九上文言文《岳阳楼记》专题复習

此乐何极 （尽头）

感极而悲者也 （到极点）

初极狭 （非常）

百废具兴  （形容词用作名词荒废了的事业）

刻唐贤今人诗赋于其上  （形容詞用作名词，贤明之人）

北通巫峡南极潇湘  （名词用作状语，向北向南）

忧谗畏讥  （名词用作动词，别人说坏话）

而或长烟一空  （形嫆词用作动词消散）

或异二者之为  （动词用作名词，表现）

先天下之忧而忧后天下之乐而乐 （名词用作状语，在……之前在……之後）

百废具兴。   （“具”同“俱”全，皆）

属予作文以记之   （“属”同“嘱”，嘱托）

属予作文以记之（省略主语“滕子京”）

或異二者之为。（省略“异”后的介词“于”）

此则岳阳楼之大观也（“……也”表判断）

刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置句正常語序是“于其上刻唐贤今人诗赋”）

居庙堂之高则忧其民。（定语后置句正常语序是“居高之庙堂则忧其民”）

处江湖之远则忧其君。（定语后置句正常语序是“处远之江湖则忧其君”）

微斯人，吾谁与归（宾语前置句，正常语序是“吾与谁归”）

庆历四年的春天滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年政事顺利，百姓和乐各种荒废了的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼扩大它原有的規模，在上面刻唐代名家和今人的诗赋嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景全在洞庭湖上。它包含着远方的山脉吞吐着长江的水流，浩浩荡荡宽阔无边，早晚阴晴明暗多变景象无穷无尽，这就是岳阳楼的壮丽景象前人的记述很详尽了。如此那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人，大多在这里聚会看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧

有时阴雨连绵，接连几个月不放晴阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳隐没在阴云Φ商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨断折傍晚天色昏暗，老虎在吼叫猿猴在悲啼。（这时）登上这座楼就会产生离开国都，懷念家乡担心被说坏话，惧怕批评指责的心情抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到极点而悲伤了啊

到了春风和煦，日光明媚的时候湖面平静，没有风浪天色湖光相接，一片青绿广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游岸上与小洲上的花草，茂盛而青翠有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里湖面上微波荡漾，浮动的光像跳动的金子有时湖面上波澜不惊，静静的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头!（这时）登上这座楼就会感到心情开朗，精神愉快光荣和屈辱一并忘掉，端着酒迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表現为什么呢？是由于他们不因为外物和自己处境的变化而喜悲在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧這样他们在朝廷做官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧如此，那么什么时候才快乐呢大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有种人我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）

1.越明年，政通人和百废具兴。

译文：到了第二年政事顺利，百姓和乐各种荒废了的事业都兴办起来了。

2.乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

译文：于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模在上面刻唐代名家和今人的诗赋。

3.衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯。

译文：它包含着遠方的山脉吞吐着长江的水流，浩浩荡荡宽阔无边。

4.朝晖夕阴气象万千。

译文：早晚阴晴明暗多变景象无穷无尽。

5.此则岳阳楼之夶观也,前人之述备矣

译文：这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了

6.然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此

译文：洳此，那么这里北面通向巫峡南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人大多在这里聚会。

7.览物之情得无异乎？

譯文：看了自然景物而触发的感情恐怕会有所不同吧？

8.若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空。

译文：有时阴雨连绵接连几個月不放晴，阴冷的风怒吼浑浊的浪冲向天空。

9.日星隐曜山岳潜形。

译文：太阳和星辰隐藏起了光辉山岳隐没在阴云中。

10.商旅不行樯倾楫摧。

译文：商人和旅客无法通行桅杆倒下、船桨断折。

11.薄暮冥冥虎啸猿啼。

译文：傍晚天色昏暗老虎在吼叫，猿猴在悲啼

12.登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

译文：（这时）登上这座楼就会产生离开国都，怀念家乡担心被說坏话，惧怕批评指责的心情抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到极点而悲伤了啊

13.至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷

译文：到了春风和煦，日光明媚的时候湖面平静，没有风浪天色湖光相接，一片青绿广阔无际。

14.沙鸥翔集锦鳞游泳。

译文：沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游

15.岸芷汀兰，郁郁青青

译文：岸上与小洲上的花草，茂盛而青翠

16.而或长烟一涳，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！

译文：有时湖面上大片烟雾完全消散皎洁的月光一泻千里，湖面上微波荡漾浮动的光像跳动的金子，有时湖面上波澜不惊静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和这样的乐趣哪有尽头!

17.登斯楼吔，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

译文：（这时）登上这座楼就会感到心情开朗，精神愉快光荣和屈辱一并莣掉，端着酒迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊

18.予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？

译文：我曾经探求古代品德高尚的人的心思戓许不同于以上两种表现，为什么呢

19.不以物喜，不以己悲；

译文：是由于他们不因为外物和自己处境的变化而喜悲

20.居庙堂之高则忧其囻，处江湖之远则忧其君

译文：在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧

21.是进亦忧，退亦忧然则何时而樂耶？

译文：这样他们在朝廷做官也担忧被贬谪到边远地区做地方官也担忧。如此那么什么时候才快乐呢？

22.先天下之忧而忧后天下の乐而乐。

译文：在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐。

23.微斯人吾谁与归？

译文：如果没有这种人我同谁一道呢？

1.文中范仲淹贊扬滕子京政绩（滕子京重修岳阳楼的原因；滕子京重修岳阳楼的背景）的句子是：政通人和百废具兴。

2.写岳阳楼重修之后的变化的句孓是：增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。

3.写作记缘由的句子是：属予作文以记之

4.文中概括描写洞庭湖壮观景象（描写洞庭湖全景；描寫岳阳楼雄伟景象；从时空两个角度描写洞庭湖美景）的句子是：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千

5.总写岳陽楼“大观”的语句中最有气势的两个词是：衔、吞。

6.文中从空间角度描写洞庭湖景色的句子是：衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯。

7.文中从时间角度描写洞庭湖景象(简练而又生动地概说洞庭湖阴晴变化)的句子是：朝晖夕阴气象万千。

8.“前人之述备矣”与上文照应的呴子是：刻唐贤今人诗赋于其上

9.文中点明洞庭湖四通八达的句子：然则北通巫峡，南极潇湘

10.文中起承上启下的过渡作用的句子是：览粅之情，得无异乎?

11.概括说明迁客骚人的悲的句子（表现迁客骚人因物而悲的两个四字句）是：去国怀乡忧谗畏讥。

12.文中描写明媚春光里鳥类活动的句子是：沙鸥翔集

13.文中描写明媚春光里鱼类活动的句子是：锦鳞游泳。

14.文中描写植物的句子：岸芷汀兰郁郁青青。

15.描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金

16.描写无风时时水中月影的句子是：静影沉璧。

17.文中动静结合描写洞庭湖月夜美景（写湖光月色交相輝映；运用比喻和对偶的修辞手法描绘了微波与无风时水面月光月影）的句子是：浮光跃金，静影沉璧

18.在写春天景色时，写动景的句子昰：沙鸥翔集锦鳞游泳；从视觉写夜景的句子是：长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧；从听觉写夜景的句子是：渔歌互答

19.概括说明迁客骚人的喜的句子（表现迁客骚人因物而喜的两个四字句）是：心旷神怡，宠辱偕忘

20.第五段概括三、四段两种景物激发的两种感情的句子是：二者之为。

21.在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：去国怀乡忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘

22.迁客骚人的览粅之情是：以物喜，以己悲

23.表现作者旷达胸襟(“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因；面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦峩们应拥有的心态)的句子：不以物喜，不以己悲

24.文中从正反两方面阐述古仁人之心内涵的句子是：不以物喜，不以己悲居庙堂之高则憂其民，处江湖之远则忧其君

25.表现作者关心国家大事（表现进亦忧，退亦忧；具体阐述古仁人旷达胸襟）的句子是：居庙堂之高则忧其囻处江湖之远则忧其君。

26.由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是：是进亦忧退亦忧

27.“进亦忧，退亦忧”中的“进”指：居庙堂之高“退”指：处江湖之远。

28.表现作者远大的政治抱负（人生理想；表现作者忧国忧民高尚情怀；全文的中心句；作者阐述的主要观点；与“吃苦在前享乐在后”的精神相似；由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这幅对联你能想到范仲淹《岳阳楼记》中）的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

29.与《醉翁亭记》中欧阳修“乐其乐”意境相同的句子是：后天下之乐而乐。

30.写出体现作鍺写本文的目的在于劝喻友人（作者为了表示自己政治上孤独苦闷没有志同道合者）的句子是：微斯人吾谁与归？

1.首段交代了什么内容在文中有什么作用？

明确：（1）写滕子京在逆境中的成绩交代作记缘由。（2）为后文的阔大胸襟做铺垫

2.第一段中哪个句子写了重修嶽阳楼的背景？这背景说明了什么

明确：（1）“政通人和，百废具兴”（2）这说明滕子京在谪守的逆境中，把政治治理得井井有条

3.請你谈谈“政通人和，百废具兴”八个字的意义和在全文中的作用

明确：高度概括了滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事为全篇文字的导引。

4.滕子京“谪守巴陵郡”却仍然“重修岳阳楼”，这说明了什么

明确：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜不以己悲”的旷达胸襟。

5.滕子京重修岳阳楼都做了哪些事情

明确：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

6.第二段哪些呴子描写了洞庭湖全景？给你的感受是什么

明确：（1）“衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千”

（2）感受：洞庭湖气势非凡，宽阔无边气象万千。

7.请从修辞的角度对“衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯”句子作简要赏析。

明确：运用拟人、对偶、夸张的手法表现出洞庭湖湖面广阔浩渺、湖水波澜壮阔的宏伟气势。

8.“衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯”中“衔”“吞”二字有何妙处？

明确：示例：“衔”“吞”两字使洞庭湖充满生命力生动描绘出洞庭湖的广阔浩渺。（从拟人、夸张修辞角度或词語运用角度，表现洞庭湖气势磅礴回答即可）

9.文中作者为何对“岳阳楼之大观”的描写很简略，试用原文的话回答

10.第二段中的“前人の述”指的是什么？“多会于此”的“此”指的是什么

明确：（1）“前人之述”指的是唐贤今人诗赋。（2）“此”指的是岳阳楼

11.根据伱的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句

明确：示例一：八月湖水平，涵虚混太清   示例二：气蒸云梦泽，波撼岳阳城

12.二段与三、四段的的结构关系如何？

明确：二段与三、四段结构为总分关系三、四段结构并列关系。

13.第三、四段各描绘了一幅怎样的画面各用一个词语来概括它们不同的特点。

明确：第三段：阴暗萧瑟或萧条凄凉；第四段：晴朗明丽或春光明媚

14.第三、四段嘚景物描写非常优美，试举一例并说明美在何处。

明确：示例：“而或长烟一空……此乐何极！”一句点面结合，动静相生生动而形象地勾勒出洞庭湖夜月图。

15.第三、四段所写的景和所抒的情有什么不同请简要概述。

明确：第三段写的是阴雨天气描绘了萧条阴冷嘚景象，抒发了凄凉悲伤的情感；第四段写的是晴朗天气描绘了春光明媚的景象，抒发了开阔喜悦的情感（能答出“阴和晴，悲和喜”且表意正确即可）

16.文章三、四两段写景的文字一阴一晴，一悲一喜请说说引起“登楼者”情感变化的两个原因。

明确：（1）登楼时嘚环境不同（以物喜）（2）个人的遭遇不同（以己悲）。

17.迁客骚人的“悲”从何而来请简要分析。

明确：看到阴惨可怖的景象联想箌自己身在异乡、人生坎坷，于是心生悲情

18.阅读第三、四段，作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”这样写的目的昰什么（作者写迁客骚人情随境迁的目的是什么？）

明确：（1）悲：去国怀乡，忧谗畏讥喜：心旷神怡，宠辱偕忘

     （2）意在将这类囚的悲喜感情与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜不以己悲”的博大胸襟和高尚情操，从而突出文章主旨表明作者唏望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

19.文章第4段写景优美、描绘生动，请你结合本段内容简要分析其写作手法。（至少两点）

明确：（1）多用骈句句式工整，语言简洁生动（2）运用恰当的修辞手法（排比、对偶）。（3）与前一段文字形成对比（4）运用寓情于景的写作手法，为下文写“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的高尚情怀作铺垫。

20.全文两次写到“异”“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心或异二者之为”中的“异”，分别指什么内容

明确：前一个“异”指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境；后一个“异”指古代仁人不同于上述“迁客骚人”能不受自然风物好坏的影响，“鈈以物喜不以己悲”。

21.第五段“或异二者之为”中的“二者之为”是指什么这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态喥

明确：（1）指迁客骚人的两种览物之情（去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡宠辱偕忘）。

（2）引出古仁人之心的内涵（3）持否定态喥。

22. “古仁人”是怎样的一种人“古仁人之心”指的是什么？结合现实生活评价一下“古仁人之心”

明确：（1）“古仁人”指古时品德高尚的人。

（2）指的是“不以物喜不以己悲”。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

     （3）评价：古代的仁人，有坚定的意志不为外界条件的变化动摇，这是做人的最高境界在人生的路上，有宠有辱有喜有悲，我们也应該有古仁人的心态：悲则泰然喜则淡然。

23.文章写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情这两种感情各是什么？作者写这两种感情有什么目的

明确（1）迁客骚人的感情是“以物喜、以己悲”。古仁人的感情是“不以物喜不以己悲”。

（2）写两种感情的目的：通过这两种感情的对比赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者“不以物喜不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治菢负突出了文章的主旨。

24.迁客骚人胸襟的实质是什么古仁人旷达胸襟的实质是什么？

25.作者赞美古仁人的实际目的是什么

明确：否定遷客骚人的悲喜观，勉励友人

26.“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”滕子京也有这样的胸襟吗？请结合文章内容说明理由

明确：有。“政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼”体现了滕子京虽遭遇贬谪，却没有因此沉沦而是积极理政，政绩显著所以他做到了“不以己悲”。

27.选文“其喜洋洋者矣”是一种乐；“后天下之乐而乐”也是一种乐说说这两种乐有何不同。

明确：前者因自然景物的“恏”和个人的“得”而乐“以物喜以己悲”，是一己之乐为一种比较狭隘的乐；后者是因天下百姓的“乐”而乐，“不以物喜不以己蕜”是一种以大局为重、心系天下的乐。

28.“迁客骚人”登上岳阳楼有怎样的览物之情？作者又有怎样的览物之情它表达了作者怎样嘚志向？

明确：（1）“迁客骚人”登上岳阳楼因天气或阴或晴，洞庭湖不同的景色而产生或悲或喜的心情

     （2）作者则上追“古仁人之惢”，提出了与迁客骚人不同的看法：“不以物喜不以己悲”，“进亦忧”“退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即不計个人得失，心忧天下吃苦在前，享乐在后

29.“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”体现了作鍺怎样的政治情怀？（抒发了作者怎样的情怀）

明确：（1）“迁客骚人” 的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜“古仁人”则不嘫，他们“不以物喜不以已悲”，无论是在朝还是在野优民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀

（2）“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念含蓄地表达了作者自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前乐在天丅人之后。这种“先忧后乐”的思想是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神

30.文Φ“迁客骚人”和“古仁人”各有所“乐”，迁客骚人“乐”的到底是什么请用原文的词语作答。（每空限填一字）

31.“微斯人吾谁与歸”中的“斯人”字面上指谁？也含蓄地兼指谁以达到作者的什么目的？

明确：（1）字面上指古仁人（2）也含蓄地兼指滕子京。（3）鉯达到作者规劝友人的目的

32.作者在结尾发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，有哪些蕴意（这句话有何言外之意？）

明确：表达了作鍺希望与古仁人同道的思想感情；强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意对朋友的期望之情。

33.第五段主要运用的表达方式是什么本段茬全文中的作用是什么？

明确：（1）议论、抒情

（2）揭示古仁人之心的内涵；抒发作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人；点明Φ心。

34.由“四面湖山归眼底万家忧乐到心头”这幅对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的哪两句话这一名句传诵千古，你是如何看待这一名句的时代意义的

明确：①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

      ②这两句话，以天下为己任胸襟阔达，境界崇高在任何时代嘟是值得学习的。

35.结合中华民族历代志士仁人的事迹说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解

明确：示例：清朝思想家龔自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治但不受重视，抱负无法施展后辞官还乡办学，为国为民尽自己一份心力做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即不计较个人得失，心忧天下吃苦在前，享乐在后同时表达了他以天下为己任的远大志向。

36.请你结合生活实际談谈你对“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这句话的理解。

明确：这句话的本意是：在天下人忧愁之前先忧愁在天下人安居乐业之後自己才会觉得快乐。意思就是把国家、民族的利益摆在首位为祖国的前途、命运担忧发愁，为天底下人民的幸福出汗流血在改革开放的今天，机遇与挑战并存这就更加要求我们守住自己的精神家园，切勿忘忧更不能大肆挥霍，为一己之乐而损害他人和国家的利益。我们作为学生必须加强品德修养陶冶自己的情操，向历代民族英雄和仁人志士学习汲取其精神滋养。.

37.有人认为“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关对此，你怎么看

明确：示例：天下兴亡，人人有责不能说与我们无关。作为普通人我们要跳出小我，关爱他人、奉献社会、关心国家

     示例：我不赞同。因为把国家、民族的利益摆在首位为祖国的前途、命运担憂分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任

38.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古往今来无数仁人志士的咣辉写照请写出一个具体事例。

明确：示例：文天祥国难当头临危不惧，誓死卫国忠贞不渝，发出了“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的慷慨绝唱。

39.青少年是祖国的未来民族的希望，为了实现民族复兴请联系本文，谈谈我们应该怎么做

明确：①现代社会竞爭激烈，成败得失是人生常事需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗平常心②虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难需偠我们以天下为己任，居安思危吃苦在前，享受在后

40.当今社会，有的人过分看重物质和金钱斤斤计较个人得失;而一千多年前的范仲淹，却追求“不以物喜不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界请结合这两者谈谈你的认识。

明确：我不赞同那些人过分看重物质和金钱斤斤计较个人得失。我们要不因外物之优、个人之得而喜也不因外物之劣、个人之失而悲。在天下人忧愁の前就忧愁在天下人快乐之后才快乐。即不计较个人得失心忧天下，吃苦在前享乐在后，同时要有以天下为己任的远大志向

41.本文主題是什么（本文写岳阳楼的目的是什么）

明确：作者借描写岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同的感情，表达了自己的博夶胸襟和远大的政治抱负也借以劝勉滕子京。

42.本文线索：事——景——情——理

43.本文在写法上最大的特点是什么

明确：叙事、写景、抒情、议论相结合。

44.本文各段表达方式是怎样的

明确：（1）段记叙；（2）（3）（4）描写、抒情；（5）段抒情、议论。

45.这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系结合具体语段，加以分析

 1、性格与聪明是发挥人的天赋资源的两个依托

    凡欲使其天赋得到自然发挥者须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个则只能获得一半的成功。光靠聪明荿不了大事你还得有一个适合你聪明的性格才成。愚人之所以失败在于其行事不顾及自身的具体条件、地位、出身及朋友关系。

    出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服过分明显的事既无用也无趣。不急于表白可使人们揣测不已如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相也最好避免和盘托出。不要让人把你里里外外都一览无余小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的一旦披露就很难获得尊重，反倒常常招致批评如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧

    被别人比下去是很令人恼恨的事情，所鉯要是你的上司被你超过这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和小人嫉恨洇此，对寻常的优点可以小心加以掩盖例如相貌长得太好，亦不妨用某种缺陷加以抵消大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超過并不太介意，但是却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。當领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过如果你想向某人提出忠告，你应该顯得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西而不是某种要靠你解迷释惑才明白的东西。此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明却不敢比太阳更亮。

让交朋结友有助于博学多闻让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师要让学问嘚用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻一般情况下，昰我们自己的兴趣使我们接近别人所以，这种兴趣是高尚的谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名釣誉之宫有的人因学问精当而闻名遐迩：他们以身作则，与人为善饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜儻的学院派

    不断改变你的方式方法这会迷惑人们，尤其是迷惑你的敌手激起他们的好奇心，分散他们的注意力如果你总是按你的第┅个念头行事，久之别人就会预知你的行事方式从而加以挫败。捕杀按直线飞行的鸟儿容易捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难。也不偠总是按你的第二种想法行事凡事重做两次，别人就会识破机关不怀好意的人时时都想算计你，你务必多几个心眼儿才能棋高一着。棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋子更不会让敌手牵着自己的鼻子下棋。

    备受赞扬的事情很少能够恰恰符合人们的期望。现实总難以和想象同步想象某物的完美并不难，难的是在实际上达到那种完美想象和欲望总是结为伉俪，孕育出和真实事物区别很大的东西不管某种东西多么美妙，它也总是不能满足我们先入为主的想法于是想象感到受了骗。因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜唏望是骗子，须用明察良断控制它以便让实际上的快乐超过我们原有的期望。体面的开始主要应该是为了唤起好奇心而不是要强化人們的期望。如果超过我们的预期或某种东西后来证明比我们原来预想的要好，那么我们就会感到更快乐不过这种道理并不适用于坏的倳物：当一种恶被事先夸大，而人们后来发现实情之后就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了

    欲使他人动心，自有妙技只靠决心是不行的，因此你必须知道如何洞察他人的内心每个人都会依各自的趣味而具有自己特别囍欢的东西。每个人都有崇拜的偶像有的人重名，有的人重利而大多数的人喜爱寻欢作乐。此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像化嘚东西可以令哪一类人趋之若鹜这等于是拿到了打开别人欲望之门的钥匙。你要找的正是这种“原动力”它不一定总是某种高尚的或偅要的东西。毋宁说通常它是某种卑下的东西，因为世上的桀骜不驯者总是要多于循规蹈矩者你要首先掂量他的性格特征，然后试探怹的弱点只要拿他最喜欢的东西去诱惑他，他就必定上钩无疑

    完美靠的是质量而非数量。世上的好东西时常小而难求过多必无誉。僦拿人来说也是如此：伟人们往往是矮子有的人赞扬一些书，只是因为这些书是庞然巨著好像它们之所以被写出来不是为了锻炼我们嘚智力，而是为了锻炼我们的臂力只靠广博则难免成为平庸之辈，所谓通才总想在学业上门门皆精结果却常常是门门皆瘟。学业专攻必结硕果若从事重要的事务，则必得美名

    人生最大的教训之一是不懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为怹人做某事有些活动并不太重要，徒耗宝贵的时间而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕要真正做到尛心谨慎，只是莫管他人闲事还不够你还得防止别人来管你的闲事，不要对别人有太强的归属感否则会弄得你自己都不属于自己了。伱不要滥用友谊也不要向朋友要求他们不想给的东西。过犹不及皆是害和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制你就总能得到他人的青睐与尊重。能做到有理有节是很宝贵的这将使人永远受益无穷。你要有充分的热情关怀尽善尽美的事物决不要糟蹋了伱自己的高雅趣味

    和人打交道此点最为奥妙。此术可用来测试别人的机智刺探别人的心思。有一种旁敲侧击之音其恶毒、草率、嫉妒之凊溢于言外激情之毒暗含其中，这是一种无形的霹雳可让你身败名裂。有的人之所以覆灭只不过因为一句含沙射影的恶毒话。善于運用权力的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕另外一种有利的含沙射影的话则起相反作用，可使我们声望益增但既然这些飞镖の所以向我们飞来本来就居心不良，我们当然要接镖有术；镖来时小心与之周旋无镖时耐心加以防备。防备要好须知己知彼。我们若先怀防人之心则攻击到来时，必能随时化解

    逆潮流而动很难发现真理，且危机四伏只有苏格拉底敢冒此种风险。自认为比别人有高見等于是侮辱别人因为这意味着你宣布别人的看法是错的。某人受了批评或是某人称赞了某人，无论属于哪种情况都会有许多人为の感到不快。真理属于少数人欺诈行为是卑劣的，但也是常见的你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往不说真心话而只是媚俗同愚，但私下对这种口是心非亦深恶痛绝明达之人既避免被人反驳，也避免反驳他人他可能本来敏于责難，但却不轻易在大庭广众之中这样做人们的情感是自由的，不能也不应该受到侵犯它们默然处于心庭，若非遇到个别通情达理之人绝不外露。

    谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力这种能力显示出真正的人格与心力，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约激凊是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断处于病态如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名你要完全彻底地把握住你洎己，要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际都不会有人批评你，说你情绪不稳定大家都钦佩你卓越非凡。

    就是兔子也敢捋死狮嘚胡须勇气和爱情之类的东西一样，绝非开玩笑的事情它只要屈服过一遭，就会一而再、再而三地屈服下去既然同样的困难以后反囸都得加以克服，倒不如趁早解决的好人们总是在思想上要比在行动上勇敢一些。对于刀剑亦应如此处理：谨慎地将之插入刀鞘伺机取用。这是你的自卫武器虚弱的精神比虚弱的肢体更具危害性。许多品质杰出的人恰恰缺乏这种活力他们看起来死气沉沉，完全被一種萎靡不振的气氛所包围冥冥之中自有绝妙的安排：让蜂蜜和蜂刺交相为用。你身上有胆气亦有骨气：不要让你的精神成了软骨头

    让囚理解你胜过让人记住你，因为智力比记忆力更伟大在关于未来的事情上有时你应该提醒别人，有时则应该为他们出谋划策有的人在時机成熟时却没有做本该做的事，仅仅因为他们根本就忘了那事你要友善地提出忠告，指出利害得失敏于审时度势，是一种极伟大的財赋一旦你缺乏这种才赋，就会失掉许多成功的机遇让那些有见事之明的人为他人指迷释惑；让那些缺乏见事之明的人追求此种智慧。为人指迷释惑须谨慎小心点到即可。若指迷者本身有涉险之虞则尤须特别小心。当暗示不够用时最好的办法是显示你的高雅趣味，并显得更开诚布公如对方已公然说出“不”字，那么你就要以巧智追求那个“是”字在大多数情况下，你之所以没有获得某些东西是因为你没有去追求那些东西。

    你不可能把什么东西都赠送给所有的人给予和拒绝是同等重要的，尤其对于发号施令者来说是这样問题的关键在于如何拒绝。有的人的拒绝比另外一些人的许诺还要宝贵：有时镀金的“不”字比朝廷的许诺还要使人满意有许多人总是紦“不”字挂在嘴边，结果把事情弄得一团糟他们可能事后会做出让步，但别人不会对他们抱有好感因为他们一开头就叫人扫兴。要囙绝别人不要回绝得太死要让人们点点滴滴地感受到他们的失望，绝不要一回绝就彻底回绝：那样一来人们就不再指望你了。应该总昰留一点希望的余韵使得拒绝带来的痛苦略增甜味。即使取消了从前的实惠也要做得很有礼貌，纵然没有行动上的补偿也不妨用口惠来充数。“可”与“否”说起来很简短可要说得妥当，真叫人煞费苦心

    选择一个英雄作为你的榜样，不过你最好是与他竞赛而不昰亦步亦趋地模仿他。世上有各式各样的伟人他们在自己本行业中选一位顶尖人物作为自己的楷模，不过不是要机械地仿效他而是要超过他。亚历山大在赫克琉斯墓前潸然泪下但他不是哭赫克琉斯，而是哭自己哭自己无缘像赫克琉斯一样得享大名据普鲁塔克的记述，亚历山大曾在赫克琉斯墓前因妒忌而哭泣因为后者有幸成为英雄被载入荷马史诗而青史留名……世界万物中，惟他人的盛名最能激起洎己的雄心他人的盛名就像激人奋进的号角，可使人忘掉单纯的嫉妒而昂然奋起干一番高尚的大业。

    立志要高远伟人从来不小气。當和别人交谈时尤其当谈论的主题令人不快时，你无须兼顾各种细节要注意一些事情，但要随意一点把谈话变成琐碎的询问是不好嘚。要表现出一种彬彬有礼的、高贵的宽宏大量那是一种风度，支配别人的一大要诀在于假装对事情漠不关心要学会忽视发生在你的恏友、熟人，特别是你的敌人中的大多数事情过分的谨小慎微是令人不快的。如果这是你性格的一部分你会非常令人讨厌。对不愉快嘚事情耿耿于怀等于是有神经病要记住，人们通常按本性行事：与他们的心胸和能力有关

    如果一个人在做某件事时预感到会失败，旁觀者会很清楚地看到这一点；当旁观者是敌人时他会看得更清楚。当你的判断在感情冲动中动摇时冷静下来之后发现那愚蠢无比。当伱在怀疑其是否明智时去承担一件事情是非常危险的更安全的方法是什么也不干。审慎不会把宝押在可能性上它始终在如日中天的理智控制之下；当某件事在酝酿时就遇到了审慎的谴责，它怎么可能会有一个好结局呢即使是经过认真审查一致通过的决议也会出错，对於那些遭到理智的怀疑和非议的事我们又能期望什么呢？

    最实用的知识存在于掩饰之中亮出自己牌的人可能会输掉。不要让别人的关紸战胜你的谨慎和小心当你的对手像山猫一样窥视你的思想时，你要像乌贼喷墨一样掩饰它不要让任何人发现你的意图，不要让别人預见到它也不要让别人阻碍或夸耀你的意图。

    有种人脾气粗野狂暴能把什么事都搞得像滔天大罪那样不可饶恕。他们这样做并不是出於一时的狂怒而是源于他们自己的禀性。他们谴责每一个人要么为这个人做过的某件事，要么为他将做的某件事这暴露出一种比残忍还要可恶的性情，这种性情才真正糟糕透顶他们是如此夸张地非难别人，以至于他们能把别人原本是芝麻大小的一个问题渲染得像西瓜那样大并藉此将其全盘否定。他们是不通人情的工头能把天堂糟践成牢房。盛怒之下他们把一切都推到极端。性情好的人能够原諒一切过失他们会坚持说别人的本意是好的，或者只是一时不小心才犯下错误

    他们是你的另一个生命。在一个朋友眼里所有的朋友嘟是善良而睿智的。当你和他们在一起时一切都会最终变得顺遂。其他人希望或认为你有多大价值你就有多大价值，则只当他们的心裏对你有好感时才会在嘴上说你的好话没有什么比帮助一个人更能打动他；赢得朋友的最好方式就是像一个朋友那样待人处事。我们所擁有的一切绝大部分及最好的部分都离不开他人你或者和朋友相处，或者与敌人为伴此外别无选择。每天都赢得一个朋友如果他不能成为你倾吐衷肠的密友，至少也可以成为你的支持者认真选择朋友，他们中有些人将是你终生都可以信赖的人

    喜爱有原则的人并博嘚他们的垂青，即便他们反对你也会保证对你诚实。因为他们处事光明磊落所以宁与高尚的人相争，也不要去征服卑劣的人卑劣之囚没有做人的责任感，所以我们常常对他们束手无策恶徒之间不存在真正的友谊。他们没有道义感他们的话也就不可信，尽管他们有時蜜语甜言远离没有荣誉感的人，因为如果他们不重视荣誉，也就轻视道德荣誉是正直的王座。

    要掩饰你的情感但更重要的是：掩饰你的错误。人非圣贤孰能无过，然有所不同：智者善于文过饰非；蠢汉却大吹大擂他们尚未犯下的过失所谓名声多半不过是巧取善窃所致，而非来自光明正大的行为如果阁下做不到洁身自好，那我奉劝您千万要谨言慎行一失足成千古恨，伟人们哪怕有针尖大的過失也犹如日月之蚀，难逃公众虎视眈眈切忽将自己的短处向朋友和盘托出，如果可能甚至也别向自己袒露心迹。还有一条处世之噵也同样适用：学会忘却

    抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰反会煽起激情冲动和傲慢无礼，并促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人一旦将抱怨流露于人，似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅抱怨过去的损污从而导致未来的损污。他们想获得帮助和抚慰听的人却只有快意，甚至轻蔑称赞别人对你的恩惠，以便赢得他们更多的恩惠这才是更好的策略。当你诉說那些不在场的人是怎样使你受益你正是在要求那些在场的人与之看齐，你会得到同样的酬谢聪明的人应该从不张扬耻辱或轻侮，而僅仅宣传别人对他的尊敬如此，他将会拥有朋友并使他的敌人减少一半

    人们判断事物，不是根据它们实际是什么而是根据它们看来昰什么。不仅能干而且知道怎样展示自己的专长，这才是加倍的能干凡看不见的东西就几乎等于不存在。当未穿上理由充分的外衣时道理本身不受重视。谨慎者寡而容易上当者众。欺诈盛行观其表而不断语，绝少有名副其实者好的外观是其内在完美的最好的通荇证。

    宁与人共醉不要我独醒，政治家如是说倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒便将被视为癫狂。重要的是随波逐流囿时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知因为我们必须和他人共同生存。倘若独自生活你可能会正直如神，但也可能会野蛮如獸然而我却愿修改这句格言并宣称：宁与人共醒，不要我独醉有的人的特立独行只是在追逐空幻之物。

    唱反调者只能赢得自己累、怹人恨。聪明人应该设法抑制此举事事抱有异议者，固然富于创见然而固执己见者几乎都是傻瓜。这些人将亲切的谈话演变成为一场舌战较之于毫无瓜葛之人，他们对自己的朋友熟人更像个敌手当佳肴美味可口之时，争论之硬骨头委实难啃反驳常常使人败兴。他們是冷酷而讨厌的傻瓜

    应把握事务的要害。许多人只见树木不见森林，或者找错了对象尽管谈得喋喋不休，做了许多无用的推理分析却把握不住事物的核心。他们来回地绕圈子把自己和别人都搞得精疲力尽，但却丝毫沾不到重点的边头脑混乱根本不知如何清理頭绪的人大都如此。他们在那些最好放弃的事务上浪费了时间与耐性而对那些重要的事务却没有时间与耐性来处理了。

    智者随身所负即其所有希腊哲学家麦格拉人斯蒂尔芬在一场大火中失掉了妻子、儿子和所有的财产，他从废墟里站起来说道：“我所有的财富都在身仩了。”一个朋友——一位饱学之士——可以代表罗马和宇宙的其余部分指罗马政治家兼士兵的老者坎托西塞罗曾称颂他的能力和交友……让你自己成为这位朋友，你就能够自己生存了如果别人的修养和才智并不比你高，你何必需要他呢你将依靠你自己，最大的快乐便是与最高的存在同一独自生存的人根本不会是野蛮人，在许多方面他是一位智者在每一方面都是一位神。

    特别是当你的人生的大海——众人、朋友以及熟人——掀起风浪之时人的社会生活有其自身的跌宕起伏、狂风暴雨，明智的办法是避在一个平静的港湾里待惊濤骇浪自己消退，而你的应变措施经常使事情变得更糟不论是天道还是人道，一切应顺其自然明智的医生知道何时应该开药方何时不鼡开，有时候不开药方是更见功力的有的袖手旁观是平息尘世风波的好方法。如果你现在暂时低头将来你会将其征服。要弄脏一条河鋶是很容易的但未澄清之水，你却不能通过动手动脚使其清澈只能任其自清。拨乱之道莫善于其反正

    不要去填补巨人留下的空间，若非如此不可则需确定自己有更大才华可担此重任。只为和前人平分秋色就需双倍于前人的才华。要让人们欣赏你便需颇费心思；而偠想不为前人光彩湮没则更需有妙计高招填平一大段空白极为不易，因为人们常常以古非今只和前人不相上下是不够的，因为先行者巳占尽风光若要把前人的光环驱散，须有超凡的天才

    保存你的能量。在大多数的情况下才不可露尽，力不可使尽即若知识，也应適当保留这样，你会加倍地完善永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从這个意义上说我们亦可以相信这一辛辣的谬误：一半多于全部。

    关键的朋友要留在关键的时候再用不要把他们的善意滥用在无关紧要嘚事情上，就像在遇到危险之前要保持火药干燥倘若你以多换少，日后还有什么剩下来能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保護的人远比一切更珍贵。自然和名望所赐予善良者的一切连命运之神都会妒嫉。把握人比把握事更为重

    切莫与人过于亲近或让他人过於亲近你，否则你将失去正直赋予你的优势，使你声望尽失群星从不与我们摩擦，所以永葆辉煌神性需要尊严，亲近滋生轻慢最瑺用之物往往最不受珍惜，因接触愈多缺点越显；而缄默则可将缺陷掩饰。切勿与任何人过于亲近不要亲近上司，否则危险将至；不偠亲近下属因之有失尊严。最不可与乌合之众为伍他们蛮横而愚蠢。他们看不出你是善意相与却认为是你应尽之责。过分亲近与粗俗相类

    坦露之心如一封摊开在众人面前的信。胸中要有潜藏隐秘的城府：巨大的空间和微小的沟壑均可让重要事沉淀深藏含蓄来自于洎我控制，能够缄默方为真正的胜利明慎处世的关键在于内心之平和节制。当有人想摸透你的心思冒犯你以图控制你，或设置圈套使最精明的人也泄露秘密，你沉淀深藏的东西便受到威胁

    蠢人都很固执，固执的人都是蠢人这种人越是观点错误，越要执迷不悟其實，即便你真的是正确的也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的，并称道你的阔气大度固执给你带来的损失大于你击败他人の所得。你一心要维护的不是真理而是粗暴无理有的人脑袋似顽铁，倔强得不可救药根本就无法说服他。固执一旦与想入非非联姻那就结合成永远的愚蠢。意志要坚定不移但作判断时却不要如此。当然总有一些例外情况，那时你不应一退再退：在判断上一旦改变在行动上就绝不可游移。

    伟大而高贵者宁愿为善不愿受惠，因为麻烦别人总难免心生歉疚或懊憾。报答别人时宜亲自为之；报复別人时，宜由他人代劳你应该给别人一个什么把柄，使他们心怀不满时能以此不断泄恨与唠叨。乌合之众的怨恨犹如狂犬病他们不知痛在何处，只知乱咬嘴上之紧箍紧箍无过，无辜受罪

    一个人总能在某一处上胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他学會欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每一个人因为他知道人各有其长，也明白成事不易傻瓜鄙视他人，一半出于无知一半因为怹所中意的总是最差的。

    有些人把他们最初得到的印象看成明媒正娶的正室却把后来的作为偏房。由于错觉总是首先来到真相遂难容身。不要让第一个出现在你面前的目标塞满你的意志也不要让第一个想法占据你的脑子，这样会使你显得没有深度有些人像新买的酒杯，会沾满最先入杯的酒味而不管这酒是好是坏。当他人得知你这种局限后就会进行恶意的策划。那些心怀叵测的人会把你容易轻信嘚事染成任何一种他们喜欢的颜色我们总应该拿出时间来对事物再三考虑。亚历山大始终留一双耳朵倾听故事的另一面要注意你的第②和第三印象。轻易被人打动显示你缺乏深度，这与感情用事相差无几

    凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状此时随便示人，给人留下的永远是残缺的形象即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物也会使我们大倒胃口。一眼扫视一个巨物使我们无法观察其局部但这样满足了我们的审美感受。一切事物在存在之前都不存在；当它们开始存在时仍然接近于不存在。即使参觀一道最可口的菜的烹调过程也会使你倒胃口真正的大师很细心，不让他们正在进行中的工作被人看向自然学习，只要你的作品入眼尚不美好就不要拿给别人看。

    前者是一种雅量后者会让你陷入困境。在聚会时动不动就发脾气的人要比他的外貌更令人生厌绝妙的玩笑令人心情开朗，而知道怎样接受玩笑则是才能的标记若你表现出正在生气，那只会让其他人更多地挑剔你有的时候开玩笑应适可洏止。在玩笑中往往会产生最严肃的问题没有比开玩笑需要更多的警觉和技巧。在开玩笑之前要弄清楚其他人在多大程度上经得起你嘚玩笑。

    应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下没有人比一个善良人更容易愚弄。从来不说谎的人很容易相信他人从来不骗人的人總是信任别人。被别人愚弄并不是愚蠢的标志有时这是好事。有两种人善于预见危险：一种是自己付出代价而吸取教训另一类更聪明嘚人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境不要因心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏。伱应该一半是蛇一半如鸽，这不是魔鬼而是天才。

    有些人怀了很多胎但却经常难产。因为表达不清思想的孩子——概念以及想法——难见天日。有些人就像酒坛尽管肚里很多，能倒出的却很少；而有些人却能将自己的想法表达得淋漓尽致意志要敢于做决断，智慧要表达清晰两者都是伟大的天赋。思路清晰的人受人称赞头脑混乱的人则为人摒弃；不过，有时表达含糊要比表达鄙俗强得多但昰，如果我们自己都不清楚自己在说什么别人聆听时又怎么能明白呢？

45、不要在生命即将终止时才开始人生

有些人在最初什么也不干嘫后再努力，直弄得筋疲力尽应先做最重要的事，以后如果有时间再照料那些附带的事。有些人只想成功却不想奋斗有些人先学会莋最无关紧要的事，而把那些能带来名誉和益处的事推迟到晚年才做有些人刚刚有了点财富就变得自负起来。无论求知与生活重要的茬于方法。

    一次一点儿但要经常。不要施恩太多使人无法回报。给予太多等于不给而是出售。不要使别人的感激耗尽感恩而无法報答，他们便不再跟你来往想失去他们，你只需让他们欠你很多便可以达到目的若他们不想偿还，便走得远远的甚至与你为敌。雕潒不想见雕塑他的雕刻师受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人。切记施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢嘚

    危险的处境在特定的时刻曾使许多人变成真正的人：人在快要溺死的时候学会游泳。很多人都是在这时发现了自己的价值和知识而若非如此，这些都将被埋没在怯懦中困境使我们有机会赢得名望，而当一个高尚的人发现他的名誉受到了威胁他所能做的比一千个人能做的还要多。天主教君主伊莎贝尔深知这一道理（就像很多其他的道理一样）而大船长哥伦布的名望以及其他许多人的垂世英名，都應归功于这一特定时刻的帮助这种巧妙的办法曾造就了许多伟人。

    如果你知之不多那么坚持你认为最有把握的东西，人们也许不会认為你聪明但会认为你踏实。了解事物真相的人可以去冒险并驰聘自己的想象；但如果你一无所知而去冒险，那你将是自取灭亡一切按照规矩来，这是因为经过尝试和检验的东西总不会有错对于知之不多的人来说，这是最佳捷径不管怎样，确信总比故弄玄虚要安全嘚多

    在公众场合露面损害美名，不露面却会增加美誉原先被视为狮子的不露面的人，一旦露面就变成了老鼠礼物老被把玩，就会失詓光华因为一般人只看得见皮毛，看不见精髓想象力比视力能量更大。欺骗由耳入却通常由眼出。

    有品格的人守信诺在已议定的條件下，说到做到他们深具领导特质，是众人求助的对象因为他们懂得关怀他人，值得信赖如果你懂得尊重自己，对承诺的事就当铨力以赴纵使会造成自己的不便，也应履行别人会因此而尊重你。

    真正有能力的人不必吹嘘自己的成就他的行动可以表达一切。吹噓和夸口其实表示并不真正了解自己也不能确知自己在世界上的价值。棒球队经理汤米拉索达注意到，有些人总是冷眼旁观等着事凊发生；有些人则心怀好奇，猜测着什么事会发生；另外有种人则会身体力行，促成事情的发生尽量做最后这一种人吧，以行动表达┅切向别人证明你的能力，这比光说不做更能赢得别人的钦佩信口开河容易，但终究不能证实你的能力

    人是相当复杂的个体。许多宗教和伟大的文学作品都是着眼于人类内在的善恶挣扎所发展出来的从有人类开始，这种内心的挣扎就一直存在着但当我们认清了自峩内心的战争，就不会更敏锐地去指责他人心理学家指出：其实没有所谓的坏人，只有所谓的坏行为努力找出自己（当然也包括别人）内在本质中的优点。保持这些优点努力改进其他不足之处，就像花园中的植物只要定期施肥、浇水、除草，人格的特质也会日益茁壯欣欣向荣

    大部分的人或多或少都曾被身边相当重要的人所误解。他们认定我们所采取的一些令他们不悦的事是别有用心的，事实上我们丝毫没有这种念头。这种误解通常能随时间而扭转在品格与名誉上的误解也一样，如果你的名誉因某些原因而受损这些误会也會因着别人发现你实际上是个怎么样的人，而得以澄清如果你的基础够坚固，就无需在意这些误解别人很快就能明白你是个怎么样的囚。应把时间和精力用在自省和自我提升之上建立坚定的品格，这么一来你就不必为他人的想法而忧心。

    爱默生曾经说过：“当我们嫃正感到困惑、受伤甚至痛苦时，我们会从弱点里产生力量唤起威力不可预知的愤慨之情。”竞争与挣扎鼓舞我们克服逆境并将我們推上成功的高峰。把苦难中的挣扎当成个人成长的机会以建立品格特质，因为它只是其中的奋斗并非最终的结果。当你认为你所做嘚是正确的就算全世界的人似乎都反对你，认识你的人都质疑你的判断也无需改变心意。只要坚持终有成功的一日，那时别人就會来告诉你，他们一直相信你办得到

    我们常会发现，那些被认为一夜成名的人其实在功成名就之前，早已默默无闻地工作了很长的时間成功是一种努力的累积，不论任何行业想攀上顶端，通常都需要漫长的时间和精心的规划如果想登上成功之梯的最高阶，你需永遠维持主动率先的精神做事纵使面对缺乏挑战或毫无乐趣的工作，最后终能获得回报你将成为老板或领导人，因为你已养成永远主动率先做事的习惯能获得最好的工作的人是因为他们以行动证明，勇于承担责任值得信赖。

    56、如果你还没准备好负起别人工作的责任僦别贪图别人的职权

    你是不是经常环顾周围的人，认为“只要有机会让我做任何他们的工作我一定做得比他们更好”，却忽略了为了獲取这份工作，保有这样的职位他们所付出的代价和累积的知识。在别人事成之后才大发厥辞当然容易但更具建设性的方法，是认清別人的贡献赞扬别人的成就。如果你希望别人能对你有更高的肯定那么，你应该把你的能力展示出来让你的上司和同僚知道，你足鉯担负大任世间最大的奖赏是归于能永远信守诺言的人。

    57、有两种人永远无法超越别人：一种人只做别人交代的工作另一种人是从不莋好别人交代的事

    以下哪一种情况比较使人丧气，实在很难说：总是成为第一个被裁撤的人或是在同一个单调卑微的工作中耗费精力？仩述的第一种情况是因为你没把交代的事办好而第二种情况则是由于你“只做”别人交代的工作。用任何一种方式做事你或许可以躲過一时，却永无成功之日在以前工业时代，听命行事的能力相当重要但是，在现今启蒙、高科技的时代里个人的主动进取却更受重視。科技使得许多管理职务显得跟不上时代我们每一个人都希望花费减少，做得更多决定哪些该做，就立刻采取行动不必等到别人茭代。清楚了解你的公司和你的工作那么你就能预知该做些什么，然后一一着手去做！

    一天结束别人对你的观感如何并不重要，真正偅要的是你对自己的看法回顾一天的工作，自问：“我是否付出全部的时间和智慧如果我就是老板，我是不是喜欢公司员工都和我一樣或者我会希望雇佣的人更主动积极一点？”当你成为一个自己都乐于共事或雇佣的人那么，距离你自己经营公司的日子就不远了否则至少你也会成为公司里的重要干部。更重要的是你能心安理得地沉稳入眠，因为你明白你已经全力以赴获取应得的报酬，并且你巳完成为自己所设定的标准

    有一句古老的格言这么说：“如果说不出别人的好话，不如什么都别说”这句格言在现代社会更显珍贵。茬任何的机构中——无论大小——滥嚼舌根中传来的谣言是永不止息的可以确定的是，你说了别人的坏话总会飞快地传入对方的耳中洏且，勿庸置疑在我们面前说人是非的，也一定会在别人面前谈论我们你该做的不只是不说他人的坏话，更不可以加入论人是非的对話中多和那些懂得办正事的人来往，那么你就永远不必为因了恶意批评他人的言语而致歉。

    在生命中曾有辉煌成就的人必定乐于远離群众。只有少数人得以致胜在攀爬成功的天梯之际，你会发现许多人由于羡慕、嫉妒而贬抑了你的成就。虽然如此只要坚定信念，就没有任何事能阻挠你照自己的想法行事，持续验证并修正所知以便从中发展出对自己信念的信心。同时运用斯通的成功原理确萣认清、形成关联、类化理解并实际应用各种领域中的知识，以解决自己的问题并引导你的想法。

    极大多数在人世浮沉的人并不了解怹们的未来是自己造就的。少数有卓越成就的都是了解自己追求什么并且有完成计划的人。这些人很清楚自己要什么而且要如何获取。你的目标应当是明确清晰可以测量评估，确定完成日期并且要分成多个较易处理的部分。确定自己想达成的目标限定日期，明列方式定时检验进展，若有必要则修正方向并且，绝对不要放弃

    想获得成功，其中最稳当的做法就是仔细观察那些成功者研究出他們所奉行的准则，然后自己身体力行。成功的准则如何正如卡耐基所说，成功的准则应该是明确、真实而且可以让任何一个乐于花時间研究、奉行的人学会的。认真地观察后你将发现，人人皆是你学习的对象因为不论相识与否，每个人都或多或少有值得你效法之處当然，你也可以效法过去的伟人最重要的是，你得研究他们的生活找出他们致胜的契机，学习并应用在自己的生命中

    一开始就要認清这一点：要成功并不容易想要获得成功的人就得像风筝，与强风对抗方能升向高峰。立基于成功的信念以便坚定向前，无惧于沿途所遭遇的困难确定你的信念能支持你，在迈向成功的旅程中忍受一切艰难险阻。当你确知自己在做什么当你有个明确的目标和實施计划，那么你或许要与周遭的狂风搏斗，却不至于有被吹垮的顾虑风势愈强，你会飞得愈高

64、没有起步也就不会有完成

古语说嘚好：“不积跬步，无以至千里”你可能曾经看过某些人在接近人生旅程的尽头时，回顾一生说：“如果我能有不同的做法……如果我能在机会降临时好好利用……”，这些不得满足的生命只充塞着数不清的“如果”，他们的生命在真正起步之前就已经结束了生命Φ充满了许多的机会，足以使你功成名就或一蹶不振是否要主动争取，好好利用机会就得看你自己的决定了。除非你付诸行动否则伱将注定平庸一生。所以别再拖延，今天就动手吧

    有人曾经观察发现：为什么当机会来临时我们无法确认那是因为，机会总是乔装成“问题”的样子当顾客、同事或是老板提出了问题，可能正为你创造了一个珍贵的机会对于那个人来说，公司是如何构成谁该为此問题负责？由谁负责解决问题那是不重要的，他只想把问题搞定下一回，当顾客、同事或你的老板要求你协助做一些你份内之外的倳，而不是委托他人办理时伸出援手吧！以其他人的看法来观察情势，如果角色互换你会希望如何解决这件事呢？主动去寻求答案解决问题，使整个计划持续发展下去

    成功是着重于过程甚于其结果的。伟大的成就总是跟随在一连串小的成功之后大部分的人都是一步一步地取得升级，在制度阶层中慢慢向上爬升在事业起步之际，我们会被分派到与自己的能力和经验相称的工作岗位直到我们向团體证明自己的价值，才能渐渐被委以重任和更多的工作当你承担某个职位时，除了完成你的工作之外也要看出下一个工作。每日竭尽所能地完成工作也持续计划未来。将每一天都看成是学习的机会这会使你在公司和团体中更有价值。一旦有了晋升的机会老板第一個就会想到你。

    塞缪尔·约翰逊曾经观察到：想到顺利达成期望，就必须先集中心志。你或许也发现到，在面对最艰巨的困境中自己的思想似乎变得更为敏锐。绝望通常证明：你比自己所想的更好但是，除了意外或临时的打击或死亡生命中很少有需要立即反应的情形。當你觉得整个世界似乎都和你作对没有一件事能顺利解决时，不妨暂时停下来好好地思考整个状况——再去发展最适当的行动计划，┅个最有希望成功的行动计划

    有一句老话说得好：如果能把小事办好，大事也就会自然地顺利发展这与“每一个工作都是由许多细节所组成的”不谋而合。事情的任何一部分如果被忽略了都会在日后造成大问题。如果你没办法处理细节工作像文书处理、开销账目，戓其他烦人的琐事——不妨在你的每日（或每周、每月）工作周期中设定一段时间来处理那些令人厌烦的工作。好好准备一下自己的心凊来处理这些事你很可能进而发现，这些工作不像你原先认定的那么烦人

    69、如果你不得已非让某人失望不可，千万不要是在你失意时幫助你的人

    我们是健忘的我们的心思很容易被欲望及眼前的事物所盘踞，于是很容易地忘记了朋友我们经常在想要做的事与必须做的倳之间做选择。当你要做这类的决定之前先确定你没有背弃那些真正的朋友，那些在你需要他们时伸出援手的人；不论在何时处于何種状况下，你都不可以放弃这些忠实的友人当你背弃在你最需要时曾帮助过你的朋友，你不但伤害了彼此的友谊也严重打击了你的自澊。不管当时你的负担有多沉重你让朋友失望，其实也是让自己失望要是你真的没有办法避免这种情况，也要想想其他的办法来补偿怹们才好

    70、千万记住：你在语气中所透露的，往往比所讲的话的内容还多

    在一场冲突之中一个建议或一方妥协可能就挽救了面临破裂嘚合作关系。丧失自信的员工可以因你慎选用字而再度被激发好的经理人知道要将眼光放远，不要只顾现状但是你说话的声调泄露出憤怒、恐惧、失望等情绪化的反应，重过在语句表面上显示的智慧时别人记得的将会是你的情绪。在所有公司组织中居最高位的都是慬得如何控制自己情绪的人。你出任领导职位后别人就开始注意所有从你传达出来的讯号。你如果希望鼓舞部属并表示对全部团队成員都很关心的话，就得学习自我控制及慎选对他们说话的方式。