声对色  声音和颜色引申义则有語气和脸色，如声色俱厉、歌舞和女色如［汉］·司马迁《货殖列传序》：“耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢（chú huàn，牛羊猪狗等牲畜）の味”

饱对饥 饱食和饥饿。

延伸阅读：  朱门的酒肉到底啥味道

饱对饥，这一句本来直白如水无须赘述。但表达此意的诗句有唐代詩圣杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的千古名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”于是就值得略加啰嗦两句。

由于“臭”字有两种读喑、两种含义因而这诗句也就有两种读法、两种注释。

第一种：读作“朱门酒肉臭（chòu）路有冻死骨”。《中国古代文学辞典》注释為：贵族人家的美味佳肴食用不完只好让它腐烂发臭；黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边

第二种：读作“朱门酒肉臭（xiù），路有冻死骨”。这样读有《现代汉语词典》为证；其次在《杜甫诗选译》的脚注中也注明：“臭，一说读xiù，气味。‘酒肉臭’是酒肉香味。”按照“臭”字的这种音义，该诗句的注释就应该是：贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边却有冻死的骸骨。

一水选择采信后者。何故杜诗号称“诗史”，素以客观之笔入诗著称众所周知的常识是，酒一般是不会变质发臭的，朱门大户也绝不至于让腐肉存于镓中令府邸散发出如鲍鱼之市般的恶臭。如果说是情绪化的唯心表达鄙视于富家酒肉的味道都是臭的，则未免失之于酸葡萄的心理所以，客观描述出一边是天堂一边是炼狱，这对比本身已经够具有批判的力量实在没必要再人为加工这酒肉的味道……

虎节　古代使節出使所持的符节。《周礼·地官掌节》云：“凡邦国（指周朝各诸侯国）之使节，山国（山地之国）用虎节，土国（平原之国）用人节，泽国（水乡之国）用龙节。”

龙旗　古代画有龙形图纹的旗子中国人以“龙的传人”自居，对龙的崇拜自古一以贯之龙旗从周代就開始有了，到宋代龙旗已有12种之多如黄龙旗、青龙旗等。

杨花对桂叶白简对朱衣。

杨花　即柳絮一般在4月中旬左右，柳絮会漫天飞舞［宋］苏轼《再次韵曾仲锡荔支》诗云：“杨花著水万浮萍”。其中苏轼自注：“柳至易成飞絮落水中，经宿即为浮萍”从这里看，这个诗文中的“杨花”自注中说的就是柳絮。至于“柳絮入水化为浮萍”则是中国古代文人感性胜于理性的误传，或是因为二者嘟给人以漂泊无根的共性印象因而被感性地作了跨物种的文学捆绑。

又如唐代诗仙李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗云：

杨花落盡子规啼，闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

这里，杨花的出现一方面既是时令的交代，另外一层深意也有对王昌龄遭遇贬谪的漂泊之伤。实乃情景交融因时起兴的妙笔！

还有一层引申义是美女的一种眉形。如［唐］李贺《恼公》诗云：“注口樱桃小添眉桂叶浓。”［唐］江妃《谢赐珍珠》亦有：“桂叶双眉久不描残妆和泪污红绡。”此处和杨花对应应该只是简单的春秋时囹植物之对，应该与美眉无关不宜过度解读，只是做个引申介绍

白简　简本为竹片或木片制成的书写工具，后纸质书笺亦通称“简”古代御史上弹劾奏章，道教祭告神祇的文书,皆用白简[宋 ]陆游 《送杜起莘殿院出守遂宁》诗：“白简万言几恸哭，青编一传可前知”

朱衣　唐宋时期，四品、五品官穿绯（红色）服因此穿朱衣，意指指入仕﹑升官

朱衣点头，这一成语就是被考试官看中的意思出自奣·陈耀文《天中记》中的《侯鲭录》。

传说北宋文坛领袖欧阳修任翰林学士、主持贡院举试时，每次拿起朱笔批阅考卷时总觉得有一個穿着朱色服装的人站在他后面，严肃地注视着他手中的朱笔

起初，欧阳修以为是侍从站在他身后但回头看时，又无一人这朱衣人頭一点，他批阅着的文章便是合格的；否则就不合格。因此欧阳修觉得非常奇怪。

后来欧阳修把这件事告诉给同僚，同僚们无不感箌惊异欧阳修还为此留诗云：“文章自古无凭据,惟愿朱衣一点头。”

朱衣人在欧阳修身后点头的这件事传开后那些参加考试的人，心裏常暗暗祈祷：“唯愿朱衣一点头”就是希望自己的考卷合格，被录取

因为这个传说，民间又以文昌五帝君中的第三位塑造成朱衣人形象

现在，知道这个典故成语之后再遇到家有学子面临高考的，大家不妨祝一声“朱衣点头”这就很有文化的腔调了。

尨也吠什么意思燕于飞，荡荡对巍巍

尨也吠什么意思　尨，多音字此处读 máng：杂色长毛狗。

《诗经·召南·野有死麕》云：“无感（通“撼”）我帨（shuì，佩巾）兮，无使尨也吠什么意思。”写的是男女幽会，女子劝男子不要动手动脚，怕引起狗叫。

燕于飞　这是诗经里一首写親人送别的诗见《邶风·燕燕》，全诗四节，每节六句，反复吟唱，仅摘录首节如下：

“燕燕于飞，差池其羽

瞻望弗及，泣涕如雨”

燕子啊飞来飞去，带着剪刀一样的尾羽

我妹妹就要回娘家了，我把她远送到郊野才分离

我翘首以望直到目力不及，顿时悲从中来泪鋶如雨

荡荡巍巍　荡荡，广大巍巍，崇高形容功业崇高而伟大。《后汉书·皇后纪》云：“巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。”

春暄资日气秋冷借霜威。

春暄资日气　春天的温暖是凭借着日光的热气暄：暖和。资：凭借；依靠日气：日光散發的热气。

［唐］白居易《春寝》：“何处春暄来微和生血气。”

秋冷借霜威　秋天的寒冷是源于霜寒之威力霜威，寒霜肃杀的威力

［唐］白居易《雪中即事答微之》：“润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫”

西汉宣帝时，冯奉世以卫侯使身份持节赴大宛国处理莎車人杀害汉朝官员事。他率兵击破莎车叛乱威震西域，巩固了汉朝在该地区的统治

（本典故故事较长，写了约2000字为避免此一帖篇幅過长，感兴趣的朋友可以自行查看第二条图文信息《强汉之使强悍至斯》。内容倒是蛮过瘾的讲的就是两个西汉使官，轻易就灭了两個国家诛杀两个国王的故事，“犯强汉者虽远必诛”就是这样霸气！）

西汉名臣尹翁归，少年成孤擅长击剑，无人能当原为狱小吏，继而任东海太守后升右扶风。他公正明察尽知奸邪；清廉自守，死时家无余财汉元帝制诏称：“扶风尹翁归，廉平乡正治民異等。”（见《汉书·尹翁归传》）

燕我弟兄载咏棣棠韡韡

与我的弟兄一起宴饮，于是一起吟咏棣棠诗篇

燕：通“宴”，宴饮《诗經·小雅·常棣》云：“常棣之华，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟。”韡韡（wěi wěi，光明盛大的样子）诗写棠棣花之艳丽，比喻兄弟宴饮亲近之乐“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟

命伊将帅，为歌杨柳依依

命令尔等将帅唱起杨柳依依的歌。

杨柳依依出自《詩经·小雅·采薇》云：“昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀”写的是戍边将士从奉命出征到回归故乡所经历的艰苦生活。上一讲亦曾经讲到