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实用对联集锦 春联
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3秒自动关闭窗口趣味对联集锦趣味对联集锦半兰斌百家号1、老师出上联，学生对下联，差点把老师气死。抓而痒，痒而抓，不抓不痒，不痒不抓，抓抓痒痒，痒痒抓抓，越抓越痒，越痒越抓；生了死，死了生，有生有死，有死有生，生生死死，死死生生，先生先死，先死先生眼珠子鼻孔子，珠子还居孔子上；眉先生须后生，后生更比先生强2、男子求爱出上联，女子对下联回绝有客登堂，惊醒万里春梦；无人共枕，枉存一片痴心风紧林密，问樵夫何处下手；山高水深，劝渔翁及早回头3、气势非凡天为棋盘星为子，何人能下；地作琵琶路作弦，哪个敢弹一口能吞二泉三江四海五湖水；孤胆敢入十方百姓千家万户门4、考试前看看这幅对联一叶孤舟，坐二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；十年寒窗，进九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中考试不作弊来年当学弟；宁可没人格不可不及格5、拆字人曾是僧，人弗能成佛；女卑为婢，女又可称奴冻雨洒窗，东二点西三点；切瓜分客，横七刀竖八刀日落香残，去掉凡心一点；火尽炉寒，来把意马牢拴此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。6、诗情妙语风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝松下围棋松子每随棋子落；柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬船载石头石重船轻轻载重；尺量地面地长尺短短量长船漏漏满锅漏干；灯吹吹灭火吹燃秤直钩弯星朗朗，能知轻知重；磨大眼小条稀稀，可推细推粗身轻担重轻挑重；脚短路长短走长水车车水，水随车，车停水止；风扇扇风，风击扇，扇动风生晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日；品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒南通州 北通州 南北通州通南北；东当铺 西当铺 东西当铺当东西望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古；印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年7、求下联上联：头条，资讯，搜狐，百家，UC，企鹅，看完睡觉本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。半兰斌百家号最近更新：简介:本人有丰富的领域写作经验。作者最新文章相关文章印月山房笔录
（原版序）
印月山房笔录
笔录者，可长可短，可方可圆。古之笔录每写神仙鬼怪、世象百态以警世人，吾之欲录乃为墨趣、禅趣并诸般心得。盖以因缘所至耳，非是造作讨巧取悦。墨可尽，利可尽，而心无涯。毕竟空寂，诸相非相，何处是笔墨究竟所归？是为序。
寄缘程公第一
&程公逵鹏，柳园主人也。虽面缘仅二三，神交则久矣。以公之笔墨老辣，性之高古而视为难得可依赖之师。因之以不顾攀缘之嫌，意欲从之，以为日后笔墨引导之师，所幸公之不弃，且好言佳之，吾甚以为福，故而有所寄。
笔墨观第二
吾少喜闭门涂鸦，稍长有缘遇二三画师引以入门，且视为可造；再长而入世，满目所见尽笔墨俗利所用，难寻其真，趣味全无，乃弃之。从此心中作书作画，历年后有发“心中无有半点墨，乱向虚空画江山”之感叹。实非为狂妄之言，真所感矣！何也？以每见人意欲取巧而媚态百出，形或胜而神近俗。古有所谓“书道同源”之说，窃以为，所谓“同源”者，盖书之上乘从心而出，法至上乘而无法，若医到尽处实无方，摘叶飞花皆可入药一般。此或为二者所谓“同源”之理趣。趣之深者，事亦必有所现矣！反之，事至深者，理趣当现，书道不二。不惟书道不二，乃世间万象与道亦不二矣！
经营观第三
盖经营者，或可为章法。吾与此道至今门外，唯直心相观，述之一二，以为一笑。前有见程公笔墨，或方或圆，或长或短，或浓或淡，雅韵其间，处处章法井然，而究竟难觅其踪，随心所欲而不逾矩，吾以为是法非法，非法是法，金石以为骨，浓淡以为神，方寸以为天地，灵动不拘以为经营之道。若拳剑之忽左忽右，行止而意连，窃以为真境界矣！
菩萨“五明”其一有“工巧明”。由是，笔墨若为世俗之用可造文设句，乃至铺陈笔法悦人眼目；若为出世之用，则为载道之具，以是观心，直达源头，彻见本来。每见诸人虽勤加练习，日日笔墨不辍，旧墨未干，新墨又来，心知笔墨至境乃为禅境，却诸般欲望无一放弃，人我诸相般般分明，由是纵得古人之形，却难得古人之神；纵得古人之神而难得古人之髓，终为墨奴。若世间爱财者日日坚守银两，贪利者唯利是图。此身尽时，万般跟不去，唯有业随身，世世为奴，无有轻松之日。窃以为如此这般不如不作，索性随它去！
雅俗观第五
&笔墨诸事似为雅事。窃以为雅不离俗是为“大雅”，若“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如觅兔角”。伺笔墨如同修道，不可执著，执著求雅反俗，此当亦为理趣。理趣不离事功，否则亦为执著，若行者执著空相，而非行解等持。真心取得真经，笔墨雅俗亦然。
& 巧拙观第六
&《论语》子路章有云：“刚、毅、木、讷，近仁。”吾视之为座右铭。做人当如是，学书当如是。如是者方显真性情，处处本地风光。其心如是，性如是，心眼所及无一不真，是为真山水。古德有云：“常人看山是山，看水是水；智者看山不是山，看水不是水；圣人看山仍是山，看水仍是水”。前后所别一以妄心，一以真心；一以分别心，一以无分别心。彩霞虽美非虚空本来面目。昔人问白石如何画山水？曰：“太似为媚俗，不似为欺世，妙在似与不似之间也！”窃以为此一句亦可作巧与拙之妙解。大巧若拙，大拙若巧。大巧者，若金银遍饰，大拙者，若素面朝天。金银固美，遍饰则天真尽失；素面固简，然无刻意之弊。虽如是，巧而适之，妙；拙而适之，亦妙。尽巧则媚，尽拙则若木石。世有太湖石，虽为石，石中有空，圆转无碍，吾以为天然笔墨，视之为中庸。
&&贴观第七
&吾固喜笔墨，心惰意懒而少事，室中碑帖盈尺，偶作展读，不过与古人对坐喝茶，听无声之言，观无相之法，与自心中作工画师，不意间世上已多年，豪杰倍出，然吾室中贴竟蒙尘，诚失礼于古人，所幸兰亭和乐依然，千年碑石默而有宣，激荡心怀。吾常将碑帖视为旧友，得一贴，无异于续一旧缘，读贴无异于读心。经云：“毕竟空寂”。如是贴亦幻，亦筏喻也！释迦有云：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？”以此借作贴观究竟，何如？
&月者，佛性、真性；印者，心心相印也！山房不名，却有老和尚墨迹为证。今和尚亦以西归，此数段小语既寄之程公，亦寄之禅师。但契师心，合二公之意，以为向上。
二〇一〇年三月三十一日草于印月书楼
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