[转载]八字天干旺衰之变理理解
　　《滴天髓》言：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”何谓“知衰旺之真机“?任铁樵疏注云：“长生禄旺，根之重者也，墓库余气，根之轻者也;天干得一比肩，不如地支得一余气墓库;……。”此皆论衰旺之正面，易者也。子平之理云：“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。”此皆为旺衰之常理。然而，旺之中有衰者存，衰之中有旺者在，即为“五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙”。
　　旺衰变理，也不是太难理解。具体说，变理就是对太旺，旺极，太衰，衰极的五行的一种正确的处理方法。任铁樵总结“颠倒之理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也;木旺极者而似火，喜水之克也;火太旺者而似水，喜土之止也;火旺极者而似土，喜木之克也;土太旺者而似木，喜金之克也;土旺极者而似水，喜土之止也;水太旺者而似土，喜木之克也;水旺极者而似木，喜金之克也;木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰极者而似土也，宜火以生之;火太衰者而似木也，宜水以生之;火衰极者而似金也，宜土以生之;土太衰者而似火也，宜木以生之;土衰极者而似水也。宜金以生之;金太衰者而似土也，宜火以生之;金衰极者而似木也，宜水以生之;水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰极者而似火也;宜木以生之。(按：原作者，是把属于变理的内容，化解成常理来理论，其用心良苦，但读者相当费解)
　　下面以木五行为例，简释五行旺衰之变理：
　　1、木太旺者而似金，喜火之炼也;
　　原意是，属于太旺状态的木，就象是偏旺状态的金，最喜用火锻炼。
　　简释：任何一种五行，旺就要旺到—种纯洁的程度，纯洁是自然界的一种高贵的标志。属于太旺程度的木，必是因为一点微弱的克，或泄或耗而使它不能成为专旺局。破坏木五行这一美好愿望为首的，就是金五行。实践检验，无论是正五行金还是纳音五行金都能破坏仁寿曲直格。那么，凡是与命运抗争的人，必然选择用火来消熔金石，去其浊气，力争进入高贵的行列。不难理解，在木太旺的局面下，火的功效一是泄木，二是克金。这就要看木太旺是接近于偏旺的状态，还是接近于旺极的状态，若近于旺极，用火克金或解冻等，则能使木发荣而进入专旺大吉的层次。若是接近于偏旺，用火泄木则是使木趋于平衡这两者虽然都是喜火，都是努力趋势向于吉，但用火的方向却不同。只不过都是为了向吉的方向发民而取火为喜用。所以说木太旺而最喜火。但木太旺喜火，也并非只能用火，具体问题还要具体分析。
　　2、木旺极者而似火，喜水之克也;
　　原意：旺到极点的木，就象是偏旺状态的火，最喜用水济之。
　　简释：木旺到了极点，势必就要成为木的专旺局。木的专旺局，俗称仁寿曲直格。这样的命局如果不是破格(见金即为破恪)古人的经验认为命主不是有福就是有寿。木旺极必然是木气冲盈。五行之气，有—个自然规律，那就是“气满自流”。木气充足，就自然流向火。火越旺，木气发泄就越多。木到了旺极的程度，本意是趋于一种质地纯良而高贵的木。若任其性，泄精于火，则木就不能保持他原来属于精品的层次。所以木旺极之时最喜水来制火养木。即是“持满”状态。需要注意的是木旺极不等于就是仁寿曲直格成。即使是只有一点微金，遇到恶劣环境，这块好木也会腐烂变质。
　　3、木太衰者而似水也，宜金以生之。
　　原意：太衰的木，就象是偏弱的水，水偏弱当然适宜于用金来生助。
　　简释：太衰也叫太弱，是比偏弱还弱的一种旺衰程度。偏弱，宜生扶补其不足，以期达到中和平衡的目的。但太弱已经是偏离了中和，是很难再扶起来的一种旺衰状态。怎么也扶不起来的五行，最痛快的处理办法就是将它去掉。(按：请不要用人来比喻，那样显得太不“仁慈”)。太弱的日主，最好就是服从别人，谁个气势旺盛，就顺从谁而去。从得越真就越吉利。从又不从，反复不定，决非好事(在人事上表现的就是小人)。太弱与弱极不同的地方就在这里。当太弱有根时，就很难真心实意地服从别人。一当不服，就要反抗，反抗又无实力(大气势是太弱嘛)，自然又是以失败而告终。太弱无根得气，或有助的情况，亦同此理。
　　太弱的旺衰程度是实践中较难处理的一种状态，笔者曾在《论身弱》的文章中指出，太弱可分为三类：
　　1)有根之太弱—接近于偏弱的状态。
　　2)无根得气之太弱。
　　3)无根有助之太弱接近于弱极的状态。
　　有人把有根之太弱划分到偏弱的范围。实践检验：有根太弱，多属偏枯不吉。因为他与偏弱大多吉利，不相吻合。而且有根太弱，多喜去根而从。所以要如此地划分。对于有根之太弱的八字，什么时候能去根而从，就什么时候发达;什么时候因生根而旺盛，什么时候就是南柯一梦(另有高贵原因的不在此例)。
　　《论身弱》文中还指出，是太弱还是弱极，也要考虑五行的特性。比如己土无根，无助又不得气，如果有甲木相合，己土却不愁木盛，还要作太弱论。又如，戊土太弱，若有癸合。其形还壮。回头我们再谈木太衰为什么宜用金。这是因为，木太衰就为扶不起来的弱五行，扶之不起就得去掉(自然之理是无情而合道的)。要去掉太衰退的木，当然宜用金，但宜金也并非非金不可。
　　4、木衰极者而似土也，宜火以生之。
　　原意：衰极的木就象是偏弱的土，土偏弱宜用火生之。
　　简释：衰极也叫弱极。是比太弱还要弱的—种旺衰程度。大家已经知道，日干太弱最喜真从。真从则吉，假从多有不吉。那么，日干弱极就不是假从，而是从得服服帖帖。或者说是完全顺从于旺势。既然已经顺从于旺势，那么这个被接受的“投降”者，决非庸才。在旺势面前他能存在，必有他的能力与功用。弱极者，可尽情地展现自己的才华，木的才华是什么，当然就是火五行，所以木衰极者最宜用火。但也不是只能用火，这要看其情况而定。旺极或衰极而成格，都可谓之“精品”。属于这种五行状态的命主，必是富贵者，极而从格者，从官则贵，从财则富，从儿则福。(按：传统命学之从，就是这么严格。论从必有明显所从的对象)
　　旺衰变理举例
　　(按：旺衰变理在古今命例中到处可见，但说完全掌握却不是一件容易事，下面是就《滴天髓》中的几个例子作以说明)
　　例一、 乾造：甲 丁 甲 戊
　　 & & &
& & & 辰 卯 子
　　大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
　　原注：甲子日生卯月，地支两辰，是木之余气也，又辰卯东方，子辰拱水，水太旺似金也，以丁为用。至己运，丁火临旺，名列宫墙;庚辛两运，南方截脚之金，虽有刑耗，而无大患，未运克去子水，食禀天储;午运子水冲克，秋闱失意;壬申运金水齐来刑妻克子，破耗多端;癸运不禄。
　　简释：甲木生在卯月处帝旺之地，满局只有甲子一点纳音金。从大势一看，近乎仁寿曲直格。只因地支两辰，天干丁戊火土相生，局中戊土成为有根(根重)有源之太弱。在此，阻止甲木成格的是土金。火具有两面性。当有金出现时，最喜丁火能制金。当无金出现时，火土又来泄耗日主之精。巳运，金得长生，丁火借南方之运势发挥作用。火主文明是甲木的透气，所以能够“名列宫墙”;庚辛运破木局。丁火却成了救金，“互有刑耗而无大患”;午火是重药。病轻而药重，火旺生土泄耗甲木日主，木成格的希望破灭，自然“秋闱失意”。未运，土逢燥湿相配，甲木入库而土更旺，原命局完全被火、土拉向了中和偏旺的范围。此时地支融合的方式切入(按：后面有什么叫做融合)未土，即重新构成身旺财旺的另一种局面，这还是因为原命局财星有根、有生扶不忌土之故(按常理论)。所以命主又能“食禀天储”了。至壬申运，日干又要回到原来太旺的局面。金旺喜火，但壬水克合丁火，丁火用神被克，“不禄”就是必然的了。这八字日干五行的旺衰程度在波澜起伏地变化，导致命主—生坎坷不平。
　　例二、乾造：癸 乙 甲 乙
　　 & & &
& & &卯 卯 寅 亥
& & & 大运：甲寅 癸丑
壬子 辛亥 庚戌
　　原注：此造四支皆木，又逢水生，六木两水另无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万;一交庚戌，土金并旺，破则而死。
　　简释：甲木日元生在乙卯月。坐下寅与亥合化成木。年柱又是癸卯，满盘水木，正五行无金，火土藏支因合而去皮。木旺极无疑，木旺极最好是能成仁寿曲直格(专旺格)。日元无金克，无水泄，运势从东转北，恰好利于木局成格。富贵命。最佳时运当在亥运，水旺木得长生。庚戌运如何呢?大趋势是运转西方，于木不利，但凶否，要看原命局的质量好坏。原命局中的癸卯金泊金，看起来力量很小，但对木的专旺格(纯洁的精品)而言，他却是—个瑕点，有人说“乙亥山头山’为什么不克金泊金呢?岂不见中间隔着两个大溪水。就是这一点微金，庚戌西方运来临，乙庚合入命局，破了仁寿格，仁寿格被破，命主不仅不寿，反而促死。木多金缺折断筋骨而死。
　　例三、乾造：乙 甲 甲 辛
　　 & & &
& & &丑 申 申 未
& & 大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
　　原注：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透。木太衰似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫庇难丰;辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万;己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余;至寅而亡。
　　简释：甲木生在申月坐下又是申金，未中一点微根遇丑冲损。只因年月天干比劫并透，虽无力，但朋比帮身不至身弱极。当为太弱的程度。甲木日元太弱宜用金，目的在于制去比劫好让日主真从。中运庚辰，辛巳恰遇土金两旺，使日主能从财官之势，因而“白手发财数万”。需要说明的是，原局虽然辛金元神发透，但在时上力弱，一金制不住三木。只得金运来临，辰巳引动原局中的金气，方能去木成格。其用神在金，喜神在土，土为财，所以日主发富。寅卯运，未中乙木木又生根。木生根，天干的甲、乙就得气势，结果是金木交战。交战的结果导致财星土五行克泄无生，故在卯运破财，寅运而亡。
文章摘自蔡昔琼先生的著作《命理玄机探秘》，此变理适用于外格八字，对外格八字判断有益，故至诚（QQ）与君分享。附本博相关文章参考：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]八字天干旺衰之变理理解
　　《滴天髓》言：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”何谓“知衰旺之真机“?任铁樵疏注云：“长生禄旺，根之重者也，墓库余气，根之轻者也;天干得一比肩，不如地支得一余气墓库;……。”此皆论衰旺之正面，易者也。子平之理云：“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。”此皆为旺衰之常理。然而，旺之中有衰者存，衰之中有旺者在，即为“五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙”。
　　旺衰变理，也不是太难理解。具体说，变理就是对太旺，旺极，太衰，衰极的五行的一种正确的处理方法。任铁樵总结“颠倒之理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也;木旺极者而似火，喜水之克也;火太旺者而似水，喜土之止也;火旺极者而似土，喜木之克也;土太旺者而似木，喜金之克也;土旺极者而似水，喜土之止也;水太旺者而似土，喜木之克也;水旺极者而似木，喜金之克也;木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰极者而似土也，宜火以生之;火太衰者而似木也，宜水以生之;火衰极者而似金也，宜土以生之;土太衰者而似火也，宜木以生之;土衰极者而似水也。宜金以生之;金太衰者而似土也，宜火以生之;金衰极者而似木也，宜水以生之;水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰极者而似火也;宜木以生之。(按：原作者，是把属于变理的内容，化解成常理来理论，其用心良苦，但读者相当费解)
　　下面以木五行为例，简释五行旺衰之变理：
　　1、木太旺者而似金，喜火之炼也;
　　原意是，属于太旺状态的木，就象是偏旺状态的金，最喜用火锻炼。
　　简释：任何一种五行，旺就要旺到—种纯洁的程度，纯洁是自然界的一种高贵的标志。属于太旺程度的木，必是因为一点微弱的克，或泄或耗而使它不能成为专旺局。破坏木五行这一美好愿望为首的，就是金五行。实践检验，无论是正五行金还是纳音五行金都能破坏仁寿曲直格。那么，凡是与命运抗争的人，必然选择用火来消熔金石，去其浊气，力争进入高贵的行列。不难理解，在木太旺的局面下，火的功效一是泄木，二是克金。这就要看木太旺是接近于偏旺的状态，还是接近于旺极的状态，若近于旺极，用火克金或解冻等，则能使木发荣而进入专旺大吉的层次。若是接近于偏旺，用火泄木则是使木趋于平衡这两者虽然都是喜火，都是努力趋势向于吉，但用火的方向却不同。只不过都是为了向吉的方向发民而取火为喜用。所以说木太旺而最喜火。但木太旺喜火，也并非只能用火，具体问题还要具体分析。
　　2、木旺极者而似火，喜水之克也;
　　原意：旺到极点的木，就象是偏旺状态的火，最喜用水济之。
　　简释：木旺到了极点，势必就要成为木的专旺局。木的专旺局，俗称仁寿曲直格。这样的命局如果不是破格(见金即为破恪)古人的经验认为命主不是有福就是有寿。木旺极必然是木气冲盈。五行之气，有—个自然规律，那就是“气满自流”。木气充足，就自然流向火。火越旺，木气发泄就越多。木到了旺极的程度，本意是趋于一种质地纯良而高贵的木。若任其性，泄精于火，则木就不能保持他原来属于精品的层次。所以木旺极之时最喜水来制火养木。即是“持满”状态。需要注意的是木旺极不等于就是仁寿曲直格成。即使是只有一点微金，遇到恶劣环境，这块好木也会腐烂变质。
　　3、木太衰者而似水也，宜金以生之。
　　原意：太衰的木，就象是偏弱的水，水偏弱当然适宜于用金来生助。
　　简释：太衰也叫太弱，是比偏弱还弱的一种旺衰程度。偏弱，宜生扶补其不足，以期达到中和平衡的目的。但太弱已经是偏离了中和，是很难再扶起来的一种旺衰状态。怎么也扶不起来的五行，最痛快的处理办法就是将它去掉。(按：请不要用人来比喻，那样显得太不“仁慈”)。太弱的日主，最好就是服从别人，谁个气势旺盛，就顺从谁而去。从得越真就越吉利。从又不从，反复不定，决非好事(在人事上表现的就是小人)。太弱与弱极不同的地方就在这里。当太弱有根时，就很难真心实意地服从别人。一当不服，就要反抗，反抗又无实力(大气势是太弱嘛)，自然又是以失败而告终。太弱无根得气，或有助的情况，亦同此理。
　　太弱的旺衰程度是实践中较难处理的一种状态，笔者曾在《论身弱》的文章中指出，太弱可分为三类：
　　1)有根之太弱—接近于偏弱的状态。
　　2)无根得气之太弱。
　　3)无根有助之太弱接近于弱极的状态。
　　有人把有根之太弱划分到偏弱的范围。实践检验：有根太弱，多属偏枯不吉。因为他与偏弱大多吉利，不相吻合。而且有根太弱，多喜去根而从。所以要如此地划分。对于有根之太弱的八字，什么时候能去根而从，就什么时候发达;什么时候因生根而旺盛，什么时候就是南柯一梦(另有高贵原因的不在此例)。
　　《论身弱》文中还指出，是太弱还是弱极，也要考虑五行的特性。比如己土无根，无助又不得气，如果有甲木相合，己土却不愁木盛，还要作太弱论。又如，戊土太弱，若有癸合。其形还壮。回头我们再谈木太衰为什么宜用金。这是因为，木太衰就为扶不起来的弱五行，扶之不起就得去掉(自然之理是无情而合道的)。要去掉太衰退的木，当然宜用金，但宜金也并非非金不可。
　　4、木衰极者而似土也，宜火以生之。
　　原意：衰极的木就象是偏弱的土，土偏弱宜用火生之。
　　简释：衰极也叫弱极。是比太弱还要弱的—种旺衰程度。大家已经知道，日干太弱最喜真从。真从则吉，假从多有不吉。那么，日干弱极就不是假从，而是从得服服帖帖。或者说是完全顺从于旺势。既然已经顺从于旺势，那么这个被接受的“投降”者，决非庸才。在旺势面前他能存在，必有他的能力与功用。弱极者，可尽情地展现自己的才华，木的才华是什么，当然就是火五行，所以木衰极者最宜用火。但也不是只能用火，这要看其情况而定。旺极或衰极而成格，都可谓之“精品”。属于这种五行状态的命主，必是富贵者，极而从格者，从官则贵，从财则富，从儿则福。(按：传统命学之从，就是这么严格。论从必有明显所从的对象)
　　旺衰变理举例
　　(按：旺衰变理在古今命例中到处可见，但说完全掌握却不是一件容易事，下面是就《滴天髓》中的几个例子作以说明)
　　例一、 乾造：甲 丁 甲 戊
　　 & & &
& & & 辰 卯 子
　　大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
　　原注：甲子日生卯月，地支两辰，是木之余气也，又辰卯东方，子辰拱水，水太旺似金也，以丁为用。至己运，丁火临旺，名列宫墙;庚辛两运，南方截脚之金，虽有刑耗，而无大患，未运克去子水，食禀天储;午运子水冲克，秋闱失意;壬申运金水齐来刑妻克子，破耗多端;癸运不禄。
　　简释：甲木生在卯月处帝旺之地，满局只有甲子一点纳音金。从大势一看，近乎仁寿曲直格。只因地支两辰，天干丁戊火土相生，局中戊土成为有根(根重)有源之太弱。在此，阻止甲木成格的是土金。火具有两面性。当有金出现时，最喜丁火能制金。当无金出现时，火土又来泄耗日主之精。巳运，金得长生，丁火借南方之运势发挥作用。火主文明是甲木的透气，所以能够“名列宫墙”;庚辛运破木局。丁火却成了救金，“互有刑耗而无大患”;午火是重药。病轻而药重，火旺生土泄耗甲木日主，木成格的希望破灭，自然“秋闱失意”。未运，土逢燥湿相配，甲木入库而土更旺，原命局完全被火、土拉向了中和偏旺的范围。此时地支融合的方式切入(按：后面有什么叫做融合)未土，即重新构成身旺财旺的另一种局面，这还是因为原命局财星有根、有生扶不忌土之故(按常理论)。所以命主又能“食禀天储”了。至壬申运，日干又要回到原来太旺的局面。金旺喜火，但壬水克合丁火，丁火用神被克，“不禄”就是必然的了。这八字日干五行的旺衰程度在波澜起伏地变化，导致命主—生坎坷不平。
　　例二、乾造：癸 乙 甲 乙
　　 & & &
& & &卯 卯 寅 亥
& & & 大运：甲寅 癸丑
壬子 辛亥 庚戌
　　原注：此造四支皆木，又逢水生，六木两水另无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万;一交庚戌，土金并旺，破则而死。
　　简释：甲木日元生在乙卯月。坐下寅与亥合化成木。年柱又是癸卯，满盘水木，正五行无金，火土藏支因合而去皮。木旺极无疑，木旺极最好是能成仁寿曲直格(专旺格)。日元无金克，无水泄，运势从东转北，恰好利于木局成格。富贵命。最佳时运当在亥运，水旺木得长生。庚戌运如何呢?大趋势是运转西方，于木不利，但凶否，要看原命局的质量好坏。原命局中的癸卯金泊金，看起来力量很小，但对木的专旺格(纯洁的精品)而言，他却是—个瑕点，有人说“乙亥山头山’为什么不克金泊金呢?岂不见中间隔着两个大溪水。就是这一点微金，庚戌西方运来临，乙庚合入命局，破了仁寿格，仁寿格被破，命主不仅不寿，反而促死。木多金缺折断筋骨而死。
　　例三、乾造：乙 甲 甲 辛
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& & &丑 申 申 未
& & 大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
　　原注：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透。木太衰似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫庇难丰;辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万;己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余;至寅而亡。
　　简释：甲木生在申月坐下又是申金，未中一点微根遇丑冲损。只因年月天干比劫并透，虽无力，但朋比帮身不至身弱极。当为太弱的程度。甲木日元太弱宜用金，目的在于制去比劫好让日主真从。中运庚辰，辛巳恰遇土金两旺，使日主能从财官之势，因而“白手发财数万”。需要说明的是，原局虽然辛金元神发透，但在时上力弱，一金制不住三木。只得金运来临，辰巳引动原局中的金气，方能去木成格。其用神在金，喜神在土，土为财，所以日主发富。寅卯运，未中乙木木又生根。木生根，天干的甲、乙就得气势，结果是金木交战。交战的结果导致财星土五行克泄无生，故在卯运破财，寅运而亡。
文章摘自蔡昔琼先生的著作《命理玄机探秘》，此变理适用于外格八字，对外格八字判断有益，故至诚（QQ）与君分享。附本博相关文章参考：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。(10)玉井奥诀（1）之怎么看地支？
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(10)玉井奥诀（1）之怎么看地支？
文/王至诚：玉井奥诀（1）原文如下：
地支至切。党盛为强。
地支乃四位支神，至切者，视天干为尤切也。
要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业。何者力轻，何者力重。宅舍即得地之方，支神即乘贵之所。
笔者：这里是讲怎么看八字四个地支。切,深也。——《汉书·霍光传》注。地支至切，表示地支的支神很重要，那么，怎么看地支呢？要看天干。要看那个地支是日主天干寄宿之地，看日主天干藏在那个地支，那个地支是用神的依托之地。要分清那个地支力量轻，那个地支力量重。
一看其力势冲起，是何支神。
二看其力势拱起，是何支神。
三看其力势刑起，是何支神。
四看其力势合起，是何支神。
五看地支统摄。此法是空中立有者也。
论地支，冲拱刑合四件，极切门庭。一法，只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲，凶煞有拱合。其生旺休废，交差不一，难下手脚。不如只详四个地支基址，五气中何物最重。将来品量，却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神。
然后却看日干属何五气，与其最重之气统摄何如。便拿财官等物，用神之气，共前五气引于时座，参较其物。何者轻，何者重，义理调顺为详瑞，反则即为乖戾矣。
笔者：以上论述意思是通过地支冲拱刑合，查看五气中那个最重，找出最旺五行之气看其意向，是生耗那个五行，冲合何气，变化怎么样。然后看日主与最旺五行之气的关系如何，参考时柱，论其轻重，和顺为吉，驳杂不清为凶。
如此已立定，然后看其支气，各有所喜所忌之端，不可不详。五气谓如木火土金水五者，须要各各记住题目。若五气中，何者党多为重。如支干内外，明暗木多，则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。
笔者：什么是党盛为强？什么是旺衰强弱？党盛如甲乙木见寅卯辰方为党，亥卯未局为类，印绶为生，此劫为助，简言之，统名为同党也。旺衰强弱，须分别言之，得时为旺，失时为衰，党甚为强，党少为弱，故有强而衰者，亦有弱而旺者。
从上可以看出：判断八字的强弱衰旺的着重点在于地支，并就"旺"与"强"作具体区分。一般而言，支有比肩劫财为有助，正印偏印为有生，有生有助则为强，无生少助则为弱；日主得月气之生或助则为旺，失令则为衰；同时还须注意比较八字其它地支的生、助情况，有时日干虽失令但若其它地支有生有助也为强，日干虽得令但若其它地支无生无助也为弱。
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　　《滴天髓》言：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”何谓“知衰旺之真机“?任铁樵疏注云：“长生禄旺，根之重者也，墓库余气，根之轻者也;天干得一比肩，不如地支得一余气墓库;……。”此皆论衰旺之正面，易者也。子平之理云：“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。”此皆为旺衰之常理。然而，旺之中有衰者存，衰之中有旺者在，即为“五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙”。
　　旺衰变理，也不是太难理解。具体说，变理就是对太旺，旺极，太衰，衰极的五行的一种正确的处理方法。任铁樵总结“颠倒之理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也;木旺极者而似火，喜水之克也;火太旺者而似水，喜土之止也;火旺极者而似土，喜木之克也;土太旺者而似木，喜金之克也;土旺极者而似水，喜土之止也;水太旺者而似土，喜木之克也;水旺极者而似木，喜金之克也;木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰极者而似土也，宜火以生之;火太衰者而似木也，宜水以生之;火衰极者而似金也，宜土以生之;土太衰者而似火也，宜木以生之;土衰极者而似水也。宜金以生之;金太衰者而似土也，宜火以生之;金衰极者而似木也，宜水以生之;水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰极者而似火也;宜木以生之。(按：原作者，是把属于变理的内容，化解成常理来理论，其用心良苦，但读者相当费解)
　　下面以木五行为例，简释五行旺衰之变理：
　　1、木太旺者而似金，喜火之炼也;
　　原意是，属于太旺状态的木，就象是偏旺状态的金，最喜用火锻炼。
　　简释：任何一种五行，旺就要旺到—种纯洁的程度，纯洁是自然界的一种高贵的标志。属于太旺程度的木，必是因为一点微弱的克，或泄或耗而使它不能成为专旺局。破坏木五行这一美好愿望为首的，就是金五行。实践检验，无论是正五行金还是纳音五行金都能破坏仁寿曲直格。那么，凡是与命运抗争的人，必然选择用火来消熔金石，去其浊气，力争进入高贵的行列。不难理解，在木太旺的局面下，火的功效一是泄木，二是克金。这就要看木太旺是接近于偏旺的状态，还是接近于旺极的状态，若近于旺极，用火克金或解冻等，则能使木发荣而进入专旺大吉的层次。若是接近于偏旺，用火泄木则是使木趋于平衡这两者虽然都是喜火，都是努力趋势向于吉，但用火的方向却不同。只不过都是为了向吉的方向发民而取火为喜用。所以说木太旺而最喜火。但木太旺喜火，也并非只能用火，具体问题还要具体分析。
　　2、木旺极者而似火，喜水之克也;
　　原意：旺到极点的木，就象是偏旺状态的火，最喜用水济之。
　　简释：木旺到了极点，势必就要成为木的专旺局。木的专旺局，俗称仁寿曲直格。这样的命局如果不是破格(见金即为破恪)古人的经验认为命主不是有福就是有寿。木旺极必然是木气冲盈。五行之气，有—个自然规律，那就是“气满自流”。木气充足，就自然流向火。火越旺，木气发泄就越多。木到了旺极的程度，本意是趋于一种质地纯良而高贵的木。若任其性，泄精于火，则木就不能保持他原来属于精品的层次。所以木旺极之时最喜水来制火养木。即是“持满”状态。需要注意的是木旺极不等于就是仁寿曲直格成。即使是只有一点微金，遇到恶劣环境，这块好木也会腐烂变质。
　　3、木太衰者而似水也，宜金以生之。
　　原意：太衰的木，就象是偏弱的水，水偏弱当然适宜于用金来生助。
　　简释：太衰也叫太弱，是比偏弱还弱的一种旺衰程度。偏弱，宜生扶补其不足，以期达到中和平衡的目的。但太弱已经是偏离了中和，是很难再扶起来的一种旺衰状态。怎么也扶不起来的五行，最痛快的处理办法就是将它去掉。(按：请不要用人来比喻，那样显得太不“仁慈”)。太弱的日主，最好就是服从别人，谁个气势旺盛，就顺从谁而去。从得越真就越吉利。从又不从，反复不定，决非好事(在人事上表现的就是小人)。太弱与弱极不同的地方就在这里。当太弱有根时，就很难真心实意地服从别人。一当不服，就要反抗，反抗又无实力(大气势是太弱嘛)，自然又是以失败而告终。太弱无根得气，或有助的情况，亦同此理。
　　太弱的旺衰程度是实践中较难处理的一种状态，笔者曾在《论身弱》的文章中指出，太弱可分为三类：
　　1)有根之太弱—接近于偏弱的状态。
　　2)无根得气之太弱。
　　3)无根有助之太弱接近于弱极的状态。
　　有人把有根之太弱划分到偏弱的范围。实践检验：有根太弱，多属偏枯不吉。因为他与偏弱大多吉利，不相吻合。而且有根太弱，多喜去根而从。所以要如此地划分。对于有根之太弱的八字，什么时候能去根而从，就什么时候发达;什么时候因生根而旺盛，什么时候就是南柯一梦(另有高贵原因的不在此例)。
　　《论身弱》文中还指出，是太弱还是弱极，也要考虑五行的特性。比如己土无根，无助又不得气，如果有甲木相合，己土却不愁木盛，还要作太弱论。又如，戊土太弱，若有癸合。其形还壮。回头我们再谈木太衰为什么宜用金。这是因为，木太衰就为扶不起来的弱五行，扶之不起就得去掉(自然之理是无情而合道的)。要去掉太衰退的木，当然宜用金，但宜金也并非非金不可。
　　4、木衰极者而似土也，宜火以生之。
　　原意：衰极的木就象是偏弱的土，土偏弱宜用火生之。
　　简释：衰极也叫弱极。是比太弱还要弱的—种旺衰程度。大家已经知道，日干太弱最喜真从。真从则吉，假从多有不吉。那么，日干弱极就不是假从，而是从得服服帖帖。或者说是完全顺从于旺势。既然已经顺从于旺势，那么这个被接受的“投降”者，决非庸才。在旺势面前他能存在，必有他的能力与功用。弱极者，可尽情地展现自己的才华，木的才华是什么，当然就是火五行，所以木衰极者最宜用火。但也不是只能用火，这要看其情况而定。旺极或衰极而成格，都可谓之“精品”。属于这种五行状态的命主，必是富贵者，极而从格者，从官则贵，从财则富，从儿则福。(按：传统命学之从，就是这么严格。论从必有明显所从的对象)
　　旺衰变理举例
　　(按：旺衰变理在古今命例中到处可见，但说完全掌握却不是一件容易事，下面是就《滴天髓》中的几个例子作以说明)
　　例一、 乾造：甲 丁 甲 戊
　　 & & &
& & & 辰 卯 子
　　大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
　　原注：甲子日生卯月，地支两辰，是木之余气也，又辰卯东方，子辰拱水，水太旺似金也，以丁为用。至己运，丁火临旺，名列宫墙;庚辛两运，南方截脚之金，虽有刑耗，而无大患，未运克去子水，食禀天储;午运子水冲克，秋闱失意;壬申运金水齐来刑妻克子，破耗多端;癸运不禄。
　　简释：甲木生在卯月处帝旺之地，满局只有甲子一点纳音金。从大势一看，近乎仁寿曲直格。只因地支两辰，天干丁戊火土相生，局中戊土成为有根(根重)有源之太弱。在此，阻止甲木成格的是土金。火具有两面性。当有金出现时，最喜丁火能制金。当无金出现时，火土又来泄耗日主之精。巳运，金得长生，丁火借南方之运势发挥作用。火主文明是甲木的透气，所以能够“名列宫墙”;庚辛运破木局。丁火却成了救金，“互有刑耗而无大患”;午火是重药。病轻而药重，火旺生土泄耗甲木日主，木成格的希望破灭，自然“秋闱失意”。未运，土逢燥湿相配，甲木入库而土更旺，原命局完全被火、土拉向了中和偏旺的范围。此时地支融合的方式切入(按：后面有什么叫做融合)未土，即重新构成身旺财旺的另一种局面，这还是因为原命局财星有根、有生扶不忌土之故(按常理论)。所以命主又能“食禀天储”了。至壬申运，日干又要回到原来太旺的局面。金旺喜火，但壬水克合丁火，丁火用神被克，“不禄”就是必然的了。这八字日干五行的旺衰程度在波澜起伏地变化，导致命主—生坎坷不平。
　　例二、乾造：癸 乙 甲 乙
　　 & & &
& & &卯 卯 寅 亥
& & & 大运：甲寅 癸丑
壬子 辛亥 庚戌
　　原注：此造四支皆木，又逢水生，六木两水另无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万;一交庚戌，土金并旺，破则而死。
　　简释：甲木日元生在乙卯月。坐下寅与亥合化成木。年柱又是癸卯，满盘水木，正五行无金，火土藏支因合而去皮。木旺极无疑，木旺极最好是能成仁寿曲直格(专旺格)。日元无金克，无水泄，运势从东转北，恰好利于木局成格。富贵命。最佳时运当在亥运，水旺木得长生。庚戌运如何呢?大趋势是运转西方，于木不利，但凶否，要看原命局的质量好坏。原命局中的癸卯金泊金，看起来力量很小，但对木的专旺格(纯洁的精品)而言，他却是—个瑕点，有人说“乙亥山头山’为什么不克金泊金呢?岂不见中间隔着两个大溪水。就是这一点微金，庚戌西方运来临，乙庚合入命局，破了仁寿格，仁寿格被破，命主不仅不寿，反而促死。木多金缺折断筋骨而死。
　　例三、乾造：乙 甲 甲 辛
　　 & & &
& & &丑 申 申 未
& & 大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
　　原注：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透。木太衰似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫庇难丰;辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万;己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余;至寅而亡。
　　简释：甲木生在申月坐下又是申金，未中一点微根遇丑冲损。只因年月天干比劫并透，虽无力，但朋比帮身不至身弱极。当为太弱的程度。甲木日元太弱宜用金，目的在于制去比劫好让日主真从。中运庚辰，辛巳恰遇土金两旺，使日主能从财官之势，因而“白手发财数万”。需要说明的是，原局虽然辛金元神发透，但在时上力弱，一金制不住三木。只得金运来临，辰巳引动原局中的金气，方能去木成格。其用神在金，喜神在土，土为财，所以日主发富。寅卯运，未中乙木木又生根。木生根，天干的甲、乙就得气势，结果是金木交战。交战的结果导致财星土五行克泄无生，故在卯运破财，寅运而亡。
文章摘自蔡昔琼先生的著作《命理玄机探秘》，此变理适用于外格八字，对外格八字判断有益，故至诚（QQ）与君分享。附本博相关文章参考：
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