大地弯遗止文化距今多少年_百度知道
大地弯遗止文化距今多少年
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大地湾遗址位于甘肃省天水市秦安县东北的五营乡邵店村，分布在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地相接的缓山坡上，距天水市102公里。根据碳十四年代测定，大地湾文化遗存的相对时代约为距今年，上下跨越3000年左右。第一期即前仰韶文化是，距今年，它是迄今为止渭河流域最早的新石器文化。第二期即仰韶文化早期，距今年。第三期即仰韶文化中期，距年。第四期即仰韶文化晚期，距今年。第五期为距今约年间的仰韶文化向齐家文化的过渡期。
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大地弯到秦安城多远
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驾车路线：全程约48.3公里起点：大地湾遗址1.从起点向正东方向出发，行驶3.1公里，右后方转弯2.行驶2.2公里，左前方转弯3.行驶3.6公里，左前方转弯4.行驶8.2公里，左前方转弯5.行驶5.0公里，右转6.行驶3.0公里，直行进入S3047.沿S304行驶16.2公里，右转进入莲秦段8.沿莲秦段行驶5.4公里，直行进入X4629.沿X462行驶460米，左转进入解放北路10.沿解放北路行驶650米，直行进入解放南路11.沿解放南路行驶210米，左转12.行驶30米，到达终点(在道路左侧)终点：秦安县
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。宁波奉化发现距今5800年史前文化遗址
央广网宁波9月6日消息（记者曹美丽
通讯员黄成锋）记者从宁波市奉化区委宣传部获悉：5800年前左右，该区江口下王渡村东，曾经有着较为频繁的人类活动存在！这一时期相当于河姆渡文化晚期阶段。今天，相关部门对外公布了对该文化遗址I期的考古成果。
2016年11月，宁波市奉化去宁南贸易物流园区在建设施工过程中，发现部分陶器残片及残缺石器。当年12月，在奉化区委、区政府和宁南贸易物流园区建设指挥部的支持配合下，宁波市文物考古研究所组织力量进行了抢救性考古勘探和试掘，确认该处有史前文化遗址存在，其核心区分布范围约9500平方米。因遗址位于奉化区江口街道下王渡村东，故定名为下王渡遗址。
月，经浙江省文物局和国家文物局批准，宁波市文物考古研究所联合复旦大学、南京大学、武汉大学、奉化区文物保护管理所，全方位合作，多学科介入，正式实施了下王渡遗址I期抢救性考古发掘。
发掘情况表明，下王渡遗址地层堆积深度约1.75-2.5米，文化层可分为四个大层，其相对时代由早至晚分别为河姆渡文化时期、良渚文化时期、商周时期和宋元时期。其中，河姆渡文化时期和良渚文化时期是下王渡遗址的主体阶段，其遗存具体年代最早可至距今约5800年左右，相当于河姆渡文化晚期阶段。
发掘过程中，下王渡遗址共清理出河姆渡文化遗迹18处、良渚文化遗迹107处、商周时期遗迹33处、宋元时期遗迹12处。
出土遗物主要见有陶鼎、陶豆、石钺、石锛、石纺轮、骨镞、骨锥和猪头骨、猪下颌骨、鹿角、编织物等。
据介绍，下王渡遗址的发现，具有重要的历史、文化和学术研究价值。
其一，该遗址内涵清楚、时代明确、延续性强，表明这里自5800年前以来一直有着较为频繁的人类活动存在。
其二，该遗址地处平原地带，聚落特征明显，而此前对于河姆渡文化聚落的认识是依托丘陵、低山等高地分布，未发现有依托平原作为居址的先例，这对今后认识河姆渡文化聚落形态的变化及其扩散的原因可谓十分重要。
其三，该遗址河姆渡文化晚期遗物中能看到不少马家浜文化因素，良渚文化地层堆积中也能发现部分钱山漾文化因素，这对研究宁绍地区史前文化的变迁同样十分重要。
据介绍，下王渡遗址I期发掘中发现的部分重要遗迹现象，如保存较好的土台、水井、墓葬等将通过现代科技手段分拆或整体迁移至建设中的奉化博物馆内保护展示并做实验室考古。遗址Ⅱ期发掘工作也将在2018年按程序报批后继续展开。
遗址其余部分将在不影响工程建设的前提下实施原址保护且计划打造成为小型遗址公园，以供市民参观、游览、休憩并共享文化遗产保护成果。
宁波奉化发现距今5800年史前文化遗址
出土遗物主要见有陶鼎、陶豆、石钺、石锛、石纺轮、骨镞、骨锥和猪头骨、猪下颌骨、鹿角、编织物等。其三，该遗址河姆渡文化晚期遗物中能看到不少马家浜文化因素，良渚文化地层堆积中也能发现部分钱山漾文化因素，这对研究宁绍地区史前文化的变迁同样十分重要。
央广网宁波9月6日消息（记者曹美丽
通讯员黄成锋）记者从宁波市奉化区委宣传部获悉：5800年前左右，该区江口下王渡村东，曾经有着较为频繁的人类活动存在！这一时期相当于河姆渡文化晚期阶段。今天，相关部门对外公布了对该文化遗址I期的考古成果。
2016年11月，宁波市奉化去宁南贸易物流园区在建设施工过程中，发现部分陶器残片及残缺石器。当年12月，在奉化区委、区政府和宁南贸易物流园区建设指挥部的支持配合下，宁波市文物考古研究所组织力量进行了抢救性考古勘探和试掘，确认该处有史前文化遗址存在，其核心区分布范围约9500平方米。因遗址位于奉化区江口街道下王渡村东，故定名为下王渡遗址。
月，经浙江省文物局和国家文物局批准，宁波市文物考古研究所联合复旦大学、南京大学、武汉大学、奉化区文物保护管理所，全方位合作，多学科介入，正式实施了下王渡遗址I期抢救性考古发掘。
发掘情况表明，下王渡遗址地层堆积深度约1.75-2.5米，文化层可分为四个大层，其相对时代由早至晚分别为河姆渡文化时期、良渚文化时期、商周时期和宋元时期。其中，河姆渡文化时期和良渚文化时期是下王渡遗址的主体阶段，其遗存具体年代最早可至距今约5800年左右，相当于河姆渡文化晚期阶段。
发掘过程中，下王渡遗址共清理出河姆渡文化遗迹18处、良渚文化遗迹107处、商周时期遗迹33处、宋元时期遗迹12处。
出土遗物主要见有陶鼎、陶豆、石钺、石锛、石纺轮、骨镞、骨锥和猪头骨、猪下颌骨、鹿角、编织物等。
据介绍，下王渡遗址的发现，具有重要的历史、文化和学术研究价值。
其一，该遗址内涵清楚、时代明确、延续性强，表明这里自5800年前以来一直有着较为频繁的人类活动存在。
其二，该遗址地处平原地带，聚落特征明显，而此前对于河姆渡文化聚落的认识是依托丘陵、低山等高地分布，未发现有依托平原作为居址的先例，这对今后认识河姆渡文化聚落形态的变化及其扩散的原因可谓十分重要。
其三，该遗址河姆渡文化晚期遗物中能看到不少马家浜文化因素，良渚文化地层堆积中也能发现部分钱山漾文化因素，这对研究宁绍地区史前文化的变迁同样十分重要。
据介绍，下王渡遗址I期发掘中发现的部分重要遗迹现象，如保存较好的土台、水井、墓葬等将通过现代科技手段分拆或整体迁移至建设中的奉化博物馆内保护展示并做实验室考古。遗址Ⅱ期发掘工作也将在2018年按程序报批后继续展开。
遗址其余部分将在不影响工程建设的前提下实施原址保护且计划打造成为小型遗址公园，以供市民参观、游览、休憩并共享文化遗产保护成果。
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旧石器时代距今多少年
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旧石器时代，距今约300万年～距今约1万年。
地质时代属于上新世晚期更新世，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。
非洲旧石器时代考古在世界上占有重要地位。这里不仅发现了迄今为止年代最早的人类化石和石器文化，而且是世界上已知的人类各发展阶段没有缺环、年代前后相继的地区。迄今所知最早的石器发现于东非肯尼亚的科比福拉，以及埃塞俄比亚的奥莫和哈达尔地区，年代距今约260万~200万年。旧石器时代早期在非洲存在两大石器文化传统:奥杜韦文化和阿舍利文化。旧石器时代中期，在北非有莫斯特文化和阿替林文化;在撒哈拉以南地区，有中非的石核斧类型文化，如山果文化和卢本巴文化，南非的彼得斯堡文化、奥兰治文化、斯蒂尔贝文化和班巴塔文化。旧石器时代晚期，非洲气候极为干旱，发现的遗存数少，在北非有与欧洲石叶文化相似的代拜文化，在撒哈拉以南地区则有奇托利文化等。
中国旧石器时代早期文化分布已很普遍。距今100万年前的旧石器文化有西侯度文化、元谋人石器、匼河文化、蓝田人文化以及东谷坨文化(见东谷坨遗址)。距今100万年以后的遗址更多，在北方以周口店第1地点的北京人文化为代表，在南方以贵州黔西观音洞的观音洞文化为代表。总起来看，中国旧石器时代早期文化基本上是类似于奥杜韦文化的类型，似乎没有西方的阿舍利手斧文化。但有的学者认为，在这一时期，中国旧石器文化和西方阿舍利文化之间可能存在着交流。
旧石器时代的人类经济活动，主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物。当时人们群居在山洞里或部分地群居在树上，以一些植物的果实、坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽、捕捞河湖中的鱼蚌来维持生活。在山洞中的遗迹和遗物，已留下了很多，但树居生活却很难留下什么遗迹。从古代的文献中，依稀可以寻觅到远古时代树居和采集的影子。从旧石器时代晚期到中石器时代，人类的生活特点就是洞居或巢居，采集和狩猎。
民族志也较多反映了石器时代人类的巢居生活。彝族历史文献《西南彝志》记载:&人们在当初，不曾住地面，野兽花斑斑，跑在森林里;人居于树上，兽与人同处&;《滇略》记载有一部分被称为&野人&的景颇族，&茹毛饮血，夜宿树上&;《贵州通志》记载少数苗族先民曾经&架木如鸟巢寝处&;东北的古代肃慎族亦曾&夏则巢居，冬则穴处&。这些少数民族尽管早已摆脱了采集与狩猎的经济生活，但其巢居的生活方式却一致表明远古人类在相当长的时期内，确曾有过这样一段经历。
在旧石器时代早期遗址中，与猿人化石共存的都有大量哺乳类动物化石和人类用火的痕迹。除了粗糙笨拙的打制石器，还有经过加工的鹿角和砍砸刮削的兽骨。这一时期人类的经济活动，处于极其原始的萌芽阶段。
在初期的经济活动中，人类只是为了生存而进行采集和狩猎、捕捞的。这些活动以采集最早出现，旧石器时代早期的匼河遗址中发现了可能用于狩猎的石球，表明当时已出现了狩猎经济的萌芽，在整个旧石器时代，采集和捕食小动物始终是人们的主要经济活动。集体围猎大动物，往往要付出很大的代价。
距今约十至二三万年，相当于地质史上的晚更新世，也就是考古学的旧石器时代中、晚期，人类的经济活动逐渐活跃了。当时，台湾、日本等岛屿与大陆还有陆桥联接，在亚洲的东北部，白令海峡也有陆地通往北美洲。中国大陆的气候比较干燥寒冷，西北高原及华北大地堆积了厚厚的黄土。这一时期处于间冰期，大陆大部分植被是森林草原或半干旱的草原，自然条件比较恶劣。人类正是在这种恶劣的环境中求生存，才得到锻炼和发展，最后脱离了动物界，转变为现代人的。地质学家称之为黄土时期，人类学家称之为智人阶段的旧石器时代中晚期，氏族组织已广泛分布在黄河流域、长江流域、东北地区和华南地区，在各地不同的生产实践中改进工具，发明了摩擦取火，从而促进了原始经济的发展。
旧石器时代中期，打制石器的技术比早期进步了，丁村人的石器已有更多的类型，遗址中出土的各式砍砸器、刮削器、三棱大尖状器和石球等，有的形制相当规整。说明了石器功能作用的分化。与丁村人相比，许家窑人的狩猎技术更高一些，从出土的石器来看，他们不仅会从打制的石核台面周围边缘敲剥石片，而且制作出更多小型的尖状器、雕刻器、小石钻和小型砍砸器。一种龟背状刮削器和短身圆头刮削器，刃缘经过仔细加工，已初步开创了细石器工艺技术的风格，代表了旧石器文化的进步因素。作为狩猎大动物的有效武器石球，在许家窑人的营地里成堆地发现，数以千计，生动地显示了这个氏族狩猎经济的高度发展。在旧石器时代晚期和中石器时代盛行的石叶，在这里也已经出现，这种工具与狩猎和吃兽肉有密切关系。许家窑遗存的全部动物骨骼数以吨计，但未见一具完整的个体，甚至连一个完整的头骨都没有发现，说明基本上都是人们食肉后又砸碎的抛弃物。他们还善于用动物的骨角加工成铲式工具、三棱尖状器和刮削器。许家窑人生活在距今 4 万年前，他们的狩猎经济代表了当时的较高水平。
距今二三万年前，是中国旧石器时代的晚期，以采集为主、狩猎为辅的原始经济在各地有了更快的发展。从重要遗址峙峪、小南海、虎头梁所发现的石器和遗迹来看，当时的生产水平在不断进步和提高。以弓箭的发明为标志，狩猎经济又获得进一步的发展。虎头梁遗址1963 年发掘的山西峙峪遗址，距今 28000 年，仅石器材料就多达 15000余件，明确地出土了石箭头和钺形小石刀之类复合工具。1960 年第一次发掘小南海洞穴时，10 平方米范围内出土石制品达 7000 多件，可见当时石器制造业已有相当规模。在河北阳原的虎头梁遗址，考古工作者清理出三处篝火遗迹，灰烬中有烧过的兽骨和鸵鸟蛋皮，周围散布着大量石片、石屑和用作石砧的大块砾石，这里显然是一个狩猎者的宿营地。
距今约300万年～距今约1万年旧石器时代指人类以石器为主要劳动工具的早期时代。旧石器时代(P距今约300万年～距今约1万年)，以使用打制石器(见石器)为标志的人类物质文化发展阶段。中国境内已知最早的旧石器文化是距今约180万年的西侯度文化和距今170万年的云南元谋人。旧石器时代的石器采取锤击、砸击、碰砧等方法打制，有刮削器、尖状器、砍砧器、钻器等，到了后期还出现了细石器。旧石器时代是人类的童年时期，也是人类历史上最漫长的时期，占人类发展历程的99%。在这一时期，人类完成了从猿到人的转变，并且进一步演化成为现代人。人类文化不断发展，从简单的打制石器发展到加工精致的细石器，并且孕育了最早的农业。
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旧石器时代（Paleolithic；距今约300万年～距今约1万年），以使用打制石器（见石器）为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期更新世[1]
，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。
旧石器时代（Paleolithic；距今约300万年～距今约1万年）
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仰韶文化经过了多少年。拜托了各位 谢谢
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仰韶文化距今约年
是距今约年中国新石器时代的一种文化。因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。
1916年6月当[url=
] 安特生教授在山西勘探铜矿资源的时候，偶然的机会让他发现了一批古新生代的生物化石，这一发现结合当时矿藏资源勘探工作难以继续的现况，安特生教授以及当时地理测绘研究所所长丁文江先生随即调整了工作重心，转而进行对古新生代化石的大规模收集整理工作，同时这一工作也得到了当时民国农商部以及瑞典皇家的支持，于是，安特生先生的考古生涯自此也拉开了帷幕。 主要分布于黄河中下游一带，以陕西渭河流域、山西西南和河南西部的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出近百处文化遗址，出土文物均反映出较同一的文化特征。生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业，作物为栗和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。如临潼姜寨的村落遗址，约有100多座房屋，分为5组围成一圈，四周有濠沟环绕，反映出当时有较严密的氏族公社制度。仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。早期盛行集体合葬和同性合葬，几百人埋在一个公共墓地，排列有序。各墓规模和随葬品差别很小，但女子随葬品略多于男子。
制陶业发达，较好地掌握了选用陶土、造型、装饰等工序。多采用泥条盘筑法成型，用慢轮修整口沿，在器表装饰各种精美的纹饰。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美，表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少出土的彩陶器为艺术珍品，如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。陶塑艺术品也很精彩，有附饰在陶器上的各种动物塑像，如隼形饰、羊头器钮、鸟形盖把、人面头像、壁虎及鹰等，皆栩栩如生。在半坡等地的彩陶钵口沿黑宽带纹上，还发现有50多种刻划符号，可能具有原始文字的性质。在濮阳西水坡又发现用蚌壳摆塑的龙虎图案，是中国迄今所知最完整的原始时代龙虎形象。聚落建筑的布局整齐有序。半坡聚落保存较完整，居住区在中心，外围绕一周大壕沟，沟外北部为墓葬区，东边设窑场。共揭露出40多座房屋遗迹，有一座大房子为公共活动的场所，其他几十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多长方形土坑墓，墓中有陶器等随葬品，小孩实行瓮棺葬。盛行单人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人数不等，多的达80人。葬制中实行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性为中心的特点。聚落房子朝向中心广场的统一布局，则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。这些与母系氏族社会组织的特征是相吻合的。
在我国中原地区，河南省泥池县境内仰韶出土了大量的彩陶片和人群居住的遗址，它昭示了华夏大地的历史悠久及中华民族创造出的灿烂文明。
古代中国是原始文明、艺术的开创地区，但经过数千年漫长的岁月，当时画在人体、兽皮、织物、木器上的图纹、文字都已荡然无存了。由于陶器的耐腐蚀性较强，虽然埋藏于地下数千年之久，而上面的彩绘图案和文字的雏形仍然清晰可辨。陶器是应农业定居生活需要而产生的。中国是古代农业发源地，在黄河、长江流域蕴藏着许多彩陶，在早晚不同的发展阶段，它们各自呈现出不同的艺术风格，如同烂漫的山花，缤纷多彩。
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仰韶文化是中国黄河中游地区重要的新石器時代文化。它的持续时间大约在公元前5000年至前3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。
也就是说大约2000年
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