《封神演义神仙体系》的神仙体系到底是个什么样子

《封神演义》一般俗称《封神榜》,是一部中国古代的神魔小说。 为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间,全书共一百回。

那么,既然是神魔小说,书中不免出现众多神仙,今天我们就将封神榜里的各路神仙关系进行梳理。

鸿钧道人,也叫鸿钧老祖,小说《封神演义》至高者。鸿钧老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别人教、阐教、截教三教,老子为人教教主,元始天尊为阐教教主,通天教主为截教教主。

阐教创立者及教主,在未封神之前阐教和截教应都属于仙这一族群,封神时于其中挑出仙道不全者任命为神。门下有阐教十二金仙及门人燃灯道人、云中子、南极仙翁:

元始天尊的第一位弟子。玉虚宫中第一位击金钟的仙人,也就是昆仑十二金仙之首。深受元始天尊宠爱,修行于九仙山桃源洞。

法宝:诛仙剑、番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣、等。

元始天尊的第二位弟子。与广成子最为相似的人物,修行于太华山云霄洞。

法宝:戮仙剑、八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋、等。

元始天尊的第三位弟子。修行于二仙山麻姑洞。除法宝外,全部家底还有一只仙鹤。

无胜绩、无徒弟,法力尚不如阐教三代弟子-杨戬。

法宝:开天珠、辟地珠、无极珠、造化珠、等。

元始天尊的第四位弟子。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙,后入释成佛为惧留孙古佛

法宝:捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙、等。

元始天尊的第五位弟子。修行于乾元山金光洞。收徒一名~哪吒。是昆仑十二金仙中最有个性、最为特别的护短仙人(这点跟他的师尊元始天尊一模一样)。指导徒弟打人、帮助徒弟杀人、授计徒弟害人、秘授徒弟自杀、激着徒弟去杀父、又暗中求同门收伏徒弟以磨其杀性。

法宝:乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮、等。

元始天尊的第六位弟子。

修行于崆峒山元阳洞。无徒弟、无门人。不过此仙悟性、根行、法力应该都是上乘。

法宝:龙虎印、降妖剑、等。

元始天尊的第七位弟子。修行于五龙山云霄洞。收徒金吒,后由道入佛。成为佛门三大士中的文殊菩萨,号为“大智”。

法宝:遁龙柱(七宝金莲)、等。

元始天尊的第八位弟子。修行于九宫山白鹤洞。收徒木吒,后由道入佛。成为佛门三大士中的普贤菩萨,号为“大行”。

法宝:吴钩双剑、太极符印、长虹锁、三品金莲、等。

元始天尊的第九位弟子。修行于普陀山落伽洞。无徒弟,后由道入佛。成为佛门三大士中的观音菩萨,号为“大慈”。《封神演义》中是男性,入释后有万千相,所以可在男女观音中任意变化。

法宝:玉净瓶、紫金铃、等。

元始天尊的第十位弟子。修行于玉泉山金霞洞。收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟,乃封神演义书中第二男主角、道号“清源妙道真君”的杨戬。

法宝:陷仙剑、斩仙剑、等。

元始天尊的第十一位弟子。修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护,前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。

弟子:韩毒龙、薛恶虎、韦护(韦陀菩萨)

法宝:绝仙剑、降魔杵、等。

元始天尊的第十二位弟子。修行于青峰山紫阳洞。收有门徒两个黄天化、杨任,都比较强悍,可惜也都上了封神榜。

法宝:混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮、等。

他们合称阐教十二金仙,又名昆仑十二金仙。

阐教副教主,大罗金仙。阐教十二金仙亦称其为老师。说起这位仙人,真可谓是'神仙班首,佛祖源流。'

元始天尊的门人。修行于终南山玉柱洞。收徒雷震子,阐教门人里最悲天悯人的福德之仙,未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。

法宝:照妖剑、照妖鉴、通天神火柱、水火花篮、等。

元始天尊的门人。天庭六御之南极长生大帝。属于阐教中的“办公室主任”,其弟子是白鹤童子。

法宝:盘龙杖、长生桃、等。

“一气化三清”在许仲琳著的《封神演义》里有具体描述,写的是太上老君与通天教主斗法时,太上老君用一气化出三个法身的故事。

通天教主偏听门人之谗言,界牌关摆下“诛仙阵”反阻周兵,太上老君下凡协元始天尊破阵,大战通天教主,一气化分三位尊神,乃道家三清(太清,玉清,上清),围攻其四周。而老君化分三清正为其师兄三人原型。

截教创立者及掌教,截教是三教中势力最大的派别,享有'有教无类,万仙来朝'之美誉。座下亲传弟子为:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘(云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子)、除亲传弟子外另有乌云仙、金箍仙等随侍七仙;三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德;四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。

外门弟子不计其数,有名讳者的就有二百多个,出名者如九龙岛四圣、魔家四将、十天君、火德星君罗宣、瘟神吕岳、石矶娘娘等等,分为东海海岛和在商为官两大部分。

另外像罗睺计都、左辅右弼、九曜、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞几乎都是截教门下。

通天教主座下八大弟子之首,实力强大至极,代理师傅设立诛仙阵,在截教可谓是一人之下万人之上。宝物足有千件之多。故此道号:多宝。

法宝:宝物足有千件之多,代师掌管诛仙阵图、诛仙四剑

法力极其高强,道行远胜阐教十二金仙,仅次于多宝道人,为女仙之首。

法宝:龙虎玉如意、四象塔、飞金剑、七香车

是通天教主亲传弟子中唯一一个活下来的,为截教保留下来一份生机。

通天教主亲传弟子中唯一一位非人类的上仙,法力高强,于封神之战力敌昆仑玉虚宫下数位金仙,追杀阐教十二金仙之惧留孙,出了万仙阵往西方去。

截教精英弟子,天皇得道的大罗神仙,座下骑黑虎,于峨嵋山罗浮洞修行,掌中擎金鞭,更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。

弟子:陈九公、姚少司。

法宝:金鞭,缚龙索、二十四颗定海神珠

云霄、、琼霄、、碧霄(三霄娘娘)

截教精英弟子,三姐妹一同在三仙岛上修炼,过着与世无争的生活,持有法宝金蛟剪、混元金斗。

法宝:金蛟剪、混元金斗。

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神在封神榜以前,是没有的。封神榜的目的与其说是封神,不如说是创神。这些故事大部分来自我国古代的两部神仙系的小说《封神演义》和《西游记》。

从成书时间看,西游记早于封神榜,但从故事发展来看,封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同,但有相通之处。 在下不才,尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《封神榜》这个时期,主要势力是阐教和截教,此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下,所以说,阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看,阐教和截教在封神榜之前,都是属于仙这一族群。当时还没有神,封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说,神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出,妖是单独存在的一个族群,这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华,自行修炼成的。从法力方面看,妖和其他仙差距并不大,但由于不被阐教和截教接纳,而只能游离在外,成为妖。倘若被阐教或截教招收,就可以顺理成章的称仙。

还有个西方教,听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的,从其门下弟子来看,应当是属于开创期,西方教除了接引准提外,几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。

我们先看看作为神的条件是什么。首先,对于出身是没有限定的,就是说,不论人、仙、妖,只要获得仙或者神的最高统治者的认同,就可以成为神。这点,看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后,只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可,就一跃为神了。所以我们可以认定,神在招聘人员上是采用领导权威制。其次,对于神的法力并没有数值化的标准和要求,高强如哪吒、杨戬,低俗如马氏,都可入为神族。最后,神的数量并没有限制,虽然有岗位定额,但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时,有弼马温的岗位,但没有定员。通过书中描写,可知弼马温是有前任的,但不知何许原因,导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后,才被聘为该岗位。。正因为这几点,从封神榜后到西游记时期来看,神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加,但质量上却相较有所退步。比如,巨灵神,在封神榜时期是没有的,但西游记时期却成为重要战神之一,但巨灵神的战斗力参考孙悟空,与杨戬和哪吒相比,差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。仙在封神榜之前,可以说势力最大。封神榜以前,天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。但封神榜后,不知发生了什么变化,到西游记时期,仙已经没落到极为分散的状况,人员数量急速下降,有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群,这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。

封神榜之前,仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期,仙已经没有名义上的首领了,从行为上看,已经屈从于玉帝了。 而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了,这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看,是仙派肢解截教的过程,通过肢解截教,架空通天教主,达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群,不论实力,还是势力,都远逊于仙。但发展到西游记时期,二者正好调位,神反而成为高于仙的族群,仙成为受神保护的族群。

通过这个两端点的表象,我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为,在封神榜之

后,曾经发生过一次巨大的变动,这个变动导致了阐教解散,使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。在这次变动中,神获得了极大的发展,并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里,还有一个极其隐秘的人物,就是太上老君。

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