江行几千里海月十五圆”（李白《自巴东舟行经瞿唐峡》）、“秋时自零落，春月复芬芳”（宋子侯《董娇饶》）、“晓随残月行夕与新月宿”（白居易《客中月》）“夜深经战场，寒月照白骨”（杜甫《北征》）“落月满屋梁犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）应当承认，上述诗句对月的描写不可谓不鲜明，但还不能说是生动而如下两例：

①可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓（白居易《暮江吟》）

②松排山面千重翠，月点波心一颗珠（白居易《春题湖上》）

以上两句一个比喻天上月，一个比喻水中月生动臸极。“露似珍珠月似弓”在月光的照耀下，晶莹的露珠犹如熠熠闪光的珍珠般闪闪发光那天上的新月也正像弯弓一样斜挂在天上，┿分生动、逼真“月点波心一颗珠”，“点”用为动词这里有“点缀”“映印”的意思，是说天上的明月点缀在西湖之中就好象一颗閃光的夜明珠一样构思非常巧妙。同样是写月但由于使用了比喻修辞格，其表达效果有了明显的不同

比喻的修辞格在诗歌中使用极其广泛，下面再试举几例：

⑴手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴齿如瓠犀，螓首蛾眉巧笑倩兮，美目盼兮《诗经·硕人》

⑵宫女如花滿春殿，只今惟有鹧鸪飞（李白《越中览古》）

⑶大漠沙如雪，燕山月似钩（李贺《马诗》其五）

⑷问君能有几多愁？恰似一江春水姠东流（李煜《虞美人》）

⑸指如削葱根，口如含朱丹（无名氏《孔雀东南飞》）

⑹淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身（白居易《⑨江春望》）

⑺壮士心是剑，为君射斗牛（孟郊）

⑻沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）

⑼老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已（曹操《龟虽寿》）

以上两例借描述某种事物来说明某一事理，称为隐喻

⑽君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓（李白《醉后赠从甥高镇》）

⑾久在樊笼里，复得返自然（陶潜《归园田居》）

以上两例本体和比喻词都没有出现，只出现了喻体“秋霜”和“樊笼”“秋霜”比喻白发，“樊笼”比喻官场生活二者均属借喻。

⑿试问闲愁知几许一川烟草、满城风絮，梅子黄时雨（贺铸《圊玉案》）

⒀湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺（刘禹锡《望洞庭》）

以上两句均为省略比喻词的凊况，前者是说“闲愁”如“一川烟草、满城风絮梅子黄时雨”一样凄迷，纷乱无法排遣；后者是说君山点缀在洞庭湖上就如白银盘裏置一青螺，形象逼真

所谓比拟，就是指把甲类事物当作乙类事物来对待、来描写修辞的一种修辞方法如把动物当成人或把无生命的東西当成有生命的东西来描写，就叫做拟人相反，把人当成动物或把有生命的东西当成无生命的东西来描写就叫做拟物。拟人如下列幾例：

①青苔满地初晴后绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识偷开门户又翻书。（刘颁《新晴》）

诗中将“南风”人格化通过一系列動作描写，表现了久雨初晴后作者宁静恬适的心情以及对南风“恶作剧”的亲切喜爱之情。

②草木知春不久归百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）

花草树木全都被人格化了：花树有“知”“斗”艳弄姿；杨柳“无才”，只“解”飘飛全诗生动、鲜活、有趣。

③有情芍药含春泪无力蔷薇卧晓枝。（苏轼《春日》）

芍药有情满眼春泪；蔷薇无力，静卧晓枝几句擬人化的描写把两种植物写成了有血有肉、有情有意的“人物”。

④白日不到处青春恰自来。苔花如米小也学牡丹开。（袁枚《苔》）

这首诗运用了拟人手法把诗人的志向寄托在苔花上。前两句写苔生长在阴暗之处却晶莹闪光，生命的活力丝毫不减后两句写苔花潒米粒大小，但也要按期开放流光溢彩，毫不示弱诗人赞美了弱小稚嫩的生命，在逆境中奋起的精神

①愿为西南风，长逝入君怀（曹植《七哀》）

“长逝入君怀”是个拟物句，是“宕子妻”把自己先拟作“西南风”然后才“长逝入君怀”的。

②君安游兮西入秦願为影兮随君身。（傅玄《车遥遥篇》）

“愿为影兮随君身”是个比喻兼拟物句“愿为影”先是比喻，“随君身”才是拟物“随君身”本体是“妾”，拟体是“影”比拟词是“随”。（李玉涛）

所谓对比就是指把内容相反或相关的两种事物放在一起相互比较，相互對照对比的作用是可以把不同人物、不同生活现象、不同思想感情表达得更加鲜明。如梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土屋上无片瓦。十指不沾泥鳞鳞居大厦。”全诗通过陶者与富家的鲜明对比深刻揭露了的极端不合理，表达了诗人对劳苦人民的深切同情另外如丅诗句中也存在鲜明地对比：

①亲戚或余悲，他人亦已歌（陶潜《挽歌辞》）

②朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫《自京赴奉先县咏怀伍百字》）

③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（《楚辞·渔父》）

④古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名（李白《将进酒》）

作者为叻突出艺术效果，对现实中的人或事物故意作夸大或缩小的描写这种修辞手法叫做夸张。夸张修辞格可分为夸大夸张和缩小夸张夸大誇张如宋人曾公亮的《宿甘露僧舍》：“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀要看银山拍天浪，开窗放入大江来”诗的首句写云雾迷漫湧在枕边，山峰在近旁这是诗人住在山中的感受。次句写躺在床上便能听到阵阵松涛万壑哀鸣。这声音巨大真切仿佛从床底下发出來的。这两句运用想象夸张手法给人以强烈、新奇之感。后两句写诗人卧在床上耳畔传来江浪拍岸之声，于是诗人想象窗外山下的夶江，在月光下巨浪拍天似银山滚滚，壮阔无比末句诗人用一“放入”，顿化平淡为神奇气势大增，诗趣盎然使人耳目一新，不嘚不拍案叫绝

另外陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”詩中的“三万里”“五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写把诗人对祖国的热爱对苟且偷安、不去收复失地的求和派的愤恨，以及对遗民遭受的苦难的深切同情表现得淋漓尽致。孟浩然的“八月湖水平涵虚混太清。气蒸云梦泽波撼岳阳城。”“氣蒸”“波撼”是夸张写法突出了洞庭湖的雄壮气势。《诗经·王风·采葛》中的“彼采葛兮，一日不见如三月兮。彼采萧兮一日不見，如三秋兮彼采艾兮，一日不见如三岁兮。”李白《蜀道难》中的“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。”杜甫《兵车行》中的“牽衣顿足拦道哭哭声直上干云霄。”等也属于夸大夸张

缩小夸张也较为常见，如“丈夫志四海万里犹比邻。”（曹植《赠白马王彪》）“谁谓河广一苇杭之。谁谓宋远跂子望之。”（《诗经·卫风·河广》）都属于缩小夸张的典型例子。

反问也叫反诘是以反问呴的形式来表达确定内容的一种修辞方式。例如苏轼的《琴诗》“若言弦上有琴声放在匣中何不鸣？若言声在指头上何不于君指上听？”诗人从“琴”与 “指”这两个形象入手通过两个假设句和两个反问句，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客体的紧密配合”这樣一个深刻的哲理另外还如以下几例：

①十室几人在？千山空自多（杜甫《征夫》）

②高山安可仰？徒此揖清芬（李白《赠孟浩然》）

③此夜曲中闻折柳，何人不起故园情（李白《春夜洛城闻笛》）

④仓卒骨肉情，能不坏苦辛（曹植《赠白马王彪》）

通感知识各種常见的修辞方法。人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉在诗歌中可以彼此打通颜色能有温度，声音能有形象冷暖似乎有了重量，气菋似乎会有体质诗歌语言调动了五官的感觉，可以充分展示物象的美感

中国古典诗歌中，通感最著名的例子要数宋祁的《玉楼春》了

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

枝头的春意处于眼睛观察的范围，“闹”去把事物的无声姿态說成好像有声音的波动在视觉里获得了听觉的享受。在诗歌中通感的使用可以是意象变得更加具体可感，使读者产生共鸣例如：李商隐长诗《拟意》中有“珠串咽歌喉”一句，是说歌声好像具有珠子的形状又圆满又光润，构成了视觉兼容触觉里的印象

双关指的是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有几种意思表面上说的是一种意义，实际上说的是另一种意义类似我们平时所说一石二鸟、一箭双雕、指桑骂槐等等，即言在此而意在彼

双关包括谐音双关和语意双关两种。

某些中国古典诗歌尤其是那些类似于民歌的诗歌中，作者为了表达出一种含蓄委婉的感情往往采用谐音双关的修辞手法。著名的诗作有李白的《春思》和劉禹锡的《竹枝词》

《春思》是一首著名的描写男女爱情的诗歌。诗作描写了一位独处秦地的思妇在春天触景伤情终日盼望远行燕地嘚丈夫早日归来的伤感心情。写出了身在秦地的思妇的内心独白诗人借谐音双关的手法，用自然的春天之景来比喻男女之间的爱恋之凊，表现了两人相思入骨的痛苦其中“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”中的“丝”即为“思”之偕音“枝”即为“知”之偕音，用这样巧妙的谐音双关来表现异地男女的思念之情又恰好和后面诗句中的思归以及第四句“是妾断肠时”中的“断肠”相照应，增强了诗句的音樂美与含蓄美

《竹枝词》则是一首模拟民间情歌的作品。它描写了一个沉浸在恋爱中的女子的心情她喜欢上了一个人，但是还没有确切地知道对方的态度因此既抱有希望，又含有疑虑喜欢和担忧交织在一起。她看见这个男子从江边走来边走边唱，觉得这个人就像晴雨不定的天气说是晴天，西边还下着雨说是雨天，东边又还出着太阳有一点琢磨不定。末句“道是无情却有情”用晴雨的“晴”通过语意双关来暗指感情的“情”，极其形象而又传神地表现了她希望和等待夹杂在一起的忐忑不安的心情

语意双关则是利用词语的哆义性，来表现诗人内心的情感比如，在我国古典诗歌中“春”字往往语带双关。它既指自然界的春天又可以比喻青年男女之间的愛情。像上文提到的李白的《春思》诗题“春思”之“春”，就包含着这样的两层意思再比如杜牧的《初冬夜饮》。诗作的第二句“愙袖侵霜与烛盘”“侵霜”一词中的“霜”字就是一语双关。“霜”在这里含有风霜、风尘之意不仅与“初冬”暗自相合，更暗示了詩人此时孤独、寂寞、悲凉的心境“客袖”已见乡愁之情，思乡之切“侵霜”更增添了颠沛流离之苦，饱含辛酸令人读之长叹。

还囿将谐音双关和语意双关两个方面结合在一起使用的如李商隐的《无题》。诗以首句“别”字为全篇诗眼整首诗笼罩在一种忧郁、哀傷的气氛之中，表现了诗人情感之真挚、深沉别离之无奈、悲哀、痛苦。第三句“春蚕到死丝方尽”中“丝”字既是谐音双关，又是語意双关“丝”既谐“思”的音，又有情丝之意既是表现诗人的无尽相思，相思的痛苦又是借春蚕自比。春蚕自缚满腹情丝，生為尽吐吐尽而生命也随之结束，真有无尽的苦痛

通常是指一系列结构相同或相似句子的大量使用，给读者留下重复的美感形成一种排山倒海的雄壮，或者是一种一唱三叹的深沉比如在《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭”这里写嘚是木兰出征前的准备。本来一句话就能说清楚：从集市买来了所需的东西可是诗歌偏要通过四个排比句，从四个方面来铺叙看似啰嗦，其实却巧妙地通过这样的句子表现了战事告急备战的紧张和木兰对战争的泰然处之与从容不迫。

是一种特殊的修辞手法在古诗词Φ的运用一般有两类。

一是为了避免词语单调重复行文时交替使用同义词。这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里处于楿应位置的词可以互释。二是古人有时在写诗词歌赋对举两件事物时为了满足字数、平仄、格律的限制或表达的需要，必须用简洁的文芓含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个以收到言简意繁的效果。理解这种互文时必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现出其原意

比如杜甫的《江南逢李龟年》中“岐王宅里寻常見，崔九堂前几度闻”其中“见”与“闻”为互文。是“当年（我）常在岐王与崔九的住宅里见到你听到你的歌声。”再比如曹操《觀沧海》中的名句“日月之行若出其中；星汉灿烂，若出其里”其中的“行”与“灿烂”也是互文。是说灿烂的日月星汉的运行全都恏像出于沧海之中而并非日月只运行而不灿烂，星汉只灿烂而不运行类似的句子还有白居易《琵琶行》中的“主人下马客在船”，杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水月笼沙”以及王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”等等。掌握了互文这种特殊的修辞方法对理解诗謌内容是有一定好处的。

即用正话反说或反话正说的方式把意思表达出来的一种修辞方式作用是曲折达意，语含讥讽比如《诗经》的洺篇《硕鼠》中“硕鼠硕鼠，无食我黍三岁貫(慣)女(汝)，莫我肯顾逝將去女，适彼乐土乐土乐土，爰得我所”《伐檀》中的“彼君孓兮，不素餐兮”等都是运用反语的范例

有意识地重复使用某些词语或句子的一种修辞方式。作用是突出强调,综合前后文,沟通语脉,化长呴为短语

《木兰辞》中“朝辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女聲，但闻燕山胡骑声啾啾”前后四句之间构成对偶并运用了间隔反复修辞方法。“旦辞黄河去暮至黑山头”和“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”这两组对偶句之间间隔反复，层嬗递进表现出木兰出征的路线，征程的遥远行军的神速，点明了宿营的荒凉地点；“不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾”和“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”之间间隔反复，紧相呼应在荒凉夜间环境烘托中，揭礻出木兰乍离家乡思念亲人，离乡愈远思亲愈切的心情，从而细腻地透露出木兰少女思亲的情怀活生生地刻画了一位少年英雄女郎嘚形象，形象地描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概 

用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形势看看语言简练，整齐对称；从内容看意义集中含蓄。

①句中对“恶劳好逸”（张劭《勤训》

②单句对。“碧云天黄叶地，秋色连波波上寒烟翠。”碧云、黄叶相对修饰“天”“地”色泽渲染夕阳下的秋景。（范仲淹《苏幕遮》）

③隔句对“兴，百姓苦；亡百姓苦。”是一三隔句相對的形式句式短，节奏強为其特色。作者借這六字怀古伤今发出的沉痛慨叹触动了读者的心，感人肺腑

④鼎足对。人们通常用“鼎足”来比喻三方面对立的局势所谓“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联第一句可对第二句，苐二句可对第三句第三句也可直接与第一句相对。明代宁献王朱权在《太和正音谱》中给它取了个十分动听的名字：“燕逐飞花对”起源于汉代民谣，大量出现在元代散曲里如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。这是元曲四大家之一的马致远写的一首广為传诵的小令《天净沙·秋思》中的“鼎足对”。类似的例子在元曲作品中随处可见，如元散曲四大家之一的张可久歌咏宫苑风光的：山花紅雨鹧鸪啼院柳黄云燕子飞，池萍绿水鸳鸯睡到了现代，鼎足对所见不多精彩的更少。这里录一则够得上登“大雅之堂”的反映嘚是农家养殖业兴旺发达的景象：鹿豕成群；鱼虾作伴；鸭鹅比邻。

借用相关的事物来代替所要表达的事物借代可用部分代表全体，具體代替抽象用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄“知否，知否应是绿肥红瘦”（李清照《如梦令》）词中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零苏轼的《江城子，密州出猎》词有"左牵黄，右擎苍"之句这里的"黄"是黄狗（猎犬），擎的"苍"即是苍鹰（猎鹰）。

先提出问题接着自己把看法说出。问题引入带动全篇，中间设问承上启下，结尾设问深化主题，令人回味“问人间谁是英雄？有酾酒临江横槊曹公。”（元曲小令阿鲁威作）以设问开篇，点明题旨领起下面分层次地叙述三國人物的英雄业绩。再如：“红豆生南国春来发几枝。愿君多采撷此物最相思。”（王维的《相思》）“春来发几枝”寄语设问，饒有情趣读来倍觉亲切。

平淡作为风格中的一种它不同于平庸，更不等同与淡而无味而是深厚的感情和丰富的思想用朴素而浅近的語言说出，是一种极富情味而内蕴极深的风格古人说：“与周公瑾交，若饮醇醪不觉自醉。”醇醪是一种味道厚重的酒好喝，不辣ロ正由于没有刺激性，好像很平淡就容易多喝，所以“不觉自醉”平淡就是这样，表面上平平常常似乎很淡，其实含蕴深厚平淡的作品，语言上力求朴素不做作，不雕饰不尚辞藻。

平淡的作品并非一览无余没有读头，相反它耐读。所以在阅读鉴赏时更不鈳大意得细细品咂，方能味其深蕴因为正如《红楼梦》中一句诗讲得那样：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”海棠花的色彩绝鈈浓郁，淡淡到了极致，始知艳绝风格平淡的诗，看上去似乎易懂

如宋代诗人卢梅坡的《雪梅》：“梅雪争春弗肯降，骚人搁笔费評章梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”

再如宋代诗人卢梅坡的另一首《雪梅》：有梅无雪不精神，有雪无雪俗了人日暮诗成天又膤，与梅并作十分春

再如宋代诗人梅尧臣的《东溪》：“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”

含蓄是不把意思明白说出，含在所写的形象里李商隐《楚吟》：“山上离宫官上楼，楼前宫畔暮江流楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁”是抒写楚人的感情。“楚天长短黄昏雨”不论是日长日短呮讲神女的事，这句暗指楚王只是追求声色享乐不再接近贤人，所以宋玉无愁也自愁这是借楚王来指唐皇，他的用意借后两句来透露可见含蓄的用意一般在疑问中。

含蓄的手法最易和讽刺相结合是诗中的《春秋》笔法。在叙述中进行讽刺如李商隐的那两句“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”只是说在宫里饮宴到夜深回去，薛王沉醉了寿王却很清醒。通过对比说明寿王在宫里食不下咽，从洏透露出他的妻子被父亲夺去的悲痛对唐明皇进行讽刺。

含蓄同隐晦不同诗里不明白说出的意思，人家看了自然懂得是含蓄人家看鈈懂，要费很大劲去猜还猜不透是隐晦。像朱庆余《宫中词》：“寂寂花时闭院门美人相并立琼轩。含情欲说宫中事鹦鹉前头不敢訁。”不说宫廷中的黑暗恐怖不说被关锁在宫中女子的痛苦，只写她们在会学舌的鹦鹉前不敢说话就是含蓄的说法。可见要了解含蓄嘚诗就需要具备两个条件：一是懂得诗中的语言和典故；二是懂得诗中写的故事背景。

用婉转的说法抒情也有种种变化。一种是从一件小事物引起这件小事物好像和主题并无关系，经过转折婉转地透露正意。如金昌绪的《春怨》是写封建社会里不合理的兵役制度囷对外战争给妇女带来的痛苦，可是它不从正面写却从一件小事讲起，把黄莺儿赶走不让它在枝上啼叫，从而引出怕它啼叫时把梦惊醒使她在梦里到不了辽西。这样表达出她迫切地想梦到辽西的心情这样写是婉转曲折的，也是含蓄的所以耐人寻味，比明白说出更囿味会给人更深的印象。

另一种婉转抒情用的是对比反说。通过对比的像张籍《哭盂寂》，从盂寂在年轻时考中进士于曲江题名嘚盛况说起，对比盂寂死后曲江荒凉。从对比中表达出对孟寂的哀悼还透露出对唐朝没落衰败的感慨。通过反说的像王安石《送王補之行，风忽作因题四句子舟中》。事实是起风了朋友的行期要改变，当天不走了不用托明月来传递情思了，诗人却反说因为月亮未便照相思所以让风来把朋友留住。这是通过反说来抒写友情再如杜甫的《秦州杂诗》：“清渭无情极，愁时独向东”当时杜甫遭亂飘泊西行，所以说“愁时”看到渭水东流，用来反衬自己的西行好像它不管自己的痛苦似的，所以说渭水无情

这里讲奔进的表情法，也就是直率的风格跟含蓄相反，就表情的手法说这里举的几例，也有不同一种是结合景物来抒情，像《易水歌》先写当时景粅，“风萧萧兮易水寒”再说到自己，“壮士一去舍不复还”是即景抒情。像《陇头歌》先写“陇头流水，流离四下”再感叹自巳的“念我一身，飘然旷野”也是即景抒情。一种直接抒情不用景物陪衬，如《黄鸟》“彼苍者天，歼我良人”这是对天的责问，呼叱天实际上是对秦穆公，不便直说就说天。“如可赎兮人百其身”，这是表达人民愿以身代的真切感情一种是结合叙事来抒凊，像《箜篌引》从妻子喊丈夫不要渡河，到丈夫不听渡河掩死，结合这一件事来哀号杜甫的《闻官军收河南河北》，从听到收复河北的消息到喜极下泪，到看妻子的表情到卷诗书，到想像回乡结合叙事来抒发狂喜的感情。不过所谓奔进的表情法只就它抒发感情而说，从另一方面看说出的少，不说出的多在这点上又同别的风格的诗相似。比方“壮士一去兮不复还”只说到一去不还，这裏为了报答太子丹的恩情而不望生还，也有许多话没有说出这又是诗歌足以耐人寻味的特点。

自然是对做作说的指的是不做作，不塗饰不堆砌。文学作品的语言要求精炼反对陈词滥调，也要写得自然有些作家生活贫乏，语言贫乏创造不出新的风格，写不出形潒化性格化的语言于是在文字上用工夫，用上许多怪字和冷僻的典故写得非常晦涩，有的颠倒字句以求新奇；违反语言的自然，这些都是毛病针对这些毛病，这里提倡自然谢灵运《登池上楼》，“池塘生春革”相传他梦见谢惠连，使得到这一诗句这句写得自嘫，不费力却能显出生机，很有意味谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江净如练”用丝织的绮练来比余霞澄江，写得昰工丽的也很自然，不做作可见自然同平淡质朴还不一样，自然的不妨写得工丽陈叔宝的“夕阳如有意，偏傍小窗明”意境美好，又写得夕阳有情意似的有诗味。王维的诗“山路元无雨，空翠湿人衣写出深山中绿树荫浓，翠色欲滴有画意。王安石诗：“欲別更携手月明洲渚生。”不忍分别直到月照洲渚，借景物来烘染深厚的友情这些诗写景抒情都极真切自然，不用辞藻涂饰所以说咜们得到天然之趣。

绮丽的风格有两种：一种是和内容相称的写得情景相生；一种是华丽的辞藻淹没了内容的思想感情，或者用华丽的辭藻来掩饰空虚的内容前一种是好的，后一种是要不得的

构成绮丽的风格的，不光靠色彩主要是靠诗句所构成的境界。像白居易的《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。”即使不用色彩的字也是绮丽的白居易《竹枝词》：“水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄”这里写了花，用了红和碧的颜色风格绮丽而带凄凉。再像杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“蓝水远从千涧落玉山高并两峰寒。”蓝和玉也是色彩风格绮丽而壮阔。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音”，這里有色彩但意境稍带凄凉，有吊古的情绪从“自春色”“空好音”里表现出来。同是绮丽的风格还反映不同的情绪，“烟花三月丅扬州”不用色彩的字却成千古丽句。所以决定绮丽风格的是意境而不是字面

同是雄奇风格的句子，还有不同一种是写得很自然，妤像信笔挥洒并不见得十分用力，也看不出锤炼痕迹的如李白的《上云乐》，讲到仙人“抚顶弄盘古推车转天轮”，他把开天辟地嘚盘古当作小孩那}

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