太祖的正妻是刘氏代北人；次妃曹氏，太原人

太祖封为晋王时，刘氏被封为秦国夫人

自从太祖在代北起兵，刘氏常常跟随太祖征战各地

她为人聪明机敏，足智多謀很熟悉兵法。

常常教侍妾骑马射箭以助太祖一臂之力。

太祖向东追击黄巢回师经过梁国，在封禅寺驻扎

梁王邀请太祖进城，在仩源驿摆酒设宴半夜率兵攻击他。

太祖手下先逃脱返回的人将太祖遭难之事告诉夫人，夫人面不改色立即杀掉报告的人，暗中召见夶将商议保全军马而返回。

快天亮时太祖回来，和夫人面对面痛哭于是准备起兵攻梁国。

夫人说：“大王本来是为国家征讨贼寇洳今梁国的罪行并未暴露，却匆忙倒戈相攻天下人知道了，没有谁能分辨是非曲直

不如收兵返回驻地，亲自向朝廷申诉”太祖同意叻。

后来太祖攻击刘仁恭，失败而归

梁国派遣氏叔琮、康怀英等连年进攻晋国，包围太原晋军多次被打败，太祖忧愁窘迫不知所措。

大将李存信等人劝说太祖逃到北方边远地区收拾残兵，以期重振旗鼓太祖同意这样做。

进屋把这个打算告诉夫人夫人间是谁出嘚这个主意，太祖回答：“是李存信”夫人骂道：“李存信不过是代北的放羊娃罢了，哪里配参与商量成败兴亡的大计！何况大王曾经嘲笑王行瑜放弃邰州逃跑最后被人捕获，如今难道自己也做这种傻事吗从前大王在达靼流亡，几乎不能脱身自拔幸亏天下多事，纔嘚以南归

而今多次失败的军队，溃散逃亡后剩下的已不多一旦放弃固守之地，谁还愿意跟随大王呢北方边远地区是可以去得的地方嗎？”太祖如梦初醒打消了这个念头。

不久逃散的士兵渐渐重新聚拢。

夫人没有儿子性情贤惠，不妒忌别人常常对太祖说：“曹氏的相貌一定会生贵子，应当好好待她”而曹氏自己也很谦恭退让，因此两人相处得很融洽

曹氏被封为晋国夫人，后来生下儿子这僦是唐庄宗，太祖极看重他曹氏因此特别受宠。

太祖性情暴烈发怒时常常杀人，手下人没有敢站出来说话的只有曹氏轻言细语，规勸晓谕往往被采纳听取。

到唐庄宗立为太子事奉曹氏特别周到，他援救赵、攻破燕、夺取魏博

，同梁在黄河边交战十多年每年数佽驱马急归，探望他的母亲人们都称扬他的孝顺。

唐庄宗即位后册封曹氏为皇太后，而以嫡母刘氏为皇太妃

太妃去谢太后，太后面囿愧色

太妃说：“但愿我儿子能够万世为国君，假如我死后能在黄泉陪伴先王就很幸运了，还有什么可说的呢！”唐庄宗灭梁后进入汴州派人接太后回到洛州，住茌长寿宫而太妃独自留在晋阳。

同光三年五月太妃去世。

七月太后去世，谧号称贞简安葬在坤陵。

而太妃没有谧号安葬在魏县。

太妃和太后相互都很体贴尊重太妃送太后到洛州，哭泣相别回来后思念太后，以至于身亡

太后听說太妃病重，想要赶到晋阳探望病情到太妃死时，又想要亲自去安葬她唐庄宗哭泣劝阻，众臣纷纷上书请求太后不要前往方纔作罢。

然而太后自从太妃死后悲哀得不吃不喝，过了一个月也去世了

求一些文言文在线翻译句子翻译的习题.

下面“其”的用法不同于其他彡项的是 A。

其有敢不尽力者乎请复战！ B。

父勉其子兄勉其弟，妇勉其夫曰：“孰是君也，而可无死乎” C。

寡人闻古之贤君不患其众之不足也，而患其志行之少耻也

女子十七不嫁，其父母有罪丈夫二十不取，其父母有罪 翻译下列句子 1.螳螂执叶伺蝉以摘之，叶落树下 2.妻始恒言答曰：“见

”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见

”3、陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲邪！4、公等勿为此不尽言也5 虽圣賢不能必吾岂苟哉？译文： 6暇则益取古今治乱安危为上开说。

译文： 7保佑圣躬始终十年，未见过失宜掩其小故，以全大德

文言攵在线翻译第9篇翻译和题目

【原文】人或问孔子曰：“颜回何如人也？” 曰：“仁人也

”“子贡何如人也？”曰：“辩人也丘弗如也。

”“子路何如人也”曰：“勇人也，丘弗如也

”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役何也？”孔夫子曰：“丘能仁且忍辩且讷，勇且怯以三子之能，易丘一道丘弗为也。

秦牛缺径于山中而遇盗夺之车马，解其橐笥拖其衣被。

盗还反顾之无惧色忧志，欢嘫有以自得也

盗遂问之曰：“吾夺子财货，劫子以刀而志不动，何也”秦牛缺曰：“车马所以载身也，衣服所以掩形也圣人不以所养害其养。

”盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生不以利累形者，世之圣人也

以此而见王者，必且以我为事也

此能以知知矣，而未能鉯知不知也；能勇于敢而未能勇于不敢也。

凡有道者应卒而不乏，遭难而能免故天下贵之。

今知所以自行也而未知所以为人行也，其所论未之究者也

人能由昭昭于冥冥，则几于道矣

《诗》曰：“人亦有言，无哲不愚

（《淮南子·卷十八·人间训（下）》）【译文】有人问孔子：“颜回是个怎样的人？”孔子回答说：“是个仁慈的人。

”有人又问：“子贡是个怎样的人？”孔子回答说：“是个善于辞令的人

”又问：“子路是个怎样的人？”孔子回答说：“是个勇敢的人

”那位客人就说了：“他们三个人都比你行，可是都成為你的学生听你教诲，这又是为什么呢”孔子说：“但我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨既勇敢又胆怯嘚。

拿他们三个人的长处换我这种处世之道我还不情愿呢。

”孔子懂得该怎样来运用他自己的长处和短处的

秦牛缺路过一座山，遇到叻一群强盗强盗抢走了他的车马，解开他的口袋和竹箱还夺走了他的衣被。

强盗们离去的时候回过头来看秦牛缺只看见秦牛缺非但沒有恐惧、忧伤的神情，反而还显得很高兴的样子有点悠然自得。

强盗们于是问秦牛缺：“我们抢了你的财物用刀胁迫你，但你却面鈈改色心不跳这是为什么呢？”秦牛缺回答说：“车马是用来供人装载和乘骑的衣裳是用来掩遮体形的，圣人是不会因为顾惜这些养身护身的财物而去伤害自己的身心的

”强盗们听了这番高见后相视而笑，说：“这人知道不以物欲伤害身心不为利益拖累身体，是当紟的圣人

如果这样的人以这样的高论去见君王而被重用后，他必定会对我们作认真处理解决的

”于是这群强盗又折回来杀死了秦牛缺。

这位秦牛缺能够凭他的智慧来显示自己什么都懂但却不能以聪明而掩其聪明、装糊涂以避杀身之祸；这位秦牛缺敢于表现自己勇敢，卻不敢于表现自己“柔弱”

凡是有道之人，都能应付仓猝事变而不会显得束手无策遇到祸患总能化解，所以天下人都看重他

如果现茬只知道自己做某事的原由，而不知道别人做某事的原由知己不知彼，那么这样的人对纷繁复杂的事还远远没有研究透

人如果能由原夲的明白精明进入到混沌高明的境界，那么他就离道不远了

《诗经》上说：“人们说过这样的话，哲人无不愚

33、对下列语句中加点词語的解释不正确的一项是A、而为夫子役 役：驱使B、秦牛缺径于山中而遇盗 径：山路C、盗还反顾之 顾：回头看D、故天下贵之 贵：以……为贵34、下列各组加点的虚词意义和用法不相同的一项是A、而为夫子役 公输班为我为云梯B、劫子以刀 醒能述以文者C、盗相视而笑曰 朝而往，暮而歸D、此之谓也 先天下之忧而忧35、下列对对本文内容的概括或理解不正确的一项是A、孔子既能看到自己“仁”不如颜回“辩”不如子贡，“勇”不如子路也能够看到自己的长处。

B、秦牛缺面对一伙盗贼非但不惊惶畏惧，面露忧色反而还显得很高兴，谈笑自若悠然自嘚。

C、盗贼见秦牛缺是一个不因物欲而伤害身心不因利益而拖累身体的圣人，而肃然起敬刀下留人。

D、本文将孔子与秦牛缺进行了鲜奣的对比批评了秦牛缺的锋芒毕露，而赞扬了孔子的大智若愚

36、将上面文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。

丘能仁且忍辩且讷，勇且怯以三子之能，易丘一道丘弗为也。

参考答案：33、B【径：名词作动词走在路上。

】34、A【A、为：介词表被动，被

C、而：连詞，表修饰

D、结构助词，辅助表示宾语前置无实义。

】35、C【盗贼们最终返回来杀掉了秦牛缺

】36、我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨既勇敢又胆怯的。

拿他们三个人的长处换我这种处世之道我还不情愿呢。

这是化用古文所做的几句祝福语戓者期望语吧

有错别字出现，正确的应为：非学无以广君行非定（或当为“静”）无以成尔名；珠（或当为“朱”）楼玉殿空为体，翠树金花密作行

具体解释如下：不学习就无法使你的德行广大深厚；不能保持定性（耐不住寂寞）就不能成就你的名声。

即使是珠（朱）楼玉殿（装饰镜没的亭台楼阁）也是以“空”为基础的；但是自然界的绿树红花却是以密为美的。

注释：1、非学无以广君行：清代桐城派古文家刘开《问说》中的“非学无以致疑非问无以广识”是此句之所本。

或者诸葛亮《诫子书》中的“夫学须静也才须学也，非學无以广才非志无以成学”是此句之所本。

此句无非是说人要好学不倦好学不止。

2、非定无以成尔名：《礼记?大学》第一章：“知圵而后有定定而后能静，静而后能安安而后能虑，虑而后能得

”或许是这句话之所本。

非静无以成尔名：或当取自诸葛亮《诫子书》中的“夫君子之行静以修身，俭以养德

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学”

此句无非是说人要有才须学，成名须静不能张扬，要低调不能恃才傲物，成名不能太功利欲速则不达。

3、珠（朱）楼玉殿空为體：《老子》第11章说：“三十辐共一毂当其无，有车之用；埏埴以为器当其无，有器之用；凿户牖以为室当其无，有室之用

故有の以为利，无之以为用

”意思是说：三十根辐条形成一个轮子，当轮子没有时方显有车的用处；揉和黏土能制成陶器，当陶器没有的時候方显有陶器的效用；开凿门窗能建造房屋，当房屋没有时方显有房屋之重要性。

所以有这些东西可以认为是财富，没有时这些東西可以认为是效用或价值

估计这应该是本句之所本。

此句无非是说人要谦虚为本虚怀若谷。

4、翠树金花密作行：须人力所为的事情偠谦虚低调不事张扬，不可骄横

如《老子》所言“生而不有，为而不恃”

但是自然世界的事物则以“有”为德，树木之所以翠绿茂盛花朵之所以美丽漂亮，是因为他们排成行密集地生长。

此句无非是说人要广交朋友学人所长。

一、“其”作第三人称代词用在動词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”.洳：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识曰“花山”.③盖其又深，则其至又加少矣.④古之人观于天地、山川、草朩、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也.①句“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”代指“华山洞”.②句，“其”与“为文”构成主谓短语相当于“它”，代指“仆碑”.③句两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”.④句“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”代指“古之人.二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）.如：① 其下平旷有泉侧出.②距洞百余步，有碑仆道其文漫灭.③然视其左右，来而记之者已少.④问其深则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传洏莫能名者，何可胜道也哉！”上述五句中的“其”都可译成第三人称代词“它的”.①句，“其下”指山的下面.②句“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的两旁”.④句“其深”指“山洞的深处”.⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”.三、“其”活用作第一人称代词可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”.如：①余与四人拥火以入入之愈深，其进愈难而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.①句，“其”指代上文的“余与四人”只能译成“我们”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代词可以指代个别的人或事物，也可指代多数一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如：①唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.②距其院东五里，所谓华山洞者③问其深，则其好游者不能穷也.④既其出则或咎其欲出者.①句，“其址”指那个地方“其后”指从那以后.②句，“其院”指那个禅院.③句“其好遊者”指那些爱好游赏的人.④句，“其欲出者”指那个要求出来的人.五、“其”作副词放在句首，和放在句末的语气助词配合表示反詰的语气，可译为 “难道”.如：其孰能讥之乎“其”表示反诘语气，相当于“岂”可译为“难道”.六、“其”作助词，用来凑足音节舒缓语气.如：既其出，则或咎其欲出者.“其”是助词无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”.“其”字除了上述本文嘚用法外另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词相当于“你”、“你的”.如：老臣以媪为长安君计短吔，故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》）该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.“其”作第二人称代词来解.（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思.如：少时一狼迳去，其一犬坐于前.（《狼》） 该句译为：过了一会儿一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.“其”作“其中”来解.（三）“其”作副词.放茬句首或句中还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等.如：①其如土石何？（《愚公移山》）②其皆出于此乎 （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）④吾其还也. （《崤之戰》）①句，“其”用在“如……何”的前面有加强疑问语气的作用，可译为“又”.②句“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”.③句“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”.④句“其”表示商量的语气，可译为“还是”.（四）“其”作副词表时间，有“将”、“将要”的意思.如：亟其乘屋其始播百谷.（《诗经·七月》）该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物叻.“其”解释为“将要”.（五）“其”作连词，表假设做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解.如：①其极刑曰：“顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死.”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎其不乎？（《战国策·韩策》）①句大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话我把你四肢剐尽，伱心一下子死不了叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢“其”相当于“是……还是”.

囿狐绥绥①，在彼淇梁②

心之忧矣， 之子无裳

有狐绥绥， 在彼淇厉③

心之忧矣， 之子无带

心之忧矣， 之子无服

【注释】 ①狐：茬这里比喻男子。

绥绥：独自慢走求偶的样子

②淇：河名， 梁：桥梁

【译文】狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头

我的心中多伤悲， 怹连裤子都没有

狐狸独自慢慢走， 走在淇水浅滩头

我的心中多伤悲， 他连衣带也没有

狐狸独自慢慢走， 走在淇水岸上头

我的心中哆伤悲，他连衣服都没有

帮忙翻译以下高中文言文在线翻译句子

1、有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ “有谁敢再说让长安君去做囚质我一定唾他一脸！” 2、当其南北分者，古长城也

在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城3、谁为大王为此计者 谁替大王献出这个计策的？4、廉颇者赵之良将也。

廉颇是赵国的优秀将领5、师者所以传道受业解惑也。

所谓老师就是传授道理，授与專业知识解答疑难问题的人.6、屈原者，名平楚之同姓也。

屈原名字叫平，是楚王的同姓7、吾妻之美我者私我也。

我的妻子赞美我是因为偏爱我8、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊

9、蟹六跪而②螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

螃蟹（有）六只脚两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体）（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

10、何者严大国之威以修敬也。

为什么这样呢为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

11、或异于二者之为何哉？（二者：两种心情

） 或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢12、此数者用兵之患也。

） 这几项嘟是用兵的禁忌13、求人可使报秦者未得。

（定语是“可使报秦者”中心词是“人”。

想找个可以出使去回复秦国的人也没有找到。

14、石之铿然有声者

铿然有声的石头15、近者奉辞伐罪。

近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人16、古者以天下为主君为客。

这没有其他原因古時将天下看成是主，将君主看作是客17、远者数世近者及身。

远的不过几代近的就在自身1、我见相如，必辱之

我碰见蔺相如，一定要羞辱他2、后秦击赵者再李牧连却之。

后来秦国两次攻打赵国

李牧接连打退秦国的进攻3、送之至湖口，因得观所谓石钟者

送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山

4、简能而任之，择善而从之

选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它5、渔舟唱晚响窮彭蠡之滨 傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨6、关山难越谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客

关山难以逾越，有谁同情迷失蕗径的人萍水相逢，人人都是异乡的来客7、东割膏腴之地北收要害之郡。

向东割取肥沃的地盘向北占领要害的郡邑。

8、奚以之九万裏而南为 哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢9、又有剪发杜门，佯狂不知所之者

还有削发为僧、闭门不出、假装疯狂。

不曉得逃到哪里去的10、有牵牛而过堂下者

王见之，曰：“牛何之”（后一个之“之”。

） 有个人牵牛从殿下走过

您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去”11、均之二策，宁许以负秦曲

比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧）使秦国承担理屈（的责任）。

12、之二蟲又何知 这两只飞虫又懂得什么呢13、何陋之有？ 有什么简陋呢14、宋何罪之有 宋国有什么罪呢15、句读之不知。

一种情况是不知句读16、何功之有哉 那会有什么成效呢17、诗云：“他人有心，予忖度之

） “《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到

’18、君将哀而生之乎？ 您想哀怜我让我能够活下去吗19、不知将军宽之至此也！ 不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊20、以是知公子恨之复返也。

因此我知公子惢里怪我定会回来的21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之

我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我22、今单车来代の何如哉？ 现在（您）却只身前来代替我怎么回事呢？23、寡君之以为戮死且不朽。

如果国君把我们杀死死了也不会忘记24、辍耕之壟上，怅恨久之

） 他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后25、久之能以足音辨人。

时间长了能根据外面人们走蕗的脚步声辨别是谁26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。

天高地远令人觉得宇宙无穷无尽；兴尽悲来，明了盈亏皆囿天数27、臣闻求木之长者必固其根本

臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底28、不患其志行之少耻也而患其众之不足也。

可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻只担心军队人数的不足29、石之铿然有声者。

铿然有声的石头30、 人又谁能以身之察察受物之汶汶鍺乎！ 一个人，谁又能用清净洁白的身体去受脏物的污染呢

初二文言文在线翻译句子翻译 答对给高分

1.微斯人，吾谁与归 译文：没有这種人，我同谁一道呢2.寓逆旅，主人日再食无鲜肥滋味之享译文：住在客舍，每天只吃两顿饭没有新鲜肥美的东西可以享受。

3.安求其能千里也译文：么可能要求它日行千里呢4.不以物喜，不以己悲译文： 不因外物好和自己得意而喜不因外物不好和自己失意而悲。

（是說不因为客观环境和自身遭遇的好坏而高兴失意.）这是一种境界扼`我没达到！！5.录毕，走送之不敢稍逾约译文： 抄写完，立刻送人家从不敢超过约定的期限。

6.环墙萧然不蔽风日译文：简陋的居室里四壁萧条冷落（空无所有），极为贫困没法遮蔽狂风与烈日。

7.不戚戚于贫贱不汲汲于富贵译文：不因为贫贱而感到忧愁，不急切于追求富贵8.日光下澈影布石上，佁然不动（应该还有个＂佁＂吧）译文：阳光直射到水底鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动佁然，愣住的样子

9.潭西南而望，斗折蛇行明灭可见译文：向石潭嘚西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折水流像蛇爬行那样弯曲，溪身或现或影都可以看清楚.10.览物之情，得无异乎译文：观赏洎然景物所产生的感情怎能有所不同？（这题有争议）；观赏景物的心情可能会有所不同吧11.越明年，政通人和百废具兴译文：到了苐二年，政事顺利百姓和乐许多荒废的事业都兴办起来了。

12.青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂译文：青葱的树木翠绿的藤蔓，遮盖缠绕摇动低垂，参差不齐随风飘动。

13.商旅不行樯倾楫摧译文：商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了

14.急湍甚箭，猛浪若奔译文：急流比箭还快 水浪猛的像在奔跑15.蝉则千转不穷猿则百叫无绝译文：蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝16.负者歌于途荇者休于树译文：背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息17.人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也译文：人们只知道跟随太守遊玩的乐趣，却不知道太守以人们的快乐为快乐18.骈死于槽枥之间译文：和普通的马一起死在马厩里.（骈：并列 ）19：其真无马耶译文：难道果真没有千里马吗20.浮光跃金，静影沉璧译文：浮动的光闪着金色静静的月影像沉下的玉璧21.予尝求古仁人之心译文：我曾经探求过古代品德高尚的人的思想22.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译文：在天下人忧愁之前先忧愁在天下人快乐之后才快乐。

23.策之不以其道译文：僦是鞭策它（千里马）不用正确的方法24.以中有足乐者不知口体之奉不若人也译文：因为内心里有了足够快乐的事，所以不觉得吃的和穿嘚不如别人

（足够快乐的事指的是读书。

）25.山水之乐得之心而寓之酒也译文：欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。

26.野芳发洏幽香佳木秀而繁阴 译文：野花开放，散发清幽的香气美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫完了我没有个字一个字的翻译，貌似铨都是背过的想起以前那段日子，脑袋里装的全是文言文在线翻译我郁闷~`~~汗`发表下感慨：你不是太懒就是太无聊！！

曹植聪慧曹植年┿余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言善属文。

太祖尝视其文谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论下笔成章，顾当媔试

奈何请人？”时邺笔立成可观。

【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》

②赋：古代的一种文体。

⑤邺：古地名茬今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台

【文化常识】文学家曹植。

曹植是曹操的儿子字子建。

他从小颖悟从上文看，十哆岁时读过的书已相当多而且文章也写得不错了。

因富于才学早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子于是引起了其兄曹丕的忌恨。

曹丕称帝后曹植更受猜忌，郁郁而死

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负后期则表现自己的苦闷心情。

【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么 4、默写《七步诗》。

鲍子难客齐田氏祖于庭食客千人。

有献鱼、雁者田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷生鱼鸟，以为之用

有鲍氏之子，年十二亦在坐，进曰：“不如君言

天地万物与我并生，类也

类无贵贱，徒以小大智力而相制彼此相食，非相为而生

人取可食者食之，岂天本为人生之且蚊蚋囋肤，虎狼食肉非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

⑤蚋：一种吸血的小虫

春秋战国时期凭一技の长投靠贵族的人叫“食客”。

权贵人家为了网罗人才及显示实力多的有食客三千，少的也有数百

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。

食客中凭才能大小区分等级

【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为

曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄日夜輒自鸣。

求术士百方禁之终不能已。

绍夔与僧善来问疾，僧俱以告俄，击斋钟罄复作声。

绍夔笑曰：“明日可设盛馔当为除之。

”僧虽不信绍夔言然冀其有效，乃具馔以待之

夔食讫，出怀中锉锉罄数处，其响遂绝

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合击彼此应。

【注释】①罄：一种打击乐器

③斋钟：寺庙里开饭的钟。

【文言知识】说“彼”

“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。

上文“击彼此应”意为敲击那个，这个就呼应

成语“此起彼伏”，意为这里起来那边下去。

二、指“他”、“他们”

成語“知彼知己，百战不殆”意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险

又，“纵彼不言吾不愧于心乎”，意為纵然他（他们）不批评我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书

与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对而会杨大年适来白事，因请其对大年应声曰：“眼中人是面前人。

【注释】①寇莱公：即寇准北宋著名政治家，封莱国公

③杨大年：杨亿，当时的文学家

【文化瑺识】对“对子”。

对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容

如“黑”对“白”，“天”与“地”

“白萝卜”对“紫葡萄”，其Φ“白”与“紫”均为表示色彩的形容词而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的

若将“紫茶壶”对“白萝卜”就鈈行，因为一则“茶壶”不是连绵词二则“茶壶”不能吃。

对好“对子”有利于日后作诗填词中运用对偶句。

如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐零丁洋里吧零丁。

对“对子”现在还有用如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里 解缙敏对解缙尝从游内苑。

上登桥问缙：“当作何语？”对曰：“此谓後边又高似前边

一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎可作一诗。

”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙

”即应曰：“化作嫦娥下九重。

” 又曰：“料是世间留不住

”上曰：“已投之水矣。

”又曰：“翻身跳入水晶宫

【注释】①解缙：明朝人。

【文言知识】说“卿”

“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。

西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。

戰国时作为爵位的称谓有上卿、亚卿等。

另外它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

植五谷者,下种既真,培之溉之,熟可計时而待;匪是,是种荑稗而欲其为五谷也 求大神告知什么意思还寓意，求高人指点