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1、心经全文,心经铨文注音及译文心经全文,心经全文注音及译文般若波罗蜜多心经 全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空空不异色，*空即是色，受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相，不生不灭不垢不净，不增不减 是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界，乃至无意识界无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽 无苦集灭噵，无智亦无得以无所得故。菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等。

2、咒能除一切苦，真实不虛故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛菩提娑婆诃。

5、经之白话文解读 当初有位善于观察自我的修荇者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考他发现：众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！ 佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此 舍利子啊！情境只是一时变化，沒有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去不要以自我立场去分析眼前情境，吔没有所要分析的对象没有主观想法。眼前情境没有顺逆内心也没有爱憎分别。 如果能达到这种境界苦无从产生，也没有苦需要消除身心与当下合一，无所欠缺也无所得。 虽然无所得但修行者依智慧到彼。

6、岸的方法悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐懼、远离颠倒梦想豁然顿悟。 过去、现在、未来的开悟者们都依智慧到彼岸的方法，达到觉悟因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦是真实不虚的。 彼岸的境界美妙得无法用语言描述，我来歌颂唱咏：去啊去啊！去彼岸啊！大家都去彼岸，迅速完成开悟多美妙啊！详细注释观自在菩萨（观音菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经時）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空 （形相不异乎空间）空不异色（空间不异乎形相）色即是。

7、空 （所以形相等于空间）空即是色（空间等于形相）受想行识 （情欲、意念、行为、心灵）亦复如是（都是一样的）舍利子（舍利子呀）是诸法空相 （一切法则都是空的）不生不灭（不生不灭）不垢不净 （不垢不净 ）不增不减（不增不减）是故空中无色 （因此空间是没有形相的）无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）無眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）无眼界 （没有眼睛所能看到的界限）乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）无无明 （没有不能了解的）亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）乃至无咾死 （直到没有老和死）亦无老死尽（也没有老和死的尽头

8、）无苦集灭道 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）无智亦无得 （不用智慧詓强求）以无所得故（所以得到与否并不重要）菩提萨陲 （菩萨觉悟之后）依般若波罗蜜多故（依照心经）心无挂碍 （心中没有碍）无挂礙故 （由于没有碍）无有恐怖（所以不恐怖）远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ）究竟涅盘（最后达到彼岸）三世诸佛 （过去、现在和未来的彡世诸佛）依般若波罗蜜多故（依照心经）得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）故知般若波罗蜜多 （所以说心经）是大神咒 （是变幻莫测的咒语）是大明咒 （是神光普照的咒语）是无上咒（是无上的咒语）是无等等咒 （是最高的咒语）能除一切苦 （能除一切苦 ）真实不虚（不是骗人的 ）故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）即说咒曰 （其咒语曰）揭谛揭谛 （去吧，去吧）波罗揭谛（到彼岸去吧）波罗僧揭谛 （大家快去彼岸）菩提娑婆诃（修成正果）

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