求用[盼威]这两个字做成是诗句，. 如同诚信为本，这种四字句，_百度知道
求用[盼威]这两个字做成是诗句，. 如同诚信为本，这种四字句，
您的回答被采纳后将获得：
系统奖励15（财富值+成长值）+难题奖励20（财富值+成长值）
我有更好的答案
盼走天涯威享四方
盼日转星移，威四面八方
有点意思，能不能再来一首
不能，想不出了，不好意思。你这个是做什么用的
这个是一个商标的名字
服装行业，
顾盼生姿，咫尺威颜。
可以解释一下么
顾盼生姿，是成语啊，回首之间姿态动人
妙哉，我觉得你还可以再来一首，
咫尺威颜，也是成语，和皇帝太子一样。
没了，我要睡觉了。不好意思，祝你生意兴隆！
谢谢，多谢多谢，晚安！
喜欢的话记得采纳！晚安。
为您推荐：
其他类似问题
诗句的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。关于忠诚的五字诗句_百度知道
关于忠诚的五字诗句
我有更好的答案
时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)释义：眼看着已经黄昏,一个人实在无趣,依靠着门。2.捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）释义：为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由..3.忽闻歌古调，归思欲沾巾。（杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》）释义：忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。4.戍客望边色，思归多苦颜。（唐代李白的《关山月》）释义：戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。5.苦战功不赏，忠诚难可宣。（李白《古风五十九首》）释义：古代武将感叹皇帝有功无赏,一腔忠心换来的却是帝王的猜忌。6.未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)释义：古代武将感叹皇帝有功无赏,一腔忠心换来的却是帝王的猜忌7.残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》)释义：从残月到清晓,让人知道已是一夜相伴。8.忠诚贯白日，直已凭苍昊(李绅《过梅里七首家》)释义：忠诚之心可以贯通白日，卷舌堕谗谀,惊波息行潦。。形容忠诚无比。亦作“忠心贯日”。9.忠诚在方寸，感激陈情词。（李适《送徐州张建封还镇》）释义：忠诚在方寸，感激陈情词。报国尔所向，恤人予是资。10。谁怜李飞将，白首没三边。（李白《古风五十九首》）释义：看看汉朝的飞将军李广，满头白发苍苍死在边疆，到死也没有得到封候的奖赏。：
采纳率：100%
李白《古风五十九首》：苦战功不赏，忠诚难可宣。谁怜李飞将，白首没三边。李适《送徐州张建封还镇》：忠诚在方寸，感激陈情词。报国尔所向，恤人予是资。王纬《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》：忠诚资上策，仁勇佐前筹。李绅《过梅里七首家》：忠诚贯白日，直已凭苍昊。吴筠《舟中夜行》：岂不畏艰险，所凭在忠诚。
本回答被网友采纳
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。你见过哪些10字以内的经典诗句和话语？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="9,113分享邀请回答79837 条评论分享收藏感谢收起3.9K101 条评论分享收藏感谢收起& “阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走...”习题详情
0位同学学习过此题，做题成功率0%
阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走，欣赏啊（节选）朱光潜一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮嘱吩咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心肇眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心肇眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。俗语说得好：“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉。无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。1.下列表述，不是导致“‘俗人’、‘伪君子’的生活大半都是不艺术的”的一项是：&A．他们是为生存而苟且生的“苟且者”。B．这些人缺乏道德追求和良心。C．这些人或缺乏本色、或掩盖本色，生命是干枯的。D．他们的一言一笑、一举一动，都像喜剧里的人物，叫人起不美之感。2.下列表述不合乎文意的一项是：　&A．如同一篇好文章一定是一个完整的有机体一样，凡是完美的生活，其全部生活表现也与全人格息息相关。B．每个人对于某一事物所引起的情趣都是独特而唯一的，是他人所不能替代的，并将不断发展变化，生生不息。C．俗人与伪君子之所以让人生厌，与东施一样，都是因为俗滥，也就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。D．“风行水上，自然成纹”，也就是说，在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，这样才谐和完整。3.作者认为艺术的生活应该具备哪些特点？请结合全文加以概括。（3分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-浙江省宁波鄞州区高三5月高考适应性考试语文卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走，欣赏啊（节选）朱光潜一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“...”的分析与解答如下所示：
1.“都像喜剧里的人物”是指他们为人的可笑，是俗人和伪君子的外在表现，而非原因。2.东施属于俗人，缺乏本色，但伪君子有本色，只是在遮盖本色。3.艺术的生活应该具备哪些特点，属于概括题，纵观全文可知是：人格、情趣、忌俗滥（自然）、本色& 、良心。1点1分，写出3点给3分。
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走，欣赏啊（节选）朱光潜一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
“阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走，欣赏啊（节选）朱光潜一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮嘱吩咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心肇眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心肇眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。俗语说得好：“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉。无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。1.下列表述，不是导致“‘俗人’、‘伪君子’的生活大半都是不艺术的”的一项是：____A．他们是为生存而苟且生的“苟且者”。B．这些人缺乏道德追求和良心。C．这些人或缺乏本色、或掩盖本色，生命是干枯的。D．他们的一言一笑、一举一动，都像喜剧里的人物，叫人起不美之感。2.下列表述不合乎文意的一项是：____A．如同一篇好文章一定是一个完整的有机体一样，凡是完美的生活，其全部生活表现也与全人格息息相关。B．每个人对于某一事物所引起的情趣都是独特而唯一的，是他人所不能替代的，并将不断发展变化，生生不息。C．俗人与伪君子之所以让人生厌，与东施一样，都是因为俗滥，也就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。D．“风行水上，自然成纹”，也就是说，在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，这样才谐和完整。3.作者认为艺术的生活应该具备哪些特点？请结合全文加以概括。（3分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成小题。（9分）慢慢走，欣赏啊（节选）朱光潜一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮嘱吩咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心肇眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心肇眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。俗语说得好：“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉。无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。1.下列表述，不是导致“‘俗人’、‘伪君子’的生活大半都是不艺术的”的一项是：____A．他们是为生存而苟且生的“苟且者”。B．这些人缺乏道德追求和良心。C．这些人或缺乏本色、或掩盖本色，生命是干枯的。D．他们的一言一笑、一举一动，都像喜剧里的人物，叫人起不美之感。2.下列表述不合乎文意的一项是：____A．如同一篇好文章一定是一个完整的有机体一样，凡是完美的生活，其全部生活表现也与全人格息息相关。B．每个人对于某一事物所引起的情趣都是独特而唯一的，是他人所不能替代的，并将不断发展变化，生生不息。C．俗人与伪君子之所以让人生厌，与东施一样，都是因为俗滥，也就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。D．“风行水上，自然成纹”，也就是说，在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，这样才谐和完整。3.作者认为艺术的生活应该具备哪些特点？请结合全文加以概括。（3分）”相似的习题。}